[gépi fordítás]
AZ Úr, amikor úgy beszél magáról, mint "Istenről és nem emberről", megemlíti azt a különleges pontot, amiben Ő az ember fölött áll, hogy nagyobb Kegyelemmel, nagyobb hosszútűréssel és nagyobb megbocsátási készséggel rendelkezik: "Nem térek vissza, hogy elpusztítsam Efraimot, mert én Isten vagyok és nem ember." Ez a mondat így hangzik: "Nem térek vissza, hogy elpusztítsam Efraimot, mert Isten vagyok és nem ember." Isten ezer tekintetben nagyobb az embernél! Ahhoz, hogy belemerüljünk ebbe a témába, nagyon hosszú időre lenne szükségünk, de az Úr itt a legmarkánsabban Isten ezen Igazságát helyezi előtérbe, hogy Ő "Isten és nem ember", hogy Ő végtelenül elnézőbb, végtelenül gyengédebb, végtelenül készségesebb a sértések elnézésére, mint amilyen ember valaha is lehet. Amit az emberek nem tudnak megtenni jóságuk szűkössége és sekélyessége miatt, azt Isten meg tudja és meg is fogja tenni mérhetetlen szeretetének magassága, mélysége, hossza és szélessége miatt!
Figyeljük meg ezt az igazságot a szövegünkben, majd jegyezzünk meg egy másikat. Amikor Isten az emberben nem talál okot arra, hogy irgalmat mutasson neki, akkor is talál okot arra, hogy irgalmát kimutassa, mert azt saját szívében keresi. Nem azt mondja: "Nem térek vissza, hogy elpusztítsam Efraimot, mert nem olyan rossz, mint amilyen lehetne, és tényleg van benne valami reményteljes". Nem, az Úr nem engedi le a vödröt abba a kiszáradt kútba, hanem magából hozza elő az érvet az Ő irgalmasságához - "Mert én vagyok az Isten". "Nem az dönti el az ügyet, hogy ő milyen, hanem az, hogy én milyen vagyok" - mondja Jehova. "Megkegyelmezek Efraimnak, mert én Isten vagyok, és nem ember". Bűnös, a bocsánat reménye Isten jellemében rejlik! És minél gyorsabban és teljesebben ismered fel ezt a tényt, annál jobb lesz neked. Ne keresd magadban, hogy találj valami okot, amiért Isten könyörüljön rajtad, mert nincs benned más ok, csak az, amire a Sátán tud válaszolni és felborítani!
Inkább nézzetek Istenre - különösen úgy, ahogyan Isten nézi önmagát -, mert a reményetek abban rejlik, aki Ő az, akit megbántottatok. Tudom, hogy Ő igazságos és szent, és hogy ez az Igazság elsőre elítél téged. De Ő jó és kegyelmes is - és Isten ezen Igazsága örömet és fényességet hoz nektek! Az egyetlen fénysugár, amit valaha is kaphattok, a Napból kell, hogy jöjjön hozzátok. A saját szemetekben nem fogtok találni, mert azok vakok. A naptól kell jönnie magának a látáshoz szükséges erődnek, valamint a fénynek, amellyel láthatsz. Isten tehát magától hozza az irgalom mellett szóló érveit! Van ennek egy példája abban a nagyszerű szakaszban, ahol azt mondja: "Irgalmas leszek, akinek irgalmazok, és könyörülök, akinek könyörülni akarok", saját szuverenitásának nagy mélységeiből merítve az irgalmassága megnyilvánulásának okait.
A szövegünkből kiderül, hogy ez Isten saját természetéből fakadó oka annak, hogy miért bocsát meg az embereknek: "Én Isten vagyok, és nem ember". Ismerek olyan csüggedt lelket, aki gyakran rosszul fordult ehhez a nagy Igazsághoz, és inkább a kétségbeesés, mint a remény okát találta meg benne. "Nézd - mondja a felébredt bűnös -, ha csak embertársam ellen vétettem volna, akkor lenne némi reményem a bocsánatra. De az én bűnöm szörnyű, mert a magas Mennyország ellen követtem el! Istennel van dolgom, és Dáviddal együtt mondhatom: "Ellened, egyedül ellened vétkeztem, és ezt a gonoszságot tettem a te szemed előtt, hogy igaznak bizonyulj, amikor beszélsz, és tisztának, amikor ítélsz."" Ez az igazság. Azért, mert Istennel kell üzletelnetek, nem pedig emberekkel, egyesek úgy gondolják, hogy be kell zárkózniuk a kétségbeesésbe. Ez a tévedésetek csak azt mutatja, hogy a hitetlenség milyen szegényes, hibás útmutató, mert hátat fordít nektek Isten világosságának, és sötétségben járattok tovább! A hit ezzel szemben Isten módjára érvel, és azt mondja: "Ha megsértettem volna az embert, nem várhattam volna el tőle, hogy megbocsásson nekem. Ha úgy bántottam volna meg az embert, ahogyan Istent bántottam, nem remélhettem volna, hogy megbocsátást kapok. De mivel tudom, hogy Isten a Szeretet, és hogy végtelen a Kegyelemben, látom, hogy csodálatos mélysége van a józan érvelésnek ebben az isteni kijelentésben: "Nem térek vissza, hogy elpusztítsam Efraimot, mert én Isten vagyok, és nem ember."".
