[gépi fordítás]
A tudásunknak nagyon szűk határai vannak. Nagy szélessége van a beképzeltségünknek, de az a dolog, amit valóban tudunk, végül is nagyon kevés. Aki a legbölcsebb, az lesz az első, aki beismeri saját tudatlanságát. Az Isten felsőbbrendű tudásába vetett hitünk nagy vigaszt nyújt számunkra. Az, hogy Ő mindent tud, egyfajta mindenütt jelenlévő takaró a mi meztelen tudatlanságunk előtt. Bár mi még nem tudjuk, örülünk, hogy Ő tudja, és jobb, ha Ő tudja, mintha mi tudnánk. A tudás biztonságosabb Isten kezében, mint a mi kezünkben lenne. Csak a Végtelen Istenre bízhatjuk a végtelen tudást!
A szövegünk első szavai: "Az Úr tudja", gyakran vigasztalnak engem is. A szöveg azt mondja: "Az Úr tudja, hogyan szabadítja meg az istenfélőket a kísértésekből". Ez csak egy a sok dolog közül, amit az Úr tud. Például néha zavarba ejtő tanításokkal találkozunk - talán arra törekszünk, hogy összhangot teremtsünk Isten predestinációja és az emberi cselekvés szabadsága között. Jobb, ha nem gázolunk bele túlságosan ezekbe a mély vizekbe, nehogy elveszítsük magunkat a szakadékban! "Az Úr tudja." Az Ő elméjében van egy kibékítő pont minden nagy Igazsággal kapcsolatban, amelyet kinyilatkoztatott. Egyik este valaki azt kívánta, hogy meséljen el nekem valami nagy titkot, amit felfedezett, de én nem kívántam annyira hallani, mert nem gondoltam, hogy szentebb vagy boldogabb lennék, ha hallanám! Éppen annyira örültem, hogy nem tudtam meg, mint amennyire örültem volna, ha megtudom a titkot. Az a csillapíthatatlan vágy, hogy mindent tudjunk, elvonja az emberek életét attól, aminek csillapíthatatlan vágyuknak kellene lennie, nevezetesen, hogy olyanok legyenek, mint Isten, hogy megismerjék Őt, hogy bízzanak benne, hogy szeressék Őt és szolgálják Őt.
Néha, kedves Barátaim, rejtélyes próféciákkal találkozunk. Néhány Testvér azt állítja, hogy mindent tud a próféciákról. Én nem tudom, és abban sem vagyok teljesen biztos, hogy ők tudják. Annyit tudok, hogy elég csak a próféciák egyik értelmezőjét egy másik értelmezővel szembeállítani, és máris elnyelik egymást, ahogy Áron botja elnyelte az egyiptomi mágusok botjait! De én elégedetten érzem, hogy "az Úr tudja". És Ő tudja, hogy minden prófécia hogyan fog beteljesedni, és azt is, hogy a próféciák pontosan milyen sorrendben fognak beteljesedni. Mi készíthetjük a mi prófétai táblázatainkat, ha akarjuk, de Isten a saját táblázatát fogja követni. Gondolhatjuk, hogy felfedeztük az Apokalipszis és Dániel útvesztőjének nyomát, de hogy igen vagy nem igen, annak nincs túl nagy jelentősége! János és Dániel a Szentlélek által szólt, és szavaik mind beteljesednek a kellő időben - és az Úr mindent tud az egészről.
Ugyanez a helyzet az Úr csodálatos ígéreteivel kapcsolatban is. Sok közülük olyan elképesztően fényes és nagyszerű, hogy néha feltesszük magunknak a kérdést: "Hogyan teljesülhet mindez?". És lehet, hogy Ábrahámhoz hasonlóan nekünk is van egy isteni ígéretünk, mégis jöhet egy olyan előírás vagy gondviselés, amely látszólag megöli az ígéretet, és lehetetlenné teszi annak beteljesedését, mint amikor Isten azt mondta a pátriárkának: "Izsákban lesz a te magodnak neve", majd arra utasította, hogy áldozza fel a fiát, akiben az ígéret benne foglaltatott! Ábrahám azonban, bár nem tudta, hogyan fog beteljesedni az ígéret, nem a hitetlenség miatt tántorodott meg, mert érezte, hogy Isten tudja. Isten megtartja ígéreteit, Testvéreim! Nem kell úgy próbálnunk segíteni Neki, mint ő, aki úgy próbálta biztosítani az áldást kedvenc fia számára, hogy gonosz és huncut cselszövésbe kezdett, hogy becsapja idős apját.
