[gépi fordítás]
Amit ma este mondani fogok, az valójában az egész zsoltár kifejtése lesz. Csak ezt a három verset választottam ki, hogy rövid legyen a szöveg. A zsoltár magas hangon kezdődik: "Az egek hirdetik Isten dicsőségét, és az égboltozat mutatja az Ő keze munkáját". Csak vessük le szemünkről a hitetlenség fóliáját, és látni fogjuk, hogy a természet nagy templomában minden Isten nagyságát és dicsőségét hirdeti. Csak hagyjuk, hogy a természet által süket fülünk megeredjen, és hangok hallatszanak - titokzatos, de mégis világosan érthető -, amelyek megmutatják, hogy Isten még mindig itt munkálkodik a Gondviselésben, ahogyan régen a Teremtésben is munkálkodott. Nekem úgy tűnik, hogy azok a személyek, akik úgy gondolják, hogy a keresztényeknek nem szabad gyönyörködniük a természeti világ csodáiban és szépségeiben, nagyon különböznek a zsoltárosétól, akinek szavait most vizsgáljuk. Egy igazán kiváló ember, akit mindannyian nagyra becsülünk, azt nyilatkozta, hogy amikor a Rajnán utazott felfelé, nem nézte a tájat, mert azt kívánta, hogy gondolatait teljesen a lelki dolgok foglalják el. Nem tudom elítélni a jó embert, mégis úgy gondolom, hogy mivel Atyám házában lakom, örülnöm kellene Atyám műveinek - és furcsa gyermeknek kell lennem, ha azt gondolom, hogy Atyám iránti szeretetem jele, hogy nem törődöm azzal, hogy megnézzem a kertet, amelyet Ő alakított ki, vagy a házat, amelyet Ő épített! Miközben komolyan arra buzdítalak benneteket, hogy legyetek szellemiek, emlékeztetnélek benneteket, hogy ugyanolyan könnyű nyitott szemmel is szellemieknek lenni, mint csukott szemmel a természet minden szépségére, amely körülvesz benneteket!
Két dolog van a zsoltárban, amiről beszélni fogok. Az első egy szándékolt párhuzam. A második pedig a dicséret kifejezése.
Először is, van egy PÁRBESZÉD.
Ez a párhuzam Horne püspök e zsoltárhoz írt kommentárját olvasva jutott eszembe. Bevallja, hogy az ötletet egy régebbi szerzőnek köszönheti. A párhuzam a következő: Dávid először Isten kinyilatkoztatását dicséri a természetben, majd Isten kinyilatkoztatását az Igében. És mintha arra utalna, hogy a két Kinyilatkoztatás között hasonlóság van - hogy valójában ugyanannak a Kinyilatkoztatásnak két könyve, vagy egy nagy költemény két része!
Ha Dávidnak az égre vonatkozó megjegyzéseit olvassuk, akkor azokat igazából a Szentírásra is alkalmazhatjuk. Az egekhez hasonlóan a Szentírás is Isten dicsőségét hirdeti, és az égboltozathoz hasonlóan az Ő keze munkáját mutatja. Csakhogy míg az égboltozat Isten kézimunkáját mutatja a teremtésben, addig Isten Igéje ugyanezt a kézimunkát mutatja a megváltásban, abban az új teremtésben, amelyet Ő végez, aki azt mondja: "Íme, mindent újjá teszek". Nézzük először az égbolt hatalmas kiterjedését. Ki tudná megmérni azt a nagy függönyt, amelyet Isten sátorként kifeszített, hogy benne lakhassunk? Ki ismeri annak magasságát vagy szélességét? Hol vannak az iránytűk, amelyek le tudják írni ezt a csodálatos kört? És a Szentírás éppen olyan tágas, mint az égbolt - még egyetlen ember sem mérte fel az isteni kinyilatkoztatás teljes igazságát. Ahogy felnézünk a nagy tanokra, amelyek magas hegyekként tornyosulnak fölénk, joggal mondhatjuk: "Magasak, nem érhetjük el őket". A Szentírás hossza, szélessége, mélysége és magassága mind meghaladja a halandó ember felfogóképességét! És bár őszintén hiszünk bennük és áhítattal örülünk nekik, mégsem áll erőnk határain belül, hogy