[gépi fordítás]
A házastárs ebben a versben "az én szerelmemnek" nevezi Urát, amiből könnyen kiderül, hogy rendkívül fontos, hogy szívünk szeretete valóban és igazán Krisztus Jézusra, a mi Urunkra irányuljon. Bíznunk kell benne, és szeretnünk kell Őt. Krisztus a kereszten megment bennünket, amikor a szívünkben Krisztussá válik számunkra. Kevés haszna van annak, hogy tudunk Krisztusról, ha nem bízunk benne igazán és nem szeretjük Őt. Kevés haszna van annak, hogy beszélünk Róla, ha a szívünk nem igazán hegesztődik és kötődik hozzá. Ezért, kedves Barátaim, kezdjük ma esti elmélkedésünket azzal az ünnepélyes kérdéssel, amelyet mindenki magának tesz meg: "Nevezhetem-e az Úr Jézus Krisztust, akit a Golgotán keresztre feszítettek, de aki most az Atya jobbján uralkodik - nevezhetem-e Őt valóban "az én Szeretettemnek"?". Lehet, hogy a lelketekben felvetődik a kérdés a természetes aggodalom miatt, nehogy elbizakodjatok, de ne elégedjetek meg addig, amíg ünnepélyesen és komolyan meg nem vizsgáljátok a szíveteket, hogy megtudjátok, vajon valóban és igazából lángoló szeretet ég-e a lelketekben az Úr Jézus iránt. Jobb lenne nektek, ha meg sem születtetek volna, mint hogy Krisztus iránti szeretet nélkül éljetek és haljatok meg. Emlékezzetek Pál apostolnak arra a megdöbbentő mondatára, amely olyan ünnepélyes, hogy alig tudom könnyek nélkül idézni: "Ha valaki nem szereti az Úr Jézus Krisztust, az legyen Anathema Maranatha", azaz "legyen átkozott az Úr eljövetelekor". Így lesz ez veletek is, kedves Barátaim, bármennyire is ragyogóak voltak erkölcsi tulajdonságaitok, bármennyire is véstétek neveteket a történelem sziklájába - végtelen nyomorúságba és szégyenbe fogtok süllyedni, hacsak a szívetekben nincs meg az igaz vallás életerős érzete - őszinte szeretet a Golgotai megfeszített Krisztus iránt!
Ha ez a fontos személyes vizsgálat kellő súlyt kapott az elménkre, akkor egy másik megfontolásra is elvezethet bennünket, nevezetesen arra, hogy áldott dolog, ha szeretjük Krisztust, ha az iránta való vonzalmunkról magától értetődő és tényszerű dologként tudunk beszélni - nem úgy, mint valami, ami remegve lóg a mérlegen, hanem mint Isten bizonyossága és bizonyossága. A házastárs nem arról beszél, hogy "akit remélem, hogy egyszer majd megismerek", hanem kérdés és minősítés nélkül "az én Szerelmemnek" nevezi Őt. Egészen biztos ebben az áldott kapcsolatban! Nem támaszt kétségeket, és nincsenek félelmei ezzel kapcsolatban. Nem mondom, hogy ha valakinek kétségei vannak a Krisztus iránti szeretetével kapcsolatban, akkor ezért szükségképpen el kell ítélnie magát, de azt mondom, hogy soha nem szabad megelégednie azzal, hogy ilyen állapotban maradjon!
Talán éppen azok, akik a legjobban szeretik a Mestert, azok lesznek a legvalószínűbbek, akiknek olyan nagyra értékelik a szeretetet, amelyet Ő megérdemel, hogy gyakran szidni fogják magukat, hogy egyáltalán nem szeretik Őt, amikor látják, milyen kevés az ő szeretetük ahhoz a tökéletes szeretethez képest, amelyet Ő megérdemel. Nem állíthatjuk, hogy az aggodalom kérdése bűnös, de az aggodalom önmagában nem az. Mégis, Szeretteim, arra kérlek benneteket, hogy zarándokutatoknak ezen a szakaszán túl is haladjatok. Ne elégedjetek meg azzal, hogy reményekkel, félelmekkel, talánokkal és sejtésekkel éltek. Nem szeretnétek arra gondolni, hogy talán szeretitek a gyermeketeket, a férjeteket,vagy a barátotokat. Nem szeretnéd azt mondani: "Remélem, hogy szeretem az őszinteséget" - de még alantasabb dolog, ha megengedjük, hogy kérdéses legyen, hogy szeretjük-e Őt, aki kedvesebb, mint a saját rokonaink, és aki jobb, mint bármelyik erkölcsi kiválóság, tekintve, hogy Ő minden kiválóság kombinációja! Ó, Szeretteim, törekedjetek arra, hogy elérjétek a teljes bizonyosság áldott magasságait, hogy mindegyikőtök elmondhassa Krisztusról: "Ő az én Barátom - nemhogy a saját létezésemben kételkednék, de még a szívemben lángoló szeretetben sem, amely Ő iránta ég, aki drága vérével megvásárolt engem". Énekeljetek, ahogyan már sokszor tettük.