Nem a te dolgod, hogy beteljesítsd Isten ígéreteit - lesz elég tennivalód, hogy engedelmeskedj az Ő parancsolatainak - és szükséged lesz az Ő segítségére, hogy ezt megtehesd! Neki nincs szüksége a te segítségedre ígéreteinek beteljesítéséhez, de az ígéretek egészére vonatkozóan elmondhatod: "Az Úr tudja, hogyan kell beteljesíteni azokat, és Ő beteljesíti azokat minden i-re és t-re, minden pontra. Egyetlen jó dolog sem marad el, amit Ő ígért, és soha nem fog elmaradni azok számára, akik bíznak benne".
Ugyanez a helyzet, kedves Barátaim, a nyomorúságos Gondviseléseket illetően is. "Nem látom ennek a megpróbáltatásnak a bölcsességét" - mondja az egyik. "Nem értem, miért érte ez a baj engem" - mondja egy másik. Miért akarjátok megérteni? Miért kell látnod? Hit által járunk, nem pedig látás által! Tudom, milyen az, amikor a szent öröm borzongását érzem a lelkemben, amikor isteni Mesterem olyan feladatot adott nekem, amely teljesen meghaladja az erőmet. Éreztem már: "Ha ez a munka csak fele olyan nehéz lett volna, mint amilyen nehéz, talán megkíséreltem volna, de most már tudom, hogy ezt a feladatot saját erőmből nem tudom elvégezni, ezért a Mindenhatóra vagyok bízva". Szegényes munka - a sáros parton evickélni, előbb az egyik, majd a másik lábat felemelve! A nagyszerű gyakorlat az úszás - és akkor kell úszni, amikor nem tudod megérinteni a feneket. Néha Isten a nyomorúságok óceánjába taszít minket, ahol úgy tűnik, hogy nincs fenék. A megpróbáltatásaink teljesen túl nehezek számunkra, egészen elborítanak bennünket. Ó, akkor milyen kegyelem, ha van elég hitünk ahhoz, hogy bízzunk Istenben!
Ha Sádrákot, Mecsakhot és Abednegót a közös próbatételre idézték volna - amely jól ismert volt őseink körében -, a vörösen izzó ekeollókon való átgázolásra, akkor talán remélhették volna, hogy valahogy sikerül választaniuk az utat. De amikor "megkötözték a kabátjukat, a harisnyájukat, a kalapjukat és a többi ruhájukat, és az égő, tüzes kemence közepébe vetették őket" - ahol nem volt lehetőségük a menekülésre, hacsak maga Jehova nem lépett be velük a kemencébe -, nos, akkor egy nagyobb színpadon mutathatták meg az Istenbe vetett hitüket! Az emberi lehetőségek kicsinységéből a Mindenhatóság nagyságába léptek át - és Isten megdicsőült, amint szabadon sétáltak a tűz közepén, miután semmi sem égett el bennük, kivéve a kötelékeiket! Nagy nyereség, ha Isten bármely próbára tett vagy üldözött gyermeke a mennyei Atya társaságát élvezi még a tüzes megpróbáltatások közepette is, amelyeknek ki van téve.
Ugyanez a helyzet a súlyos kísértésekkel kapcsolatban is. Az Úr néhány nagyon kedves gyermeke súlyos kísértésnek van kitéve, néha saját gondolataik által, amelyekbe a Sátán beleveti káromlásainak keserűségét. Néha az otthoni megpróbáltatások, amelyeket nem tudnak megérteni, vagy olyan nyomorúságok, amelyek olyanok, mint az a pusztából jövő szél, amely lesújtott a ház négy sarkára, ahol Jób gyermekei lakomáztak. Nos, most, ilyen időkben, amikor nem tudjuk megérteni kísértéseinket, hanem teljesen útvesztőnek és megrekedtnek tűnünk, akkor támaszkodjunk erre a három szóra: "Az Úr tudja". Az isteni Bölcsesség végtelen szélessége felfogja minden szükségünket, minden bánatunkat, minden gyengeségünket, minden megpróbáltatásunkat és kísértésünket! Legyen ez számunkra olyan, mint egy mindent körülvevő légkör, amelynek belélegzésével úgy érezzük, hogy életünk megerősödik és szívünk megörvendeztet!
Szövegünkben az apostol Isten ismeretének egy elemére hívja fel a figyelmet. Eléggé biztonságban érezzük magunkat a világegyetem kormányzását illetően, mivel azt a Mindentudó kezében látjuk, az Úréban, aki egyrészt tudja, "hogyan szabadítsa meg az istenfélőket a kísértésekből", másrészt pedig azt, hogy "hogyan tartsa fenn az igazságtalanokat az Ítélet Napjára, hogy megbűnhődjenek".