teljesen felfogjuk őket. Vannak olyanok, akik úgy beszélnek, mintha ismernék az isteni igazság teljes körét. Azt hiszik, hogy a Kinyilatkoztatás nagy óceánját halandói képességük kis mértékébe helyezték, de ti tudjátok, kedves Barátaim, hogy ez nem így van. Soha senki sem lesz képes arra, hogy az eget a kezében tartsa, vagy hogy egy ívvel körbeérje az égboltozatot. De még ha képes is lenne erre, akkor is úgy találná, hogy Isten Igéje a maga csodálatos mérhetetlenségében túlságosan hatalmas ahhoz, hogy felfogja! Szilárdan meg kell tartanunk mindazt, amit Isten Igazságából megtanultunk, de mindig készen kell állnunk arra, hogy többet tanuljunk. Azt mondani a Bibliámról, hogy elértem minden magasságot, amit feltár, ugyanolyan ostobaság, mint azt állítani, hogy elértem a lelki élet legmagasabb fokát, ami lehetséges. Pál azt mondta: "Nem mintha már elértem volna, vagy már tökéletes lennék, hanem utána megyek, hogy felfogjam azt, amiért én is felfogattam a Krisztus Jézustól". És amikor már minden erőmmel igyekeztem megismerni Isten Igéjét, még mindig úgy érzem, hogy szükségem van arra, hogy imádkozzam: "Taníts engem, Uram, a Te rendeléseidre, és tágítsd ki értelmemet, hogy egyre többet és többet tudjak a Te Igazságodból!". Kiterjedtség, magasztosság, fényesség, dicsőség tekintetében a Szentírás az éghez hasonlítható, amely Isten dicsőségét hirdeti - és a mennyboltozathoz, amely az Ő keze munkáját mutatja.
Aztán a zsoltáros így folytatja: "Napról napra szól a beszéd, és éjszakáról éjszakára megmutatja a tudást", és így Isten kijelentése a Szentírásban mindig az emberekhez szól. Forduljanak hozzá, amikor csak akarnak - minden időben van üzenete számukra. Amikor boldogok vagyunk és örülünk, akkor van hangja a legfényesebb napunkhoz! És amikor gyászolunk és szomorkodunk, akkor a legsötétebb éjszakánk vigasza. Az Egyház történelmének e hosszú éjszakája alatt - Urának távollétének hosszú éjszakája alatt - az Ő igaz szolgái képesek úgy ragyogni, mint csillagok az Ő jobb kezében, és sok szomorú lélek felvidul, és sok hajós az élet tengerén az ő fényük által vezéreltetik. Nemsokára az Igazság áldott Napja ismét felkel, gyógyulással a szárnyán - és akkor a hosszú és fényes évezredes nap folyamán, és azután az örökkévaló napon, amelyre nem lesz éjszaka - egyre többet és többet fogunk megtudni annak a Kinyilatkoztatásnak a csodáiból, amelyet Ő adott nekünk az Ő Igéjében.
Az egek egyik nagy dicsősége az, hogy hangjuk minden földhöz szól - "Nincs olyan beszéd vagy nyelv, ahol ne hallatszana a hangjuk. Vonaluk az egész földre eljutott, és szavuk a világ végéig". Az emberek minden fia által értett nyelven - nem csak a zsidók vagy csak a pogányok nyelvén, nem csak a barbárok vagy csak a görögök nyelvén, hanem mindenki nyelvén egyformán - ősi és modern, szolga és szabad - az egek hangja eljutott az egész világra, hirdetve Isten dicsőségét! Így van ez az evangéliummal is! Nem számít, hogy hol mutatjuk be, az üzenete az emberek minden fiához igazodik. Pál bebizonyította az evangélium erejét a lykaóni bálványimádók és a görög bölcsek között. Mindenféle vérmérsékletű emberhez szól. Egyforma tekintéllyel szól a robusztus angolszászhoz és a szeszélyesebb franciához. Sajátos módon képes alkalmazkodni minden nemzetiséghez - nem csak az angolok evangéliuma, nem csak az amerikaiaké, nem csak az afrikaiaké, hanem az evangélium a következőkhöz szól
"Minden ember, aki a földön lakik!"
