[gépi fordítás]
DÁVID nagy király volt és jó király, de jellemét Joáb magatartása, aki az egyik legfőbb barátja és támogatója volt, kompromittálta. Abner eljött Dávidhoz Hebronba, és békefeltételeket ajánlott, amelyeket Dávid elfogadott. Joáb azonban nem tudta elviselni, hogy Abner a vetélytársa legyen, ezért a legárulóbb módon meggyilkolta őt. Ez a gyalázatos cselekedet nagyban rontotta Dávid jellemét - nem tudta megakadályozni a bűntényt, bizonyára nem is ő volt a felbujtója -, és mégis természetes volt, hogy az egész nép azt feltételezte, hogy Dávidnak köze volt hozzá, hiszen Joáb nem egyszerűen az egyik alattvalója, hanem a miniszterelnöke volt!
Kedves Barátaim, hasonló módon a mi nagy Urunk és Királyunk jelleme az emberek fiai között nagyon is az Ő népének kezében van, különösen azok kezében, akik kiemelkedőbbek másoknál, és akiket másoknál jobban használ az Ő szolgálatában. Elmehetünk és tehetünk a magunk részéről olyan dolgokat, amelyek gyalázatot hoznak Jézus Krisztus Urunk és Királyunk nevére! Neki sem része, sem része nem lesz bennük, semmi, amit Ő tanított, nem sugallja őket, és semmi, amit Ő kíván, nem ösztönöz bennünket, hogy így cselekedjünk. Azonban szabad akaratunkból, még azok is, akiket az Úr a leginkább használ, súlyos gyalázatot hozhatunk az Ő szent nevére. Jézusnak gyakran kell felemelnie átszúrt kezeit, és amikor megkérdezzük tőle: "Mik ezek a sebek a Te kezeden?". Azt kell válaszolnia: "Azok, amelyekkel megsebesítettek barátaim házában". Mindegyikőtök számára nyilvánvaló, hogy a hitetlenek minden aljas sértése soha nem tudná Krisztust úgy meggyalázni, mint saját tanítványainak ellentmondásai! Soha semmilyen rágalom nem éri a Jól Szeretett dicsőséges nevét az Ő bevallott ellenségei részéről, rágalmazzák Őt bárhogyan is. De az Ő szent nevére folt esik azoknak a következetlenségei és ostobaságai miatt, akik az Ő tanítványainak mondják magukat, de nem igazán az Ő követői, vagy ha azok, akkor nem vigyáznak arra, hogy a hivatásukkal összhangban járjanak!
Sajnálhatjuk Dávidot, hogy egy olyan ember, mint Joáb viselkedése miatt került a gyalázat alá, mert szíve mélyén teljesen tiszta volt Abner meggyilkolását illetően. A pletykák mégis egészen biztosan bűnrészességet tulajdonítottak neki a bűntényben. Joáb azt mondta magában: "Abner becsapta a királyt. Nem lehet, hogy mindazok után, amit tett, igazat mondjon barátságáról, ezért kimegyek, és megölöm". És egyáltalán nem szokatlan dolog, hogy Krisztust azzal a gondolattal gyalázzuk meg, hogy a király iránti buzgóságunkat mutatjuk ki. Lehet, hogy rosszat teszünk abban a reményben, hogy jó származik belőle! Lehet, hogy keresztényietlen, intoleráns szellemnek engedünk az intolerancia elleni buzgalmunkban! Lehet, hogy megkeseredünk a szeretet iránti szeretetünkben és a gyűlölet iránti gyűlöletünkben! Olyan rosszul ítéljük meg, mi a helyes, hogy még magunkat is becsaphatjuk abban a hitben, hogy Urunkat és Mesterünket tiszteljük, miközben mindeközben gyalázatot hozunk az Ő nevére! Talán Joáb ebből a szellemből cselekedett, és talán néhányan közülünk ebben a pillanatban is ugyanezt a hibát követik el.
