[gépi fordítás]
AZ ÚR Jézus Krisztus sokat közöl az emberekkel, akikkel kapcsolatba kerül, és hatalmas hatással van rájuk. Őt áldássá és áldássá teszik. Azoknak, akik szeretik Őt, Jézus Krisztus az élet ízévé válik az életre. Azok számára, akik lázadnak és továbbra is megvetik Őt, Ő a halál ízévé válik a halálig. Megváltónk tehát hatással van mindazokra, akikkel kapcsolatba és kapcsolatba kerül. Ha az Ő Emberi Természetét agyaghoz hasonlítom, akkor azt az illatos agyaghoz kell hasonlítanom, amely minden oldalról illatot áraszt. Nem hallhatsz Jézus Krisztusról anélkül, hogy ne kapnál áldást, vagy ne vonnád magadra az áldás visszautasításának felelősségét. Megismétlem - áldássá válik mindazok számára, akik körülötte vannak, vagy pedig, ha ezt az áldást nem kapják meg, akkor bűntudatot hoz azoknak a lelkére, akik elutasítják Őt. Vagy Ő az a kő, amelyre reménységünket és bizalmunkat építjük, vagy pedig Ő lesz a botlás köve és a megbotránkozás sziklája azok számára, akik megbotlanak az Ő Igéjében, mert engedetlenek.
Látjátok, a szöveg nagyon határozottan tanítja Isten ezen igazságát, mert nemcsak magáról Krisztusról beszél, hanem arról is, hogy mi lesz azokkal, akik az Ő ellenségei. Kétségtelen, hogy azt is nagyon helyesen következtethetünk a szövegből, hogy mi lesz a barátaival, mert ugyanaz a kéz, amely biztosan zavarba hozza az ellenségeit, biztos, hogy a barátait is dicsőséggel és dicsőséggel fogja felruházni. Ő, aki bal kezét oly erőteljesen használja arra, hogy ellenségeit lesújtsa, jobb kezét ugyanilyen erővel használja arra, hogy barátait megáldja.
A szöveg tehát nagyon könnyen és természetesen oszlik a két nagy kijelentésre. Látjuk az Úr Jézus Krisztus ellenségeinek szégyenbe öltöztetését, de aztán megint csak az Úr megkoronázását az örök dicsőség virágzó diadémjával. Nézzük tehát...
I. KRISZTUS ELLENSÉGEI, AKIKRŐL ISTEN AZT MONDJA, HOGY SZÉGYENBE ÖLTÖZTETI ŐKET.
Kik ezek Krisztus ellenségei? Az Ő testének napjaiban nagyon könnyen felfedezhettétek volna őket. Néhányan rágalmazták Őt, a bűnösök barátjának, falánknak és borivónak nevezték, ördöggel valónak, sőt káromlónak. Néhányan köveket ragadtak, hogy megöljék Őt. Néhányan azt kiáltották: "Feszítsd meg Őt! Feszítsd meg Őt!" Mások pedig megvesztegették a tömeget, hogy így üldözzék Őt a gyalázatos és kegyetlen halálba. Minden oldalról ellenségei voltak! De sokan vannak, akik ma úgy gondolják, hogy ha abban a korban éltek volna, a barátai közé sorolták volna őket. Ha ez így van, nem furcsa, hogy most nem tartoznak a barátai közé? Ha 1800 évvel ezelőtt ilyen jól viselkedtek volna, akkor elképesztő, hogy most ilyen rosszul viselkednek. A mi meggyőződésünk az - és az emberiség közös cselekedetei ezt igazolják -, hogy ha a mai bűnösök, akik úgy tesznek, mintha annyira szeretik Krisztus személyét, abban a korban éltek volna, sajnos, ők is segítettek volna keresztre feszíteni az Élet és Dicsőség Urát, mert valójában most is keresztre feszítik Őt!
Kik tehát az Ő ellenségei ma? Nem fogunk az írástudókra, farizeusokra, stb. gondolni, akik már mind meghaltak, de kérdezzük meg, kik az Ő ellenségei MOST? Persze, mindenki azt mondja, hogy a nyílt bűnösök Krisztus ellenségei." Nem azt mondják-e a tetteikkel, hogy "nem akarjuk, hogy ez az Ember uralkodjon rajtunk"? Az Ő könyvét nem fogják olvasni. Az Ő pihenőnapját nem akarják megtartani. Az Ő szolgáinak üzeneteit nem hallgatják meg. Az Ő szavát: "Higgyetek és éljetek", a hátuk mögé vetik - és miután ezt megtették, tönkreteszik a saját lelküket, és mindent megtesznek, aminek meg kell szomorítania az Ő Szentlelkét. Vannak-e itt most ilyenek - akik jobban szeretik az élvezeteket, mint Istent -, akik még a káromlás szavát is használják, és a test bűneinek hódolnak? Nem vagyunk durvák, ha Krisztus ellenségei közé sorolunk titeket! Nyilvánvalóan nem vagytok Vele, és Ő maga mondta: "Aki nincs velem, az ellenem van". Nem az Úr oldalán állsz - nem lehet "köztetek" -, hanem az Ő ellenségei oldalán állsz! Ő maga jelenti ki, hogy ennek így kell lennie. "Ha Isten az Isten - mondta Illés -, szolgáljátok őt, de ha Baál az Isten, szolgáljátok őt". Valójában azt mondjátok: "A világ az én istenem - én magam, a saját lelkem, a saját örömeim, a saját véleményem - ezek az én isteneim! Ami pedig Jehovát és az Ő Krisztusát illeti, semmit sem tudok róluk". Nos, az Ő ellenségei közé kell sorolnod magad, és akkor arra kérnélek, hogy csak fogd ezt a szöveget, és ízleld meg a keserűségét. És imádkozom, hogy ez megmentsen téged attól, hogy egy másik világban megismerd a keserűségét! "Az Ő ellenségeit szégyenbe öltöztetem".