Bárhová is megy a Biblia, nem egzotikumként, hanem hazai virágként jelenik meg! És amikor az evangéliumot hirdetik, az nem keletről, nyugatról, északról vagy délről jövő kinyilatkoztatásként érkezik, hanem Isten üzeneteként az egész világ egész emberiségének!
A Szentírás dicsősége olyan, mint az egek dicsősége - "sátrat állított bennük a napnak" -, és Isten Igéjében van sátor az igazságosság napjának. Az isteni kinyilatkoztatás igazságaiban Jézus Krisztus úgy tartózkodik, mint a Nap a megfelelő szférában. Mi lenne az égbolt a Nap nélkül? És mi lenne a Szentírás az Igazság Napja nélkül? Igazán mondhatom a Bibliáról.
"Itt látom Megváltóm arcát.
Szinte minden oldalon."
Az evangélium dicsősége abban áll, hogy benne Isten emberi testben nyilvánul meg - az összes isteni tulajdonság az Emmanuel, az Isten velünk van személyében jelenik meg. Vegyük el Jézus Krisztust az evangéliumból, és annak ereje elvész - és vegyük el Jézus Krisztust a keresztény szolgálatból, és az teljesen erőtlenné válik. Sajnálom, hogy ezt kell mondanom, de hiszem, hogy azért van ez, mert sok szószékünkön olyan kevés Krisztus-prédikáció hangzott el, hogy a hallgatók a rómaiak és mindenféle tévedés felé sodródtak. Az emberi szívnek szüksége van valamilyen legfőbb szeretettárgyra - és ez soha nem elégíthető ki filozófiai esszékkel, erkölcsi vitákkal vagy hasonló témákkal, amelyek vasárnapok százait pazarolták el, és Isten népének fárasztóvá tették az istentiszteleteket. Ó, bárcsak több prédikáció lenne Jézus Krisztusról és a Megfeszítettről! Ha Őt felemelik, akkor minden embert magához vonz - és Őt fel kell emelni, különben az igehirdetés csak látszat, az ördögöknek öröm, de senki másnak nem!
Dávid ezután nagyon kifejezően azt mondja a napról, hogy "olyan, mint a vőlegény, aki kijön a kamrájából", és ez nem egy igaz kép Krisztusról, ahogyan Őt a Szentírás kinyilatkoztatja? Földi szolgálata alatt vőlegényhez hasonlította magát, és ez az Ő viszonya az Ő Egyházához, amely "a menyasszony, a Bárány felesége". Itt azt mondják, hogy "kijön az Ő kamrájából", ahogyan Ő is kijött az isteni rendelet tanácsterméből, mondván: "Íme, én jövök: a könyv kötetében meg van írva rólam. Örömmel teszem a Te akaratodat, Istenem, igen, a Te törvényed van a szívemben" - kijött az isteni és láthatatlan kamrából, és felöltözött a mi emberségünk alázatos ruhájába! Jött egy szomorúsággal és szenvedéssel teli életbe, mégis örömteli léptekkel, mert örömmel tette Isten akaratát, és el volt bűvölve, hogy kiválthassa házastársát a halálból és a pokolból! Majd később, amikor kijött abból a kamrából, amelyben az emberek között töltött 33 éves tartózkodása alatt elrejtette Istenségének dicsőségét. És most, amikor folyamatosan kijött a kamrájából, miközben az Ő evangéliumát hűségesen hirdetik a Szentlélek erejével! Bizony, ez Krisztus igazi képe, ahogyan Őt a Szentírás kinyilatkoztatja: "mint egy vőlegény, aki kijön a kamrájából".