Erről az egy témáról fogok beszélni, erre az egy szögre fogok kalapálni! Nem lesz nagy változatosság a témámban, és nem lesz különösebb friss gondolat a megfontolásában, de Isten egyetlen Igazságára fogok kitérni, hogy van remény a bűnös emberek számára! Van remény minden férfi, nő és gyermek számára, aki eljön és megvallja bűnét, és bízik Krisztusban, ezen az alapon - hogy Ő, akivel dolgunk van, "Isten, és nem ember". Ezt hosszasan és sok részletben kell majd megmutatnom nektek, de beszédem egész célja az lesz, hogy megmutassam nektek, milyen reményteli Isten e nagy Igazsága, hogy bűnösökként Istennel, és nem emberekkel kell üzletelnünk!
I. Először is, az ember nem tudja sokáig elfojtani haragját.
Most nem bizonyos szenvedélyes emberekről beszélek, akik nem tudnak uralkodni az indulataikon. Ó, kedvesem, ismerek néhány embert, akiknek a vére nagyon közel áll a felszínhez! Hamar felszínre tör és nagyon forró. Náluk, ahogy az emberek mondják, "egy szó és egy csapás". De néha már az ütés is megtörténik, anélkül, hogy megvárnánk a szót! Annyira ingerlékenyek, hogy minden apró sértés védekezésbe kényszeríti őket, vagy arra készteti őket, hogy megtámadjanak másokat. Nem tudnak elviselni semmit, ami bosszantja őket. Néhányan, mert olyan kicsik, és ahogy a közmondás valóban mondja: "A kis fazék hamar forró". Mások pedig azért, mert olyan nagynak gondolják magukat, hogy ha valaki a szél és a nemességük közé kerül, az az illető teljesen megbocsáthatatlan sértést követett el! Jaj, jaj, ha olyan Istennel lenne dolgunk, aki olyan, mint ezek az emberek, már réges-régen elpusztultunk volna!
De a szövegünk ennél többet jelent. Ennek a szakasznak a héber szövege nagyon jelentős és kifejező, és így lehetne visszaadni: "Nem térek vissza, hogy elpusztítsam Efraimot, mert én vagyok az Isten, és nem az emberek legjobbja". Mert még az emberek legjobbjai - a nemes lelkek, akik sokkal többet el tudnak viselni, mint az átlagos egyének - esetében is van egy olyan tűréshatár, amelyen túl nem tudnak és nem is akarnak menni. Ha egyszer, kétszer, háromszor megsértetted őket, lehet, hogy türelmesek veled, és megbocsátanak neked. De amikor a sértés megismétlődik, és a provokáció megsokszorozódik, még a legjobb emberek is hajlamosak megkérdezni: "Uram, hányszor vétkezhet ellenem a testvérem, és én megbocsátok neki? Hétszereséig?" Aki ezt a kérdést feltette, azt gondolta, hogy messzire ment, amikor hétszeres megbocsátást javasolt! De a Megváltó így szólt Péterhez: "Nem azt mondom nektek: hétszer hétig, hanem: hetvenszer hétig". Emlékeztek, mit mondtak az apostolok, amikor meghallották ezt a mondást? Imádkoztak: "Uram, növeld meg a hitünket". Mintha azt mondanák: "Nagyon nagy hit kell ahhoz, hogy hetvenhétszer hétig meg tudjunk bocsátani egy bűnösnek".
Sokkal többször megsértettük Istent, mint hetvenszer hétszer, mégis elvisel minket! Mi, akik itt vagyunk, az isteni irgalmasság élő emlékművei vagyunk, és valóban azt írhatnánk a homlokunkra: "Megkímélt az Isten hosszútűrése", mert ha szigorúan megjelölte volna a bűneinket, akkor el kellett volna pusztítania minket, és ha még bármelyikünkkel is foglalkozott volna, aki terméketlen volt, akkor azt kellett volna mondania, mint a terméketlen fügefa gazdájának: "Vágjátok ki, miért halmozza a földet?". De itt van a mi esetünk kegyelme - a Türelem Istenével kell foglalkoznunk, aki hosszútűrő és szánalommal teli - aki valójában, ahogy a szövegünk kijelenti - "Isten, és nem ember". Ez arra kell, hogy késztessen bennünket, hogy folyamatosan áldjuk az Ő nevét a nagy türelemért, amelyet irántunk tanúsított. És Isten e jóságának, türelmének és hosszútűrésének bűnbánatra kell vezetnie bennünket. Nem folytathatjuk a bűnt, mert Isten Kegyelme bőséges, de az Ő bőséges Kegyelmének meg kell, hogy utáljuk a bűnt, és el kell, hogy hagyjuk azt.