De Krisztusnak más ellenségei is vannak, nevezetesen azok, akik külsőleg erkölcsösek és kiválóak a beszélgetésben és a viselkedésben, de megtagadják az Úr Jézus Krisztust. Vannak olyan, minden más tekintetben nagyon kiváló emberek, akik kételkednek az Ő istenségében, vagy azt mondják, hogy kételkednek - akik még kemény dolgokat is mondanak róla, mint Isten Fiáról. Azt mondják, hogy nagyon tisztelik az Ő emberi jellemét, és úgy gondolják, hogy Ő valójában a férfikor mintaképe, de nem fogadják el Őt az Ő valódi jellemében, mint Isten felkent Fiát és a világ Megváltóját! Nos, az Úr Jézus Krisztus az ilyeneket egészen biztosan az ellenségeinek fogja tekinteni. Hiába mondja valaki egy uralkodóval kapcsolatban: "Magánemberként nagyon tisztelem az uralkodót. Nem tennék semmit, amivel árthatnék neki - még magánéletében is tisztelettel tartom őt -, de mint királynak soha nem fogok neki hűséges hódolatot nyújtani, soha nem fogok neki engedelmeskedni. Sőt, mindent megteszek, hogy letépjem a koronát a fejéről." Tehetett-e mást a király, mint hogy egy ilyen embert az ellenségének tekintett? Hiába mondaná az illető: "Magánemberként a barátod vagyok". A király azt mondaná: "Ó, de én a koronámat éppoly értékesnek tartom, mint az életemet". Így az Úr Jézus Krisztushoz sem nyúlhatnak hozzá az Ő valódi Istenségének korona-jogai. Ő "nem tartja rablásnak, hogy egyenlő legyen Istennel", és Őt így hívják: "Isten mindenek felett, áldott mindörökké". Ő, aki a galileai tó hullámain lépkedett, akinek szavát a halál meghallotta és feladta zsákmányát - Ő, aki megnyitotta a Paradicsom kapuit a haldokló rabló előtt - nem mást állít, mint hogy egyenlő az Örökkévaló Atyával, és mint Ő, "Isten mindenek felett". És hiába mondjátok, hogy tisztelitek az Ő Emberi Jellemét, ha nem fogadjátok el Őt az Ő Istenségében, és nem fogadjátok el Őt hivatalos Jellemében, mint a bűnösök Megváltóját! Nem lehetsz más, mint az Ő ellenségei közé sorolva! Nos, ha ez most szeretetlenségnek tűnik, hadd mondjam el, hogy nem tehetek mást, mint hogy elmondom neked, amit ünnepélyesen igaznak hiszek, és ezért, Barátom, ezt a szöveget kell neked hagynom: "Az ő ellenségeit szégyenbe öltöztetem".
De vannak más személyek is, akik elég szilárdak a Krisztust érintő tanbeli nézeteikben, és akik erkölcsileg is kiválóak, de bíznak abban, hogy igazak. Talán a legjobban fogtok haragudni, ha titeket Krisztus ellenségei közé sorolok! Kedves Barátom, Krisztus a kegyelem királya. Azért van ezen a világon, hogy igazolja a Kegyelem általi üdvösség tervét. Te, látod, ahelyett, hogy elfogadnád a Kegyelem általi üdvösség tervét, az ellenkezőjét állítod fel a Kegyelem általi üdvösség elvének.