Ez is egy kép róla, mint egy bajnokról - "és örül, mint egy erős ember, hogy uralja a versenyt" - "mint egy erős ember" - nem mint egy gyenge, aki liheg és küzd, hogy a pályán maradjon, hanem mint egy erős ember, aki örül, mert tudja, hogy győztesen fog célba érni! Az evangéliumban vasárnapról vasárnapra és hétről hétre előlépve a mi Urunk Jézus Krisztus nem azért lép elől, hogy legyőzzék! Ő nem jön elő, ahogyan azt néhány Testvérem képzeli, akiknek szükségük van létezésének és Istenségének bizonyítékaira! Vagy az Ő evangéliumáért való bocsánatkérésükre, hanem azért jön el, hogy elérje örökkévaló céljait, hogy az utolsó napon azt mondhassa Atyjának, amit itt a földön mondott: "Elvégeztem a munkát, amelyet Te adtál nekem, hogy elvégezzem". "Az Úr tetszése az Ő kezében boldogul. Látni fogja lelke gyötrelmeit, és megelégszik." Mint egy erős ember, aki örömmel fut egy versenyt, Ő biztos abban, hogy eléri a célt és elnyeri a díjat. Ez egy hosszú verseny, egy fáradságos verseny, egy olyan verseny, amelyben sok versenyző van - de ahogy Jézus rájuk néz, tudja, hogy mindannyiukat le fogja győzni - és a győzelem koronája biztosan az övé lesz!
Remélem, hogy néhány szegény, nyugtalan lelket megvigasztal a zsoltár következő verse: "Az Ő indulásai a mennyek végéig tartanak, és az Ő körforgása a mennyek végéig tart." A Nap fénye még a fagyos észak jégbarlangjait is eléri, és fénylő sugarait a legbőségesebben árasztja le...
"India korallszála" -
és-
"Ahol Afrika napsütötte szökőkútjai
Gördítsd le az arany homokjukat."
Így van ez Krisztusnak az Ő evangéliumában való elindulásában is - "Az Ő elindulása a menny végétől, és az Ő körútja a menny végéig tart." Az Ő evangéliumának fénye minden rangot, minden osztályt és minden jellemet beragyog - a gazdagokat és a szegényeket, a tanultakat és az írástudatlanokat! És eljön az idő, amikor az egész világot beragyogja, mert-
"Jézus fog uralkodni, bárhol is legyen a nap.
Vajon az egymást követő utazásai...
Királysága parttól partig terjed,
Míg a holdak nem nőnek és nem fogynak többé."
Aztán a zsoltáros hozzáteszi: "és semmi sincs elrejtve a hőség elől". A nap melege az erdő legsötétebb tisztásán is megtalálja a kis virágot, és kétségtelen, hogy még a tenger mélyén és a legmélyebb bányák alján is titokzatos hatást gyakorol! "Semmi sincs elrejtve a forrósága elől", még ha sok minden el is van rejtve a fénye elől. Így van ez az evangéliummal és Krisztus szeretetével is. Ahol ma este néhányan közületek vannak, talán azt képzelik, hogy el vannak rejtve a Megváltó szeretetének melege elől, de vajon így van-e? Halljátok az evangéliumot, nem igaz? Ez is valami, de azt mondjátok, hogy meg akarjátok találni azt a Krisztust, akinek az evangéliumban van a hajléka. De éppen ez a vágyad bizonyítja, hogy nem vagy elrejtve a Megváltó szeretetének melege elől, mert ez a vágy az Ő kegyelmének egyik ajándéka! Ha van szívedben bármilyen megtöredezettség, bármilyen bűntudat, bármilyen hajlam a bűnbánatra, ez Krisztus műve! Bízz az Ő Örökkévaló Lelkében! A virág nem tudja, hogy a nap nélkül nem tudna virágozni, de ez igaz. Talán azt