Dávid jellemének szilárdságát nagyszerűen bizonyítja, hogy barátai megbecsülését nem rontotta Joáb tettei miatt. Nyilvános temetést rendelt el Abner számára. Ő maga zsákruhába burkolózva vett részt rajta, és kényszerítette Joábot, hogy részt vegyen rajta. Ő maga a legmélyebb gyász jeléül böjtölt, és amikor a nép odajött hozzá, és kérte, hogy egyen, nem nyúlt ételhez, amíg a nap le nem nyugszik - szentül betartotta a böjt idejét Abner halála miatt, akiről a valódi gyász fájdalmat kifejező, fájdalmas éneket énekelt - "És a király siratta Abnert, és így szólt: Úgy halt meg Abner, mint ahogy a bolond meghal? Nem volt megkötözve a kezed, és nem volt bilincsbe verve a lábad; ahogyan az ember elesik a gonoszok előtt, úgy estél el te is". "És az egész nép tudomásul vette ezt, és tetszett nekik; mint ahogyan minden, amit a király tett, tetszett az egész népnek. Mert az egész nép és egész Izráel megértette azon a napon, hogy nem a királytól volt, hogy megölte Abnert, a Nér fiát."
A mi Urunk Jézus Krisztus becsületére válik, hogy az Ő ügye és Jelleme túléli az Ő vallott népének minden ostobaságát és bűnét. Volt egy kiváló lelkész, aki egyszer azt mondta, hogy a kereszténységnek igaznak kell lennie, mivel túlélte a szószékeket. Egy másik pedig hozzátette, hogy még biztosabbnak érzi, hogy igaz, mert túléli a lelkészeket, mert ha mindannyiukat körbe vesszük, akkor azok inkább rombolják, mint építik Krisztus ügyét! Ezek a dolgok csak félig-meddig hangzottak el, de sok komoly igazság van bennük. Krisztus ügyének igaznak kell lennie, mert a Mester túlélte tanítványait! Az Ő bölcsességét nem a mi ostobaságunk árnyékolta be. Az Ő erejét nem csökkentette a mi gyengeségünk. Az Ő szentségének dicsőségét nem homályosította el az Ő népének szentségtelensége. A nap a sok felhő ellenére is feljött. A reggel eljött az éjszaka ködössége ellenére. Áldott Király, Te a legszegényebb katonákkal hódítasz, akik valaha csatát vívtak, és Te inkább a nagyobb, mint a kisebb hírnevet szerzed meg magadnak, mert győzelmeidet ilyen szegény követők nyerik!
Krisztus hódításaiban soha nem a katonák harca, hanem mindig a kapitány csatái és győzelmei. Az Ő fején van mindazok sok koronája, akik Őt követik, mert nincs köztük olyan, aki koronát érdemelt volna. Koronáikat mindannyian Ő érdemelte ki, és amikor megkapják azokat, Tőle, természetesen és joggal adják vissza Neki, és így kiáltanak: "Méltó vagy, Uram, hogy dicsőséget, dicsőséget és hatalmat kapj, mert Te teremtettél mindent, és a Te tetszésedre vannak és lettek teremtve.".
"Nem nekünk, egyedül Neked,
Áldott Bárány, legyen dicsőség!"
Látjátok, a szövegünk máris elvezetett minket ehhez a hasznos elmélkedéshez Urunkról! A jó Dávid, akinek jelleme veszélyben volt miniszterelnöke rossz cselekedete miatt, mégis átvészelte a próbát, és hírneve túlélte azt. És a mi Urunk Jézus Krisztus jelleme olyan, hogy bár naponta veszélybe kerül általunk, mégis túléli, és az Ő országa tovább növekszik - és az Ő dicsősége soha nem fog fogyatkozni.
Ez arra késztet, hogy kitérjek a vers második részére: "Bármit tett a király, az egész népnek tetszett". Bármelyik király esetében ez a helyzet, azt mondhatjuk róla, hogy először is ez a szeretet kiáradása. Másodszor, ez a tudás következménye. Harmadszor, ez a nyugalom titka. És negyedszer, ez az engedelmesség forrása.
I. Először is, ahol az a helyzet, hogy bármit tesz a király, az egész népnek tetszik, az a szeretet kiáradása - és mivel a mi királyunk esetében az a helyzet, hogy bármit tesz, az egész népnek tetszik, valóban azt mondhatjuk, hogy ez a mi iránta érzett szeretetünk kiáradása. Maradjunk el ezen a kérdésen néhány percig.
Kedves Barátaim, ha teljes szívünkből szeretjük az Úr Jézus Krisztust, akkor bármit tesz, az tetszeni fog nekünk! Az egész eddigi történelmét ebben az egy mondatban foglaljuk össze: "Mindent jól tett". És ugyanilyen röviden fogjuk megjósolni az Ő jövőbeli történelmét is, mert: "Ő mindent jól fog tenni".