érdem. Az érdem antikrisztus! A pápaság lényege, az, ami annyira gyűlöletes benne, hogy
nekünk, és hisszük, hogy az Úr számára oly ellenszenves, nem annyira a külső rítusok és szertartások, mint inkább az emberi érdemek felállításának belső szelleme! Két érdem van - a saját érdemünk és Krisztus érdeme. Ha a saját érdemeidben bízol, akkor valójában azt hirdeted, hogy Krisztusnak az Ő érdemei által történő üdvözítő útjával szemben állsz! Krisztus azt állítja, hogy ő a mi hitünk Szerzője és Befejezője, az Alfa és az Omega, de ha bejössz és azt mondod: "Nem, ezt magam teszem meg - az erkölcsi jellemem, a magán áhítataim, az Isten házában való külső látogatásom jó helyen szolgál majd nekem igazságként,", akkor a legérzékenyebb pontján érinted Krisztust, mert Ő minden dicsőségei között ezt állítja magáról elsőként és legfőképpen, hogy Ő a bűnösök Megváltója - és ha azt mondod, hogy meg tudsz nélküle cselekedni, és ha azt vallod, hogy te vagy a saját megmentőd - akkor minden bizonnyal, bármilyen kiváló is az életed, az Ő ellenségei közé fogsz tartozni! Ó, milyen szomorú eset lesz ez számotokra, tiszteletre méltó emberek, ti jó, kiváló emberek, amikor ez a szöveg beteljesedik rajtatok: "Az ő ellenségeit gyalázatba öltöztetem".
Van egy másik osztály, amelyhez szívesen szólnék - és úgy gondolom, hogy ők a legrosszabbak mind közül -, akik elismerik, hogy az üdvösség kegyelemből van, és azt vallják, hogy Krisztus vére és igazsága által üdvözülnek, akik egyesítik magukat Krisztus egyházával, de életük annyira szentségtelen, hogy meggyalázzák Őt. Tudjátok, hogyan mondja az apostol, félig zokogva, miközben beszél, miközben az ilyenekre néz: "Vannak, akikről már sokszor elmondtam nektek, és most is sírva mondom, hogy Krisztus keresztjének ellenségei". Milyen szörnyen szomorú elmélkedés! Egy keresztény egyház tagja és mégis Krisztus keresztjének ellensége? Nem tudok jobb kérdést javasolni mindannyiunk számára, mint ezt: "Uram, én vagyok az? Uram, én vagyok az?". Miért ne lehetnél te az? A prédikátor is megkérdezheti magától, hogy miért nem ő az? De bárki is legyen az közülünk, az biztos, hogy egyházi helyzetünk nemhogy felmentene minket, hanem csak növeli a bűntudatunkat, és így tragikusan és szomorúan igaz lesz: "Ellenségeit szégyenbe öltöztetem". Felöltözhetnek a külső hivatás ruháiba, és szélesre tárhatják a fylaktériumukat, de egy napon levetkőzik őket, és képmutatásuk lelepleződik! "Az ő ellenségeit szégyennel ruházom fel."
Miután tehát röviden felsoroltam nektek, kik Krisztus ellenségei, és arra törekedve, hogy megkérdezzétek magatokat, kedves hallgatóim, hogy közéjük tartoztok-e, most szeretném felhívni a figyelmeteket a szöveg sajátos megfogalmazására, hogy kiderüljön, mit jelent ez a szégyenbe öltözés. Látjátok ezt? Szégyen! Semmi sem teszi az embert olyan gyávává és aljasabbá, mint a szégyen. Voltak olyan emberek, akik inkább meghaltak volna, minthogy megszégyenüljenek. Sokan képesek lettek volna máglyán elégetni, akik nem voltak képesek szembenézni a nyilvános szégyennel. Ez egy olyan dolog, ami az ember természetét a végsőkig elvágja! Nos, ha te és én olyasmit tettünk, ami miatt szégyenkeznünk kell, tudod, mit teszünk? Hát, a szégyenünket a tenyerünkbe tesszük, és ott tartjuk. Nem mondjuk el a feleségünknek, a gyerekeinknek, a szomszédainknak - és ha tehetjük, akkor elrejtjük a szégyenünket és eltesszük! Most Isten mintha azt mondaná neked és nekem: "Elrejtetted a szégyenedet. A külső igazságosság ruháját viselted. Gyere ide! Fel kell vetned ezt a szégyent." "Nem, Uram" - mondod - "de el akarom rejteni". "Nem", mondja Ő, "oda kell tenned, ahol látni kell - ahol senki sem láthat téged anélkül, hogy ne látná! Én felöltöztetlek vele - mindenhol ott lesz rajtad. Úgy fogod felöltöztetni, mint a külső ruhádat. Ebbe burkolózol majd - ebben alszol, ebben ébredsz, és ebben jársz majd - szégyenbe öltözöl!". És úgy tűnik nekem, hogy a szöveg ezt a jelentést is hordozhatja - amikor Isten eljön, hogy beteljesítse ezt a fenyegetést, a szégyen lesz a bűnös egyetlen ruhája. Egykor a hivatás ruhája volt rajta - ez élesen elszakad tőle, és csak a skarlátvörös, piruló szégyenbe lesz öltözve! Egykor a mocskos rongyai, amilyen rosszak voltak Isten szemében, egyfajta fedelet adtak neki, de most mindezeket le fogják vetkőzni róla, és nem marad más, csak a szégyene. A szégyen lesz a ruhája tetőtől talpig, semmi másba nem burkolózik majd, csak a szégyenbe! Amikor a szégyen csak az arcára kerül, azt bíborvörösre színezi, de itt a férfi vagy a nő egész testén szégyen lesz, és ez a szégyen minden bámészkodó számára feltűnő lesz, mert úgy lesz felöltözve vele, mint egy köntössel, tetőtől talpig! Úgy tűnik, ez a szöveg félreérthetetlen jelentése. Nos, mikor válik ez valóra? És hogyan igaz az, hogy Isten ellenségei szégyenbe öltöznek?