I. Amikor ezeket a szavakat vizsgáljuk, először is arra kérlek benneteket, hogy gondoljatok az ÚR TUDÁSÁRA A JELLEMMEL KAPCSOLATBAN. Ez talán nem jelenik meg a szöveg felszínén, de nyilvánvalóan benne van, hiszen az Úr nem tudná, hogyan szabadítsa meg az istenfélőket, ha nem tudná, kik azok, és nem tudná, hogyan tartsa fenn az igazságtalanokat a jövőbeli ítéletre, ha nem tudná, kik azok, akik igazságtalanok! Gondolkodjunk el tehát néhány pillanatig Isten azon Igazságán, hogy az Úr ismeri az istenfélőket. Néha olyan próbák és kísértések érik őket, hogy mások nem ismerik őket. Korábbi barátaik és rokonaik távol állnak tőlük, ahogy Jób barátai és rokonai is távol álltak tőle. A pátriárkát olyan súlyosan megütötték és megsebezték, hogy három barátja arra a következtetésre jutott, hogy bizonyára képmutató. "Tökéletes és egyenes volt, istenfélő és a gonosztól tartózkodó", a Mennyország kedvence, barátai mégsem ismerték őt az istenfélők közé tartozónak az őt ért nagy megpróbáltatások miatt.
Igen, és néha a tökéletlenségek miatt mások talán nem ismerik fel, hogy istenfélők vagyunk. Kár, hogy ez így van, de vannak idők, amikor a bűn hevesen támadja a Hívőt, és nagyon megviseli. Meg kell vallania, hogy okot ad másoknak arra, hogy kételkedjenek benne. Nos, Szeretteim, amikor mások nem ismernek meg benneteket istenfélőnek, az Úr tudja! "Az Úr ismeri azokat, akik az övéi." Voltak titkos átjárások közted és Isten között, amelyeket senki más nem ismerhet meg. Ő a gyarlóságod közepette is érzékeli az őszinteségedet, és bár megfenyít a bűneidért, mégis tudja, hogy hiszel benne. Lehet, hogy Sámsonhoz hasonlóan elveszíted a szemed, és megfosztanak az erődtől. Imádkozom, hogy ne essél ilyen mélyre, de ha mégis megtörténik, emlékezz arra, hogy a megvakított názáreti fiúról meg van írva: "bár a hajszálai újra nőni kezdtek", és az Úr visszaadta neki korábbi erejét, mert minden ostobasága és bűne ellenére is Hívő volt Jehovában! Szilárd, gyermeki hite volt a Magasságosban, és e hit erejében nagy tetteket vitt véghez, és az Úr még Sámson halálos harcában is elismerte őt szolgájának, és megbosszulta ellenfelein.
Ne hagyjuk, hogy olyan állapotba kerüljünk, hogy mások jogosan kételkedjenek bennünk, de ha rosszindulatúan kételkednek bennünk - ha ok nélkül rossznak titulálják a nevünket, ha rágalmaznak bennünket, és kitalálnak kitalációkat és hazugságokat, hogy megkárosítsák a jellemünket -, akkor térjünk vissza ehhez, ami a szövegünkben is benne van, ha nem is áll: "Az Úr ismeri az istenfélőket".
Néha nagy vigasz lehet számunkra, hogy az Úr ismeri az istenfélőket, amikor ők maguk sem ismerik magukat. Hallottam Isten némelyik emberét úgy beszélni, mintha ez nem lenne lehetséges, de én bátran állítom ezt saját megfigyeléseim alapján, több száz olyan emberről, akik igazán szeretik az Urat. Előfordulhat, hogy néha annyira kísértésekkel vagyunk tele, és lelkünk annyira elsüllyed bennünk, hogy kétségek között kell állnunk saját üdvösségünkkel kapcsolatban, és azt kell kérdeznünk: "Valóban az Úré vagyok, vagy nem?". Van, amikor ezt a kérdést a saját lelkiismeretünkből kell hallanunk - és miért ne hallanánk a saját lelkiismeretünkből, hiszen Péter a Mester saját ajkáról hallotta: "Simon, Jónás fia, szeretsz-e engem?". Szeretném azt mondani nektek, Cowper költővel együtt...
"Gyere, akkor - egy csendes kis suttogás a füledbe -
Nincs reménye annak, akinek soha nem volt félelme
És Ő, aki soha nem kételkedett az állapotában,
Lehet, hogy - talán - túl későn."
Nem rossz dolog elmenni és az alapokig kutatni, hogy kiderüljön, van-e béke Isten és a lelked között, vagy nincs! Az Úr legjobb szolgáinak némelyikének át kellett mennie a halál árnyékának völgyén, ahol a gonosz lélek hangja hangosabb volt a fülükben, mint saját hitük suttogása - és meg kellett állniuk a teljes zavarodottságban! Nem tudták kivenni a kardjukat a hüvelyéből, vagy ha ki is tudták, képtelenek voltak használni, mert úgy tűnt, mintha az ellenséget nem érhetné el a kardjuk. Az egyetlen fegyver, amit kezelni tudtak, a mindenekfölötti imádság fegyvere volt, ahogy kínjukban így kiáltoztak: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?". Ne feledjétek, amikor nem tudjátok magatokat istenfélőnek, Isten tudja! Itt a vigasztalás a szívünk számára: "Az Úr ismeri az istenfélőket". Ő ismeri őket és útjaikat is - de az istentelenek útja elvész.