hiszi, hogy a napnak túl sok dolga van azzal, hogy a tenger és a szárazföld tágas kiterjedését figyelje, és hogy a csillogó palotatetőn visszatükröződő sugarait lássa, hogy észrevegyen egy szegény kis pipacsot egy völgyben, vagy egy mohás parton elrejtett primőrvirágot! De ez nem így van. A nap mindenkire rávetíti sugarait, és senki sem szegényebb ettől! Így van ez Krisztus szeretetével is. Ha még csak vágyakozást is érzel utána, az annak a bizonyítéka, hogy nem vagy elrejtve szeretetének melege elől! Lélegezd ki újra és újra ezt az imát: "Jézus, Te dicsőséges Igazság Napja, ragyogj rám, és tölts el isteni kegyelmeddel!". Ahogy a napraforgóról azt mondják, hogy arcát a Nap felé fordítja, úgy fordítsd arcodat Krisztus felé! Megfigyeltem, hogy azok a virágok, amelyek a kertnek azon a részén nőnek, amelyik sokat van árnyékban, mindig megpróbálják magukat a napfény felé csavarni, ha tehetik - és valószínűleg észrevettétek, hogy amikor otthon az ablakotoknál vannak virágok, mindig az üveg felé próbálnak nőni. Törekedjetek arra, különösen, ha hívők vagytok, hogy a fény felé növekedjetek, és mindenekelőtt Krisztus felé, aki a Világosság, a Világ Világ Világossága, az Igazság Napja! Próbáljatok meg minél több mennyei sugarat elkapni belőle, amennyit csak tudtok. Ne feledjétek, hogy a Nap azért nem kevésbé dicsőséges, mert sok sugarát adja a virágoknak - és Jézus Krisztus sem lesz vesztes az Ő Kegyelmének nektek adott ajándékával! Az igazságosság Napja ugyanolyan fényes és ugyanolyan dicsőséges lesz, mint korábban! Nem, Ő még dicsőségesebb lesz, mivel az Ő dicsősége benned jelenik meg!
Szeretném tehát, ha nagy tisztelettel és szeretettel tekintenétek Isten Igéjére, mert abban Jézus Krisztus sátora van elhelyezve. Ha mindent meg akarsz tanulni Jézus Krisztusról, amit csak lehet, akkor szorgalmasan tanulmányoznod kell az Igét, amely kinyilatkoztatja Őt nekünk.
II. Miután beszéltem a párhuzamról, most rátérek a második témára, amely a KIFEJEZETT DICSÉRET. Ismét emlékeztetlek benneteket, hogy inkább egy magyarázatot adok, mint prédikációt tartok - és nagyon is megkérdőjelezem, hogy nem lenne-e jobb, ha gyakrabban magyaráznánk a Szentírást, ahelyett, hogy annyi saját szavunknak és gondolatunknak adnánk hangot.
Ebben a zsoltárban Dávid hat különböző kifejezést használ Isten Igéjének leírására. És mindegyikhez egy-egy különleges méltatást fűz, hogy azt nekünk ajánlja. Az istentelenek általában csak egy vagy talán két néven ismerik a Bibliát. Bibliának vagy Szentírásnak nevezik - és ez nagyjából minden, amit a legtöbben tudnak róla. De az az ember, aki jól ismeri a tartalmát, sokféleképpen nevezi. A legnevezetesebb példa erre a 119. zsoltár,amely 176 verset tartalmaz, és szinte mindegyikben szerepel az Úr Igéje. Hasznos feladat lenne figyelmesen végigolvasni ezt a hosszú zsoltárt - és feljegyezni a kifejezésmódok minden változatát, amelyeket a zsoltáros a Szentírásra vonatkozóan használ, amennyire az általa ismert volt. De jelen célunkhoz elegendő lesz, ha gondolatainkat arra a hat leírásra és hódolatra korlátozzuk, amelyet ebben a 19. zsoltárban találunk.
