Halleluja! Halleluja!

[gépi fordítás]
Azt hiszem, olvastam, hogy egyszer, amikor a szeráfi Samuel Rutherford prédikált, nem sokkal később az Úr Jézus Krisztus magas dicséretéről beszélt. Ez volt az a téma, amelyben otthonosan mozgott, és amikor ehhez a ponthoz ért, és egy kicsit beszélt róla, Argyle hercege, aki a gyülekezetben volt, felkiáltott: "Most már jó irányba haladsz, ember, tartsd meg!". Úgy gondoltam, hogy ma reggel mi is a helyes hangnemet ütöttük meg. [Lásd az 1968-as prédikációt, 38. kötet - Jubileumi öröm, avagy a Királyukban örvendező hívők -] Megpróbáltuk dicsőíteni Istenünket, Királyunkat, és magasztalni az Ő szent nevét, és mintha valami azt mondta volna nekem: "Kapaszkodjatok ebbe a hangnembe! Ma este is ugyanezt a hangot hallgassuk meg, és folytassuk a Magasságos nevének dicsőítését, dicsőítését és magasztalását".
Ezért minden további előszó nélkül megjegyzem először is, hogy a szövegünk tartalmaz néhány okot a dicséretre. Ma reggel már nagyon sok volt, de itt van még néhány: "Mert az Úr gyönyörködik népében: üdvösséggel ékesíti a szelídeket". Aztán a szövegünk a dicséret különleges fázisait adja meg. Megmutatja nekünk, hogy sajátos módon hogyan dicsérhetjük az Urat - "A szentek örvendezzenek a dicsőségben; énekeljenek hangosan ágyukon. Isten magas dicsérete legyen a szájukban, és kétélű kard a kezükben". Bőven van itt tengernyi hely egy prédikátor számára, de mivel nincs sok időnk, a legközelebbi kikötőbe megyünk, és szavaink a lehető legkevesebbek lesznek.
I. Először is, itt van néhány ok a dicsőítésre.
Az első ilyen okok közül az, hogy Isten örül népének: "Az Úr gyönyörködik népében". Ezért dicsérjük Őt! Örömteli, hogy Isten gyönyörködik bennünk, akik az Ő népe vagyunk. Úgy érezzük, hogy ez a leereszkedő Kegyelem nagyfokú meghajlása. Mi van bennünk, amiben az Úr gyönyörködhet? Semmi, hacsak nem Ő tette oda! Ha Ő lát bennünk bármilyen szépséget, annak az Ő saját arcának a visszatükröződésének kell lennie. A szöveg mégis ezt mondja, és ezért igaznak kell lennie: "Az Úr gyönyörködik az Ő népében". A 147. zsoltárban ezt olvassuk: "Az Úr gyönyörködik azokban, akik félik Őt". Ti, akik reszkettek az Ő szavától, ti, akik félelemmel álltok előtte, ti, akik bíztok benne és igyekeztek engedelmeskedni neki - ti vagytok azok, akik félitek Őt, és Ő gyönyörködik bennetek! Ő, aki végtelenül áldott - vajon örömét leli bennünk? Akinek az angyalok hárfái zenélnek neki, akinek a kerubok és szeráfok seregei az Ő kísérői, aki egy kívánsággal világot teremthet - vajon Ő méltóztatik-e gyönyörködni bennünk?
Biztos vagyok benne, hogy ez igaz, nemcsak azért, mert itt az áll, hogy az Úr gyönyörködik az Ő népében, hanem azért is, mert látjuk Isten ezen Igazságát a gyakorlatban! Az Úrnak öröme van az Ő népe imáiban. Milyen szegényes, tökéletlen dolgok azok! Mégis megnyitja a fülét, hogy meghallgassa őket. Hamarabb hagyja ki egy kerub énekét, mint egy összetört szív imáját. Elbűvölik Őt népének imái - ezek megtartják Őt, győzedelmeskednek Nála - Ő bármit megtesz azokért, akik tudják, hogyan kell imádkozni. "Az ima mozgatja a kart, amely a világot mozgatja". Nagy örömet kell szereznie népének, különben nem hallgatná meg imáikat! És örül a dicséretüknek is. Soha nincs olyan ének, amelyet igaz szívvel énekelnek, de Isten elfogadja. Lehet, hogy senki sem hallja a földön - lehet, hogy nem is érdemes meghallgatni, mert a hangja lehet, hogy diszharmonikus. De amikor egy igaz szív Istent akarja dicsőíteni, Ő nem törődik a vokális hangokkal - Ő a lélek hálaadásának hangjára figyel. Vajon nem kell-e nagy örömet szereznie nekünk, hogy észrevegye dicséreteinket és imáinkat? Mégis megteszi.