Ahogyan ez igaz az istenfélőkre, úgy a legnyomatékosabban bizonyos az istentelenekre nézve is. Az Úr ismeri az igazságtalanokat. Vagyis a jámborság hangzatos színlelése ellenére az Úr tudja, hogy valójában istentelenek. Csatlakoztak az egyházhoz, viselik a keresztény nevet, sőt keresztény emberek között is tisztelik őket - de az Úr ismeri az igazságtalanokat - a vallás semmilyen köntöse nem rejtheti el gonoszságukat, a jámbor beszéd semmilyen formája nem rejtheti el szívük őszintétlenségét! Ó, ha vannak itt ilyenek, akkor ez a fényvillanás menjen át rajtuk! Az Úr ismeri az igazságtalanokat, bárminek is tettetik magukat.
Ő ismeri őket, a nagy vagyonuk ellenére is. "Láttam a gonoszokat nagy hatalmukban, és úgy terjeszkednek, mint a zöld babérfa". És sok üres hivatást aranyoztak be gazdagsággal, és mivel az ember jómódú volt, azt gondolták, hogy biztosan jól megy neki - két nagyon különböző dolog azonban. De Isten át és át tud olvasni bennünket. Ha felmásznánk egy trónra, Ő még ott is felismerné szívünk állapotát! És ha egy nemzet tapsát élveznénk odaadásunkért és jámborságunkért, Ő még akkor is felfedezne bennünket, mert minden meztelen és nyitott annak a szeme előtt, akivel dolgunk van! Ezt ne felejtse el egyikünk sem! Ne próbáljuk becsapni az Urat, hanem legyen minden nyílt és feddhetetlen előtte. Mindannyiunkban meg kell lennie a legszigorúbb őszinteségnek - attól tartok, hogy még a legkegyesebbekben is van egy csipetnyi képmutatás. Isten vegye el ezt tőlünk, és engedje, hogy úgy járjunk Isten világosságában, ahogyan Ő a világosságban van, amíg Jézus Krisztus, az Ő Fia vére még megtisztít minket minden bűntől, mert még szükségünk lesz rá!
II. Most pedig térjünk rá a szöveg lényegére, ami a következő: AZ ÚR TUDÁSA AZ ISTENI TUDÁSRÓL. "Az Úr tudja, hogyan szabadítsa meg az istenfélőket a kísértésekből".
Figyeljük meg a nevüket: "az istenfélők", vagyis azok az emberek, akik ismerik Istent. Ő számukra nem egy álomkép - ők ismerik Őt. Ő számukra a legvalóságosabb minden létező közül. Mivel ismerik Őt, félnek Tőle. Megtanultak félni és reszketni a Magasságos előtt. Gúnynévvel illették a Baráti Társaságot, amikor "kvékereknek" nevezték őket. De végül is helyes dolog volt számukra, hogy Mózeshez hasonlóan rendkívül féljenek és reszkessenek a Magasságos Isten jelenlétében. Az istenfélők is bíznak Istenben. Számukra Isten a bizalmuk oszlopa, életük fényessége, életük világossága, örömük fénye! Rá támaszkodnak, mint az Örökkévalóság Sziklájára, és sehol máshol nem nyugszanak. Ezek az istenfélők Istent is szeretik - a szívük feléje húzódik. Ő az ő Örömük. Ő a Társuk, a Barátjuk. Ő számukra a Minden a Mindenben. Az Úr ismeri ezeket az istenfélőket, és megismerteti velük Őt. "Az Úr titka azoknál van, akik félik Őt, és Ő megmutatja nekik az Ő szövetségét."
Nos, az biztos, hogy ezeknek az istenfélőknek el kell szenvedniük a kísértést. Az aranyat a kohóban próbálják ki. A jó dolgokat próbára teszik és kipróbálják - és az istenfélő embereket gyakran megkísértik, megpróbáltatják és próbára teszik. Ők, közülük nagyon kevesen jutnak a mennybe anélkül, hogy át ne mennének a próbára tevő vizeken és a próbatüzeken, különben nem lenne igaz rájuk az ígéret: "Amikor átmész a vizeken, veled leszek, és a folyókon keresztül nem árasztanak el téged; amikor a tűzön jársz, nem égsz meg, és a láng nem gyullad meg rajtad". Az Úr mindent tud róluk és megpróbáltatásaikról! És különösen a szövegünk szerint: "Az Úr tudja, hogyan szabadítja ki az istenfélőket a kísértésekből". Hadd tegyek néhány észrevételt Isten ezen Igazságával kapcsolatban.