II. Ezután, ha nem Istennel, hanem embertársainkkal kellene foglalkoznunk, akkor nagyon gyakran azt tapasztalnánk, hogy amikor az emberek alacsony, ideges, érzékeny állapotba kerülnek, akkor általában eléggé képtelenek elviselni a többieket. Az ember temperamentuma gyakran nagyban függ az egészségi állapotától. Ha valaki tökéletesen egészséges, testben és lélekben egyaránt, sok mindent elvisel. De van, amikor fáj a fej, vagy fáj a foga, vagy fáj a szíve, vagy amikor az idegesség nyomasztó érzése van rajtad - és akkor tudod, hogy milyen apróságok teszik tönkre az embert. "Ó, vigye el azt a gyereket!" - kiáltod ingerülten, "nem bírom elviselni a zaját". Az a csengő megijesztett téged. A zöldségárus kiáltása az utcán egészen felbosszantott, és most olyan lelkiállapotban vagy, hogy a zsarnok szerepét játszod!
Valaki, aki egy bizonyos tárgyalásról beszélt, azt mondta: "Vajon mit reggeliznek ma reggel az esküdtek, mert az ételüknek sok köze lesz ahhoz, hogy milyen ítéletet fognak hozni?". És kétségtelen, hogy ha valaki nincs elég jól, és nincs jó szellemi és lelki állapotban, akkor gyengesége vagy érzékenysége arra készteti, hogy szigorúan bánjon el másokkal, még egy nagyon kis vétségért is. Micsoda kegyelem, hogy akivel dolgunk van, az "Isten és nem ember"! A mi dicsőséges Jehovánk soha nem gyenge, indulatos, igazságtalan, nagylelkű! Ő mindig nagylelkű, kedves, kegyes, elnéző! Soha nincs olyan állapotban, hogy késznek érezné magát arra, hogy ingerült legyen teremtményeivel szemben, hanem magába zárkózva és magabiztosan, saját szeplőtelen boldogságának örökkévaló magasztosságában lakozva, a mindenek felett álló, örökké áldott Isten, olyan lelkiállapotban van - ha szabad így beszélnem róla az emberek módjára -, hogy hajlandó elmenni a gonoszság, a vétek és a bűn mellett. Ő egy megbocsátásra kész Isten, aki arra vár, hogy megbocsásson a bűnösöknek. Ha igazán megismerhetnétek Őt, és láthatnátok, mennyire mentes azoktól az emberi gyarlóságoktól, amelyek minden ingerlékenység és a bűnösök megbocsátására való nem hajlandóság gyökerei, akkor megértenétek, milyen kegyelem az, hogy Ő "Isten és nem ember".
Jöjj, szegény Lélek, közeledj Istenedhez! Nem kell haragos bíró elé járulnod! Nem egy szigorú emberhez kell fordulnod, aki még apróságokon is kész megsértődni, hanem a végtelenül áldott Istenhez jössz, aki nem örül senki halálának, hanem inkább azt szeretné, ha hozzá fordulnának és élnének!
III. Van egy harmadik ok, amiért örülnünk kell annak, hogy az Úr "Isten és nem ember". Ez a következő: az EMBEREK NEM FÉLKEDNEK ELLENŐRZNI AZOKAT, AKIK MEGBÁNTOTTÁK ŐKET, HA ROSSZ JELLEMŰ SZEMÉLYEK.
Egy ember, akit megsebesítettek, elméje nagyszerűségében azt mondhatja: "Remélem, hogy az az ember nem vette észre, hogy milyen rosszat tett. Remélem, hogy jó ember - bizonyára félreértette tette következményeit. Valószínűleg csak hibázott, ezért hajlandó vagyok találkozni vele, és őszintén szólva megbocsátani neki, és a lehető leghamarabb helyrehozni az ügyet". De tegyük fel, hogy súlyosan megbántotta önt egy aljas, hitvány egyén, akiről tudja, hogy jelleme teljesen megvetendő? Tudom, mit mondasz magadban: "Nos, nem fogom magam kitenni az útból, hogy megkeressem őt. Nem különösebben érdekel, hogy mit gondol vagy mond rólam. Talán jobb is, ha egy ilyen ember, mint ő, távol marad. Nincs szükségem a társaságára. Hadd menjen el, tényleg nem éri meg, hogy megkíséreljem kibékülni vele".
Ó, uraim, ha Isten ezt mondta volna rólunk, akkor valóban igazat mondott volna! Hogy mi, porból való teremtmények, megbántottuk nagy és dicsőséges Teremtőnket. Nekünk, földi férgeknek, hogy megsértettük a Végtelen Jehovát, és hogy ezt szándékosan és folyamatosan tettük, ahogy mi tettük, az Úr azt mondhatta volna: "Tessék, engedjétek el őket. Ha ellenségeim akarnak lenni, hát legyenek ellenségeim. Nem árthatnak Nekem, és átkaik a saját fejükre fognak hullani. Ha rosszat mondanak rólam, mit számít az Nekem, amíg az angyalok, a kerubok és a szeráfok éneke az enyém? Ha megvetnek Engem, mit ér a véleményük, így vagy úgy? Engedjétek el őket."