Ez még világosabb lesz számunkra, kedves Barátaim, ha emlékszünk arra, hogy miközben Ő örömmel hallgatja a dicséretünket és imádságunkat, Ő is beszél hozzánk. Az Úrnak csodálatos módja van arra, hogy kinyilatkoztassa magát az Ő népének. Ti, akik szellemileg vakok vagytok, végigjárhatjátok ezt a világot, és soha nem láthatjátok Őt, de vannak mások, akiknek megnyílt a szemük, és látták a Királyt az Ő szépségében! Ti, akik szellemileg süketek vagytok, végigmehettek ezen a világon, és soha nem halljátok a hangját, de azok, akiknek a füle ki lett nyitva, hallották, hogy azt mondja nekik: "Keressétek az én arcom", és sok áldott ígéret szavát mondta haza a szívükbe, és tette őket boldoggá. Jehova nem zárkózik be palotáiba. Az Úr Jézus kijön az elefántcsont palotákból, ahol örömmel töltik el, mert az Ő örömei az emberek fiaival vannak - és Ő szeret a saját népével közösségben lenni, ahogyan a világgal sem! Hát nem mutatja ez, hogy milyen öröme lehet bennünk - először hallani minket beszélni, és aztán Ő maga beszél hozzánk?
Szeretteim, nektek, akik ismeritek az Urat, éreznetek kell, hogy soha nem bánt volna veletek úgy, ahogyan tette, ha nem lett volna nagy öröme bennetek. Hiszen ti az Ő gyermekei vagytok! Az imént láttam az ablakból egy férfit, aki egy gyermekkel játszott, és olyan boldognak tűnt, ahogy a kisgyermeket dobálta. Csak egy kisbaba volt, de gondolom, az volt a bája, hogy a sajátja volt, és úgy tűnt, hogy az apának nagy örömet okozott. Amikor látom, hogy egy apa így játszik és játszik a gyermekével, és örömét leli az utódjában, akkor egy kicsit megértem, hogy az Úr hogyan gyönyörködik az Ő népében. Nem tőle születtünk-e? Hát nem Ő hordozott és dajkált minket sok-sok napon át? És nem Ő táplál és lát el minket minden szükséges dologgal naponta? Ezért nem csodálkozunk azon, hogy öröme van bennünk.
De miért van ez így? Bizonyára az Ő saját Kegyelme az, ami miatt örömét leli bennünk. Ha azt akarod, hogy valaki szeressen téged, légy kedves hozzá. Mégis előfordulhat, hogy még akkor is kudarcot vallasz. Ha biztos akarsz lenni a szeretetében, akkor legyen kedves hozzád. A gyermek elfelejtheti az anyát - sokat kap tőle -, de a hála nem mindig érkezik meg hozzá viszonzásul. De az anya soha nem felejti el a gyermeket, akinek oly sokat adott! Amit adott, az szorosabb kötelék közte és a gyermek között, mint a hála valaha is a gyermek részéről az anya felé. Nos, Isten már eddig is olyan sokat tett értünk, hogy ezért szeret minket továbbra is. Jézus emlékszik arra, hogy meghalt értünk, a Szentlélek emlékszik arra, hogy küzdött velünk, a nagy Atya emlékszik arra, hogy miként őrzött meg minket - és mindezen múltbeli jóságok miatt gyönyörködik bennünk-
"Az Atya örömmel hagyja jóvá
Az Ő örök szeretetének gyümölcse;
A Fiú örömmel néz le, és látja
Az Ő gyötrelmeinek megvásárlása."
Sőt, úgy gondolom, hogy az Úr nemcsak azért gyönyörködik bennünk, amit tett, hanem azért is, mert lát bennünk valamit, ami tetszik neki, ami az ő műve. Egy szobrász, amikor elkezdi a márványt, csak egy nyers tömböt kap, de napok és hetek kemény munkája után kezd valami olyasmit látni, ami hasonlít ahhoz a képhez, amit meg akar alkotni. Így hiszem, hogy Isten örül, ha bármelyikünkben lát egy kis Kegyelmet - egy kis bűnbánatot, egy kis hitet, annak a megszentelődésnek a kezdetét -, amely egy napon tökéletes lesz. Tudod, mennyire örülsz a gyermekeidnek, amikor elkezdenek beszélni, pedig ez még csak gyenge beszéd, nem igaz? Gyermekbeszéd, de ti szeretitek hallani a hangját! Az első kis érzelem, ami a gyermek ajkáról lecseng, semmi különöset nem jelent, mégis azt mondjátok másoknak, és a testvérek idézik, mint a megnyíló intelligencia példáját! Így gyönyörködik Isten a bűnbánat könnyeiben, a megtört vallomásban, a hit első bizonyítékaiban, a reménység remegésében, mert mindezt Ő munkálta, és Ő örül annak, amit tett, örül annak, hogy eddig az Ő keze munkája sikeres volt!