Az első a következő: az Ő tudása sokkal jobb választ ad számukra, mint az övék. Nem tudják, hogyan szabadulnak meg a kísértésekből. Néha találgatnak, és így hibáznak - és akkor csalódnak. Sokkal bölcsebbek lennének, ha a tudást a Magasságosra hagynák, és megmaradnának a saját területükön, ami a bizalom, a hit és a tudat, hogy az Úr tudja! Azt mondják Ádámról, hogy nagyon sokat tudott, és kár, hogy egy dologban nem tudott többet, nevezetesen, hogy eleget tudott, mert ha tudta volna, hogy eleget tud, nem evett volna a jó és a rossz tudásának fája gyümölcséből! Akkor tudsz eleget, ha hiszel. Ha semmit sem tudsz, csak azt, hogy hogyan teheted a kezed Isten kezébe, akkor bátran mehetsz tovább, biztosabb léptekkel, mint amit a legjobban látó ember valaha is tudott, pusztán a saját bölcsességéből! "Bízd utadat az Úrra, bízzál te is benne, és Ő véghezviszi azt." Jobb, ha a tudás az Úrnál, a te fejednél van, mint a saját fejedben, mert nem te vagy az Úr! "Az Úr tudja, hogyan szabadítsa ki az istenfélőket a kísértésekből". Az istentelenek körében ez szinte közhelyes kifejezés: "Az Úr tudja". Ó, de legyen ez egy nagyon ünnepélyes kifejezés közöttünk: "Az Úr tudja", és - áldott legyen az Ő neve - "Az Úr tudja, hogyan szabadítsa ki az istenfélőket a kísértésekből"!
A következő helyen az Ő ismerete az esetükről tökéletes. Ő tudta a kísértést, mielőtt az bekövetkezett volna! Mielőtt kijelölte volna, mérlegelte azt az Ő csalhatatlan mérlegén - nem a szénkereskedő nagy mérlegén, hanem a vegyész finom mérlegén, aki minden apró szemcsét megmér, és akinek a mérlege egyetlen hajszál súlyától is elfordul! Ha Isten 10 nyomorúságot rendel nekem, maga az ördög sem tud 11-et csinálni belőlük! Ha az Úr egy fél uncia keserű hozzávalót tesz a poharadba, a pokol összes ördöge nem tud belőle egy unciát sem csinálni! Isten ismeri a nyomorúságodat, mielőtt eljönne hozzád, és ismeri, amikor eljön hozzád. Amikor Izrael Egyiptomban volt, az Úr ismerte a nyomorúságukat. Jól mondta Dávid: "Ismerted lelkemet a csapásokban". Az Úr pontosan tudja, hol érint és szorít minket a megpróbáltatás, hogyan bánkódunk alatta, meddig ment el, és meddig nem mehet el. Az Úr tökéletes tudással ismeri megpróbáltatásainkat, mielőtt azok jönnek - és amikor jönnek -, és mindent tud róluk akkor is, amikor elmúlnak. Áldom az Ő nevét, hogy előre látja a megpróbáltatások hatását gyermekeire! Ő tudja, hogy milyen Kegyelmet fog felragyogtatni. Tudja, milyen csalásokat fog lerombolni. Tudja, hogy mit fog megtanítani, és tudja, hogy mit fogunk megtanulni, amiről azt hittük, hogy tudnunk kell. Ő mindent tud rólunk az elejétől a végéig, és következésképpen az Ő ismerete a kísértéseinkről teljesen tökéletes - és mi elégedettek lehetünk és tökéletes békességben nyugodhatunk. "Ő ismeri az utat, amelyen járok".
És ez minden esetben igaz Isten minden gyermekére. "Az Úr tudja, hogyan kell megszabadítani" - nem csupán néhány istenfélő embert, vagy néhány 20 istenfélőt, hanem "az istenfélők" egészét, mindannyiukat! Kedves Barátom, hogy nagyon személyesen fogalmazzak, az Úr tudja, hogyan szabadítson meg téged a jelenlegi kísértésedből. De ne tedd a kezed a bűnre, hogy megszabadítsd magad! A Sátán éppen erre fog megkísérteni téged. Ne tedd Uzza kezét az Úr frigyládájára, még kevésbé a saját házad bármelyik bútordarabjára! Ó, mekkora kísértés van néha, hogy elhamarkodottan engedj az indulatoknak, vagy hogy spekulálj az üzletben, vagy hogy elhallgasd az igazság egy részét, vagy hogy olyasvalaminek tégy, ami nem vagy, vagy hogy hagyj egy bűnt meg nem róttatni, mert el akarod kerülni a szemrehányást vagy a cenzúrázó ítéletet! Nem, az Úr tudja, hogyan szabadítson meg téged, és ha nem szabadít meg, akkor mondd azzal a három szent gyermekkel együtt, akiket néhány perccel ezelőtt említettem: "Ha így van, a mi Istenünk, akit szolgálunk, képes megszabadítani minket az égő tüzes kemencéből, és ki fog szabadítani minket a te kezedből, ó, király. De ha nem, akkor tudtodra adjuk, ó király, hogy nem szolgáljuk isteneidet, és nem imádjuk az aranyképet, amelyet felállítottál". Ne próbáld meg Isten bölcsességét a te őrültségeddel kiegészíteni, mert az őrültségnél nem jobb, ha azt képzeled, hogy valaha is hasznot húzhatsz a rosszból!