Először is, Dávid azt mondja: "Az Úr törvénye tökéletes, megtéríti a lelket". A margón a "tanítás" szó áll, mint a "törvény" szó másik visszaadása, és tudjuk, hogy az "Úr törvénye" kifejezés nem korlátozódik a Dekalógusra, így nem tévedünk, ha ezt a kifejezést az evangéliumra alkalmazzuk, amely Isten különleges eszköze a lelkek megtérítésére - és Isten üdvösségtervének és módszerének egész Kinyilatkoztatására, amelyet a Szentírásban találunk. Ha tudni akarom, hogyan üdvözülhetek, akkor ehhez az áldott könyvhöz fordulok, és itt olvasom: "az élet Lelkének törvénye Krisztus Jézusban", amelyről Pál azt mondta, hogy megszabadította őt a bűn és a halál törvényétől. Itt olvasom Krisztus saját szavait: "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül". Olvasom itt annak páratlan történetét, akinek a hitében hinnem kell. Olvasok az Ő Személyéről, az Ő jelleméről, az Ő tanításáról, az Ő küldetéséről - és ez az "Úr törvénye" elkezd működni a szívemben, ahogy olvasom! Nemcsak külső cselekedeteimet változtatja meg, hanem megújítja elmémet, megváltoztatja életem egész hajlamát és célját - Dávid kifejezésével élve -, megtéríti lelkemet! Lényem forrásai, amelyeket egykor a bűn megmérgezett, a Kegyelem által megtisztulnak. Tudom, hogy ezt igaznak találtad, Szeretteim, és ezért szereted az "Úrnak ezt a törvényét". McCheyne azt mondja, hogy Isten Igéje, és nem a hozzá fűzött megjegyzéseink mentik meg a lelkeket. És gyakran észrevettem, hogy a megtérések során nem annyira a prédikátor szava volt az áldás, mint inkább maga Isten Igéje - bár ez természetesen egy olyan szabály, amely alól vannak kivételek, hiszen maga a mi Urunk Jézus mondta a nagy közbenjáró imájában, "Én sem csak ezekért imádkozom, hanem azokért is, akik az ő igéjük által hisznek majd bennem" - nem csak Krisztus saját igéje által, hanem az Ő szolgáinak igaz és hűséges bizonyságtétele által - és még mindig áldott a komoly, hívő prédikátorok és tanítók igéje hallgatóik és tanítványaik számára! Mégis a nagy megtérítő erő Isten Igéje, mert az "Úrnak ez a törvénye tökéletes" - semmi sincs benne feleslegesen, és semmi sincs kihagyva belőle. Tökéletes minden, a természetemre gyakorolt hatásában, tökéletes arra, hogy egész életemet inspirálja, és lelkesültséget ébresszen a lelkemben, tökéletes arra, hogy megvilágosítsa értelmemet és leigázza akaratomat, tökéletes mindenre, ami a lelkem megtéréséhez szükséges!
Dávid ezt mondja: "Az Úr bizonyságtétele biztos, bölccsé teszi az egyszerűt". Ezt a szót, a "bizonyságtételt" úgy értelmezem, hogy az a Kinyilatkoztatás, amelyet Isten adott nekünk az Ő Igéjében. Ő tesz bizonyságot saját Atyaságáról és mindazoknak a családjába való befogadásáról, akik hisznek az Ő Fiában, Jézus Krisztusban. Bizonyságot tesz minden tulajdonságáról, amint azok a mi Urunk Jézus Krisztus személyében és munkájában nyilatkoznak meg. Tanúságot tesz saját örökkévaló szeretetéről és arról, hogy hűséges minden ígéretéhez, amelyet választottjainak tett. Tanúságot tesz sok olyan dologról, amit a természetből soha nem fedezhettünk volna fel, és minden tanúsága bölccsé teszi az egyszerűt. Az egyik athéni akadémia tornáca fölé ez volt írva: "Aki nem ért a számtanhoz, az ide nem léphet be". De Isten Igéjének tornáca fölé ez van írva: "Aki tudatlan, azt szívesen látjuk itt". "Az Úr bizonyságtétele" tele van isteni bölcsességgel, mégis olyan egyszerű nyelvezetbe van foglalva, hogy még a gyermekek is megérthetik - így az egyszerűek azért jönnek hozzá, hogy bölccsé váljanak, és gyakran az, ami a bölcsek és okosak előtt rejtve van, a gyermekeknek nyilatkozik meg - mert így látszik jónak Isten szemében!