"Én Jézusom, szeretlek Téged, tudom, hogy az enyém vagy,
Érted lemondok a bűn minden bolondságáról.
Kegyes Megváltóm, Megváltóm vagy Te,
Ha valaha is szerettelek téged, Jézusom, akkor most."
Ha elértük ezt a szakaszt a mennyei utazásunkban, akkor jó lesz, ha egy lépéssel tovább megyünk. Ha szívünkben szeretjük Urunkat és Megváltónkat, és komoly szívvizsgálat után belső lelkiismeretünkben megbizonyosodtunk erről a szeretetről, akkor jó lesz, ha lesz bátorságunk ahhoz, hogy soha ne habozzunk e szeretet megvallásában. Krisztus iránti szeretetünk olyan szent szenvedély, hogy arról nem szabad minden társaságban beszélni. Nem dobhatjuk gyöngyeinket a disznók elé, de másrészt ez olyan nemesítő szenvedély, hogy soha nem kell pirulnunk, ha bármilyen társaságban elismerjük. Ha valaha is szégyelljük, hogy szeretjük Krisztust, akkor jó okunk van arra, hogy szégyelljük ezt a szégyenletes szégyent! Amikor hallottad az Ő drága nevét gyalázni, megijedtél-e valaha is a félelemtől, hogy nem kell osztoznod az Ő gyalázatában? Hallgattál-e valaha, amikor szólnod kellett volna, mert Krisztust káromolták? Próbáltad-e valaha is magad előtt elhitetni, hogy bölcs visszavonultság volt az, ami elkerülted a konfliktust, holott valójában gyűlöletes gyávaság volt az, ami hátat fordított a Megfeszítettnek a szükség órájában? Attól tartok, hogy a vádat legtöbbünk ellen fel lehetne hozni! Ha ez így van, alázatosan valljuk be térdre borulva, egyedül, és piruljunk meg áldott Mesterünk jelenléte előtt. Emlékeztek, mit énekeltünk az imént?-
"Jézusom! És ez valaha is így lesz?
Egy halandó ember szégyenkezik előtted!
Szégyenkezem előtted, akit az angyalok dicsérnek,
Kinek dicsősége végtelen napokon át ragyog?
Szégyelli Jézust? Hamarabb messze
Legyen este pirulva, hogy sajátja egy sztár!
Ő ontja a fénysugarakat Isteni
E szerencsétlen lelkem felett.
Szégyelli Jézust? Épp olyan hamar, mint
Az éjfél szégyellje magát délben!
Éjfél van a lelkemmel, amíg Ő,
Fényes Hajnalcsillag, mondd, hogy a sötétség elmenekül.
Szégyelli Jézust? Az a kedves Barát
Akitől mennyei reményeim függnek!
Nem! Ha elpirulok, legyen ez az én szégyenem,
Hogy nem tisztelem többé a nevét."
Mi szégyellnivaló lehet abban, hogy szeretjük Őt, akit az angyalok szeretnek, akit Isten szeret, akit minden szent lélek szeret? Mit? Nem szeretni Őt? Ha Ő önmagában nem is lenne Isten, mégis olyan jó volt hozzám, hogy szeretnem kell Őt! Régi mondás, hogy úgy kell beszélnünk a barátokról, ahogyan megtaláljuk őket, és dicsérni a hidat, amely átvisz minket a patakon. És itt van Valaki, akiben olyan jóságra, kedvességre, szelídségre és önzetlen szeretetre találtunk - aki olyan csodákat tett értünk, hogy ha nem szeretjük Őt, és nem valljuk bátran, hogy szeretjük Őt - jó okunk van arra, hogy szégyelljük magunkat, és zavartan dugjuk el a fejünket örökkön-örökké!