Bármit tesz a mi királyunk, az tetszik nekünk, mert szeretjük Őt, és az igaz szeretet elsősorban a gyanakvást űzi el. Ha nem szeretjük uralkodóinkat, akkor félünk a felettünk lévő hatalomtól. Azt gondoljuk, hogy talán gyengédség nélkül gyakorolják, és remegni kezdünk, nehogy egy szörnyű pillanatban a nagy láb eltiporjon minket, vagy a hatalmas kéz lesújtson ránk. De amikor igazán szeretünk, nem vagyunk áldozatai semmilyen ilyen benyomásnak! Semmilyen sötét gyanú nem támad a lélekben, amely egyszer beleszeretett az Úr Jézus Krisztusba. "Nem - mondja a szív -, Ő nem fog bántani engem. Nem fog elpusztítani engem. Nem fog elfelejteni engem." Egyetlen rossz gondolatot sem engedhetünk meg magunknak Vele kapcsolatban, ha teljes szívünkből, teljes lelkünkből és teljes erőnkből szeretni kezdtük Őt. A szeretet egyszerre száműz minden gyanút!
Ez implicit bizalmat is sugall. Amikor szeretjük Jézus Krisztust, a mi áldott királyunkat, érezzük, hogy neki azt kell tennie, ami kedves, ami gyengéd, ami helyes - és nem kell kérdeznünk tőle semmit - az egész ügyet ráhagyjuk, hogy azt tegye, amit akar. Készek vagyunk hagyni, hogy az Ő akarata olyan legyen, mint az apokaliptikus könyv, hét pecséttel lepecsételve, ha szükséges, és habozás nélkül mondjuk: "Legyen meg az Ő akarata". Aki nagyon szereti Krisztust, az nem kér folyton jeleket, jeleket, bizonyítékokat és megnyilvánulásokat!
Ez egy furcsa történet, amelyet két walesi emberről mesélnek, de sok igazság van benne. Prédikálni indultak, és a kereszteződésben elváltak, az egyik erre, a másik arra ment. Az egyikük azt mondta a barátjának: "Jones testvér, az Ő Arcának Világosságát kapd meg a mai prédikálásodban!". "Remélem, testvér" - válaszolta a férfi - "de van egy dolog - ha nem kapom meg az Ő Arcának Fényét, akkor a háta mögött fogok jót beszélni róla." Igen, pontosan így van! Ha látjuk az arcát, rájövünk, milyen áldott Krisztus Ő, de ha nem látjuk az arcát, nem fogunk hibát találni rajta! Hiszünk Kent himnuszának igazságában.
"Micsoda felvidító szavak ezek!
Édességüket ki tudja megmondani?
Az időben, és az örökkévaló napokig,
Az igazakkal jól van.
Nos, amikor meglátják az Ő arcát,
Vagy elsüllyed az árvízben;
Jól a nyomorúság tüskés útvesztőjében,
Vagy a hegyen Istennel!
"Jól van, ha énekelni tudnak
Mint vérrel megvásárolt bűnösök,
És amikor megérintik a gyászos húrt,
És gyászoljuk a hiányzó Istent.
Jól van, ha a hegyen
A haldokló szerelemből lakmároznak,
És ez így is van rendjén, Isten számlájára nézve,
Amikor ők, a kemence bizonyítani."
Ha Jézus mosolyog, Ő az én Uram, de ha ráncolja a homlokát, akkor is az én Uram! "Ha meg is öl engem, én mégis bízom benne." Ez volt Jób nagyszerű kijelentése, amikor eljutott erre a pontra, és az igazi szeretet mindig ott tart, ahol az igazi szeretet - nem kérdezősködik és nem alkuszik, hanem azt mondja: "Az én Uram olyan dicsőséges Király, hogy a sötétben is bízom benne. Nem kötök semmilyen szövetséget vagy kikötést, hogy Ő mit tesz vagy mit nem tesz. Feltétlenül az Ő kezébe helyezem magam, és azt mondom: "Nem úgy, ahogy én akarom, hanem ahogy Te akarod."". Ez a szeretet édes hatása - elűzi a gyanakvást és bizalmat ébreszt, és így válik valóra, hogy bármit tesz a Király, az egész népnek tetszik.