Isten Igéjét tehát úgy veszem, hogy mindenekelőtt arra tanít, hogyan térhet meg a lelkem. És aztán, miután megtértem, egészen más céllal fordulok ehhez az áldott könyvhöz - nem azért, hogy megtudjam, hogyan kell üdvözülnöm, hanem hogy többet tudjak meg arról az Istenről, aki megmentett engem! És ahogy olvasom az Ő bizonyságtételét önmagáról, az bölccsé teszi egyszerű lelkemet.
Ha már idáig eljutottam, akkor valami többre van szükségem, és Dávid azt mondja: "Az Úr rendelései igazak, örvendeztetik a szívet". Ez alatt a szó alatt, "törvények" alatt az Úr rendeleti rendelkezéseit értem, a király királyi rendeleteket és megbízásokat - és az Ő ígéreteit is, amelyek az Ő rendeleteinek átiratai. Dávid azt mondja, hogy ezek az "Úrnak törvényei igazak". Természetesen azok, mert ezek az Ő rendeletei - és hogy ezek örömmel töltik el a szívet -, ezt a kijelentést saját tapasztalatunkból is megerősíthetjük! Sokszor megvallottam már, hogy amikor lelkem lehangolódik, semmi más nem tartja meg, csak a jó, régimódi, kálvini tanítás. Megelégedhetsz a modern prédikátorok iskolája által eléd tárt étellel, ha nem vagy éhes. Élvezheted, amikor szép idő van. De amikor a nyomorúság viharai süvítenek körülötted, amikor tudatában vagy annak, hogy nagy szükséged van a lelkedet tápláló ételre, akkor azt hiszem, hogy a régi Ágoston-tan - amely Pál apostol és az ő Urának és Mesterének, Jézus Krisztusnak a tanítása - az egyetlen olyan étel, amelyből szíved örömmel lakmározhat! Milyen édes ilyenkor visszazuhanni Isten örökkévaló céljaira Krisztus Jézusban! Tudni, hogy elhívásunk és kiválasztottságunk biztos, tudni, hogy "minden dolog együtt van jóra azoknak, akik Istent szeretik, azoknak, akik elhívottak az Ő szándéka szerint" - ez valóban "a kövér dolgok ünnepe, a borok ünnepe, a csordultig telt kövér dolgoké, a csordultig telt boroké, a jól kifinomult boroké". Lemuel király anyja azt mondta: "Adjatok erős italt annak, aki kész elpusztulni, és bort azoknak, akiknek nehéz a szívük". És spirituális értelemben a Kegyelem Tanításainak erős itala és tápláló bora az, ami egyedül képes fenntartani azokat, akik szellemileg készek a pusztulásra és nehéz szívűek!
Vannak, akik egyetértenének Dáviddal, ameddig eljutottunk, de a következő mondatát nem szívesen hallgatják..." Az Úr parancsa tiszta, megvilágosítja a szemeket". Megtérve az ember megtanul mindent, amit csak tud az Úr bizonyságtételéről, aztán szíve örül az Úr rendeléseinek, és továbbmegy, hogy további megvilágosodást kapjon az Úr parancsolatából. Úgy tűnik, hogy néhány embernek soha nem világosodik meg a szeme, mert elhanyagolja az Úr parancsolatainak betartását. Az engedetlenség biztosan meghozza a maga büntetését, és vannak olyanok, akik nem tudják tisztán olvasni a saját érdekeiket Krisztusban, mert az Ő parancsolatainak megtartásának elhanyagolása ugyanúgy becsukta a szemüket, mint ahogyan egy porfelhő tehette volna. Nagy jutalom jár azoknak, akik engedelmeskednek az Ő parancsolatainak, és bár Kegyelem által üdvözülünk, és nem a cselekedeteink által, mégis a Kegyelem gazdaságában vannak bizonyos jutalmak, amelyeket csak azok kapnak, akik szorgalmasan megtartják a Király parancsolatait! Boldogok azok, akik Kálebhez hasonlóan teljes mértékben követik az Urat. Bizonyára azok közé a szűz lelkek közé tartoznak, akik a mennyei Sion hegyén "követik a Bárányt, bárhová is megy".