Fiatalok, ti, akik mostanában kezdtétek el szeretni Krisztust, ne úgy kezdjétek, mint atyáitok némelyike, félszívvel, ami a mai napig megmaradt náluk. Sajnos, vannak olyan vallásos keresztények, akik már megőszültek, de mégsem merték még csak alig-alig kimondani Krisztus nevét társaságban! Igen, némelyikük még azt is szégyellte, egészen mostanáig, hogy megkeresztelkedett és eljött az Úr asztalához. Azt mondják, hogy szeretik Krisztust, és remélem, hogy szeretik is, de a keresztség egészen mostanáig olyan kereszt volt számukra, amelyet nem bírtak elviselni! Az úrvacsora pedig az áldás eszköze helyett megpróbáltatásnak tűnt számukra! Játszd az embert, ifjú keresztény! Ne szégyelld elismerni Uradat! Ha valaha is volt olyan zászló kibontva ezen a világon, amely megérdemelte az emberi szívek legteljesebb hűségét, akkor az a Kereszt véres zászlaja! És ha valaha is volt olyan Vezér, aki megérdemelte, hogy az emberek az Ő dicséretét mondják, nem...
"Lélegzetvisszafojtva, és suttogó alázattal,"
hanem férfias lelkesedéssel, hogy a Vezér az Isten Krisztusa, aki szeretett téged és önmagát adta érted! Igen, mondjátok ki a gúnyolódó világgal szemben! Álljatok ki mellette egy gúnyos hitetlen nemzedék fogai között! Jelentsétek ki a hódolók tömege előtt, akik gúnyolódni fognak rajtatok, amikor kimondjátok: "Ez az én Szerelmesem - a Krisztus, aki meghalt, a Krisztus, aki mindig Isten jobbján él -, ez az én Szerelmesem, és nem szégyellem Őt megvallani." Ez az én Szerelmesem, és nem szégyellem Őt megvallani.
Tegyük fel, hogy idáig eljutottunk - és úgy vélem, hogy sokan közülünk már eljutottak -, akkor kötelességünk lesz egy lépéssel tovább menni. Ha szeretjük Jézust, ha tudjuk, hogy szeretjük Őt, és bátran megvalljuk neki a szeretetünket, akkor a következőkben tanulmányozzuk úgy az Ő Személyét és jellemét, hogy képesek legyünk megindokolni a bennünk lévő szeretetet mindazoknak, akik felteszik a kérdést: "Mi a te Szerelmed több, mint egy másik Szerelmed?". Megfigyelhetitek, hogy a házastárs nemcsak úgy hívja Őt, hogy "az én Szerelmem", hanem leírja az Ő arcszínét és az egész Személyére vonatkozó részleteket. Dicsérő szava van minden vonásáról és minden tagjáról! Olyan jól ismeri Őt, hogy olyan nyelvvel beszél Róla, mint egy készséges író tolla. Így hát, Szeretteim, tanulmányozzuk Krisztust, amikor ismét ehhez az úrvacsorai asztalhoz járulunk! Ti, akik szeretitek és félitek Őt, ne hanyagoljátok el a Bibliátokat. Ne hanyagoljátok el azt a közösséget, amely, mint a gyertya fénye, a Biblia lapjain ragyog.
Néhányan közületek földi tudományokat tanulnak. Talán a klasszikusoknak szentelitek elméteket, vagy a matematika rejtelmeinek elsajátításában gyönyörködtök. De ó, vigyázzatok, hogy ez a legkiválóbb tudomány, a Megfeszített Krisztus tudománya ne kerüljön nálatok a második helyre! Mindig ezt a tudományt tegyétek első helyre - próbáljátok megérteni Uratok Személyének Dicsőségét - napok kezdete és évek vége nélkül! Kutassátok az Ő Jellemének tisztaságát mindabban, ami Ő volt, itt lent, a születésétől a haláláig. Legyetek tisztában Krisztussal minden szent tisztségében. Gondoljatok sokat az Ő drága vérére és az összes szent misztériumra, amelyek az Ő keresztje körül csoportosulnak. Kövessétek Őt Betlehemtől a Gabbatháig, majd a Gabbathából kövessétek Őt feltámadásában és mennybemenetelében, a csillagokkal teli úton fel a dicsőségének trónjáig. És hagyd, hogy lelked reménykedve elidőzzön az Ő Második Eljövetelének teljes hitében, és abban a dicsőségben, amely biztosan követi majd az Ő nagyszerű megjelenésének napját. Tanulmányozzátok Krisztust! Tanulmányozzátok Krisztust, hogy képes legyetek másoknak is beszélni Róla, és ne késlekedjetek közölni a kíváncsi elmékkel azt, amit ti magatok is hallottatok, láttatok és kezeltetek az Élet Igéjéből - mert a házastárs így tesz az előttünk lévő fejezetben.
Ennyi elég kell legyen bevezetésként, vagy inkább gyakorlati buzdításként azoknak, akik Krisztus királyi szeretet zászlaja alá sorakoztak fel.