De, kedves Barátaim, az Úr nem így bánik velünk, mert Ő "Isten és nem ember". Micsoda kegyelmi és irgalmi csoda, hogy Ő valóban azt kívánja, hogy kibéküljünk vele! Hogy Ő ezt aggodalommal kívánja, vágyik rá, és hogy az egész szíve a vágytól jár! Az Úr nem akarja, hogy ellenségei legyünk. Nem akar minket ellenségként kezelni, hanem, hogy az emberek módján szóljak, Ő aggódik, hogy kibékítsen minket önmagával, és ezért könnyes szemmel küldi hozzánk követeit, akik könyörögve kérik, hogy béküljünk ki vele! Ó, ez isteni! Ez isteni!
IV. Az általam említett pontokon túlmenően emlékeztetnem kell arra, hogy vannak olyan emberek, akik hajlandóak megbocsátani azoknak, akik megbántották őket, ha a bántalmazók bocsánatot kérnek. Figyeljétek meg, mit mondanak: "Ez az ember súlyosan megbántott engem. Nagyon is hajlandó vagyok megbocsátani neki, de hadd kérjen bocsánatot. Nem hiszem, hogy az én dolgom, hogy utána menjek. Én vagyok a sértett személy, és nem várható el tőlem, hogy megalázkodjak előtte. Ha ő jön hozzám, és bocsánatot kér, akkor nagy utat járok be, ha szívből megbocsátok neki. De hogy én legyek az első, aki ebben az ügyben lép - nos, ez nem várható el tőlem". Nem, barátom, nem várható el, hogy ezt tedd, hiszen te csak egy ember vagy. De az Úr "Isten, és nem ember", és ezért Ő az első, aki a veszekedést lezáró megbékélés irányába lép.
A megsértett, a súlyosan megsértett az, aki odamegy a sértőhöz, és azt mondja: "Legyünk barátok. Eltörlöm ezt a sértést, eltörlöm ezt a bűnt. Gyere hozzám. Fogadd el a kiengesztelődést, amelyet kész vagyok adni." Félig-meddig hajlamos vagyok itt megállni, és azt mondani: "Énekeljük el újra annak a nagyszerű himnusznak az utolsó versszakát, amelyet az ima előtt énekeltünk, és a hálás hálaadás teljes dübörgésében gördítsük el a refrént -
"Óh legyen ez a különös, ez a páratlan kegyelem,
A szeretetnek ez az istenhez hasonló csodája,
Töltsd meg a széles földet hálás dicsérettel,
És az összes angyali kórus fent!
Ki az, aki úgy megkegyelmez Istennek, mint Te?
Soha nem a bűnös az, aki először akar megbékélni. Mindig Isten az, aki az Ő kegyelmének szabadosságában eljön a bűnöshöz - egyetlen bűnös sem lehet előrehaladott Istennel! Ha türelmetlenül vágysz arra, hogy megbékélj Istennel, akkor Ő az, aki ezt a türelmetlenséget adta neked. Az Ő saját végtelen Kegyelme az, amely elkezdett benned munkálkodni, hogy akarj és cselekedj a saját jóakaratából, mert itt látható az Istenség felsőbbrendűsége a legmagasabb és legkedvesebb emberiességgel szemben - hogy az Úr a kiengesztelődés munkáját Ő maga kezdi el - felkeresi azokat, akik megbántották Őt!
I. Ezután: AZ EMBER AKARJA MEGBŰNÖZNI, HA A BŰNÖS NEM IS MEGISMÉTELI A BŰNÖZÉST. Tegyük fel, hogy a vétkes ember éppen akkor tör ki ismét egy újabb vétséggel, amikor a kiengesztelődésre készülnek. "Tessék", mondja az ember, akit megsértett, "teljesen hajlandó voltam elnézni a múltat, de nézd csak, megint gonoszkodik! Készen álltam, hogy odaadjam neki a jobb kezemet, de ő még a sértést is tetézte! Még akkor is, amikor a megbékélésről beszéltünk, nézd meg, mit tett - újabb szakítást követett el! Ha korábban nem is volt köztünk semmi, most úgy cselekedett, hogy szörnyű harc kezdődött volna közöttünk. Ezt nem tudom elviselni. Nem várhatod el ésszerűen, hogy barátságban legyek valakivel, aki újra és újra és újra megismétli a sérelmet - és aki, miután rosszat tett velem, éppen akkor, amikor megbékélésre hívom, újra elköveti azt a sérelmet! Mindennek van határa, és bizonyára annak is kell, hogy legyen határa, hogy az ember megbocsátást adjon egy bűnözőnek."