Isten tudása, ahogyan az ebben a versben elénk tárul, nagyon kényelmes gondolatot ad nekünk. Ha az Úr tudja, hogyan szabadítja ki az istenfélőket a kísértésből, akkor - bízzunk benne - minden kísértésből van módja a szabadulásnak. Az Úr nem tudja azt, ami nem létezik. Ha Ő tudja, hogy van a szabadulás útja, akkor van a szabadulás útja, és van számodra menekülési út! Nem látod - nem kérdezed, és nem is akarod látni. Ó, a mi szemünk - bárcsak Isten oltaná ki! Azt akartam mondani, hogy túl sokat látunk, testvéreim és nővéreim, vagy azt hisszük, hogy látunk. És mivel azt mondjuk, hogy látunk, vakon megyünk tovább, botladozva és bukdácsolva minden lépésünkön! Isten dolga, hogy lásson, és a mi dolgunk, hogy higgyünk és bízzunk benne! Van szabadulás útja, és hamarosan bebizonyosodik, hogy van szabadulás útja számodra. Ha hiszel benne, látni fogod. Isten tudja, hogyan szabadítson meg - ez azt jelenti, hogy van a szabadulás útja!
De ez többet jelent. Az Úr tudja, hogyan szabadítsa meg az istenfélőket a számukra leghasznosabb módon. Mi a szabadítás különböző módjait találtuk ki, de Isten nem használta őket. Aztán kitaláltunk egy másik módot, de Ő azt nem ismerte el. És kerestünk egy másik utat, de Ő azt nem akarta. Nem, Ő tudja, hogyan kell szabadítani, akkor miért jöttök ide a találmányaitokkal? Bizony, még rátok is alkalmazni fogom azt a szöveget: "Isten egyenesnek teremtette az embert, de ők sok találmányt kerestek" - még olyan találmányokat is, amelyekkel megmenekülhettek a baj és a megpróbáltatás elől! De az Úr tudja, hogy melyik a legjobb út a szabadulásukhoz. Ő kivezet Egyiptomból, de nem úgy, ahogyan gondoltátok, hogy hirtelen elmeneküljetek, és lopakodva meneküljetek. Nem, nem - így fog megszabadítani titeket, ahogyan a régi Izráelt is megszabadította: "Ezüsttel és arannyal is kihozta őket, és nem volt egy gyönge sem törzseik között". Ő ki fog vinni benneteket, nyereséges és helyes úton!
És ami a legjobb, hogy Ő úgy fog kihozni benneteket, ahogyan az a legjobban dicsőíti Őt magát. Magasra emelt kézzel és kinyújtott karral vezette ki népét Egyiptomból, összetörve az akkori legbüszkébb uralkodó minden hatalmát és pompáját! És a felszabadult nép új éneket énekelt az Úrnak, amikor fogták a tamburáikat, és táncoltak Őelőtte, aki dicsőségesen győzedelmeskedett kegyetlen elnyomójuk felett. Ez az, amit még ti is meg fogtok tenni. "Az Úr tudja, hogyan szabadítsa ki az istenfélőket a kísértésekből" úgy, ahogyan az a legdicsőségesebb számára. Isten gyermekeinek kevesebbet kellene gondolniuk arra, hogy mit tesznek, bármikor, mint arra a dicsőségre, amit Isten kap belőle. Néha nagy művet szeretnénk látni, de a nagy mű nem biztos, hogy dicsőíti Istent. Ha van egy kis, homályos, ismeretlen munka - és az emberi szemek előtt szinte titok marad -, ha az Istent dicsőíti, akkor az inkább előnyben részesítendő, mint a legóriásiabb állítólagos ébredési hullám, amely végül is emberek nevét hagyná maga mögött, de Isten nevét elfelejtené! Mindenben dicsőüljön Isten! Ó, bárcsak mindig erre a célra törekednénk! Az emberek üdvössége nagyszerű cél, de ennek mindig az Úr dicsőségének kell alárendelődnie, hogy az Ő karja feltáruljon, és hogy minden test együtt lássa azt. Ó, hogy Isten megdicsőüljön! Legyen ez a mi imánk a megpróbáltatásainkban és a megpróbáltatásainkból való kilábaláskor: "Atyám, dicsőítsd meg a Te nevedet".