Emellett úgy vélem, hogy minden igazi szobrász látja a márványtömbben azt a szobrot, amelyet meg akar alkotni. Nem kétlem, hogy a művész a vatikáni Laokoont is látta, miután egy kis ideig forgácsolt, a kígyó alakját, az apát és a fiakat, akik mindannyian kiemelkedtek ebből a csodálatos csoportból, jóval azelőtt, hogy bárki más meglátta volna. És az Úr gyönyörködik az Ő népében, mert Ő lát minket olyannak, amilyenek leszünk. "Még nem látszik, hogy mivé leszünk", de Neki látszik! Az Ő elméjének öntésében és örökkévaló szándékának alakításában Ő tudja, kedves Nővérem, bár most még a félelmeiddel küzdesz, hogy milyen leszel, amikor majd Isten örökkévaló Trónjának lángoló lámpái előtt állsz! Ő tudja, fiatalember, bár csak néhány napja fordultál el a bűntől és kezdtél el küzdeni a bűnnel, hogy milyen leszel, amikor az egész vérrel mosott sereggel együtt az Ő Trónja elé veted koronádat! Igen, az Úr úgy gyönyörködik az Ő népében, hogy tudja, mivé lesznek még.
Miközben arról beszélek nektek, hogy Isten örül az Ő népének, úgy érzem, hogy nekem is örülnöm kell neki. Azt hiszem, hogy ha a királynő mindannyiótokat elküldene, hogy látogassátok meg őt, és ha ki-be járkálnátok a palotában, és ő nagyon örülne mindannyiótoknak, és nagy szeretetet mutatna irántatok, biztos lennétek benne, hogy ti is ugyanilyen nagyra becsülnétek őt. Annyira teljesen megnyerné a szíveteket, hogy nem tudnátok ellene tenni - és nem is akarnátok. Nos, a nagy Király az egek fölé emelt minket, és ezért dicsérnünk kell Őt. Isten ments, hogy csendben maradjunk, amikor ilyen szeretetet kapunk Tőle! Dicsérjétek Őt! Dicsérjétek Őt, "mert az Úr gyönyörködik az Ő népében".
A következő ok, amiért Istent dicsőíthetjük, az a szépség, amit Ő ad népének. A vers második része azt mondja: "Megszépíti a szelídeket üdvösséggel". A nagy királyok és fejedelmek gyakran próbálták magukat az udvaroncaik megszépítésével felmagasztalni. Akik a legközelebb állnak a trónokhoz, azoktól rendkívüli arány után elvárják, hogy megágyazzanak. Nos, most a mi Királyunk a szelídeket és alázatosokat veszi, és üdvösséggel ékesíti őket! Nincs saját szépségük - nem tartják magukat szépnek, gyakran siratják saját torzulásaikat és tökéletlenségeiket -, de az Urat dicsérni kell, mert - "Ő üdvösséggel ékesíti a szelídeket".
Úgy találom, hogy a különböző értelmezők szerint ezt a szöveget három különböző módon lehet olvasni. Először, mint a mi változatunkban: "Megszépíti a szelídek üdvösségét". Ezután: "Megszépíti a nyomorgókat szabadítással". Halljátok ezt, ti nyomorgók! Jegyezzétek fel vigasztalásul. És a következő: "Győzelemmel fogja megszépíteni a szelídeket." A harcképtelen embereket győzelemmel fogja megszépíteni! A férfiak, akik nem harcolnak, a férfiak, akik nem állnak ellen a gonosznak, a férfiak, akik engednek és türelemmel szenvednek - az Úr győzelemmel fogja őket megszépíteni! Amikor a harcoló férfiak és azok, akik kiálltak a saját jogaikért, szégyennel fogják magukat elfedve találni, "győzelemmel fogja megszépíteni a szelídeket".