Csak így, csak így. Tudtam, hogy van egy ilyen határ. Nem hibáztatlak teljesen, nem mondok sokat ellened, de sokat mondok Isten megbocsátó Kegyelmének dicséretére! Ha vétkezünk is. Bár még akkor is, amikor a bűnös bűnbánatot tart, még mindig van benne egy adag bűn - és miközben Isten megbocsát, és miközben mi fogadjuk a megbocsátást -, még mindig van bennünk gonoszság, mégis megbocsát! Hát nem Ő, ahogy valaki mondta, egy nagy megbocsátó? Nincs olyan súlyosbított vétség, amit Isten nem hajlandó megbocsátani, ha hit által Jézus Krisztushoz jössz! Ha bűneidet hegyről hegyre halmoztad, ahogy a régi mesében az óriások állítólag Peliont halmozták Osszára, hegyet hegyre - ha még ezt is megtetted, Isten mégis kész mindet elsöpörni, és még mindig a Barátod marad!
Emlékeztek arra az áldott kifejezésre Ézsaiás 55. könyvében, hogy "bőségesen megbocsát"? Nem tudom megállni, hogy ne hangozzanak el újra és újra ezek a szavak: "Bőségesen meg fog bocsátani! Bőségesen meg fog bocsátani." Remélem, hogy a zenéjük megüti majd néhány szegény, csüggedt lélek fülét, aki azt mondja: "Ez az én szavam! Vagy nagy kegyelemnek kell lennie, vagy egyáltalán nincs kegyelem számomra, mert a kis kegyelem nem használ egy ilyen bűnösnek, mint amilyen én vagyok! Nagy irgalomra van szükségem, hogy megbocsássák nagy bűnömet". Ó, akkor hálát adj Istennek, hogy Vele van dolgod, és nem emberrel!
VI. Most hadd menjek egy lépéssel tovább. Erkölcsileg biztos vagyok abban, hogy azok az emberek, akik megsértődnek embertársaikra - azok az emberek, akiket nagyon súlyosan megbántottak, nem ajánlanák fel, hogy elmennek és együtt élnek azokkal, akik megbántották őket, és felveszik velük az egyenrangúságot.
Nem várhattam el egy királytól, akinek alattvalói fellázadtak ellene, akik megtagadták tőle a kellő tiszteletet és engedelmességet, akik még a koronáját is megsértették, és a jellemét is megvetették, hogy azt mondja: "Elhagyom a palotámat, a koronámat, a pompámat és mindent, amim van, és elmegyek, és ezek között a lázadók között fogok élni". Az ő rongyaikat fogom viselni. Úgy fogok élni, mint ők, és az ő viskóikban fogok lakni. Tudom, hogy meg fognak ölni - megvetnek és leköpnek, és végül keresztre feszítenek és felakasztanak, hogy meghaljak. De azzal az erős vágyakozással, hogy megbékéljenek velem, hajlandó vagyok elmenni és egy lenni velük."
Ilyesmiről még nem hallottak az emberek között! De figyeljetek. Van Valaki, aki Isten és ember is, még az az áldott Megváltó is, aki leszállt a mennyből a földre, emberré lett, osztozott a mi szegénységünkben, a mi bűneink közepette élt, és tudva, hogy megvetéssel bánnak vele, megvetik, megostorozzák és keresztre szegezik, mégis elviselte mindezt a szeretet olyan túláradó szeretetéből, amely még most is túlárad a legbűnösebb bűnösökre! Ez Istenhez méltó könyörületesség volt, hogy a Magasságbeli Fia elhagyta a mennyei tökéletességet, hogy itt lakjon a földi gyengeségek és bűnök között, ahogyan tudjátok, hogy ezt tette!
VII. Ha ilyen csodálatos szeretet lehetséges lenne bármely ember számára, itt van még egy dolog, amit nem tudok elképzelni, hogy bárki azt mondaná: "Súlyosan megbántott az a személy. A sérelem nagyon kegyetlen, és nincs rá orvosság, de én magam fogom viselni a büntetést mindazért a rosszért, amit tettem. Az elkövető megszegte a törvényt. Büntetés van rá kiróva azért, amit tett, és amit igazságosan megérdemel, hogy viseljen. Ez egy vétkesség volt ellenem, és megérdemli, hogy megbüntessék érte - de az egész büntetést én magam fogom viselni".
Soha nem hallottunk egyetlen egyszerű embert sem azt mondani: "Itt egy betörő, aki betört a házamba. Öt év börtönbüntetést kell letöltenie a bűntettéért, de én felajánlom, hogy börtönbe megyek, hogy szabadon engedjék". Vagy: "Itt van egy gyilkos, aki halálra van ítélve, de én felajánlom, hogy szenvedek helyette, hogy ártatlannak nyilvánítsák". Ilyesmiről még soha nem hallottak az emberek között! De Isten pontosan ezt tette!
