[gépi fordítás]
A Próféta így írja le egy mélyen gyötrődő szívű ember viselkedését. Amikor nem tudja, mit tegyen, a lelke, mintha ösztönösen, megalázkodik. Valami titkos helyre húzódik, nem szólal meg, átadja magát a nyögésnek és a könnyeknek, majd egyre lejjebb és lejjebb hajol az Isteni Felség előtt, mintha úgy érezné, hogy bánatának végsőkig fokozódott állapotában az egyetlen reménye az, hogy teljesen aláveti magát Istennek, és a porba fekszik előtte.
Úgy tűnik számomra, hogy az ilyen magatartás, amely minden igazán kegyes emberre jellemző a baj órájában, mindazokra is jellemzőnek kell lennie, akik Isten kegyelmét keresik - azokra, akik még nem üdvözültek, de tudatában vannak annak, hogy szükségük van az üdvösségre. Bizonyára egyenesen egyesek szívébe beszélek, akik érzik bűneik nyomasztó súlyát és súlyos terhét. Ha semmi mást nem tudtok tenni, kedves Barátaim, tegyétek azt, amit ez a két vers mond, hogy azután megtehessétek a Jézus Krisztusba vetett hitnek azt a nagy evangéliumi lépését, amely biztosan békességre és örömre visz benneteket!
Azok, akiknek a revideált változat van a kezükben, észre fognak venni egy javítást, amelyet már régen minden hozzáértő tudós megtett: "Üljön egyedül, és hallgasson, mert Ő rábízta. Tegye a száját a porba; ha így van, lehet remény". Nem számít, hogyan olvassuk a szöveget, mert az egyik kegyes ember magatartása gyakorlatilag egy parancsolat a másiknak, mégis kielégítő, hogy ha a bűn terhe alatt vagyunk, itt azt a parancsot kapjuk, hogy úgy cselekedjünk, ahogy a próféta tette a szükség idején.
Most az a célom, hogy elmagyarázzam ezt a magatartásformát, abban a reményben, hogy néhányan, akik bajban vannak, azonnal szívből követni fogják.
I. Először is, figyeljük meg, hogy a nagy bajok idején a SZENT EGYEDÜLMŰKÖDÉS ajánlott számunkra: "Üljön egyedül".
Komolyan azt tanácsolom nektek, akiket a lelketek aggaszt, hogy igyekezzetek magatokra maradni, és magányotokban csendben és elgondolkodva lenni - nem csupán egyedül lenni, hanem úgy ülni, mint egy ember, aki gondolkodó testhelyzetben van. Amikor a lélek mély bűnérzet alatt van, minél többet lehet egyedül, annál jobb. Ezt a bűnérzetet a magány fokozza, és amikor már elviselhetetlenné válik, nagy valószínűséggel ebben a magányban fedezik fel a megszüntetésének útját. Ebben a korban mindannyian túl sokat élünk társaságban - és egy ilyen nagyvárosban, mint ez, reggeltől estig elfoglaltak vagyunk, és nem kapjuk meg azokat a lehetőségeket a csendes elmélkedésre, amelyeket elődeink ismertek. Ezért attól tartok, hogy vallásunk a magányos, komoly gondolkodás hiánya miatt valószínűleg nagyon felszínessé és gyarlóvá válik. Az emberek manapság általában nyájban járnak - valaki vezet, a többiek pedig követik, mint a sövényen tátongó réseken átrohanó birkák! Jobb lenne számunkra, ha többet gondolkodnánk, ha a saját ítélőképességünket használnánk, ha saját személyiségünkben közelednénk Istenhez, és elhatároznánk, hogy bármit is tesznek mások, mi magunk igyekszünk személyesen magától az Úrtól vezetni magunkat.
A magányt ajánlom mindazoknak, akik az üdvösséget keresik, először is azért, hogy jól tanulmányozhassák ügyüket, mint Isten előtt. Kevés ember ismeri igazán önmagát olyannak, amilyen valójában. A legtöbb ember látta már magát egy tükörben, de van egy másik tükör, amely valódi tükörképet ad, és amelybe kevesen néznek bele. Nagyon egészséges gyakorlat lenne, ha az ember Isten Igéjének fényében tanulmányozná önmagát, és alaposan átnézné állapotát, megvizsgálva mind a belső, mind a külső bűnöket - és felhasználva az összes próbát, amelyet a Szentírás ad nekünk -. De milyen kevesen törődnek azzal, hogy végigcsinálják! Mégis, szeretett barátaim, ha bölcs dolog jól odafigyelni a dolgaitokra, mennyivel inkább kellene odafigyelnetek arra a dologra, ami a halhatatlan lelketekre vonatkozik!