Hogyan szépíti meg Isten azokat, akik szelídek? A Szentírásban azt találod, hogy a legszebb emberek a szelídek voltak. Én csak három emberre emlékszem, akiknek az arcáról azt mondják, hogy ragyogott - ugye emlékeztek erre a háromra? Először is, az Úr Jézus Krisztus, akinek az arca ragyogott, amikor leszállt az Átváltoztatás hegyéről, úgy, hogy az emberek összefutottak hozzá. Milyen szelíd és alázatos szívű volt Ő! Egy másik személy, akinek az arca felragyogott, Mózes volt, amikor lejött az Istennel való közösség hegyéről. Róla olvassuk: "Mózes pedig nagyon szelíd volt". A harmadik ember, akinek arca ragyogott, István volt, amikor a tanács elé állt, és a legszelídebb módon könyörgött Uráért és Mesteréért. Ha ragyogni akarsz, kedves Barátom, meg kell szabadulnod a magas és gőgös szellemtől - szelídnek kell lenned, mert az isteni Fény ragyogása soha nem fog megpihenni a haragtól villogó homlokon. Légy szelíd, csendes, engedelmes, mint Urad, és akkor Ő megszépít téged.
A szelídség önmagában is szépség. Olvasunk "a szelíd és csendes lélek díszéről". Sok olyan keresztény nő van, aki szelídségében csaknem isteni szépségű volt, aki mindenféle provokációt elviselt, és nagy nyugalommal végezte házi teendőit. Biztos vagyok benne, hogy ismertem egy-két jó öreg kvéker hölgyet, akik olyan közel álltak hozzám, mint az angyalok, amilyenek halandók csak lehetnek. Volt bennük valami nyugodt viselkedés, valami szelídség, egyfajta világtalan vagy földöntúli szépség, bár nem viseltek ékszereket, és nem voltak feldíszítve olyan díszekkel, amelyek a divatos emberek ízlésének ajánlhatták volna őket. Az Úr nagy szépséget ad az Ő népének, akik nagyon csendesek és alázatosak. Ha el tudod viselni és el tudsz tűrni - ha nem provokálnak arra, hogy egy elhamarkodott szót szólj -, akkor ez a te szelídséged önmagában is szépség!
Emellett Isten a szelíd embereket békével szépíti meg. Nekik nem kell bocsánatért esedezniük és veszekedniük, mint másoknak, mert nekik nem volt veszekedésük. Nem kell éjszaka arra gondolniuk, hogy "tényleg azt mondtam, amit nem kellett volna mondanom", mert nem tettek ilyet. Nagy gyönyörűsége van a szelídségből fakadó békének!
Egy másik szépség, amelyet Isten a szelídségre helyez, az elégedettség. Azok, akik csendes és szelíd lelkületűek Isten kegyelme által, megelégednek sorsukkal. Kevésért is hálát adnak Istennek - olyan gondolkodásúak, mint az az istenfélő asszony, aki megette a kenyérhéjat, ivott egy kis vizet, és azt mondta: "Mi? Mindezt, és még Jézus Krisztust is?" Az elégedettségnek nagy varázsa van, míg az irigység és a kapzsiság csúnya dolgok azok szemében, akiknek van valami lelki érzékük. A szelídség tehát azáltal, hogy elégedettséget hoz, megszépít bennünket.
A szelídségből származik a szentség is - és ki ne hallott volna már "a szentség szépségéről"? Amikor valaki ráveszik, hogy uralkodjék indulatain és fékezze akaratát, és édesen adja át elméjét Krisztusnak, akkor az Isten akaratának való engedelmesség következik, és az egész élet szép lesz! Dicsérjük az Urat, hogy valaha is szépséget adott bármelyikünknek. És áldjuk Istent az Ő népének szentségéért, amikor csak látjuk azt. Kár, hogy ilyen kevés van belőle, de milyen vigasztaló, hogy az Úrnak vannak némelyek az Ő népe között, akik szelíd és szelíd lelkűek, akiket Ő üdvösséggel szépít meg!
Itt nem tudom megállni, hogy ne szakadjak el a témámtól, és ne mondjam el, mi történt velem ma reggel az istentisztelet végeztével. Amikor bementem a sekrestyébe, számos amerikai barátom és mások vártak arra, hogy kezet fogjanak velem. Örömmel fogtam velük kezet. De volt egy jelenlévő, aki több jót tett velem, mint az összes többi Testvér együttvéve. Ő egy atya volt, és azt mondta nekem: "Ha az érzelmeim megengedik, szeretnék elmondani neked valamit, ami a szívemet nyomja. Úgy érzem, hogy el kell mondanom neked." Ez a barát egy távoli városból érkezett. Így folytatta: "A fiam jól felöltözve és pénzzel jól ellátva hagyta el a házamat, de hosszú-hosszú ideig nem hallottam felőle. Mindenféle bűnbe merült, míg végül a betegség miatt koldusszegénységbe és nélkülözésre kényszerült. Még cipője sem volt a lábára."