Bíróként az igazságos Istennek meg kell büntetnie a bűnt. Mondjatok, amit akartok, de szükségszerű, hogy az egész föld bírája helyesen cselekedjen. Ha el tudnátok venni Isten igazságosságát és az eljövendő ítélet tényét, akkor ellopnátok a csapszeget Isten szekerének kerekei közül! Elrontottátok volna a világegyetem erkölcsi kormányzását! A bűnt meg kell büntetni, de a Bíró, Ő maga leereszkedik, hogy viselje a büntetést az Önmaga ellen elkövetett bűnökért! Márk, hogy viselje a saját hatalma és saját Személye ellen elkövetett bűn következményeit - és hogy ezeket a következményeket a saját Személyében viselje, hogy a vétkes megbékélhessen Vele! Soha nem volt még egy olyan történet, mint amilyet most elmondok nektek! Ezt nem találhatták ki emberek - csakis Isteni lehetett! Az eredetiség olyan bélyegét viseli magán, hogy Istentől kellett származnia! Annyira isteni a felszíne, hogy áldott ténynek kell lennie!
Isten maga válik helyettesévé azoknak, akik megszegték saját törvényét, és ellenszegültek saját nevének, és az emberi természettel egyesülve, saját testében, a kereszten viseli a bűn következményeit, amelyeknek egyébként ellenségeire - a bűnös emberfiakra - kellett volna hárulniuk! Ez egy nagyon csodálatos történet, ez a "régi, régi történet Jézusról és az Ő szeretetéről". Nem tudom úgy elmondani nektek, ahogyan szeretném, de nem is annyira fontos, hogy hogyan meséljük el. Az ereje nem az elmondásában rejlik, hanem magában a tanításban és az Igazságban, amikor Isten Lelke megáldja!
VIII. AZ EMBEREK NEM KÖNYÖRÖGNÉNEK ÚJRA ÉS ÚJRA EGY BŰNÖZŐNEK, HA AZ VISSZAUTASÍTANÁ A KEGYELMET. Ha az ember mindent megtett, ami a hatalmában állt, hogy békét kössön. Amikor még azt is elszenvedte, amit nem kellett volna elszenvednie, hogy békét teremtsen azzal, aki megsértette - tegyük fel, hogy mindezek után odamegy a sértőhöz, és azt mondja: "Legyünk barátok", az illető pedig sarkon fordul, és azt mondja: "Túl sok dolgom van ahhoz, hogy foglalkozzak veled"? Vagy tegyük fel, hogy azt mondja: "Nincs szükségem a békességedre! Nekem ez semmit sem jelent, másra kell gondolnom"? És tegyük fel, hogy ez a nagylelkű azt mondja: "De hajtsd meg a füled, és gyere hozzám! Hallgasd meg, amit mondani akarok! Gyere, és gondolkodjunk együtt"? És tegyük fel, hogy az ember azt mondja: "Nincs szükségem az érvelésedre! Engem nem érdekel ez a sok beszéd! Nem hiszek benne - az egész csak üres mese, és nem akarok hallani róla semmit"? És tegyük fel, hogy ez a nagylelkű ember követi őt, és könyörög, győzködi, esdekel, esdekel - és még ezer érvet használ vele szemben a szerető kedvességből?
"Áh," mondod, "ez nem vall az emberre!" Nem, nem az. De Ő, aki kegyelmesen bánik veletek, "Isten és nem ember", és ezért könyörög nektek, akik sokáig ellenálltatok neki, és könyörög nektek, hogy még most is hallgassatok rá - és még most is forduljatok hozzá! Hallgassátok meg az Ő saját szavait: "Forduljatok meg, forduljatok meg gonosz útjaitokról, mert miért halnátok meg, Izrael háza?". Ezek magának Istennek a könyörgései azokhoz az emberekhez, akik vétkeztek ellene. Ha Isten lábainál könyörögnétek kegyelemért, és sürgetnétek Őt, ez elég természetesnek tűnne. De az, hogy Isten könyörög hozzád és könyörög, hogy fogadd el az Ő kegyelmét, természetfeletti és isteni!
IX. Még egyszer, emlékezzünk arra, hogy a FÉRFIAK NEM ÁLLÍTANAK TÖRVÉNYRE EGY BŰNÖZŐT A SZABADSÁGI ELLENŐRZÉS NÉLKÜL. Tegyük fel, hogy valaki súlyosan megsértette valamelyikőtöket, és bocsánatot kér tőletek? Nem gondoljátok, hogy valószínűleg azt mondanátok neki: "Nos, igen, megbocsátok neked, de nem tudom elfelejteni"? Ah, kedves Barátaim, ez egyfajta fél lábon levágott megbocsátás! Ez egy béna megbocsátás, és nem sokat ér. "De - mondja az ember -, meg kell néznem, hogy ez az ember hogyan folytatja. Ha tényleg őszintén megbánja, amit tett, és a jövőben kedvesen viselkedik velem, akkor azt hiszem, elhiszem neki, hogy őszinte, és azt hiszem - remélem - vissza tudom állítani a kegyeimet." Á, igen, azért beszélsz így, mert férfi vagy! De Ő, akiről beszélek, "Isten, és nem ember", és az Ő meghívása hozzád: "Jöjj hozzám úgy, ahogy vagy". Az Úr befogad téged és megbocsát neked minden próba nélkül!