Dávid ezután egy nagyon gyakorlatias dolgot említ: "Az Úr félelme tiszta, örökké tartó". A félelem néhány fajtája minden, csak nem tiszta! Az "emberfélelem" olyan aljas csapda, amelyben sokan az ördög fogságába estek. A megalkuvás ma nagyon népszerű, de a Biblia egy nagyon kompromisszummentes Könyv - és "az Úr félelme" egy nagyon kompromisszummentes elv! Ha egyszer ez a kegyelmes félelem alaposan áthatja lelkünket, soha nem fogjuk elveszíteni, mert Dávid valóban azt mondja, hogy örökké megmarad. Ha valaha is valaki valóban meghalt, eltemették és feltámadt Krisztussal együtt, akkor nem kell attól félni, hogy valaha is átesik egy olyan visszás folyamaton, mint hogy Krisztussal együtt meghalt, majd újra él a világnak! Vannak elvek, amelyek csak egy ideig hatnak, de a Kegyelem elve, amely az Úr félelmét hozza létre, állandó hatást gyakorol mindenkire, akiben a Szentlélek munkálja - és nincs lehetőség arra, hogy a világ szeretete vagy az embertől való félelem kiűzze azt! Az a kegyelmes Lélek munkálja mindannyiunkban ezt a szent félelmet!
Végül Dávid azt mondja: "Az Úr ítéletei igazak és igazságosak". Amikor az Úr ítéleteire gondolok a régi időkben, mindig igazságos ítéleteknek tekintem őket. Igaz voltál, Uram, amikor tüzes jégesőt zúdítottál Sodomára és Gomorra! Amikor lesújtottál a fáraóra és megdöntötted seregeit a Vörös-tengerben, és amikor angyalod megölte Szennácherib seregét! Igazságos voltál, Istenem, amikor megdöntötted a gonoszságban megöregedett ősi uralkodókat! És ezek "az Úr ítéletei", amelyek még végrehajtásra várnak, és amelyekről a Jelenések könyvének ismételt kijelentései szerint mind "igazak és igazságosak" lesznek. Pontosan ezek azok a szavak, amelyek az Úrnak azon a nagy paráznán, amely paráznaságával megrontotta a földet, elkövetett ítéleteiről szólnak! Ezzel az áldott könyvvel a kezünkben - és különösen, ha annak Igazságai a szívünkben vannak megörökítve - bizalommal nézhetünk a jövőbe, és nem riadhatunk meg a körülöttünk felbukkanó tévedések és eretnekségek miatt! A hamisság tanítói csak Bábel építőinek ostobaságát utánozzák - és minden találmányuk csak a saját zűrzavarukban fog végződni.
A nap már lenyugodott, és egy-két óra múlva a világ komorabb ruhában fog megjelenni, mint amit most visel. Ha éjfélkor kijössz, nem látsz mást, csak a pislákoló csillagokat és néhány pislákoló lámpát. A nap mégsem alszik ki - a fénye nem alszik ki. Várjatok a kijelölt időpontig, és a nap nagy fénye ismét "olyan lesz, mint a vőlegény, aki kijön a kamrájából, és örül, mint az erős férfi, aki futóversenyre indul". Lehet, hogy ma este sötétség borítja el elmédet. Sötétség boríthatja el a körülményeiteket. Lehet, hogy egy időre sötétség borítja be még Isten földi egyházát is, de a régi ígéret még mindig igaz: "Nektek, akik félitek az én nevemet, felkel az Igazság Napja, gyógyulással a szárnyain". Csak legyetek biztosak abban, hogy az Úr oldalán álltok! Bízz Jézus drága vérében, és várd Őt jobban, mint azok, akik a reggelt várják. És akkor, amikor Ő eljön, a világosság és nem a sötétség napja lesz számodra, és gyászod napjai örökre véget érnek! Az Úr tehát vigasztalja meg szíveteket, tartson meg benneteket minden megpróbáltatás alatt, tartson meg benneteket az Ő szeretetében, és tegyen képessé benneteket arra, hogy türelmesen várjátok az Ő eljövetelét, az Ő drága nevéért! Ámen.