Nos, először is, ez a fenyegetés néha nagyon kegyesen ígéretté válik. Nem tudok jobbat kívánni némelyikőtöknek, mint hogy az első értelemben, amelyben ezt magyarázni fogom, szégyenbe öltözzön, mert amikor az Úr odamegy egy lélekhez, és a szeretet hangján azt mondja neki: "Ellenségem voltál, de én örökké tartó szeretettel szerettelek, ezért szerető kedvességgel vonzalak", akkor a lelket szégyenbe borítja. Azt kiáltja: "Hogyan lehettem ellensége egy ilyen kedves és igaz Barátnak?". Emlékszem, hogy valaki megtért Istenhez, amikor a himnuszt olvasta...
"Jézus, lelkem szeretője."
"Ó - mondta az ember -, Ő a szeretőm, amikor a szégyen és a halál fáján? Ő szeretett engem? Hogyan élhettem volna anélkül, hogy tiszteltem volna Őt?" És az ember szégyenbe öltözött! Néhányan közülünk éreztük már, hogy milyen az, amikor ilyen ruhába öltözünk, hogy amikor Isten házába mentünk, szinte szégyelltük magunkat, hogy Isten népe közé üljünk. Ők nem tudtak semmit arról, amit mi éreztünk, de mi azt hittük, hogy ők igen. És amikor imádkozni mentünk, úgy éreztük, szégyellünk imádkozni, mintha bűneink elrejtenék előlünk Istent, és nem várhatnánk áldást. Annyira fel voltunk öltözve a szégyenbe, hogy nem tudtuk levenni a szemünkről! Úgy tűnt, hogy az egész lelkünket beborítja. Nem maradt büszkeség, nem maradt önigazság. Nem tudtuk azt mondani: "Uram, köszönöm, hogy nem vagyok olyan, mint a többi ember", hanem elkezdtünk kiáltozni: "Isten, légy irgalmas hozzám, bűnöshöz!". Ó, micsoda kegyelem, amikor a lelket kegyelmi értelemben így elborítja a szégyen - megszentelt szégyen a sok bűne miatt! Imádkozom, hogy ez a szörnyűséges szöveg a lehető legédesebb módon teljesedjék be azáltal, hogy a bűn miatt szégyennel borítanak be benneteket!
De sajnos, kedves Barátaim, ennél sokkal szörnyűbb jelentéssel bír. Vannak olyan emberek, akiket a csalódás miatt szégyenbe öltöztetnek ezen a világon. Vannak, akik úgy gondolják, hogy véget kellene vetniük a kereszténységnek. Az a gondolat ültetik a fejükbe például, hogy ha a feleség megtér, akkor letörik róla, vagy ha egy gyermek az isteni kegyelem néhány jelét mutatja, akkor az ember azt mondja: "Ki fogom nevetni belőle". Vagy talán nagyban csinálják ezt. Voltaire-hez hasonlóan azzal dicsekszenek, hogy húsz éven belül sehol sem lesz keresztény. Azt mondják, hogy a dolog abszurd és kihalófélben van. Nagyon furcsa, hogy éppen azt a sajtót, amellyel Voltaire a műveit nyomtatta, most Genfben a Biblia nyomtatására használják - és hogy miközben magára Voltaire-re csak megvetéssel emlékeznek, úgy tűnik, a kereszténység soha nem volt még olyan erős, mint napjainkban! Ha mindazok az emberek, akik egymás után felemelkedtek, hogy Krisztus országának kárt okozzanak, most visszahívhatók lennének az életbe, és láthatnák, mi történt, akkor megnéznék jóslataikat, és szégyenkezve látnák, mennyire tévedtek mindannyian! Az elméleteik megdőltek. Megvolt a maguk kis napja, aztán kihaltak, és általában teljesen elfelejtették őket. És így fog kihalni minden elmélet, amely ma Krisztussal szemben áll, és a tagadó rendszereiket mind szégyenbe fogják öltöztetni!
Azok az üldözők, akik megpróbálták kiűzni a vallást az egyénekből, mindig csalódtak. Nem jártak sikerrel, mert a szegény, eltiport ember természetfeletti türelemmel viselte mindezt, és kitartással győzedelmeskedett - mert Isten kegyelmét nem lehet kiűzni a szívből! Tudjátok, mit mondott a derék öreg Luther Márton. Kijelentette, hogy a Kegyelem olyan, mint a kovász - beleteszed az ételbe, és aztán megfőzheted vagy megsütheted, megsütheted vagy lefagyaszthatod - de a kovászt soha nem tudod kivenni belőle! Ha az étel egyszer kovászos lett, semmi sem tudja megszabadítani a kovásztól. És így van ez Isten Kegyelmével is! Azzal az emberrel, aki birtokolja, azt tehetsz, amit akarsz. Tegyétek mozsárba, és addig törjétek a mozsárral, amíg két atomja sem marad együtt - és mégis, a halhatatlan lélek, maga mögött hagyva az anatómiát és annak minden gyengeségét, annál világosabban ragaszkodik Krisztushoz, és annál teljesebben örvendezik benne! És így, amikor a csalódás, amit ez okoz, rájuk tör, akkor Krisztus ellenségei szégyenbe öltöznek!