Most pedig vizsgáljuk meg a Vőlegény általános leírását, amelyet a házastársa ad ebben a versben. Először is, azt mondja: "az én Kedvesem fehér és vörös". Ezek a szavak az Ő bájos arcszínét mutatják be. Másodszor, a házastárs úgy nevezi a Kedvesét, hogy "a legfőbb a tízezer közül", és így írja le az Ő személyes elsőségét.
I. Először is tehát a házastárs azt mondja: "az én Kedvesem fehér és vörös". És így állítja be az Ő KARÁCSONYI KOMPLEXIÓJÁT.
Nekem úgy tűnik, hogy a házastárs e szavakkal Urának legáldottabb Személyének két fő jellemzőjére kívánja felhívni a figyelmet. Salamon nem látta-e gyakran a hófehér bárányokat - a tisztaság jelképeit - a templomba felhozva, hogy áldozatul mutassák be őket? "Így van", mondta, "az én Kedvesem is fehér". Nem látta-e a pap kezében a felemelt kést is - és nem látta-e aztán a rubinszínű patakot, amint az oltár lábánál lefolyik, amíg a fehér bárányt bíborszínűre festette a saját vére? Így rakja össze a kettőt, a fehéret - a makulátlan tisztaságot. És a vöröset - az áldozati vérontást. És ez a két dolog, akár így érti a szöveg, akár nem, minden bizonnyal a keresztény hit két alapvető eleme Krisztus személyével kapcsolatban! És az nem keresztény, sőt, nem is lehet keresztény, aki nem tanulta meg jól és nem fogadta el örömmel Isten két Igazságát, amelyet a fehér és a piros itt megfogalmaz.
Urunk mindenekelőtt önmagában fehér. Azaz, jellemének makulátlan tökéletessége van. Mint Isten, Őbenne vanFény és egyáltalán nincs sötétség - tökéletes tisztaság, a bűn nyomai nélkül. Ő maga a maga Istene, Izrael Szentje. Az Ő istenségében Jézus Krisztus maga a tökéletesség. Ami az Ő Emberi mivoltát illeti, a fehérség kifejezés jól jellemzi Őt, aki természetes romlottság vagy az öröklött romlottság szennye nélkül született - "az a szent dolog" - Isten Krisztusa, aki megtestesült, de bűn nélkül. Nem jellemzi-e ez a szó, a "fehérség" Őt az Ő tényleges életében is? Krisztusban soha nem volt bűn. Megkérdőjelezhetitek minden szavát, és tisztának fogjátok találni. Beledughatod a hétszer forróbb kemencébe, mint amilyen forrónak ismert, mégis úgy fog kijönni, ahogyan bement, mert nem találsz benne salakot! Ami Krisztus cselekedeteit illeti, azok minden tekintetben páratlanok és tökéletesek! Életének két nagy célja Isten dicsősége és az emberek java volt. Krisztus jelleme valóban olyan tiszta, hogy még azok is, akik gyűlölték az Ő vallását, és akik a négy evangélista írásait csak azért olvasták, hogy gúnyolódásra találjanak okot - mégis megijedtek Krisztus tökéletes életének fenséges volta előtt!
Valójában ma is úgy van, mint régen, amikor a tiszteket küldték, hogy foglyul ejtsék - nélküle mentek vissza, mert azt mondták: "Soha senki nem beszélt úgy, mint ez az Ember". Nincs rajta folt! Ő az Isten hibátlan Báránya, a tökéletes Krisztus, és ezért szeretjük Őt. Szeretjük azokat, akik igazi tökéletességgel rendelkeznek, és ezért kell szeretnünk Krisztust, mert Ő minden tökéletességgel rendelkezik a tökéletességben! Ha nem lenne engesztelés - ha nem tekintenénk Urunkat, Jézust Megváltónknak -, akkor is minden igaz szívnek szeretnie kellene Őt, és meg kellene nyernie Őt. Az Ő jellemében olyan varázslatok vannak, hogy ha lelkünket nem hódítaná meg a bűn szeretete, akkor imádnunk és imádnunk kellene Isten e dicsőséges Fiát, aki az Atya dicsőségének fényessége és Személyének kifejezett képmása! Ő olyan fehér és tiszta, hogy szeretnünk kellene Őt!