Amikor egy vasárnap délután, egy fiatalember rongyokban elhaladt a Tabernákulum előtt - (ti, fiatalok, hallgassátok meg ezt a történetet, és vigyétek haza a tanulságot) -, egy fiatalember megkérte, hogy jöjjön be az egyik osztályba, és adott neki egy traktátust. Az esküdözött, a traktátust a járdára dobta, és eltaposta. Néhány másodperc múlva valamiféle lelkiismeret-furdalás fogta el, visszafordult és felvette a traktátust, mire ez a fiatal testvér gyorsan és éberen - (ahogy remélem, ti, fiatal férfiak és nők, mindig is gondoskodtok a szegény bűnösökről) - odaszólt neki, és azt mondta: "Ó, felvette. Most már elolvasod?" "Igen", felelte, "el fogom olvasni".
A fiatalember ekkor azt mondta: "Gyere be az osztályunkba", de a szegény fickó azt válaszolta: "Nézz rám". "Igen - mondta -, de mi nem nézünk rád, ha bejössz. Mindannyian örülni fognak, hogy látnak téged. Talán fordulatot hozhat az életedben." A fiatalember valóban bement az osztályba, és este eljött, hogy meghallgassa a prédikációt. Olyan helyre tették, ahol az emberek nem bámulták, és Isten megáldotta őt! Megkeresett néhány barátot Londonban, akik először nem tudták elhinni, hogy ő ennek az embernek a fia. Ők már látták őt, korábban, jobb napokban, ezért kikérdezték, és úgy találták, hogy olyan sokat tud az apjáról, hogy azt mondták: "Igen, kétségtelenül az ő fia vagy". A lába vérzett, és ő maga is beteg volt, így hát ápolták, felöltöztették, és ő ki-be járt ebbe az imaházba, az apja elmondta nekem, sok hónapon át szolgálta Istent. Az apja látta őt és örült neki!
Ezt a történetet sok könnycsepp kíséretében mesélték el mögöttem a sekrestyében - úgy mesélték el, ahogy én nem tudom elmondani -, és a jó ember minden áldást rám és arra a fiatal testvérre, bárki is legyen az, aki behozta a fiát. "És aztán, uram - mondta az apa -, nem talált munkát, ezért bevonult a hadseregbe, és Tel-el-Kebirnél megölték". A hátizsákjában hagyott egy levelet az apjának, amelyben azt írta, hogy tökéletes békében halt meg, és hogy a tabernákulumban megtalálta a Megváltót. Barátunk nagyon örült, és nem tudtam nem elmondani ezt a történetet, mert az a kinti testvér, remélem, a szelídek közé tartozott, és Isten megszépítette őt azzal, hogy ezt a lelket Krisztushoz vezette! És mi, akik igyekszünk nagyon egyszerűen prédikálni, és soha nem törekszünk arra, hogy beszédünket az ékesszólás virágaival díszítsük, hanem igyekszünk szívből beszélni az emberekhez - Isten adjon nekünk sokak szemében nagy szépséget, amikor gyermekeiket vagy önmagukat a Megváltó lábaihoz visszük! Csak azt kívánom, hogy valaki, mint az a fiatalember, Isten kegyelméből megtérjen ezen a prédikáción keresztül.
Azt hiszem, eleget mondtam a dicséretre okot adó okokról. Dicsérjük Istent teljes szívünkből, áldjuk és magasztaljuk az Ő nevét, mert Ő gyönyörködik az Ő népében, és mert Ő a szelídeknek üdvösségét megszépíti, és néha úgy teszi ezt, hogy mások üdvösségének eszközévé teszi őket!