III. Most pedig néhány ünnepélyes és súlyos szót kell mondanom az ÚR TUDÁSÁRÓL az igazságtalanokkal kapcsolatban - "és hogy az igazságtalanokat az ítélet napjára tartogassa, hogy megbűnhődjenek".
Figyeljük meg, hogy Péter nem azt mondja, hogy "az istentelenek". Nem annyira a belső jellemükkel, mint inkább a külső viselkedésükkel foglalkozik. Ők "igazságtalanok". Az istentelenség igazságtalanság, és az istentelenekről előbb-utóbb kiderül, hogy igazságtalanok.
Az istentelen emberek jogilag igazságtalanok - megszegték Isten törvényét, és ezért nem igazoltak meg az Ő színe előtt. Ennél is rosszabb, hogy evangéliumi értelemben igazságtalanok, mivel nem hittek az Úr Jézus Krisztusban, és ezért az Ő megigazító igazságossága nem fedezi őket. És aztán gyakorlatilag igazságtalanok, mert életük igazságtalanság Isten és az emberek felé. Nem kapták meg a Lélek megszentelő erejét, amely igazságossá teszi őket mindennapi életükben.
Isten tudja, hogyan kell bánni ezekkel az emberekkel. Hadd olvassam fel újra Péter szavait: "Az Úr tudja, hogyan kell az igazságtalanokat az ítélet napjára fenntartani, hogy megbűnhődjenek". Halljátok a káromlásaikat. Megjelölitek gyalázatukat, és felháborodásotok ég ellenük - de az Úr tudja, hogyan kell bánni velük. Ő tudja, hogyan tartsa őket féken. Úgy cselekszik, mint egy bíró, aki egy foglyot a Nagy Ítélőtáblán való tárgyalásra átad. Ezt tette Isten néhány istentelennel közületek - az Ítélet Napján bíróság elé állít benneteket. Az Úr életben hagy benneteket, de csak óvadék ellenében vagytok szabadlábon, és hamarosan meg kell jelennetek a menny és a föld nagy bírája előtt.
A Revised Version szerint, és szerintem ez a fordítás helyes, a büntetés már elkezdődött. Az Úr tudja, hogyan kell menni, sőt, most már büntetni az istenteleneket! Az a nyugtalanságuk, azok a félelmek, a reszketés - mind azt mutatja, hogy Isten foglalkozik velük. Nagyon nagyra duzzasztják magukat, hangos nevetéssel nevetnek, tagadják Isten Igazságát, és gúnyolódnak Krisztuson - de higgyétek el nekem, kedves Barátaim, nem kell olyanok szeretnétek lenni, mint ők - nem, még a legegészségesebbek, a leggazdagabbak, a legbüszkébbek és a legnagyobbak sem! Az Úr még most is tudja, hogyan sújtson le rájuk, és le is sújtja őket! Az istentelen ember élete a legjobb esetben is borzalmas élet. Inkább lennék Isten kutyája, mint az ördög kedvence! Jobb a legjobban síró Jeremiás, mint a legdicsekvőbb fáraó. Eljön majd a nap, amikor az istentelenek maguk is belátják, hogy ez így van - és a legbüszkébb zsarnok is irigyelni fogja a legalacsonyabb embert vagy nőt, aki alázatosan az Irgalmasszékhez kúszott, és így kiáltott: "Isten legyen irgalmas hozzám, bűnöshöz!".
Az Úr már most is tudja, hogyan kell bánni az igazságtalanokkal, és tudni fogja, hogyan kell majd bánni velük. Ó, uraim, ezek nem jelentéktelen dolgok, amelyekről beszélek! Lehet, hogy az igazságtalanok erejük teljében vannak, de az Úr le tudja őket hozni, hogy a betegágyon feküdjenek. Még ott is szembeszállhatnak Istennel, de Ő tudja, hogyan állítsa el istentelen szájukat. "Ah", mondja - és ez egy borzalmas szöveg - "Ah, megkönnyebbülök ellenfeleimtől, és megbosszulom ellenségeimet." Mintha bosszantanák és gyötörnék Szentlelkét, és végül azt mondja: "Megszabadulok tőlük!". Többé nem fognak Engem zaklatni. Megkönnyítem magam az ellenségeimtől". Aztán elküldi a "kaszást, akinek a neve Halál". Azt hiszem, most találkozom vele, amint éles sarlóját lóbálja, és azt mondom neki: "Hová mész, ó, Halál? Mire készülsz? El mered pusztítani azt a skarlátvörös pipacsot, amely a növekvő kukorica közepén lángol?" "Ah", mondja, "egy sarlóérintésem le fogja győzni". "És azt a kék virágot, ott, a maga pompás szépségében?" "Ah," mondja, "azt is el fogom altatni a mező összes közönséges fűszernövényével együtt."