Néha, ebben a világban is, Krisztus ellenségei a bűntudat szégyenével vannak felöltözve. Nézzétek meg Iskarióti Júdást, amikor fogta a pénzdarabokat, és bedobta a kincstárba, majd kiment és felakasztotta magát. Ott volt a szégyen leple. És azóta is vannak ilyen emberek, akiket életükben és halálukban is szégyenbe öltöztettek, mert hitehagyók lettek, és miután hitvallást tettek, Démászhoz hasonlóan ismét visszafordultak a világhoz! Áldott dolog, ha ez a szégyen igazi bűnbánatra vezeti őket, de sok esetben ez a bűnbánat csak a büntetéstől való félelemből fakad, és nem Isten kegyelmének műve! Ó, hányan mentek már le a pokolba úgy, hogy annak tüze égett a szívükben, mielőtt odaértek volna, érezték a bűn bűntudatát rajtuk, még mielőtt Isten elkezdte volna kezelni őket, előízlelték a lángokat, előízlelték azt az örökkévaló lángzáport, amelynek le kell szállnia a fejükre! Adja Isten, kedves Hallgatók, hogy egyikőtök se tudja meg, milyen az, amikor a bűntudat szégyenével van felöltözve!
De szövegem legszörnyűbb beteljesülése egy másik világra marad. Akkor Krisztus ellenségei szégyenbe lesznek öltözve! Sátán szolgái, itt a ruhátok! Azt mondjátok, hogy nem veszitek fel? Figyeljetek: "Az ő ellenségeit szégyenbe öltöztetem." Isten fogja ezt rátok öltöztetni! Nem akartátok felvenni az igazság köntösét - nem fogjátok tudni visszautasítani a szégyen köntösét! Maga Isten áll itt, úgymond, és kijelenti, hogy Ő fogja felöltöztetni teremtményét a megfelelő ruhába, amit viselhet. Fel kell venned, nincs menekvés! Fel kell venned. Itt van az örök elítélt ruhája, és mivel elítélték, hogy Isten ellensége vagy, ezt kell viselned - minden ruha közül a legszörnyűbbet! Fájdalommal felöltözni sokkal kevésbé lenne szörnyű, mint szégyennel felöltözni. Inkább érezném bármikor a testben lehetséges heves fájdalmat, mint a szégyent, mert a lelkiismeret szúrása rosszabb, mint a sebészkés szúrása! Úgy mászkálni Isten világában, hogy képtelenek vagyunk az embertársaink szemébe nézni? Inkább meghalnék! És aztán a túlvilágon annyira szégyellni magad, hogy még az ördögnek sem leszel képes az arcába nézni, mert neki soha nem volt olyan kegyelmi napja, mint neked - soha nem prédikáltak neki Megváltót, soha nem tett úgy, mintha megtért volna Istenhez, és ezért, bár Krisztus ellensége, nincs olyan oka a szégyenkezésre, mint neked lesz! Szégyenbe öltözve! Miért, a sziklákhoz fognak kiáltani, hogy rejtsék el őket, és a hegyekhez, hogy takarják el őket, mert amikor az ember szégyelli magát, mindenki útjából ki akar kerülni, és legfőképpen a sajátjából! És annyira szégyellni fogjátok magatokat, hogy ti magatok is szégyellni fogjátok magatokat! Olyanok lesztek, mint az az ember, akiről azt olvastuk, hogy amikor a király azt mondta neki: "Hogy jöttél be ide, hogy nincs nászruhád?". Elakadt a szava. Miért volt szótlan? A szégyen miatt a nyelve nem volt hajlandó ellátni a feladatát - és a szégyen így fog tenni veletek is. Szégyellni fogod magad.