II. A prédikációm második részét, amely az ÁLDÁS KÜLÖNLEGES FÁZISAiról szól, nagyon röviden fogom elmondani.
Az Úr dicsőítésének első módja az Isten dicsőítése - "örvendezzenek a szentek a dicsőségben". "Ez a mennyei szenteket jelenti, ugye?" - kérdezi valaki. Nem, nem, nem! A zsoltáros nem nekik ír, hanem nekünk! "Hát, de mi nem vagyunk a dicsőségben" - mondja valaki. Nem tudom. Szerintem ott vagyunk. Először is, mi a Dicsőségben vagyunk, ellentétben. Nézzétek, kedves Barátaim, nemrég még bűnben voltunk, és bűn alatt voltunk elítélve, de most megszabadultunk, feloldozást nyertünk a bűn alól! Bizonyára ez olyan, mintha a Dicsőségben lennénk! Nemrég még le voltunk vetve és nyomorúságban voltunk - és nem volt egy reménysugarunk sem. Most Krisztusban nyugalmunk van és tökéletes békességünk. Hát nem olyan ez, mintha a Dicsőségben lennénk? Miért, évekkel ezelőtt, amikor Walesben prédikáltam, hallottam, hogy egy walesi azt kiáltotta: "Gogoniant!", és mások azt kiáltották: "Dicsőség", és én azt gondoltam, hogy ez így van rendjén. Elég, ha a szentek azt kiáltják: "Dicsőség!", ha arra gondolnak, hogy megváltották őket a halálból és a pokolból, és hogy a lábukat kivették a szörnyű gödörből, a mocsaras agyagból, sziklára állították őket, és a járásuk megalapozott! Valóban, ez olyan, mintha a mennyben lennének, vagy a Dicsőségben! Ezért "örvendezzenek a szentek a dicsőségben".
Ezután, ahogyan a Dicsőségben vagyunk a kontraszt által, úgy vagyunk a Dicsőségben a várakozás által. Mi lesz a Dicsőség? Béke lesz Istennel, de ez már megvan. A dicsőség nyugalom lesz, és ez is megvan. "Mi, akik hittünk, nyugalomra térünk." A dicsőség az Istennel való közösség lesz, és ez is megvan. "Bizony, a mi közösségünk az Atyával és az Ő Fiával, Jézus Krisztussal van." A dicsőség a győzelem lesz, és ez is megvan. "Ez az a győzelem, amely legyőzi a világot, a ti hitetek." "De", kérdezi valaki, "nem azt akarod mondani, hogy már megvan a mennyország?". De igen, azt akarom. "Akiben örökséget is nyertünk". Nem ezek-e a Szentírás szavai? Itt van az Írás egy másik Igéje - "Isten együtt emelt fel minket, és együtt ültet minket a mennyekben Krisztus Jézusban". A várakozás és az előízlés által már elnyertük az örök életet - ezért "örvendezzenek a szentek a dicsőségben". Joggal énekeljük...
"A kegyelem emberei megtalálták
Dicsőség kezdődött alább.
Mennyei gyümölcsök földi földön
A hitből és a reményből nőhet.
A Sion-hegy hozadéka
Ezer szent édesség
Mielőtt elérjük a mennyei mezőket,
Vagy sétálj az arany utcákon!
Akkor énekeljünk bőségesen,
És minden könnyem felszárad...
Mi masírozunk keresztül'
Immanuel földje
Szebb világokba a magasban!"
"Én nem tudok felállni" - mondja az egyik. Próbáld meg, kedves testvér, próbáld meg! Mindenesetre juss el idáig - ahol Kegyelem van, ott Dicsőség is lesz. A Kegyelem a tojás, a dicsőség pedig a kikelet. A Kegyelem a mag, és a dicsőség a növény, amely belőle kikel. Miután megvan a tojás és a mag, gyakorlatilag és gyakorlatilag megvan a Dicsőség! Ezért mondom ismét a zsoltárossal együtt: "A szentek örvendezzenek a dicsőségben".