Ha egy igazi pásztor nem hanyagolja el a nyáját és a csordáit, akkor egy bölcs embernek nem kellene törődnie a gondolataival, az érzéseivel és a tetteivel? Nem lehet-e nyomorúságos állapot, ha valaki nem tudja, hogy üdvözült-e vagy sem? Néha hallom, hogy az emberek meglepődnek, ha megkérdezik tőlük, hogy üdvözültek-e - de milyen tudatlanságban kell lenniük a saját lelkük állapotával kapcsolatban, ha soha nem tették fel maguknak ezt a kérdést, vagy ha, amikor felteszik, úgy érzik, hogy nem hajlandók válaszolni rá! Ezt a kérdést a szívedbe nyomom, és ha meg akarsz üdvözülni, akkor először is tudnod kell, hogy elveszett vagy! Ha meg akarsz gyógyulni, először meg kell tudnod, hogy beteg vagy! Nem lehetséges, hogy bűnbánatot tartsatok, ha nem vagytok tisztában a bűnötökkel. Nem valószínű, hogy Krisztushoz fordulsz, ha nem tudod először, hogy mi az, amiért Hozzá kell fordulnod!
Ezért kérlek, szánjatok rá minden nap egy kis időt, vagy legalábbis olyan gyakran, amilyen gyakran csak tudtok, hogy elmétek feladata legyen a földrajzi hosszúság és szélesség meghatározása, hogy pontosan tudjátok, hol vagytok. Lehet, hogy a sziklák felé sodródtok, és hajótörést szenvedhettek, mielőtt felismernétek a veszélyt. Könyörgöm nektek, ne engedjétek a hajótokat teljes gőzzel a ködben haladni, hanem vegyetek vissza egy kicsit a sebességből, és emeljétek az ólmot, hogy lássátok, mély vagy sekély vízben vagytok-e. Nem kérek többet, mint amit minden kedves és bölcs ember tanácsolna. Még azt sem kérem, hogy többet tegyen, mint amit a saját lelkiismerete helyesnek mond? Üljön le egy kicsit egyedül, hogy alaposan átgondolhassa az ügyét.
Maradj egyedül, kedves Barátom - különösen kedves fiatal Barátom -, hogy szorgalmasan kutathasd a Szentírást. Gyakran megdöbbenek azon, hogy mennyire nem ismerik még mindig azt, ami Isten Igéjében le van írva! Úgy tűnik, hogy sokan, akik még a vasárnapi iskolákba is évekig jártak, egyáltalán nincsenek tisztában Isten kegyelmének evangéliumának legegyszerűbb igazságaival! Honnan tudhatnánk, hogy mi van kinyilatkoztatva, ha nem olvassuk és tanulmányozzuk magunknak? Sajnos, a por, ami sok ember Bibliáján van, elítéli őket! Istennek tetszett, hogy ebben a Könyvben az üdvösség útjának kinyilatkoztatását adja nekünk, és nekünk buzgó aggodalommal kellene rohannunk a Könyvhöz, hogy megtudjuk, mit mondott benne Isten! De ahelyett, hogy ezt tennénk, bár hat pennyért kaphatunk Bibliát, és talán a házunk minden szobájában van egy példány, milyen keveset olvassuk! Ha valóban üdvözülni akarsz, akkor maradj egyedül Isten Igéjének komoly és szívből jövő tanulmányozására!
Milyen gyakran találkozhatsz olyan emberekkel, akik hitetlennek vallják magukat, de ha elég alaposan megszorongatod őket, azt találod, hogy még az Újszövetséget sem olvasták át soha! Sokkal többen vannak, akiket kétségek és aggodalmak gyötörnek, mégsem mentek el soha, hogy megnézzék, mik Isten ígéretei, és mit kész tenni az Úr azokért, akik keresik Őt. Könyörgöm nektek, mint értelmes és értelmes lényeknek, ne hagyjátok, hogy Isten szóljon hozzátok, és ne utasítsátok vissza a meghallgatást! Szükségetek van arra, hogy megmeneküljetek a bűntől! Ebben a könyvben Isten feltárta az üdvösség útját, ezért ne zárjátok be a könyvet, ne zárjátok be a kapcsokat, és ne hagyjátok elhanyagolva. Ó, könyvek könyve, a Dicsőségbe vezető út térképe! Az az ember szörnyű átkot idéz a saját fejére, aki nem hajlandó tanulmányozni téged! Ezzel tulajdonképpen bezárja maga előtt a Mennyország kapuját, és elzárja az örök boldogsághoz vezető utat! Ha meg akarsz üdvözülni, kedves Barátom, ülj le egyedül, gondold át az ügyedet, majd tanulmányozd Isten gondolatait ezzel kapcsolatban.