A szeretet is feltétel nélküli tiszteletet sugall. Amikor eljutsz oda, hogy úgy szereted Uradat, ahogyan Őt szeretni kell, imádó, hódoló, tiszteletteljes ragaszkodással, akkor szinte árulásnak tűnik, sőt, szinte árulásnak tűnik, ha elkezdesz érdeklődni bárminek az oka után, amit Ő tesz! "Az Úr az Úr, tegye azt, ami neki jónak látszik". Ő nem egy király? Nem Ő-e az én Uralkodóm, és nem csak az alattvalója vagyok-e, hanem a szeretett gyermeke, és kezdjek-e úgy kérdezősködni Tőle, mintha én idegen lennék, Ő pedig zsarnok? Mintha idegen uralom alatt állnék? Nem, én az Ő Hephzibája vagyok, akiről azt mondja: "Örömöm van benne". És Ő számomra már nem Baali, az én uram, az én gazdám, hanem Ishi, az én Emberem, az én Férjem! Azért adta magának ezt a nevet, hogy megmutassa a hozzám fűződő kapcsolatának közelségét, és nem szabad, nem lehet, nem kívánom, nem kívánom, hogy bármit is megkérdőjelezzek abból, amit Ő tesz! Nem, Uram, ha lehetséges lenne, kibővíteném a Te szabadságodat, hogy azt tehesd velem és az enyémmel, ami Neked tetszik. Ne vedd figyelembe szeszélyeimet és kívánságaimat, kérlek Téged. Ha észrevennéd őket, az a vesztemre válna. Legyen a Te akaratod az én akaratom, és a Te kívánságod az én kívánságom. Mindent tisztelettel átadok Neked. Így, amikor úgy kezdjük szeretni Urunkat, hogy átadjuk Neki az Ő megfelelő helyét - és mi is elfoglaljuk a mi megfelelő helyünket -, akkor bármit tesz a Király, az mindannyiunknak tetszik, akik az Ő népe vagyunk!
Ráadásul a szerelemnek van egy másik gyönyörű tulajdonsága is, rokonszenves érzéseket kelt. Ha igazán szeretjük Krisztust, a mi Királyunkat, akkor biztos, hogy örülni fogunk mindannak, amit Ő tesz. Amikor a mi természetünk olyan lesz, mint az Ő természete - ó, micsoda áldott beteljesedés az! Amikor a mi kívánságaink és az Ő kívánságai ugyanazt az utat járják, bár nem egyforma léptekkel - amikor az, amire Ő törekszik, az az, amire mi törekszünk a mi szegényes módszereink szerint - amikor elmondhatjuk, hogy nagyobb öröm számunkra, hogy Ő örüljön, mint hogy mi örüljünk, és hogy nagyobb megtiszteltetés számunkra, ha Őt megbecsüljük, mintha mi magunk lennénk megbecsülve. Amikor elsüllyedünk Őbenne, még úgy is, ahogy két kettévált patak végül feloldódik eggyé - ahogy láttam, hogy egy aprócska ezüstpatak leereszkedik a Temze atyjához, és egész önmagát beleönti, hogy többé már nem más, mint a nagy folyó része -, akkor, amikor lelkünk tökéletes szeretetben átadja magát Krisztusnak, hogy az Ő gondolatait gondolja, és benne éljen és mozogjon, hogy többé már nem mi élünk, hanem Krisztus él bennünk, ó, akkor az, amit a Király tesz, az egész népének tetszik! Szívünk átadta magát Neki, és tökéletesen megelégszik azzal, amit Ő tesz, mert nincs más akarata, mint ami a Fejedelemben él! Amikor a Hívő eljut oda, hogy azzá váljon, aminek az Ő szeretetének teljességében lennie kell, akarata elveszik Krisztus akaratában. Az ő élete el van rejtve Krisztussal együtt Istenben, és akkor rájön, hogy mennyire igaz, hogy bármit tesz a Király, az egész népének tetszik!
Így mutattam meg nektek, hogy először is, a nép öröme mindabban, amit a király tesz, a szeretet kiáradása.
II. Másodszor, ez arra késztet, hogy megjegyezzem, hogy az így megnyilvánuló szeretet egyáltalán nem ostoba szeretet, mert ez a TUDÁS KÖVETKEZMÉNYE. Az emberi szeretet vak, de a szeretet, amelyet Isten Lelke munkál bennünk, olyan szemekkel van tele, mint az isteni Gondviselés nagy kerekei! A legjobb ok van arra, hogy minden, amit Jézus tesz, minden emberének tetszését elnyerje - mert minden, amit tesz, helyes -, és ezt aszerint fogjuk érezni, amilyen arányban a tudást a szeretettel ötvözzük, vagy szeretetünk a tudáson alapul.