Elmondjam nektek, miért fogtok szégyenkezni, ha hallotok Krisztus keresztjéről, és mégis elutasítjátok azt? Szégyellni fogjátok magatokat a bűneitek miatt. Most talán még nem tudtok dicsekedni velük, de akkor szégyellni fogjátok magatokat, ha arra gondoltok, hogy nyilvánosságra kerülnek. Az emberek most félnek attól, hogy bizonyos dolgok bekerülnek az újságokba, de mi lesz akkor, amikor Isten a ti magánbűneteket fogja közszemlére tenni, amikor minden kor minden összegyűlt világának, a mennynek, a földnek és a pokolnak nyilvánosságra fogja hozni a bűnöket, amelyeket elkövettetek - amikor felolvassák, hogy mindenki hallja, és minden szennyetekre fény derül? Micsoda szégyent fog okozni a titkos dolgok e kinyilatkoztatása! És milyen szégyen lesz a ti szégyenetek, amikor a képmutató hitvallásotok, amelyet tettetek, szintén lelepleződik? Akkor azok, akik nyíltan bűnösök voltak, gúnyolódni fognak rajtatok, és azt mondják majd rólatok, ahogy a próféta a királyok mondják Babilon nagy uralkodójáról: "Olyan lettél, mint mi? Te is gyöngévé lettél, mint mi, és elborított a szégyen?" Leginkább talán akkor fogtok szégyenkezni, amikor meglátjátok, hogy éppen azok az emberek, akiket megvetettetek, diadalmasan uralkodnak - amikor látjátok a szenteket, akiket kinevettetek, a Bíró jobbján ülni -, azokat a bolondokat, akik megvetik e világ örömeit, most belépnek az örökkévaló örömökbe! És te, a bölcs ember, aki a madarat a kezedbe fogtad, és nem akartad megvárni a madarat a bokorban - most mindezért azzal jutalmazlak, hogy a legrosszabb dolgokat kapod, mivel a legjobb dolgaidat kaptad meg először, és most a legrosszabb dolgaidat kell megkapnod utoljára!
Ez egy szomorú, szomorú szöveg, amiről prédikálnom kell. Szeretném, ha Istenhez fordulna a lelketekben, hogy a Királyhoz forduljatok, és ne legyetek többé az Ő ellenségei! Isten maga mondta - nem az én szavam -, hogy "ellenségeit szégyenbe öltöztetem". Ő maga, aki képes erre, aki meg tudja szégyeníteni önöket, bármilyen büszkék is legyenek - aki tudja, hogyan tegye a kezét a szívükbe, és megérintse annak húrjait, és meglazítsa azokat, hogy a büszkeségük ne tudjon többé segíteni abban, hogy bronzba bronzoljanak vele - Ő mondta: "Az ő ellenségeit szégyennel ruházom fel". Kérlek titeket: "Csókoljátok meg a Fiút, hogy meg ne haragudjék, és el ne vesszetek az útról, amikor haragja csak egy kicsit is fellángol: áldottak mindazok, akik Őbenne bíznak.".
Most egy kis időre lesz szükségünk, hogy témánk második részét - "Magán a koronája virágzik" - átvegyük. Itt nagyon világosan megtanuljuk, hogy...
II. A MEGVÁLTÓ KORONÁT FOG VISELNI, HOGY A KORONA VIRÁGOZNI FOG, HOGY A KORONA RAJTA FOG VIRÁGOZNI!
Testvérek és nővérek, nem kell sokáig feltartanom benneteket azzal, hogy megemlítem nektek azokat a koronákat, amelyeket Jézus visel. Ő viseli a menny, a föld és a pokol királyságainak királyi koronáját, mert "a kormányzat az Ő vállán van, és az Ő nevét úgy fogják hívni, hogy Csodálatos, Tanácsadó, Hatalmas Isten, Örök Atya, Béke Fejedelme".
Ő a királyok Királya és az urak Ura! De van egy koronája, amelyet most különösen az Egyház fejeként visel, és ebben nagy örömét leli - a koronát, amelyet a páratlan ének így nevez: "A korona, amellyel anyja megkoronázta őt jegyességének napján". Ez az a korona, amelyet az Egyház rátett, és amelyet még mindig örömmel tesz az Ő fejére! Nem örültök-e mindannyian a Megváltó megkoronázásának, testvéreim és nővéreim Krisztusban? Melyik ének ébreszti fel teljesebben a szíveteket, mint az egy-
"Éljen Jézus nevének ereje!
Hadd boruljanak le az angyalok!
Hozd elő a királyi diadémot,
És koronázzátok Őt mindenek urává!"
Nem úgy tűnt-e, hogy néha úgy éreztük, hogy ezek a falak újra és újra visszhangoznak, ahogy énekelünk...
"Koronázd meg Őt, koronázd meg Őt
Koronák lesznek a győztes homlokán"?
Remélem, hogy mindannyiunk szívéből van egy korona, és várjuk a napot, amikor felemelkedünk, hogy koronánkat az Ő lábaihoz vessük, és neki tulajdonítsuk a dicsőséget és a dicsőséget, az uralmat és a hatalmat örökkön-örökké! Egyszer már tövissel megkoronázták értünk, most királyi diadémmal kellene megkoronázni Őt! Mindannyiunknak arra kell törekednünk, hogy költsünk és költsünk, hogy növeljük e diadém csillogását, hogy Őt az emberek megbecsülésében minden fejedelemség és hatalom fölé emeljék - és hogy Ő legyen az Ő országa minden ember szívében!