Menj egyedül, hogy beszélgethess az Isteneddel. Miután egyszer megtanultuk az utat, bárhol tudunk Istennel közösséget vállalni - a zsúfolt város zúgása és zűrzavara közepette, vagy egy hajó árbocának tetején -, de kezdetben a legjobb, ha egyedül vagyunk az Úrral. Kedves Hallgatóm, beszéltél-e már Istennel életed során? Észrevetted-e valaha, hogy egy ilyen Király van veled a szobában? Van egy ilyen Király! Ő az, aki téged teremtett, és aki megőrizte téged egészen e szép óráig! Bizonyára nem vagy hajlandó tagadni az Ő létezését? És ha nem, akkor kérlek, ne hagyd figyelmen kívül ezt a létezést, és ne élj úgy, mintha nem lenne Isten! Ó, beszéljetek Vele azonnal! Talán öt perc komoly beszélgetés Vele életed fordulópontja lehet. "Felkelek, és elmegyek apámhoz" - ez volt a fordulópont a tékozló fiúnál - és ez lehet, hogy veled is így lesz.
"Ó, de olyan bűntudatom van!" Akkor maradj egyedül, és mondd ezt az Úrnak! "De én nem úgy érzem magam, ahogyan kellene." Akkor maradj egyedül, és mondd ezt Istennek! "Ó, de én... én olyan hitetlen lény vagyok!" Menj egyedül, és mondd ki az egész igazságot az Úrnak - ne legyen olyan gondolat vagy érzés, amit nem mersz elmondani Neki. Ne képzeld, hogy bármit is elrejthetsz előle, mert Ő olvas a szíved legmélyén. Akkor fogd azt a szívet, tárd le előtte, és mondd a zsoltárossal együtt: "Vizsgálj meg engem, Istenem, és ismerd meg szívemet; próbálj meg engem, és ismerd meg gondolataimat, és nézd meg, van-e bennem gonosz út, és vezess engem az örökkévaló útra". Mint Isten egyik teremtménye, nem tudtam elviselni a gondolatot, hogy láttam az éjféli csillagok dicsőségét, vagy melegedtem a déli nap ragyogásában, és mégsem beszéltem soha azzal, aki mindezeket és engem is teremtett! Az egyik legédesebb örömünk a földön az, hogy imádságban és dicséretben beszélhetünk Vele, hogy barátnak szólíthatjuk Őt, és hogy édes bizalmas viszonyban lehetünk a Magasságbelivel. Kérlek tehát, hogy e három célból maradjatok egyedül, először is, hogy átgondoljátok az ügyeteket. Azután, hogy tanulmányozd a Szentírást az ügyeddel kapcsolatban És azután, hogy beszélgess Istennel imádságban.
Egyedül is maradjon, még egy okból, mégpedig azért, hogy elkerülje a figyelemelterelést. Úgy gondolom, hogy az Úr napján, amikor az emberek az istentisztelet után hazamennek, néha hibát követnek el, amikor olyanokkal beszélgetnek, akik nem úgy éreznek, mint ők. Ha Isten nyilai a szívedbe hatoltak, menj haza egyedül. Ha volt valami a prédikációban, ami keresztényként a te vigasztalásodat szolgálta, menj haza egyedül. Ha volt valami a prédikációban, ami bűnösként a te figyelmeztetésedre szolgált, menj haza egyedül. Milyen gyakran beszélhetnek még istenfélő és kegyes emberek is olyan témáról, amely megfoszthatja hittársaikat mindattól a jótól, amit Isten házában kaptak, és ami a meg nem tért embereket illeti, biztos vagyok benne, hogy ha valaha is benyomást tett rájuk az Ige, akkor a legnagyobb bölcsességük, hogy vigyázzanak erre az első benyomásra - és ne hagyják, hogy ostoba vagy könnyelmű beszélgetésekkel elűzzék azt.