Ezután a vérontás következik - Krisztus áldozatos jelleme. Jaj, hogy az áldozathozatal e dicsőséges tanítása valaha is háttérbe szorul, mint ahogyan azt oly gyakran teszik, hiszen Krisztus vérontása a kereszténység lényege! Az idők teljességében Jézus Krisztus, aki egy asszonytól született, a bűnösök Helyetteseként jött erre a világra. Isten bosszúja a bűn ellen Őrá áradt ki. Halált szenvedett, hogy azok, akik benne bíznak, ne haljanak meg - Isten Báránya megöletett helyettük, hogy elégtételt adjon Isten megsértett becsületének és megszegett törvényének. Végül is ez a legfőbb oka annak, hogy Krisztus népe miért szereti Őt - mert az Ő drága vérében látják minden bűnük bocsánatát, látják önmaguk felemelését Isten életébe - látják az Atyához való hozzáférés nyitott útját, látják a menny kapuját minden hívő előtt megnyílni!
Szeretteim, vannak néhányan ezekben a napokban, akik felkiáltanak a megdicsőült Krisztusért, és én is felkiáltom Őt velük együtt, és nem találnak túl erős szót az Ő dicséretére! Mégis azt akarják, hogy az emberek a megdicsőült Krisztusban bízzanak - úgy hirdetik a második advent tanítását, mintha az lenne a Szentírás legfőbb tanítása -, és úgy tűnik, hogy inkább Krisztus második eljövetelét várják, mint az elsőt! De Pál szavai legyenek mindig mottónk: "Mi a megfeszített Krisztust hirdetjük, aki a zsidóknak botránkozás, a görögöknek pedig bolondság, de az elhívottaknak, zsidóknak és görögöknek egyaránt, Krisztus, Isten ereje és Isten bölcsessége". Ugyanezzel az apostollal együtt kiáltsuk: "Isten óvjon attól, hogy dicsekedjem, csak a mi Urunk Jézus Krisztus keresztjében". Az Ő trónja dicsőséges, és az Ő dicsősége önmagáért beszél, de a megvetett és megfeszített Krisztus a bűnösök üdvösségének forrása - és Isten ezen Igazságát kell hirdetni, és szent hitünk első és kardinális tanításaként kell felemelni!
Testvéreim, nézzük tehát Jézust, aki "fehér" volt szeplőtelen ártatlanságában, "vörös" áldozatos szenvedésében. Tekintsük Őt úgy, mint az egyetlen bűntelen Lényt, és úgy is, mint a vértanúk legfőbbjét - akiben nem volt bűn -, akin mégis az Úr rászabadította egész népének vétkét, minden szenvedéssel, amit megérdemelt, és a Mindenható Isten minden bosszújával és haragjával, ami jogosan járt a vétkezőknek! Nem kell tovább feltartanom önöket a témának ezen a részénél, de nem tudok elmenni mellette anélkül, hogy fel ne tenném a kérdést: Szeretjük-e mindannyian ezt a drága Egyet, akiben minden kiválóság van, és akiben ott van ez a páratlan szenvedés, ez a bűnöket enyhítő bánat is? Ó, ha a szívetek valóban Krisztusra szegeződik, akkor olyan gazdag részetek van, hogy még az angyalokat sem kell irigyelnetek, mert...
"Az angyalok soha nem ízlelgettek fentebb,
Megváltó kegyelem és haldokló szeretet."
Ha ez a sorsod, akkor boldog vagy, háromszorosan boldog, bár szegény, beteg és ismeretlen! Ha Krisztus valóban a te Szerelmed, akkor olyasvalakihez mentél feleségül, aki egyenlő az Örökkévaló Istennel! Ha a szíved átöleli Krisztust, és Krisztus valóban a tiéd, akkor többed van, mint amit a világ valaha is megmérhet! Többet kapsz, mint amit maga a Mennyország adhatna, ha Krisztust kivonnák a Dicsőség udvarából. Légy tehát boldog! Örüljetek Uratokban! Hagyd, hogy a szíved felemelkedjen Hozzá, és pihenj meg Benne! És amikor az úrvacsorai asztalhoz járulsz, szemed és szíved legyen a Szeretteidre szegezve, aki "fehér és piros".
De, kedves Hallgatóm, ha nincs Krisztusod, ó, mennyire szeretném, ha lenne - és még ma este megkaphatod Őt! Sokan közületek idegenek számomra. Az évnek ebben az időszakában, amikor a rendszeres hallgatóink közül oly sokan a tengerparton vagy vidéken nyaralnak, még több idegen számára van hely. Nos, kedves Barátaim, mi idegenek vagyunk egymásnak, de remélem, sokan közületek nem idegenek a Mesternek! Vagy ha mégis, akkor talán az Úr azért hozott ide benneteket, hogy találkozhassatok Vele, és hogy Ő találkozhasson veletek. Valóban áldott szombat lenne a lelketek számára, ha most azt mondanátok: "Ezt a tökéletes Embert, Őt kell szeretnem. Ezt a szenvedő Helyettest, bíznom kell benne. Isten Őt helyezte el a Sionban, mint alapot és legfőbb sarokkövet - el fogok jönni, és minden reményemet az időre és az örökkévalóságra Őrá és az Ő nagyszerű engesztelő áldozatára fogom építeni.".