Krisztusról tehát azt mondják, hogy koronája van, és hozzáteszik, hogy koronája virágozni fog. Vannak olyan koronák, amelyek fénye fokozatosan csökken. A monarchia egyre gyengébb és gyengébb lesz, és még inkább elenyészik, és idővel meg fog szűnni, "de az Ő koronája virágzik". Mikor virágzik egy korona? Megértitek, hogy maga a kifejezés metaforikus. Egyesek úgy gondolják, hogy a korona virágzásáról beszélni annyit jelent, mint a királyt egy agancsos szarvashoz hasonlítani, amelynek szarvai virágoznak. Mások azt feltételezik, hogy a koronák ősi formájára való utalás, ahogy Doddridge énekli-
"A halhatatlan öröm szép ruhái
Virágzik minden fején."
Ez egy metafora, amely az örömöt, a kényelmet, a nyugalmat fejezi ki egy királyságban. Nos, mikor virágzik a korona? Nem virágzik
amikor az uralkodót szeretik az alattvalói? Egy trón alapja mindig a nép szeretetében rejlik. Krisztus koronája tehát valóban virágzik, mert az igazak szeretik Őt! Az Ő neve olyan, mint a kiöntött kenőcs! Ezért szeretik Őt a szüzek. Igazán énekelhetünk.
"Jézusom, már a gondolat is, hogy Te
Édességgel tölti meg keblemet."
Nem vagyunk rabszolgák, akik aligha beszélünk magunkról úgy, hogy az Ő alattvalói vagyunk, mert Ő barátoknak és nem szolgáknak nevezett minket, mivel látja, hogy az Ő titka velünk van. Ő kedves a lelkünknek, és az Ő koronája így virágzik.
A korona akkor virágzik, ha az uralkodó hatalma háborúban győzedelmeskedik, és békében elismerik. Így van ez Krisztussal is. Ó, bárcsak nyilvánvalóbban így lenne! Imádkozunk az újjászületésekért, és Isten küldje el őket! Legyen ez az idő, amikor Isten meglátogatja Londont az ítéletben, egy kegyelmi látogatással párosuljon! És ó, hogy Jézus Krisztus koronája virágozzék a számtalan szív meghódításában, akik új területeket adnak a Megváltó uralmához - mert a korona akkor virágzik, amikor a király alattvalói növekednek, és az Ő száma megsokszorozódik.
Így lesz ez Krisztussal is. Amíg a nap le nem nyugszik az öregségtől, a hold ki nem oltja éjszakai lámpását, és minden csillag, mint egy elszáradt fügefalevél, le nem hull az égről, addig Krisztus országa csak folytatódik és folytatódik! Először mint egy patak, úgy tűnt, hogy a Golgota oldalán lefelé szökik. Mostanra folyóvá duzzadt. Még mindig mélyül és szélesedik. Óceánná válik, amely el fogja borítani a földet, mint a víz a tengert! Krisztus feltámadt, és alkonyodott. Most elkezdi megmászni a meredélyt. És közeledik a nap, és közeledik a teljes délidő, amikor elárasztja az egész földet az Ő Fényének és Dicsőségének ragyogásával - és amikor kiderül, hogy a mennyek egyik végétől a másikig terjed! Jöjjön el teljesen a régóta várt nap! Töltse meg a nyomorúság, a bűn és a halál birodalmát Isten e nagyszerű Fénye! Virágozzék az ő koronája!
Figyelemre méltó, hogy miközben mindenféle dinasztiák jöttek és mentek, Krisztus dinasztiája még mindig létezik! Hány hatalmas uralkodó mászott fel, nagy mészárlások árán, a trónra - de hol vannak most? Róma eltűnt, de a Názáreti Ember még mindig király! És Róma mellett hány birodalom keletkezett? A Földet megrázta a légióik taposása, de hol vannak a trónjaik és azok az emberek, akik betöltötték őket? Eltűntek, eltűntek a porba, ahonnan jöttek! De Jézus neve örökké megmarad - az emberek mindig áldottak lesznek benne, és minden nemzedék áldottnak fogja nevezni Őt! Eljön a nap, hacsak nem jelenik meg maga az Úr, amikor a legnagyobb királyok csarnokaiban moha fog nőni, amikor a kereskedelem piacai elmozdulnak a helyükről. Talán eljön a nap, amikor ez a modern Babilon, a föld minden gazdagságának ez a birodalma, megszűnik a dicsőségéből. Talán nyugati éghajlatra - mert minden nyugat felé mozog - a nagyság még elmegy. Nem tudjuk. Nem várhatjuk, hogy a mi szigetünk éppúgy örökre a tenger úrnője marad, mint bármelyik másik. Velence az Adriai-tengerrel házasodott össze aranykorában, de most már sok napon át hallották csatornái a rabláncok csörgését, és még sok időnek kell eltelnie, amíg dicsősége valaha is visszatérhet. Lehet, hogy Angliával is így lesz ez a következő napokban. De Sion soha nem szűnik meg a nagy király városa lenni! "Azok a szemek Jeruzsálemet nyugodt lakhelynek fogják látni." Van egy folyó, amely nem szűnik meg folyni, amelyen nem megy evezős gálya, és nem halad át rajta gáláns hajó, hanem ott a dicsőséges Úr széles folyók és patakok helye lesz számunkra. A te trónod, Istenem, örökkön-örökké! Igazság jogara a Te jogarod. Te szereted az igazságot és gyűlölöd a gonoszságot, és ezért Isten, a Te Istened, felkent Téged a boldogság olajával társaid fölé." Ez tehát a virágzó korona!