Néhányan közülünk elég idősek ahhoz, hogy emlékezzenek arra a napra, amikor még nem voltak olyan gyufák, mint amilyeneket most használunk. És egy-egy fagyos reggelen korán reggel néhányan közülünk megpróbáltunk tűzkővel és acéllal, valamint a régimódi gyújtósládával gyújtogatni. Mennyi ideig ütöttük, ütöttük, figyeltük és vártuk, és végül egy kis szikra gyúlt a taplóban! Aztán felemeltük a dobozt, és nagyon halkan ráfújtunk, hogy azt a kis szikrát addig égve tartsuk, amíg meg nem gyújtottuk a tüzet, amire szükségünk volt. Ezt a gyengédséget az első szikra fölött kérem mindenkitől, hogy gyakorolja a lelki dolgokban! Ha üdvözülni szeretnétek - ha van valami hasonló érzés a szívetekben, ha van valami jó vágy a lelketekben, ne kezdjetek el beszélni, amint kijöttök a tabernákulumból - az olyan lenne, mintha rátennétek a fedelet a taplóra, és eloltanátok a szikrát! Hanem maradj egyedül, fújd meg azt a szikrát, mert talán lángra lobban, és talán üdvösséget találsz! Azt tanácsolom minden lelkileg szomorúság alatt álló személynek, hogy így vagy úgy, de azonnal szakadjon el társaitól! Amikor a napi munka végeztével, mondják ki-ki magának: "Nem megyek el azzal a könnyelmű emberrel, és nem ülök a házban azokkal, akik jelentéktelen dolgokról fognak beszélgetni. Van egy lelkem, amelynek szüksége van a megváltásra, és most kell megmentenem a lelkemet. Nem engedhetem meg magamnak, hogy ebben a szeleburdi társaságban legyek."
"Hadd üljön egyedül." Ez egy jó tanács, amit a próféta a szövegben ad - és én ezt szeretném minden felébredt emberre ráerőltetni, aki meg akarja találni a Megváltót!
II. A szöveg a következő helyen azt mondja, hogy gyakorolnunk kell az alázatos hallgatást: "Üljön egyedül és hallgasson".
Milyen tekintetben kell hallgatniuk a kereső lelkeknek? Azt felelem, először is, ha a bűn terhe nyomaszt benneteket, mindenképpen tartózkodjatok minden üres beszédtől, mert ha mások üres fecsegése, amint arra már emlékeztettelek benneteket, elvonhatja a gondolataitokat, mennyivel inkább a sajátotokat! Rosszul áll az embernek, aki a pokol küszöbén áll, ha nevetgél és tréfálkozik! Ha Isten haragszik rád, tudsz-e vidámságot csinálni? Megértem, hogy tudtok vidámak lenni, ha egyszer visszatértek a nagy Atya házába, és a hízott borjút megölték, és Atyátok örül rajtatok. De amíg még elborítanak a bűneid, és még nem vagy biztos Isten bocsánatában, addig ülj csendben! Ez a legjobb dolog, amit tehetsz - a csend lesz belőled. Tegyétek az ujjatokat az ajkatokra, amíg nem lesz valami jobb, amiről beszélhettek, mint amiről eddig. Hallgass tehát minden üres fecsegéstől.
Hallgasson más tekintetben is. Ne próbálj meg semmilyen mentséget keresni a bűnödre. Ó, milyen készségesek a bűnösök a kifogásaikkal! Az ember azt mondja: "De uram, van egy nyomasztó bűnöm". Nem gondoljátok, hogy nagyon sok ember téved a nyomasztó bűnökkel kapcsolatban? Volt egy ember, aki részeg volt, és azt mondta, hogy ez az ő főbűne. De a testvére azt mondta: "Nem, Sam, ez a te nyomasztó bűnöd!". És így is volt. Ha ma este átmennék a Clapham Commonon, és féltucatnyi ember körülveszne, és kirabolná a pénztárcámat, akkor is meg kellene, hogy szorongassanak. De ha tudnám, hogy tolvajok vannak ott, és mégis szándékosan átsétálnék a közterületen, hogy találkozzam velük, akkor nem mondhatnád, hogy megostromoltak - azt mondanád, hogy bolond voltam, hogy a kezükbe sétáltam! Az ostromló bűn az, ami ellen az ember egész lelkével küzd és harcol, mégis legyőzi. Ne helyezz erre semmiféle hangsúlyt, mintha az, hogy a bűn ostromol, bármilyen mentség lenne számodra, különösen, ha a bűn útjára lépsz.
Elmész és leülsz azok közé, akik isznak, aztán csodálkozol, hogy berúgsz? Elmész és azokkal társulsz, akik káromkodnak vagy trágár dalokat énekelnek, és aztán csodálkozol, hogy amikor legközelebb imádkozni próbálsz, egy csúnya versszak jön fel egy rossz dalból? A saját hibád, ha elmész és szándékosan bűnösök közé keveredsz! Hogyan lehetsz Isten gyermeke? Nem, ha tudod, hogy valami bűn, maradj távol a kísértéstől! Aki nem akar elázni, az ne menjen ki az esőbe. Ahelyett, hogy a kifogásod jobbá tenné az ügyedet, inkább rontja azt! Ezért maradj csendben Istened előtt.