A dicséret következő különleges fajtája a különleges körülmények közötti öröm - "énekeljenek hangosan az ágyukon". Ez a betegség idejére szóló üzenet. Dicsérjétek az Urat, amikor betegek vagytok! Énekeljetek az Ő dicsőségére, amikor nem tudtok aludni! Énekeljetek, amikor fáj a fejetek, mert ez a legmagasabb rendű dicséret, ami a fájdalomtól gyötört testből kijön! "Énekeljenek hangosan az ágyukban". Néha vannak olyan testi gyengeségek, amelyek úgy tűnik, hogy felpezsdítik a lelket. Vannak fájdalmak és fájdalmak, amelyek frissebbé és élénkebbé teszik a szívünket. De vannak olyanok is, amelyek megbénítják az elmét, és a lényünk legmélyére hatolva, úgy tűnik, hogy megfagyasztják az aktivitás minden rugóját. Nem csoda, hogy az ilyen gyengeségek alatt a bátor szív elgyengül! És különösen így van ez akkor, ha a fizikai fájdalomhoz mentális szenvedés is társul. Ismertem Isten embereit, nagy kegyelemben részesített embereket és hasonló állapotban lévő Nővéreket, akik úgy jártak a világosságban, ahogy Isten a világosságban van, és nagy áldást kaptak Tőle, és idővel erős belső kísértés érte őket, szörnyű belső harc, míg néha a lelkük mélyén kiáltaniuk kellett, hogy vajon Istennel vannak-e, vagy Isten egyáltalán velük van-e! Kétségek ültek be az elmébe, és súlyos és ünnepélyes kérdések merültek fel a legéletbevágóbb és legfontosabb dolgokban. És ilyenkor Isten embere, bár még mindig hisz Istenében és engedelmeskedik az isteni akaratnak, mégis úgy érzi, hogy hideg borzongás kúszik át a lelkén, és kész elájulni! Ilyenkor van itt az ideje, hogy hangosan énekeljen az ágyán, mert Isten dicsérete ilyen körülmények között különösen elfogadható lesz!
Az ágyad? Az a magány helye! Ott egyedül vagy. Érezted már magad olyan boldognak, hogy nem akartál aludni? Néha olyan örömöt éreztem éjszaka, hogy megpróbáltam megállni, hogy ne aludjak el, nehogy lemaradjak arról a megszentelt közösségről, amelyet szívem Istennel élt át! Beszélgessetek Istennel az ágyatokban, és énekeljétek az Ő dicséretét, ha nem is hangosan, de hangosan a szívetekkel!
Az ágyadon? Hát ez a házi összejövetelek helye, mert az ágy alatt itt egy heverőt kell érteni, amelyen a keletiek feküdtek, amikor ettek. Énekeljétek az Úr dicséretét a heverőtökön - vagyis amikor összegyűltök a családotokkal. "Dicsérjétek az Urat, énekeljetek hangosan a heverőiteken". Bárcsak több családi éneklés lenne - többre lenne szükségünk. Matthew Henry azt mondja a családi imával kapcsolatban: "Jól teszik, akik minden este és reggel imádkoznak. Azok, akik imádkoznak és olvassák a Szentírást, jobban teszik. Azok, akik imádkoznak, olvassák a Szentírást és énekelnek, mind közül a legjobban teszik". És én is ezt mondom - ez a legjobb családi imádság! Vigyázzunk arra, hogy családi kapcsolatainkban dicsőítsük ezt az áldott Istent, aki a háztartásunk Istene éppúgy, mint a szentélyünk Istene!
Az ágyukon? Hát ez a halál ágyát jelenti! Hamarosan felmegyünk, és összeszedjük a lábunkat az ágyban. Ó, hát akkor, ti, Isten drága gyermekei, dicsérjétek Őt hangosan az ágyatokon! Hiszem, hogy a legédesebb dicséretek, amelyeket valaha is hallottunk a földön, olyan ajkakról hangzottak el, amelyek éppen a sír csendjében zárultak össze...
"Szeretni foglak az életben, szeretni foglak a halálban,
És dicsérlek Téged, amíg csak lélegzetet adsz nekem.
Ha valaha is szerettelek téged, Jézusom, akkor most."
Mindig dicsérjétek Őt! Mindig dicsérjétek Őt! Amikor senki sem hallja, akkor is énekelj hangosan Istenednek a hálószobád csendjében!
Tovább kell mennünk, bár nincs időnk sok mindenre, amit el kellene mondanunk. A dicséret következő különleges fázisa az énekben való emelkedés. A hatodik vers azt mondja: "Isten magas dicsérete legyen a szájukban". Ahogy a zsoltár felolvasásakor mondtam, [Exposition a prédikáció végén-.] a héberben "torkukban" van, mert Isten népe szívből énekel, és mélytorkú nép, amely nem csupán ajkával sziszegve dicsőít, hanem lelke mélyéről küldi fel a dicséretet!
Mit mond a zsoltáros? "Isten magas dicsérete legyen a torkukban". A mi dicséreteinknek nagyon magas dicséreteknek kell lenniük, mert egy magas cél áll előttünk. Egy nagy Istent dicsérünk! Ezért magas érzésekkel kell Őt dicsérnünk, a magas öröm és a magas vágy legmagasabb pontjáig feltekert érzésekkel! Dicséretünknek fel kell emelkednie a Mennyország kapujáig - Jákob létráján felfelé futva, ahogyan az angyalok tették -, amíg dicséretünket közvetlenül Isten örökkévaló Trónjának lábához nem vetjük. Harsogjuk szájunkkal Isten magas dicséretét! Magasztaljuk Őt, magasztaljuk Őt és tegyük naggyá! Mondjatok nemes dolgokat Istenről, bárhol is járjatok, mert Ő megérdemli ezt tőletek.