Először is, feltételezem, hogy ismerjük Krisztus jellemét. Ismeritek, szeretteim? Az Isten-embert, a ti testvéreteket, és mégis Isten Fiát - ismeritek-e az Ő végtelen gyengédségét, határtalan könyörületét, olthatatlan szeretetét, kimeríthetetlen bölcsességét? Ha valódi elképzelésed van arról, hogy ki az Isten Fia, aki most az Atya jobbján trónol, aki mindenek felett mindenek felett álló legfőbb hatalommal rendelkezik, és aki mindig az Ő népének javára munkálkodik - ha valóban ismered Őt - akkor bármit tesz, az tetszeni fog neked! Aki ilyen bölcs, ilyen jóságos, annak legfőbbnek kell lennie! Aki ennyire jó, annak Autokratának kellene lennie, és saját rendeleteket kellene kiadnia! Hát nem érezzük mindannyian, hogy így kellene lennie? Ha másként lenne, akkor talán vitatkoznánk Vele, de egy ilyen áldott Megváltó, mint a mi Jól-szeretettünk, miért, még gondolatban sem fogunk különbözni Tőle, hanem érezni fogjuk, hogy bármit tesz, az Ő nagy szeretete miatt tetszeni kell nekünk!
Ezután, ha egyáltalán ismerjük Krisztust, akkor tudunk valamit a terveiről, és tudjuk, hogy az Atya dicsőségét tervezi azoknak az üdvösségén keresztül, akiket az Atya adott neki. Azért tette ki magát, hogy sok fiút hozzon a Dicsőségbe. Ha tudjuk, hogy Krisztus szeretetének ilyen édes tervei vannak, és hogy Ő vásárolta meg örök üdvösségünket, hogyan tudnánk ezek után vitatkozni Vele? Most már nemcsak a Jelleméről tudunk valamit, hanem isteni szándékáról is, és ezért tudjuk, hogy biztosan mondhatjuk: "Minden, amit akarsz, és minden, amit teszel, ó, dicsőséges Királyunk, csak ezt az egyet célozza - saját szeretteid tökéletesítését és hazavezetését a Te dicsőségedbe!". Tégy úgy, ahogyan Neked tetszik, mert mi soha nem fogunk kérdéseket feltenni Neked semmiben, amit teszel".
Továbbá, ha valóban megismertük Krisztust, akkor tudunk valamit az Ő működési módjáról is. Megtanultuk, hogy szokása, hogy gyakran álcázza magát. Az Ő útja a tengerben van, az Ő ösvénye a nagy vizekben, és az Ő lépteit csak azok ismerik, akik ismerik Őt. Azt is megértettük, hogy a keserűség azért adatott, hogy elősegítse a mi édességünket, és hogy sokszor Krisztus homlokráncolása csak egy eltakart mosoly. Nála ez az út, hogy a pusztába vezeti népét, amikor végül Kánaán többi részébe akarja vinni őket. Mindezek ismeretében ne legyen vitánk a Házastársunkkal, állandó Barátunkkal. Ha mindez igaz, márpedig igaz, akkor hagyjuk, hogy az Ő útját járja! Ha ez az Ő módja, hogy felsőbbrendű áldást adjon nekünk, akkor mi kérdés nélkül engedünk Neki, mert bármit tesz a Király, az minden népének tetszik.
Sőt, ha nem így lenne, akkor is tudnánk valamit Urunk jogairól, és ezért soha nem merünk beavatkozni a tetteibe. Ó, milyen jogai vannak az én Uramnak velem szemben! Ahogy itt állok, megvallom, hogy nem a sajátom vagyok, hanem hogy áron vettem meg magam. És ezt te is vallod, ugye, Szeretteim? Van-e bármilyen jogotok az Uratokon kívül, ti, akik Krisztus megvásároltjai vagytok? Mi van, ha ékszerek vagytok? Ti csak ékszerek vagytok az Ő esetében. Mi van, ha van akaratotok? Veszélyes birtoklás az akarat, ha nem adjátok át azt az isteni Irányítótoknak. Pál azt mondta: "Az Úr Jézus bélyegeit viselem a testemen", mintha Krisztus nevében vásárolták volna meg, és Jézus nevében bélyegezték volna meg forró vassal - hogy örökre Krisztus rabszolgája legyen. Lehet-e neked és nekem bármilyen akaratunk, amely ellentétes a mi Urunk akaratával? Ha az az Ő akarata, hogy szegények és megvetettek legyünk, vagy hogy betegen feküdjünk az ágyban, felvethetünk-e bármilyen kérdést vele szemben? Hadd legyen az Ő akarata velünk, bármi legyen is az!