Ezután pedig hallgassatok el minden Istennel kapcsolatos panaszkodástól. Senki sem üdvözül igazán, amíg Isten bírájaként állítja be magát, mégis sok embernek ez a gyakorlata. Ha odaadod nekik Isten Igéjét, elkezdik darabokra tépni! Azt kérdezik: "Vajon Isten olyan szigorú, hogy a mi hibáinkat is megjelöli? Vajon még a rossz gondolatainkat is tudomásul veszi? Valóban igaz lehet, hogy minden egyes üres szóért, amit az ember kimond, számot kell adnia az ítélet napján?" És aztán, miután úgy ítélik meg, hogy Isten túl szigorú és kemény a szegény gyarló hús-vér emberekkel szemben, tovább mennek, hogy kikapják a kezéből a mérleget és a botot, és leülnek a kis trónjukra - és meg merik kérdőjelezni a Mindenség nagy Bírájának a döntéseit! "Helytelen lenne - mondják -, ha az embereket a pokolba taszítanák, és örök haraggal büntetnék a rövid élet bűneiért"! És aztán elkezdik a Szentírás egész tanítását végigjárni, és ezt és azt kifogásolni! Ó, uraim, ha üdvözülni akartok, fel kell hagynotok ezzel a gonoszsággal! Ez a fajta magatartás elkárhoztat benneteket, ameddig csak éltek!
Amikor a foglyokat földi bíró állítja bíróság elé, és halálra ítélik őket, ha megengedik nekik, hogy beszéljenek, nem remélhetik, hogy kegyelmet kapnak a bíró bírálatával és a törvény megkérdőjelezésével! Természetesen nem bűnösök, szegény ártatlanok! "A szigorú törvény az," mondják, "aki hibás". De a törvénynek meg kell őriznie fenségét az ilyen civakodókkal szemben, és nem hajolhat le az irgalomhoz, nem dughatja be a kardját, amíg az ember ilyen hangulatban van! Tehát, bűnös, ülj egyedül és hallgass! Ne merészelj ítélkezni Istened felett! Íme, Ő felhőkkel érkezik! A harsona hamarosan hirdeti megjelenését, és azok, akik olyan szabadon ítélkeztek Teremtőjük felett, más hangon fognak kiáltani, amikor végre eljön az a nagy nap! Amikor a föld megremeg a lábuk alatt, és az ég is lángokban áll, könyörögni fognak, hogy a sziklák hulljanak rájuk, és a hegyek rejtsék el őket annak arca elől, aki a trónon ül - és a Bárány haragja elől! Menj, te bűnös! Ülj nyugodtan, és tartsd a nyelved - és engedelmeskedj lázadó szívednek! Küzdjön-e a len a tűzzel, vagy a szurok a lánggal? Mit tehetsz, ha harcolsz Teremtőddel?
Ülj egyedül, és hallgass, legközelebb, minden érdemi követeléstől. Tudom, hogy az emberi szív hajlamos azt mondani: "Nem vagyok rosszabb, mint a többi ember. Jó kápolnába, templomba járó, zsoltárokat éneklő ember vagyok! Adakozom a szegényeknek, elmondom az imáimat, és minden ilyesmire odafigyelek". Soha nem fogsz kegyelmet kapni, amíg ilyen szavakkal hivatkozhatsz! Amíg nem leszel olyan, mint egy fejjel lefelé fordított edény, amelyből emberi érdemeid minden cseppje kiszivárgott, addig nincs remény az üdvösségre számodra! Egyedül kell ülnöd, és hallgatnod kell azokról a jó cselekedeteidről, mert mind hazugság, és ezt te is tudod. Soha életedben nem végeztél jó cselekedetet - vagy önző indítékaiddal elrontottad azt előtte, vagy valamilyen gondatlansággal benne, vagy valami dicsekvő gőggel utána. A legjobb esetben sem vagy más, mint egy dicsekvő farizeus, és bár a poharad és tányérod külsőleg megmosdathatod, a szíved mégis tele van gonoszsággal, és a lelkedet átitatja a bűn. Ó, ember, ne beszélj többé ilyen túlságosan büszkén, hanem ülj csendben és fogd be a szádat az érdemről és arról, hogy mit gondolsz, mit érdemelsz a szent Isten előtt! Senki számára sincs út a kegyelemre, amíg be nem fogjuk a szánkat, és egyetlen dicsekvő szót sem szólunk, hanem bűntudatosan csendben állunk az Úr előtt.