Volt egy jó öreg lelkész, aki azt mondta: "Az Úr Jézus jellem nélkül vett fel a szolgálatába. Ő adott nekem jó jellemet, és segített, hogy azt megőrizzem még öregkoromig is." Igen, Ő jellem nélkül is felvesz minket, úgy jöjjetek hozzá, ahogy vagytok! Ő szabadon megbocsát, és tökéletesen elfelejt, mert azt mondja: "Bűneikre és vétkeikre többé nem emlékezem" - egy olyan tett, amelyben a Mindenhatóság felülmúlja önmagát! Isten számára felejteni lehetetlen! Mégis elfelejti népe bűneit. Ez egyike azoknak a lehetetlenségeknek, amelyek csak a Mindenható Kegyelem számára lehetségesek - emberekkel lehetetlen lenne, de az Úrral lehetséges, mert Ő "Isten és nem ember".
I. Továbbá, az EMBEREK NEM LEHETNEK ELŐRE ELŐREJELEZNI A HITELESSÉG KÖVETKEZMÉNYEIT. Az ember azt mondja: "Nem látom, milyen következményei lennének annak, ha egy ember olyan rosszul viselkedne velem szemben, ahogy ez az ember tette, és én nézzem el, és ne szóljak semmit. Ezek után minden kutya a sarkamban fog ugatni. Tényleg úgy gondolom, uram, hogy nem szabadna ott fent prédikálnia, és azt mondania, hogy feltétlenül bocsássunk meg, mert tudja, hogy ha rálépünk egy féregre, az megfordul. És tényleg, a társadalomnak is jár valami. Nem tűrhetek el ilyen sérelmeket, mint ez, és nem mehetek el mellette, mert mindenki hasonló sérelmet fog nekem okozni, és azt fogja mondani: "Olyan lapos, és olyan puhány, hogy ezt soha nem fogja neheztelni."".
Jó uram, nem fogok vitatkozni önnel! Ön férfi, menjen hát a maga útját a többi férfi között. De Ő, akiről beszélek, "Isten és nem ember". Ő pontosan tudja, hogy milyen következményei lesznek annak, ha megbocsát a bűnösöknek, és mégis megteszi! Mit gondolsz, amikor a bűnösök főnökének ingyenes bocsánatot hirdetünk, mit írnak egyes újságok? Hát azt, hogy erkölcstelenségre buzdítunk! Az okos emberek, akik nekik írnak, azt mondják, hogy a mi tanításunk nem a közerkölcsre hajlik. Ó, szegénykémek, mit tudnak ők az erkölcsről? Mi nem sokat törődünk az ő véleményükkel ebben a kérdésben, mert mi elég jól látjuk, hogy hol van az igazi erkölcs. Ezek egymás mellett futnak a "szabad kegyelemmel és a haldokló szeretettel", és mi továbbra is hirdetni szándékozunk Isten ezen Igazságait, jóllehet vannak olyanok - és ezt be kell ismernünk -, akik Isten kegyelmét bujasággá változtatják! Ha az ember fel akarja akasztani magát, biztos, hogy talál valahol egy darab kötelet. És ha az ember bűnben akar élni, még Isten végtelen kegyelmében is talál érvet hozzá! De nem szabad emiatt abbahagynunk az igehirdetésünket. Isten hajlandó megbocsátani a legnagyobb borzalmakkal járó bűnöket, olyan mélyfekete bűnöket, amelyeket teljes feketeségükben csak Ő ismer - és ami a következményeket illeti, Ő pontosan tudja, milyenek lesznek azok.
XI. Én még egy lépéssel tovább megyek. AZ EMBEREK NEM SZERETNÉK, NEM FOGADNÁK EL, NEM TISZTELNÉK ÉS NEM TÁRSULNÁNAK A SÉRTŐVEL. "Nos - mondja valaki -, tegyük fel, hogy teljesen meg tudnék bocsátani mindent, amit ellenem tettek? Szükség van még valamire tőlem?" Tudna még valamit tenni? Tudnád-e szeretni azt, aki rágalmazott téged, aki megpróbálta elvenni a jó hírnevedet, aki igyekezett ártani az üzletednek, és minden lehetséges módon megsértett téged? Be tudnád-e fogadni őt a családodba, és fiaddá tennéd, vagy örökösévé tennéd mindannak, amid van? Tudnál-e gondoskodni róla egy életen át? Megelégednél-e azzal, hogy barátod és társad legyen? Meg tudnál-e bízni benne, gondolod - valóban rábíznád-e a legdrágább dolgaidat, amid van? Képes lennél mindezt megtenni?
"Nos, Spurgeon úr - mondja az egyik -, ez egy ésszerűtlen dolog, amit kér. Egészen ésszerűtlenül beszél." Tudom, hogy így van, de ez azért van, mert ön ember, mert ésszerűtlennek tűnik önnek. Pedig a mi Istenünk minden ésszerűségen túllép, mert pontosan ezt teszi. Úgy veszi a nyomorult bűnöst, ahogy van, eltörli a bűnét, és odaadja, hogy higgyen Krisztusban - és ahányan hisznek benne, azoknak hatalmat ad, hogy Isten fiaivá legyenek, azoknak is, akik hisznek az Ő nevében! Sőt, apostolán keresztül azt mondja, hogy ha gyermekek, akkor örökösök - "Isten örökösei, és Jézus Krisztus örököstársai". Ezek a szegény, nyomorult bűnösök az Ő mindennapi gondoskodásának tárgyává válnak, mivel örökkévaló kiválasztásának tárgyai! Nevüket a tenyerébe vési. Az Ő szívén és az Ő szívében fekszenek!