De figyeljétek meg, még egyszer, és akkor végeztünk, azt mondják: "De az Ő koronája virágzik majd rajta". Ez azt jelenti, hogy a koronát mindig úgy kell tekinteni, hogy az Ő személyére vonatkozik? Azt is jelenti, hogy saját erejéből és saját személyéből fogja fenntartani koronájának méltóságát? Néha úgy tűnik, hogy az uralkodók koronája miniszterelnökeik vagy titkos tanácsosaik fején virágzik. Úgy tűnik, mintha a birodalom azért virágozna, mert valamilyen csodálatra méltó személy áll a hátán. De Krisztus esetében ez nem így van. "Az Ő koronája önmagán fog virágozni." Ő nyerte el! Ő viseli. Ő tartja fenn. Ő dobja le a kesztyűt minden ellenségnek, aki megfosztaná Őt tőle! Úgy tűnik, hogy ez azt mondja nekünk, amikor az Ő evangéliumát hirdetjük, Krisztust kell hirdetnünk, mert az Ő koronája az Őt érintő Isteni Igazságokon fog virágozni! Ha tehát nem magáról Krisztusról prédikálunk. Ha nem Ő a beszédünk nagy témája. Ha nem Őt tartjuk nyilvánvalóan keresztre feszítve az emberek között, akkor a leghatalmasabb témát tartottuk vissza! Az Ő koronájának önmagán kell virágoznia! Testvérek, tegyük fel, hogy csak a tanítás hirdetésének adjuk át magunkat? Mi lesz belőle? Nos, azok a személyek, akik mindig a Tanításokban gyönyörködnek, lehetnek, és némelyikük a legjobb emberek, de általában a lélek keserűsége keletkezik általa, amitől az Úr szabadítson meg minket. Még a tapasztalatok állandó hirdetése is eléggé biztos, hogy az ilyen embereket lelki rabságba hozza, és arra készteti őket, hogy inkább a porban görnyedjenek, mint hogy a nap felé emelkedjenek. De hirdessétek Krisztust! Tegyétek Őt elsőnek és tegyétek Őt utolsónak, és lesznek megnyert lelkek és megvigasztalt szentek, mert "rajta fog virágozni a koronája".
Az Ő egyháza közepén tehát arra van szükség, hogy maga a Király jelenjen meg az Ő dicsőségében! Hogy ismét felfedje karját, és használja hatalmas kardját, amely átvágja a páncélt, és a lélek és a szellem, az ízületek és a csontvelő szétválasztásáig hatol! És amikor eljön, ó, amikor eljön, az Ő koronája valóban virágzik! Imádkoznunk kell érte, hogy Lelke által állandóan velünk legyen. Figyelnünk kell az Ő személyes adventjére is, mert Ő, akit a tanítványok láttak felemelkedni a mennybe, ugyanígy fog újra megjelenni. Akkor a dicsőség! Aztán a rejtőzködők megnyilvánulása! Akkor Isten szeretetének kinyilatkoztatása azok iránt, akiket gyalázat és megpróbáltatás ért! Legyetek bátrak, Testvérek és Nővérek, mert Ő eljön, eljön, és akkor "rajta virágzik majd a koronája"!
Így próbáltam prédikálni szentnek és bűnösnek egyaránt. Ó, bárcsak a bűnöst is magához hozná ma este! Ó, kedves Hallgató, nem tudom elviselni a gondolatot, hogy neked a szégyent kell viselned örökkévaló fedezékként! Holnap reggel, amikor felöltözöl, gondolj arra, hogy mennyire szeretnéd, ha szégyenbe öltöznél. Ó, szép hölgyem, amikor felöltözteted magad minden szép ruhádba, ne feledd, hogy aznap nem lesz várakozó cseléd, aki felöltöztet, hanem egy másik - még maga Isten is be fog jönni az öltözőszobádba, és olyan ruhába öltöztet, amit szívesen nem vennél fel soha!
"Ellenségeit szégyenbe öltöztetem." Látod, milyen lesz a ruhád örökkön-örökké? Látod, mi lesz az örökkévaló ruhád? Adja Isten, hogy ahelyett, hogy szégyennel öltözködnél, azt az imát mondd: "Uram, öltöztess fel engem a Te igazságoddal!". Moss meg engem a Te drága véredben. Tégy engem a Te barátoddá, és ne engedd, hogy többé azok közé tartozzam, akikről meg van írva: "A szégyen a bolondok előléptetése lesz"." Isten áldjon meg téged Jézusért, Ámen.