Azt hiszem, az is jó, ha egy szegény, bűnnel terhelt lélek hallgat Isten előtt, és nem tud merész beszédet mondani. Emlékszem, hogy amikor először kerestem az Urat, hallottam néhány jó embert beszélni az Istenbe vetett bizalmukról. Nekem vissza kellett fognom a nyelvemet, mert nem tudtam egy szót sem szólni erről a dologról. Hallottam egy fiatal barátomat, aki azt mondta, hogy megtalálta Krisztust, de nekem is vissza kellett fognom a számat, mert tudtam, hogy én nem találtam meg Őt. És még azután is, hogy megtaláltam Őt, voltak idők, amikor nem mertem ezt kimondani. Lelkemben éreztem a kérdést: "Önmagamat becsaptam, vagy nem? És ha azóta elég bátran beszéltem is, még most is, időnként, érzem, hogy ugyanaz a csend kúszik át rajtam. Jó lett volna, ha Péter hallgatott volna, amikor azt mondta Urának: "Bár mindenki megsértődik, de én nem fogok". Szeretem az olyan embereket, akik nemcsak beszélni tudnak, hanem csendben ülni is - de ez a csendben ülés sokaknak nehéz feladat.
Egy fiatalember eljött Démoszthenészhez, hogy megtanulja a szónoklást. Nagy sebességgel beszélt, és Démoszthenész azt mondta: "Kétszeres díjat kell kérnem tőled". "Miért?" - kérdezte a fiú. "Miért - mondta a mester -, először meg kell tanítanom, hogyan tartsd a nyelved, és utána meg kell tanítanom, hogyan beszélj". Az Úr megtanítja az igaz bűnbánókat, hogyan tartsák vissza a nyelvüket. Nem nyitják ki a szájukat, amikor Ő bajt hoz rájuk. És még a jó emberek társaságában is néha némán hallgatnak, és még a jótól is elhallgatnak. Nem rossz dolog, hogy így cselekszenek, mert gyakran az Úr akarata nem szavakkal történik, és néha az a hallgatás, ami a száj fagya, a lélek olvadása. És a szív akkor áramlik a legjobban Isten előtt, ha még a dicséret is csendben ül a nyelvünkön. Ó, szeretteim, a bűneid miatti sötétség órájában üljetek csendben és tartsátok a nyelveteket, mert gyakran ez a lélek békéjének útja!
III. Most kérem az Önök különös és türelmes figyelmét néhány percre a harmadik pontra, amely a PROFOUND HUMILIÁCIÓ - "Tegye a száját a porba; ha így van remény". Ezzel a kérdéssel kapcsolatban szeretném komolyan megszólítani azokat, akik még nem üdvözültek, de szeretnének üdvözülni.
Kedves Barátaim, gyakran előfordul, hogy az emberek azért nem jutnak békességre Istennel, mert nem jöttek elég mélyre. A Mennyország kapuja, bár olyan széles, hogy a legnagyobb bűnös is beléphet rajta, mégis olyan alacsony, hogy a gőg soha nem tud rajta átmenni. Le kell hajolnod, ha be akarsz lépni a Mennyországba! "Tegye a száját a porba". Hiszem, hogy erre a parancsolatra nagyon sokaknak van szüksége, és ha engedelmeskednek neki, akkor békességet nyernek, de addig soha. "Tegye a száját a porba." A keleti uralkodók nagyon alázatos tiszteletet követelnek meg az alattvalóiktól - ez nem felel meg a mi szokásainknak és szokásainknak -, de a hasonlat az Úristenhez való viszonyunkban is megállja a helyét. Amikor elébe járulunk, le kell borulnunk, amíg a porba nem hajtjuk a szánkat. Mit jelenthet ez a kifejezés? "Tegye a száját a porba; ha így van, akkor lehet remény".