"Az enyémek lesznek, mondja a Seregek Ura, azon a napon, amikor elkészítem ékszereimet." Igen, több - Krisztus feleségül veszi őket! Ó, micsoda leereszkedés az, hogy Ő azokkal házasodott össze, akik feketék voltak, mint az etiópok! Nincs semmi, amit ne tenne meg egy megbocsátott bűnösért! Nincs semmi, amit megtagadna egy olyan lélektől, aki Krisztusban hívő, bűnbocsánatot nyert! Vele leszel ott, ahol Ő van. Vele együtt fogtok ülni az Ő trónján. Örökkön-örökké Vele fogsz uralkodni, ha eljössz és elfogadod az Ő végtelen Kegyelmét!
XII. Az utolsó pont az, hogy az emberek nem bíznának meg abban, aki korábban tévedett velük. Én magam mindig úgy éreztem, hogy az volt az egyik legvilágosabb bizonyíték arra, hogy Isten megbocsátotta sok bűnömet, amikor rám bízták az evangélium hirdetését. Azt gondolnám, hogy ha egy tékozló fiú visszatérne az apjához, az öregúr megcsókolná, befogadná, és nagyon örülne neki - de a következő szombaton, a piac napján az öregúr azt mondaná: "Nem küldhetem a fiatal Vilmost a piacra - az kísértés lenne az útjában. Tessék, John, te mindig velem voltál - menj ki a piacra, és vásárolj és adj el nekem, mert mindenem a tiéd, amim van. William, te itthon maradsz velem." Lehet, hogy nem hagyta, hogy a fiú lássa, mire gondol, de azt mondta magában: "Drága fiam, aligha alkalmas erre a nagy bizalomra. Szeretem őt, de mégis, alig merek ennyire megbízni benne".
De nézd meg, mit tett velem az én Uram - amikor szegény tékozló tékozlóként hazajöttem hozzá, azt mondta: "Itt van az én evangéliumom, rád bízom - menj és hirdesd.". Áldom az Ő nevét, hogy semmi mást nem prédikáltam, és nem is szándékozom elkezdeni...
"Mióta hit által láttam a patakot
Folyó sebei ellátják,
A megváltó szeretet volt a témám,
És az is leszek, amíg meg nem halok."
Akkor az Úr azt mondta nekem: "Rád bízom azokat az embereket Waterbeachben, a New Park Streeten, a Surrey Gardensben és a Tabernákulumban. Menj, és nézd meg, mit tudsz tenni, hogy a mennybe juttasd őket". Vágyom arra, hogy lelkeket lássak megmentve a szolgálatom egyik nagyszerű eredményeként! De milyen példája az én Uram szeretetének, hogy így bízik bennem! Ez volt az egyik dolog, ami miatt Pál csodálkozva emelte fel a kezét - azt mondta, hogy rábízták az evangéliumot, és ő nem tudott belőle semmit kihozni. Káromló, üldöző és kártékony volt, mégis bizalmába helyezték az evangéliumot!
Ó drága Szívem, te, aki részeges voltál, vagy káromkodó, vagy bármi más voltál, gyere és bízz Jézusban! Ha megteszitek, nem csodálkoznék, ha nem csodálkoznék azon, hogy egy napon ti is bizalmat kaptok, hogy hirdessétek Krisztus evangéliumát. "Ó", mondod, "én soha nem tudnék prédikálni". Nem tudod, hogy Isten Kegyelme mit tehet érted és általad - és te mindenesetre képes lennél elmondani, milyen csodálatos Megváltó volt Ő, aki megmentett téged, nem igaz? Ez a legjobb prédikálás a világon - elmondani másoknak, hogy mit tett érted Isten! És tudom, hogy a bizonyságtételed terhe az lenne, hogy "Ő Isten, és nem ember", és arra kérnéd őket, hogy újra és újra énekeljék-
"Ki olyan megbocsátó Isten, mint Te?
Vagy kinek van ilyen gazdag és szabad kegyelme?"
Most bízzatok az Úr Jézus Krisztusban. Ez az üdvösség útja! "Tekintsetek rám, és üdvözüljetek, ti, a föld minden vége." Vagy, ha az üdvösség tervét teljes egészében akarod kimondani, akkor itt van: "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül; aki pedig nem hisz, elkárhozik". Isten adjon mindannyiunknak Kegyelmet, hogy higgyünk Krisztusban és megvalljuk a belé vetett hitünket az Ő drága nevéért! Ámen. ÉNEKEK A "SAJÁT ÉNEKESKÖNYVÜNKBŐL"-605-202-568.