Te fekete vagy, szegény bűnös, de Ő fehér! És az Ő fehérje áll a te feketéd helyére. Te fekete vagy, de akkor Ő vörös. És az Ő bíborvörös vére elmossa bűnöd minden foltját és foltját! Mindössze annyit kell tenned, hogy egyszerűen csak hittel nézel Rá, mert a ránézésben élet van! Csak bízzál benne, remegő! Csak bízz benne, bűnös bűnös! Csak bízz benne, és ez az egyszerű bizalom elhozza neked az életet, az egészséget, a tökéletességet, a mennyet, magát Istent! Isten adja, hogy így legyen!
II. Most pedig, a szöveg további szavaira áttérve, figyeljük meg, hogy a házastárs azt mondja a Szeretettről, hogy Ő "a legfőbb a tízezer között". Ezek a szavak az Ő SZEMÉLYES ELŐNYÉT mutatják ki.
"A legfőbb tízezer között." Nem helytelen azt mondani, hogy "a legfőbb"? Nem érdekel, ha igen, és nem szeretném, ha a szót "főnökké" módosítanák. Az emberi szavak legjobb esetben is olyan szegényes dolgok, hogy meginognak Krisztus tökéletességeinek hatalmas terhe alatt! Úgy tűnik, szükségünk van néhány olyan hatalmas oszlopra és talapzatra, amilyeneket néha az építészet hatalmas halmai előtt látunk, hogy el tudjuk viselni szövegünk súlyos Igazságát! Szükségünk van olyan szavakra, mint a "legfőbb", mert a hétköznapi nyelv nem elégséges egy ilyen esetben, mint ez! Feltételezem, hogy a mennyben leszámoltak a mi szegényes, tökéletlen beszédünkkel, és tudják, hogyan kell Krisztusról úgy beszélni, ahogyan Ő megérdemli. Akárhogy is, mi hisszük a jó John Berridge-dzsel együtt...
"Az élő nyelvek a legjobb esetben is némák,
Meg kell halnunk ahhoz, hogy Krisztusról beszélhessünk."
Ő a legfőbb tízezer között, és történetesen ez a szó, hogy "legfőbb", három vagy négy dolog közül bármelyiket jelentheti. Először is, vegyük úgy, ahogy van - "legfőbb" -, vagyis Krisztus magasabb, jobb, kedvesebb, kiválóbb, mint bárki, aki körülötte van. Ha tízezer angyalt hozol, Ő a legfőbb angyal, a szövetség hírnöke. Ha tízezer barátot hozol, Ő a legfőbb barát, a "barát, aki közelebb áll, mint egy testvér". Ha tízezer orvost hozol, Ő a legjobb orvos, mert Ő gyógyít meg minden betegséget. Ha tízezer pásztort találsz, Ő a Jó Pásztor, a Nagy Pásztor, a Főpásztor. Ha találsz egyet, kettőt, százat, ezret, tízezret, mind kiválót, mindnek meg kell adnia magát, amikor Ő megjelenik, ahogy a csillagok is elfelejtődnek, amikor a Nap felkel erejével. Krisztus a legfőbb, a legjobb, a legmagasabb minden lény közül! Bármilyen kiválóságok vannak is másokban, mindet háttérbe szorítja az Őbenne található felülmúló kiválóság!
Krisztus a fő a tízezer közül, vagyis Ő a fej, az uralkodó, a fejedelem, a király, a király, az Úr összességében. Ott áll Ő, lábai olyanok, mint a legfinomabb arany, és körülötte Isten szekerei, amelyek húszezren vannak, sőt angyalok ezrei, és nincs egy sem, aki a fejét olyan magasra emelné, mint az Úr lábai! És a kerubok és szeráfok egész serege között nincs egy sem, aki ne tartaná a legmagasabb mennyországának, hogy Krisztus parancsára elrepüljön a leghitványabb házikóba, vagy akár egy trágyadombra, ahol Lázár fekszik a kutyákkal, akik a sebeit nyalogatják! Krisztus az összes angyalok királya, és itt lent is tízezer erő és hatalom dolgozik folyamatosan, mert Istennek a földön éppúgy megvannak a seregei és fegyverzete, mint a mennyben - de Krisztus az összes tengerek főadmirálisa, az összes zászlóalj nagy főparancsnoka, a hatalmas király, aki mindenek felett uralkodik!