Néhányan talán emlékeznek arra a történetre, amelyet Dr. Hamilton egyszer elmesélt egy szegény asszonyról, aki azt mondta, hogy az Úr megtanította őt arra, hogy teljesen átadja magát Neki. Megbetegedett, és ágyhoz volt kötve, de soha nem zúgolódott, mert azt mondta: "Ha az Úr azt akarja, hogy itt feküdjek és köhögjek, akkor itt fekszem és köhögök. Amit Ő tett értem, az olyan csodálatos és olyan jó, hogy nem kérdőjelezhetem meg az Ő akaratát, hanem teljesen átadom magam Neki". "Bármit is tett a király, az egész népnek tetszett." Ez azonban csak Dávidra vonatkozott - nem így van-e, amikor Dávid Ura a Király, és mi, az Ő drága vérével megváltottak vagyunk a nép, amelynek Vele kell foglalkoznia?
Másodsorban tehát a király cselekedeteiben való öröm a tudás következménye, valamint a szeretet kiáradása.
III. Harmadszor, kedves Barátaim, EZ A NYUGALOM TITKA: "Bármit tett a király, az egész népnek tetszett".
Ha bármelyikőtök nagyon nyomorúságos és nyugtalan, úgy hiszem, szövegem jelzi, hogy hol találhat megnyugvást. Ha bármit is tesz a király, az tetszik nektek, akkor eresszétek le a horgonyt, mert kikötőbe érkeztetek! Most már tökéletesen boldogok lesztek. Tudni, hogy a Király tette, és látni az Ő isteni kezét bármiben, több mint a harc fele, ami édes elégedettséggel végződik! Ha az Úr tette, akkor a kérdések szóba sem jöhetnek! És valóban, az Úr tette. Lehet, hogy van egy másodlagos szereplő, valószínűleg van - maga az ördög lehet az a másodlagos szereplő -, de az Úr tette! Isten volt az, aki Jóbot sújtotta, mégis a Sátán volt az, aki minden rosszat gonosz szándékkal tett Isten szolgájával. De a pátriárka látta Isten kezét az egészben. Bármi is történt tehát veled, lásd benne Isten kezét! A kutya, ha bottal ütik meg, megharapja a botot. Nos, ez lehet minden, amit egy kutyától elvárhatunk, de neked, aki nem vagy kutya, a botot tartó kézre kell nézned, és nem az eszközre, amellyel megütöttek! És akkor nem mered megharapni azt az áldott kezet, amely csak a te javadat akarja, amikor megüt téged. Lásd tehát Isten kezét mindenben, ami veled történik, és ez segíteni fog téged az elégedettség nagyon áldott állapotába vezető úton.
Ha láttad Isten kezét, akkor mondd: "Nem szeretném, ha másképp lenne, mint ahogy van". Ismerek több olyan embert, aki mindig bajban van és boldogtalan, mert vita van köztük és Isten között. Emlékszem egy emberre, akivel évekkel ezelőtt ünnepélyesen beszéltem, és nem sokkal később elhunyt. Elmentem a haldokló gyermekéhez, az egyetlen gyermekéhez, aki még megmaradt neki, és azt mondta nekem: "Ne beszélj a lányomnak a halálról, ne említsd meg neki". "Hát akkor - mondtam -, ha szabad, hogy ne említsem a halált, nem megyek fel az emeletre". Az apa azt mondta nekem: "Isten nem tudta elvenni azt a gyermeket". Korábban már több gyermeket is elvesztett, és azt mondta, hogy ha a lánya meghalna, zsarnoknak nevezné Istent, és nem tudom, minek. Utoljára odaálltam elé, és azt mondtam: "Olyan vesszőt csinálsz magadnak, ami sokkal nehezebb, mint amit maga Isten rak rád. Attól tartok, hogy maga is meghal, ha így cselekszik".