Ez először is azt jelenti, hogy igaz, alázatos, alázatos bűnvallásnak kell lennie. Azt mondod, hogy imádkoztál, mégsem találtál békét? Megvallottad a bűneidet? Ez feltétlenül szükséges! Valld meg nekem a bűneidet, kérdezed? Nem, köszönöm. Nem akarom hallani a gyónásodat. Nekem sokat ártana, és neked sem lenne jó, ha elmondanád nekem. Egyedül Istennek kell ezt a gyónást megtenni. Vannak emberek, akik valójában soha nem vallották meg a bűneiket Istennek - olyan általános és őszintétlen kifejezésekkel tették ezt, hogy az nem is volt gyónás. Menj be a szobádba, csukd be az ajtót, és maradj egyedül. És ott, szavakkal vagy szavak nélkül, ahogy a legjobbnak találod, ismerd el Isten előtt mulasztásaidat és elkövetéseidet - mit tettél és mit nem tettél. Öntsd ki az egész történetet Isten elé, és kiálts a vámossal együtt: "Isten legyen irgalmas hozzám, bűnöshöz". Ne köntörfalazz és ne titkolózz a Mindenható előtt! Hagyd, hogy minden bűnöd kiderüljön. Állj alázatos helyre - ne csak névleg légy bűnös -, hanem valld meg, hogy tényleg és tettekben bűnös vagy. Hiszem, hogy néhányan közületek sokkal tovább vannak a sötétségben, mint kellene, mert nem hajlandók alázatosan megvallani bűneiket. Engedjétek a lándzsákat ebbe a csúnya gyülekezetetekbe, amely annyi lelki gyulladást és lelki fájdalmat okoz nektek! Folyjon a gyónásotok, mint a víz Isten előtt! Öntsd ki a szívedet előtte! Ismerd el bűneidet, vedd fel a bűnös helyét, mert ez egy nagyszerű út az üdvösség megtalálása felé - "Ha így van reménység".
Ezen túlmenően, kedves Barátaim, amikor azt mondják, hogy tegyük a szánkat a porba, ez azt jelenti, hogy fel kell hagynunk azzal a szokással, hogy magunkat mások fölé helyezzük, és hibát keressünk másokban. Hányszor semmisül meg a bűnbánatunk értéke, mert ránéztünk Valaki Úrnőre, és azt mondtuk: "Nos, én bűnös vagyok, de mégis - nos, én nem vagyok olyan képmutató, mint Így és Így asszony". Mi közöd van hozzá? "Ó - mondja egy másik -, tudom, hogy rossz ember voltam, de aztán én-én-én-én soha nem voltam olyan rossz, mint az öreg Szo...és Szo.". Mi közöd hozzá? Itt állsz, és alázatosnak tetteted magad, pedig olyan büszke vagy, mint Lucifer! Ismerlek téged - olyan vagy, mint az az ember, aki felment a templomba, és úgy tett, mintha imádkozni menne. Aztán azt mondta: "Istenem, hálát adok Neked, hogy nem vagyok olyan, mint a többi ember" és így tovább - "még olyan sem, mint ez a vámos" -, megvetően fordítva tekintetét az igazi bűnbánó felé!
Sokan vannak, akik azt mondják: "Bűnös vagyok, de akkor is teljes önmegtartóztatásban élek, és viselem a kék szalagot - ez jó dolog, nem igaz?". Igen, az, de nem akkor, ha ebben bízol az üdvösségért! "Ó, de" - mondja egy másik - "tudom, hogy nem úgy éltem, ahogyan kellett volna, de mindig húsz fillért fizettem fontonként". Minden becsületes embernek így kellene tennie, de mi ebben a büszkeség? Azzal jutsz a mennybe, hogy fontonként húszezer forintot fizetsz egy embernek, Istennek pedig egy fillért sem? Pedig gyakran ez az emberek útja! Vagy talán másokat vádolunk, miközben úgy teszünk, mintha mi magunk alázatosak lennénk. Meg kell szabadulnunk minden ilyen rossz szokástól, ha azt akarjuk, hogy az Úr irgalmazzon nekünk! Azt hiszem, az őszinte bűnbánó önmagát tartja a legrosszabb embernek, aki csak létezik, és soha nem ítélkezik mások felett, mert a szíve mélyén azt mondja: "Lehet, hogy az az ember nyíltabban bűnös, mint én, de nagyon valószínű, hogy nem tud annyit, mint én, vagy az ő körülményei mentséget jelentenek számára". Egy nő, aki meg van győződve bűnéről, azt mondja: "Igaz, hogy az a nő elbukott, és az élete tele van aljassággal, de talán, ha engem is úgy megkísértettek volna, mint őt, és úgy becsaptak volna, mint őt, én még rosszabb lennék, mint ő". Ó, bárcsak mindannyian felhagynánk azzal a szokással, hogy mások felett ítélkezzünk, és Isten előtt önmegalázóan a porba tennénk a szánkat!