És amikor eljön az Ő egyházába, tudjuk, hogy Ő ott a Főnök. Ki mer ránézni, és ki meri azt állítani, hogy egyenlő vele? Megborzongok annak a szörnyű istenkáromlásnak a gondolatától, amely Angliát a legmélyebb pokolra ítélhette volna, amiért egy földi uralkodót "az Egyház fejének" merészelt nevezni. Ez nem lehet! Merő istentelenség, ha ember vagy angyal valaha is el merészeli lopni ezt a címet Krisztustól! Egyedül Ő a király a Sion közepén! Cameron és társai bátor cselekedete volt, hogy felemelték szavukat e gyalázat ellen, amikor az először próbált elterjedni Skóciában. És a mi részünkről rossz, hogy nem emeltük fel hangosabban a szavunkat ellene ebben a mi földünkön! Egy férfi vagy egy nő, az egyház feje? Nem, soha! Krisztus és csakis Krisztus viselje a koronát, amelyet saját vérével vásárolt! Egyedül Ő a Király, és Őt mindig hirdessük és ismerjük el!
Vallási kérdésekben nincs szükségünk a császár kegyére, és nem félünk a császár szemöldökétől. Krisztus az Ő egyházának egyetlen feje - és az Ő igaz egyháza mentes az állam ellenőrzésétől és pártfogásától is -, és így lesz az, ahol az igaz szívek hűségesen lüktetnek Krisztushoz, és ahol az igaz ajkak az Ő dicséretét mondják! Ő "a legfőbb a tízezer között". Ha tízezer püspök van, Ő a lelkek püspöke! Ha tízezer atya van, Ő az "Örök Atya". Ha van tízezer tanító, mégsem nevezhetjük őket rabbinak, mert Egy a mi tanítónk és rabbink, Krisztus! És az Ő lábai előtt a tisztelettudó Egyház hódolóan meghajol, üdvözölve Őt, és csakis Őt, mint Fejet és Mestert, "a tízezer közül a legfőbbet".
A Septuaginta szerint a szövegnek más jelentése van. Urunkat a Szentírás a Kiválasztottnak, Isten kiválasztottjának nevezi. Ahogy a zsoltáros mondja, prófécia által szólva: "Egy kiválasztottat emeltem ki a népből". Krisztus tízezer közül kiválasztott, mint Közvetítő, aki Isten és az emberek között áll. Bárki mást is alkalmazott volna Isten erre a szolgálatra - és mi nem tudunk másra gondolni -, mégis mindenekelőtt Krisztust választotta ki Isten. És ma már nevezhetjük Őt a Kiválasztottnak, mert Ő az Ő egyházának Kiválasztottja. Ha felteszik nekünk a kérdést, és közvélemény-kutatást kérnének róla: "Krisztus egész egyháza közül ki legyen a fej és az Úr? Ki lesz a Mester? Ki lesz a Tanító? Ki legyen a Szeretett?" - nem emelnénk-e fel mindannyian a kezünket érte - igen, a kezünket és a szívünket is! És még a fejünket is letennénk a földre, ha szükséges lenne, hogy biztosítsuk az Ő kiválasztását! Mindannyian kitörő akklamációval, csak az Ő bájai által nem korlátozottan, megválasztanánk Őt a Sion közepén lévő Főnek és Úrnak!
Felteszek neked, kedves Hallgató, egy személyesebb kérdést - Őt választottad-e? Ha nem, akkor az Ő kegyelméből most a szívedre teszed-e a kezed, és azt mondod: "Most választottam Őt, mert Ő választott ki engem először"? Arra kérlek, hogy azonnal válaszd Őt, mert ha megteszed, soha nem fogod megbánni. Nagyon sok halálos ágy mellett álltam már, de egy jelenetet még soha nem láttam, és nem is várom, hogy valaha is lássam - és ez az, amikor Isten gyermeke megbánja, hogy valaha is szerette Krisztus Jézust! Legyetek képesek kimondani azt, amit mi már sokszor énekeltünk!-
"'Ez megtörtént! A nagy tranzakció megtörtént!
Én az én Uramé vagyok, és Ő az enyém!
Húzott engem, én pedig követtem,
Elbűvölve vallja be az isteni hangot.
Magasságos ég, aki meghallotta az ünnepélyes fogadalmat,
Ezt a fogadalmat megújítva naponta hallani fogom
Míg az élet utolsó órájában meghajolok...
És áldd meg a halálban az oly kedves köteléket."
Krisztus legyen a szívetek választottja! Adja Isten, hogy egyetlen lélek se tagadja meg itt a Béke Fejedelmétől a befogadást!