Mivel nem lehetett őt észhez téríteni, és lázadozott Isten vele való bánásmódja ellen, nem lepődtem meg, amikor megtudtam, hogy nem sokkal azután, hogy gyermeke meghalt, ő maga is meghalt. Nem szabad Istennel veszekedni. A föld cserépdarabjai hadd veszekedjenek más cserépdarabokkal, ha akarnak, de jaj annak, aki a Teremtőjével veszekszik! Ehelyett hajoljatok meg előtte, nem egyszerűen azért, mert muszáj, hanem mert örömötökre szolgál, hogy elismerjétek Őt Uratoknak. Te magadat Isten bírájának állítod? Mered-e Őt a pultod elé idézni? Bölcsebb, jobb, hatalmasabb vagy nála? Ó, tegyétek félre ezt a lázadást, könyörgöm nektek! Zokogj, ha akarsz, de ez ne annak a mogorva zokogása legyen, aki nem akar engedni, hanem egy kedves gyermeké, aki anyja keblén zokogva alszik el. Nagy Isten, Te mindenben helyesen cselekedtél! Ha nem is tudjuk bizonyítani bölcsességedet, de hitből tudjuk, hogy helyes, és megcsókoljuk kezedet, és elismerjük, hogy így van velünk, hogy bármit tesz a király, az egész népnek tetszik!
Nos, ha idáig eljutunk - és Isten adja, hogy így legyen -, akkor a béke felé vezető úton vagyunk! Jöjjünk hát el idáig, és a jövőt illetően bízzunk rá abszolút mindent. "Amit a király tett, az egész népnek tetszett", és ha akarjuk, hogy királyunk továbbra is azt tegye, amit akar, akkor hagyjuk így. Bárcsak egész természetünk beleegyezne Isten akaratába, nem csak egy-egy képességünk, hanem egész lényünk. Legyen mindaz, amit Isten tesz, mindannyiunk tetszésére. Add át értelmedet, akaratodat, vonzalmaidat, vágyaidat, emlékezetedet - add át magad teljesen annak a Krisztusnak, aki szeret téged - akkor lesz tökéletes nyugalmad, de addig nem!
Lehet, kedves Barátaim, hogy néhányan közülünk hamarosan meghalnak - ne legyenek kérdéseink ezzel kapcsolatban -, hanem engedjük át magunkat annak, amit a Király akar. Lehet, hogy néhányan közülünk szélsőséges öregkort élnek meg, amikor a látás és a hallás megromlik, és nem lesz kívánatos a túlélés. Ezzel kapcsolatban ne tegyünk fel semmiféle kérdést. Ha így van, legyen így. Hallottam egy jó asszonyról, Isten gyermekéről, akit megkérdeztek, hogy nem akar-e távozni, mert annyira szenvedett. Azt mondta: "Legyen meg az Úr akarata! Nincs semmi kívánságom ezzel kapcsolatban." "Nos", mondta valaki, "de ha az Úr azt mondaná neked, hogy választhatsz, mit választanál?". "Ó" - felelte az asszony - "Olyan kevéssé szoktam a választáson gondolkodni, hogy megfordulnék, és azt mondanám neki: "Válassz téged, Uram Jézus, helyettem!"". Miért, kedves Barátaim, ha nekünk kellene választani a sorsunkat, és bajba kerülnénk, akkor mi viselnénk a felelősséget. Nem sokkal jobb-e nekünk, ha azt mondjuk az Úrnak: "Te választod ki helyettünk az örökségünket?"?".
"Nem merem megválasztani a sorsomat,
Nem tenném, ha tehetném!
De Te választasz nekem, Istenem,
Így fogok helyesen járni."
Ha a saját utunkat választjuk, és nehézségekbe kerülünk, akkor azt mondhatjuk: "Milyen ostobák voltunk, hogy ezt a döntést hoztuk!". De ha ehelyett átadjuk magunkat a legfőbb Vezetőnek, hogy oda vezessen, ahová Ő akar, és úgy követjük Őt, ahogy a juhok követik a pásztort, csodálatos, milyen édes elégedettséget fog érezni a lelkünk! Az Úr hozza el mindannyiunknak, hogy élvezzük ezt a nyugalmat és