Úgy gondolom, hogy a szájunk porba vetése azt is jelenti, hogy felismerjük saját semmisségünket Isten jelenlétében. Nincs mit mondanunk, nincs mit állítanunk, nincs mivel dicsekednünk - ha az Úr soha nem nézne ránk kegyelmesen, mégsem panaszkodhatnánk. Ha örökre száműzne minket az Ő Jelenlétéből, mégsem nyithatnánk ki a szánkat, hogy vádoljuk Őt, hanem azt kell mondanunk: "Igazságos vagy, amikor ítélsz. Tiszta vagy, amikor elítélsz." Ez, kedves Barátaim, azt jelenti, hogy a szánkat a porba tesszük - úgy érezzük, hogy Isten szemében csak olyanok vagyunk, mint a por. Ha kerestétek az Urat, de nem találtátok meg, akkor arra buzdítalak benneteket, hogy süllyedjetek lejjebb! Higgyétek el, hogy nincs erőtök, hogy nincs igazságotok, hogy valóban elvesztetek, tönkrementetek és elpusztultatok, hogy nem vagytok más, mint egy rakás utálatosság a háromszorosan szent Isten előtt, és hajoljatok meg előtte ezzel a meggyőződéssel a szívetekben: "ha így van remény".
Nem fogok a szöveg utolsó részéről prédikálni, mert az idő már majdnem lejárt, és egy másik okból sem - nem kell azt mondanom nektek, hogy "ha van remény". Itt minden férfi, vagy nő, vagy gyermek számára van reménység - szeretem azt mondani, hogy "gyermek", valamint azt, hogy "férfi, vagy nő", mert hiszem, hogy a gyermekek gyakran a gyülekezetem legjobb részei! A múlt hétfői héten öt gyermek állt a gyülekezet előtt, egyik a másik után, akiknek a Krisztus melletti bizonyságtétele éppoly világos volt, mint bármelyik köztünk lévő vénnek! Milyen fontos részét képezik a gyülekezetnek a fiúk és lányok! Azt hiszem, hogy a kicsik között most majdnem annyi üdvözült van ebben a gyülekezetben, mint a felnőtt emberek között, talán még több is. Nos most, ha bárki közületek, aki bűnös - akár idős, akár fiatal -, az Úr elé járul, megvallja bűnét, és Krisztusban bízik kegyelemért - kegyelmet fog kapni! Nem tudom, hogy kik vagytok, és nem érdekel, hogy kik vagytok - de aki eljön, és megvallja bűnét teljes szívszegénységgel, és hittel hisz az Úr Jézus Krisztusban - az kegyelmet kap!
Krisztus a kegyelem trónján ül, és kinyújtja az ezüst jogart. Hajolj meg előtte, és Ő megbocsátja bűneidet! A kút megnyílt a bűn és a tisztátalanság számára - ha bűnös és tisztátalan vagy, gyere a forráshoz, amelyet Krisztus nyitott meg, és amelyet az ördög nem tud elzárni - és mosakodj meg és légy tiszta még ebben az órában! Isten végtelen irgalmasságában kész megbocsátani! Szíve sóvárog a vándorok után. Kinyújtja kezét és könyörög, hogy térjetek vissza, és Ő addig szomorkodik, amíg vissza nem térsz! Ha van a szívedben bánat, amiért vétkeztél Istened ellen - ha van benned aggodalom, hogy visszatérj Hozzá, gyere vissza! Ha csak az arcodat fordítod felé, miközben még messze vagy, Ő lát! Meg fog könyörülni rajtad! Hozzád fog futni! Megölel téged! Borulj a karjaiba most rögtön! Higgyetek az Ő Fiában! Bízd magad Jézusra, mert Ő még soha nem hagyott cserben senkit, aki bízott benne. Tedd Őt lelked vagyonkezelőjévé, mert Ő olyan vagyonkezelő, akiben meg lehet bízni! Bízd az Ő kezébe a lelkedet, mert Ő képes megtartani azt, amit rábízol arra a napra.
Közeledik a nyár, és nagyon aggódom, hogy egyik hallgatómnak sem kell azt mondania: "Az aratás elmúlt, a nyár véget ért, és nem vagyunk üdvözülve." Akkor, mielőtt eljön az aratás, most, hogy a nyár még csak most kezdődik, az Úr hajlítsa meg a szíveteket, hogy jöjjetek és bízzatok Jézusban! Sokan közületek vidékről jöttek. Azért jöttetek, hogy megnézzétek Londont. A számotokra lehetséges látnivalók közül a legjobb lesz, ha először saját magatokat látjátok, és utána meglátjátok a Megváltótokat! Nincs olyan kiállítás, mint Isten Jézus Krisztusban megnyilvánuló szeretetének bemutatása a bűnös bűnösök iránt! Legyen ez életetek legjobb napja, mert ez lesz az első nap, amikor igazán Isten életével éltek a lelketekben! Kérem az Urat, hogy áldja meg szavaimat kivétel nélkül mindannyiótokhoz! Bizonyára nincs itt senki, aki azt szeretné, hogy kimaradjon! Isten áldjon meg mindnyájatokat, Krisztusért! Ámen.