A dicséret utolsó szakasza a konfliktusban való bátorságra vonatkozik - "és kétélű kard a kezükben". Dalok a szájukban és kardok a kezükben! Ez valami olyasmi, mint a kard és a simítóvas - a simítóvas, amellyel építkezni lehet, és a kard, amellyel ütni lehet. Isten népének egyszerre kell énekelnie és harcolnia - és az harcol a legjobban, aki a legjobban énekel. Nem azok harcolnak a legjobban, akik a legjobban morognak, hanem azok, akik a legjobban énekelnek.
De kivel harcoljunk? Ez attól függ, hogy mi a kardod. Ha acélkardod lenne, akkor emberekkel harcolnál - de ez nem tartozik rád. Nem erre a kegyetlen munkára vagytok hivatottak, hanem, mivel a Lélek kardja van nálatok, amely kétélű, amely valóban minden élű, mert bárhová fordítjátok, vág, menjetek előre, és dicsőítsétek Istent e kétélű kard használatával, amely Isten Igéje!
Hadd buzdítsam fel Isten népét, hogy ezt tegye. Menjetek és hirdessétek az evangéliumot! Hirdessétek az evangéliumot. Azt hiszem, hogy nagyrészt elértem a kívánságomat ebben a gyülekezetben. Nagyon sok barátunk hiányzik vasárnap esténként, és örülök, hogy hiányoznak, mert akkor semmi keresnivalójuk itt! Ők kint prédikálnak, tanítanak, dolgoznak a Rongyosiskolákban, a missziós termekben és mindenféle szent szolgálatban. Ezt kellene tenned, ha szereted az Urat - egyszer, szombaton egyél egy jót, aztán menj és végezz egy jó munkát a vasárnap hátralévő részében! Dicsérjétek Istent a szátokkal, és legyen kétélű kard a kezetekben! Harcolni a tudatlanság ellen, harcolni a bűn ellen, harcolni a részegség ellen, harcolni a hűtlenség és mindenféle bűn ellen, ez az egyik legjobb módja a Magasságos dicséretének! Amíg az utolsó bűnös meg nem üdvözül, gondoskodjatok arról, hogy Isten Igéjének kétélű kardját tartsátok a kezetekben, és akkor örökké Isten magas dicsérete legyen a szátokban!
Egész idő alatt Isten dicsőítéséről beszéltem, és vannak itt olyanok, akik soha életükben nem dicsérték Őt! Milyen nyomorult teremtmények vagytok! Isten egész idő alatt megáldott benneteket, és ti még soha nem dicsértétek Őt. Láttam disznókat egy tölgyfa alatt makkot rágcsálni - mennyire jól érzik magukat! Soha nem állnak meg, hogy megköszönjék a tölgynek - ilyen gondolat soha nem jut eszükbe a disznó fejükbe. Ne a disznókat hibáztasd, hanem gondolj arra, hogy hány ember van, aki rosszabb náluk! Isten sokkal többet jelent nekik, mint a tölgy az állatoknak. Minden Tőle származik - az egészségük, az erejük, a mindennapi kényelmük -, és mégsem adnak soha hálát Neki! Van otthon néhány kiscsirke? Hagyd, hogy szidjanak téged! Valahányszor a csibe lehajol a csészealjhoz, hogy igyon egy kis vizet, felkapja a fejét, mintha minden cseppért hálát adna Istennek! Ó, kezdjétek el dicsérni Istent! Azonnal kezdjetek el hálát adni Istennek!
Talán ez valami jobbnak a kezdete lehet, mert ha elkezdted Őt dicsérni, akkor elkezdheted magadat becsmérelni - és ez a bűnösséged átérzésének következő lépcsőfoka, ami arra késztet, hogy keresd a Megváltót! És ha keresed Őt, Őt meg fogják találni tőled. Keressétek Őt most, ezen a nyári éjszakán, amikor Isten minden bőségét a földre önti, hogy termékennyé tegye azt! Ó, bárcsak rátok is árasztana néhány mennyei sugarat, hogy gyümölcsözővé tegyen benneteket az Ő dicséretére! Tegye meg, és az Ő nevének legyen dicsőség, világ vége nélkül! Ámen.