Végül a Bibliánk margója szerint a szöveg ezt a jelentést hordozza, és valószínűleg így kell olvasni: "Ő a tízezer között a zászlóvivő". A "tízezer" alatt Isten harcosait érthetjük, akiket a tévedés és a bűn elleni harcai megvívására sorozott be. Ki az Isten harcos seregének zászlóvivője odalent? Az egyetlen válasz az, hogy "Krisztus a tízezer között a Példakép-hordozó". Zászlóvivőnek egy kiválasztott, jó erős karokkal rendelkező férfira volt szükség, aki szilárdan meg tudta fogni a rudat, amely a zászlót magasba tartotta - egy elszánt szívű férfira, aki, miután egyszer kezébe vette a zászlót, inkább meghal, minthogy elveszítse a zászlót. A zászlóhordozónak bátor emberre volt szüksége, olyanra, akit nem riaszt meg a csata lármája és harca, és nem fordít hátat, hanem aki a sereg élére áll, és a zászlót a harc sűrűjébe viszi, hogy a harcos csapatot addig vezesse, amíg minden ellenséget megfutamítanak. A zászlóvivőnek erősebbnek kellett lennie, mint a sereg többi tagja, mert...
"Ha a zászlóvivő elesik,
Ahogy eshet is,"
micsoda baj érte volna a sereget, és micsoda zűrzavar a harcosok eme szívét!
Nos, a mi Urunk Jézus Krisztus eljött ebbe a világba, és felállított egy mércét Isten Igazsága miatt, és jól kezeli, szilárdan megragadja azt. Amikor a kereszten a harc sűrűsödött körülötte - a pokol minden serege és a kegyetlenek minden csapata a földön arra törekedett, hogy lesújtson rá és megragadja a zászlót -, de Ő még mindig magasan hordozta azt az egész szörnyű harcban! És ma, bár Ő már a mennyben van, az Ő áldott Lelke által ez a zászló még mindig a szél előtt van kibontva. Az Ő gondviselésének rendje szerint úgy tűnik számomra, hogy Krisztus mindig egy kicsit messzebbre és egy kicsit messzebbre viszi ezt a zászlót - és ha a keresztények csak közelebb maradnának Krisztushoz, és jobban hasonlítanának Hozzá, akkor az Ő egyházának győzelmei mindennap frissek és újak lennének!
Hamarosan látnánk, hogy ezt a világot Krisztusért meghódítjuk, ha lépést tartanánk az isteni zászlóvivővel. Ő viszi azt a zászlót néhányatok előtt abba a sikátorba a ház hátsó részében, ahol éltek - meritek-e követni Őt, és elmenni, hogy zsákmányt szerezzetek Neki? Krisztus zászlaját ma este London sok részén felemelik - meritek-e követni? Ki merészeltek állni az utcákon és a mellékutcákban, hogy beszéljetek a mennyei megváltásról, és Krisztus befejezett munkájáról, amely megment a haláltól és a pokoltól? A föld nemzeteinek szüksége van az evangéliumra! Krisztus megnyitja a rézkapukat misszionáriusaink előtt - nincsenek itt olyan fiatalemberek, akik követnék Krisztus zászlaját, amint az messziről ragyog? Nincs itt egy fiatal John Williams? Nincs itt egy fiatalember, aki egy Robert Moffat vagy egy William Knibb lesz? Itt van a zászlóvivő - Krisztus nincs a háttérben! Ó, miért vagyunk olyan lassúak, hogy kövessük Őt? Nem Őbenne vagyunk megszorulva, hanem önmagunkban! Adja Isten, hogy méltó követői legyünk egy olyan dicsőséges Példaképnek, mint Krisztus Jézus, a mi Urunk!
Emeljétek fel szemeteket az égre, és lássátok Őt, amint ott viszi a zászlót Isten jobbján! A csapatok felsorakoznak! Néhányunknak megszólal a kürt! Szürkefejűek, készen álltok? Ifjak és leányok, készen álltok? Ha a trombita ma este megszólal a fületekbe, készen álltok-e arra, hogy a zászló köré gyülekezzetek, és dicséretet zengjetek arról, aki elhívott benneteket? Ő hamarosan eljön, és akkor, amikor a Zászlóhordozó itt lesz, lesz-e részünk az Ő diadalában? Szégyenkezve és arcunk összezavarodva állunk fel, vagy felemelkedünk, hogy részt vegyünk az Ő egyetemes uralmának ragyogásában? Adja Isten, hogy mindannyian szeressük az isteni Példakép-hordozót és bízzunk benne, és hogy mindannyian az Ő hűséges katonái között legyünk mindörökké!
Az Úr legyen veletek, Szeretteim, az Ő drága Fiáért! Ámen.