IV. Végezetül: EZ LESZ EGY TANULMÁNY AZ ENGEDELMESSÉGRŐL.
Bármilyen szolgálatot kér tőled a király, az tetszeni fog neked. Lehet, hogy a szószékre, de lehet, hogy a konyhába helyez. Lehet, hogy becsületes helyre tesz, vagy lehet, hogy gyalázatos helyre. Nem az a tiéd, hogy miért, hanem az, hogy megtedd a kijelölt munkát! Jól mondták, hogy ha két angyal lenne a mennyben, és a nagy király azt mondta volna nekik: "Két megbízást kell teljesítenem a földön - egyikőtöknek el kell mennie, és be kell jelentenie Szűz Máriának Krisztus születését. A másiknak pedig el kell mennie, és ki kell állnia, hogy egy útkereszteződést seperjen." Az angyaloknak nem lett volna előnyük a két szolgálat között, elég lett volna nekik, ha teljesítik Uruk akaratát! Jussunk el mi is odáig, hogy ne válogassunk, hanem örüljünk annak, amit a Király ad nekünk, és bármit talál a kezünk, tegyük meg teljes erőnkből!
De tegyük fel, hogy hirtelen nem lesz semmilyen szolgálat, amit teljesíteni kellene, és helyette neked kell szenvedned? Hogy nem lesz számodra, Katona, csata, nem lesz harci kiáltás, nem lesz zenei zaj, nem lesz rohanás az ellenség ellen, hanem helyette a lövészárokba küldenek, és ott kell feküdnöd a hidegben és a nedvességben, vagy kórházba rendelnek, és ott kell feküdnöd, felmenni az emeletre, és soha többé nem jönni le? Ha eljutottunk idáig - hogy bármit tesz a király, az minden embernek tetszik -, milyen szívesen fogunk mozdulatlanul feküdni és szenvedni ahelyett, hogy kimennénk szolgálni! Ha Isten megdicsőül, akkor valóban számít, hogy hol vagyunk? Az, hogy mi lesz velünk, csekély jelentőséggel bír ahhoz képest, hogy dicsőséget hozunk az Ő nagy nevének!
Gyakran megengedik, hogy keményen dolgozzunk, és mégis nagy csüggedéssel találkozunk. A gyülekezet egyre kisebb lesz, vagy egyre figyelmetlenebbé válik. A körzet úgy tűnik, mintha megtagadná az áldást. Sok akadályba ütközünk szolgálatunk során. Nos, ha ezek nem a saját magunk által okozott akadályok, ha a Gondviselés rendje szerint jönnek, akkor legyen így, és mondjuk továbbra is, hogy bármit tesz a Király, az minden embernek tetszik! Szép megjegyzést olvastam a minap egy keresztény emberről, aki azt mondta: "Sok csalódásom volt, amíg meg nem változtattam a szó egyik betűjét, és ketté nem vágtam, így a "csalódások" helyett azt olvastam: "az Ő rendelései". Ez csodálatos változás volt, mert a "csalódások" összetörik a szívedet, de az "Ő kinevezéseit" örömmel fogadod! Mi van, ha nem lesz sikerem? Imádkozni fogok érte, és dolgozni fogok érte, és kész leszek meghalni érte - de ha nem kapom meg, akkor is folytatom. Mit mondott a szegény néger az Isten parancsának való engedelmességről? "Massa, ha a jó Isten azt parancsolja, hogy ugorjak át egy téglafalon, akkor nekem kell átugranom a falat, és az Úron múlik, hogy átugrom-e vagy sem." Ő eltüntetheti a falakat, ha neki tetszik! És ha Ő úgy akarja, akár a lehetetlenben is hihetek! A szeretet nevet a lehetetlenségeken, a hit pedig azt kiáltja: "Megtörténik". Ezért imádkozzunk az Úrhoz, hogy hozzon minket ebbe a boldog állapotba, hogy bármit tesz, az mindig a kedvünkre legyen.
Talán ma este néhányan megtalálhatják Krisztust, ha a szöveg szellemében élnek. Ha megelégednek Isten üdvözítő útjával, és eljönnek, és befogadják Jézust, most, úgy, ahogyan Ő van, és úgy, ahogyan ők vannak, akkor üdvözülten fognak távozni ebből a házból! Ez végül is csak a hit egyik formája, ez a Krisztussal való megelégedés, az akarat átadása Neki. Az Úr áldjon meg mindenkit közületek, kedves Barátaim, Jézus Krisztusért! Ámen.