Az Úr tudja, hogyan kell bánni az igazságtalanokkal a túlvilágon és ezen a világon egyaránt. Ó, ez a szörnyű gondolat! Ne törődjetek vele, csak "meneküljetek az eljövendő harag elől"! Ne tegyetek fel zavaró kérdéseket az elmétekben. Az Úr tudja, hogyan kell bánni az igazságtalanokkal az eljövendő világban, és ez a bánásmód az igazságosság legszigorúbb szabályai szerint fog történni. Az egész föld bírája helyesen fog cselekedni - az emberek nem fogják tudni Őt igazságtalansággal vádolni! Úgy fog velük bánni, mint az Isten, aki nem tévedhet. Az Ő kezében vannak, és "félelmetes dolog az élő Isten kezébe esni". Ne higgyetek azoknak, akik azt mondják, hogy nem az. Ők az ördög szolgái - legyenek bárkik is -, akik megpróbálják megtéveszteni a lelketeket ebben a kérdésben! Könyörgöm nektek, meneküljetek az életetekért! Ne nézzetek a hátatok mögé, ne maradjatok az egész síkságon, hanem meneküljetek Krisztus keresztjéhez, mert ott, és csakis ott van üdvösség az igazságtalanok számára! Ó, keressétek azt most, Jézusért!
Azzal a szöveg illusztrációval zárom, amelyről szinte biztos vagyok benne, hogy Péter is ezt gondolta, amikor ezeket a szavakat írta: "Az Úr tudja, hogyan szabadítsa meg az istenfélőket a kísértésekből, és az igazságtalanokat az ítélet napjára tartogatja, hogy megbűnhődjenek." Ez a szöveg a következő. Lapozzunk az Apostolok Cselekedeteinek 12. fejezetéhez, ahol arról van szó, hogy Péter a börtönben aludt, katonák vigyáztak rá, és mégis, az éjszaka közepén az Úr angyala belépett a börtönbe, oldalba vágta Pétert, felszólította, hogy kösse fel a szandálját, övezze fel magát és kövesse őt. Péter átment a börtön összes ajtaján, amíg a nagy vaskapuhoz nem ért, és az magától kinyílt! És ott állt Péter, kint az utcán, válaszul a Márkné házában tartott imagyűlésen elhangzott imákra, amikor a jeruzsálemi keresztények azon az éjszakán összegyűltek, hogy imádkozzanak érte. Ez a csoda bizonyítja, hogy az Úr tudja, hogyan szabadítsa ki az istenfélőket a megpróbáltatásokból!
Olvassa el a fejezet többi részét, kérem, mert ez a szövegem másik felét foglalja magába. Heródes az állami trónján ült, és az egész nép hódolt neki. És amikor arany trónjáról szónoklatot tartott, azt kiáltották: "Ez egy isten hangja, és nem emberé". Ugyanaz az Isten, aki megszabadította Pétert, tudta, hogyan kell Heródest megragadni, mert azt mondják nekünk, hogy az Úr angyala azonnal lesújtott rá, és megették a férgek, és feladta a szellemet! Az első a végtelenül bölcs Kegyelem ragyogó tette, a következő a végtelenül bölcs Igazságosság döbbenetes tette! Nem szükséges, hogy az akasztófára menj, hogy találkozz a végzeteddel - néhány féreg elpusztíthat! Nem szükséges, hogy egy nagy vasúti balesetben halj meg, vagy hogy összeütközz a tengeren, vagy hogy eless a csatatéren! Heródest megették a férgek. Egy szőlőszem már korábban is fojtogatott és megölt egy embert. Másnak mérgező volt egy korty víz. Egy kis gáz, amely szinte tapinthatatlan volt, egy másikat sírba tett. Egyetlen istentelen sincs köztetek, aki megmenekülhetne, ha Isten azt mondaná angyalainak: "Sújtsátok le azt az embert, amíg a padban ül. Ellenállt kegyelmemnek és elutasította szeretetemet. Nem fog Krisztushoz jönni." Lehet, hogy téged is megesznek a férgek, mielőtt még egy vasárnap eljönne! Adja Isten, hogy ne érjen titeket ilyen sors, de tanuljátok meg ennek a szövegnek a leckéjét, és érezzétek annak erejét és hatalmát a saját lelketekben, Jézus Krisztusért! Ámen.