[gépi fordítás]
Lehet, hogy vannak szentek, akik mindig a legjobb formájukat hozzák, és elég boldogok ahhoz, hogy soha ne veszítsék el Atyjuk arcának fényét. Nem vagyok biztos benne, hogy vannak ilyen emberek, mert azok a hívők, akikkel a legszorosabb kapcsolatban voltam, változatos tapasztalatokat szereztek, és akiket ismertem, akik állandó tökéletességükkel dicsekedtek, nem voltak a legmegbízhatóbb személyek. Remélem, hogy létezik egy olyan szellemi régió, ahol nincsenek felhők, amelyek eltakarják lelkünk Napját, de nem tudok pozitívan nyilatkozni, mert nem jártam még azon a boldog földön. Életem minden évében volt tél és nyár, és minden napnak volt éjszakája. Láttam már fényes napokat és heves esőket, és éreztem meleg szellőt és heves szelet. Sok Testvérem és Nővérem nevében vallom, hogy bár az anyag bennünk van, mint az olajfában és a tölgyben, mégis elveszítjük a leveleinket, és a nedv bennünk nem minden évszakban folyik egyforma erővel. Vannak hullámvölgyeink és emelkedéseink, völgyeink és hegyeink! Nem mindig örülünk - néha nehézségek között vagyunk a sokféle megpróbáltatás miatt. Sajnos, szomorúan valljuk be, hogy a Jól-szeretettel való közösségünk nem mindig az elragadtatott öröm, hanem időnként keresnünk kell Őt, és felkiáltani: "Ó, bárcsak tudnám, hol találom Őt!". Nekem úgy tűnik, hogy bizonyos mértékig ez volt a házastárs állapota, amikor így kiáltott: "Amíg a nap fel nem virrad, és az árnyak el nem tűnnek, fordulj meg, Szerelmem".
I. Ezek a szavak először is arra tanítanak minket, hogy a közösséget meg lehet szakítani.
A házastárs elvesztette vőlegénye társaságát. A Vele való tudatos közösség megszűnt, bár szerette Urát és sóhajtozott utána. Magányában szomorú volt, de semmiképpen sem szűnt meg szeretni Őt, mert úgy nevezi Őt a Szeretettjének, és úgy beszél, mint aki ebben a kérdésben nem kételkedik. Az Úr Jézus iránti szeretet ugyanolyan igaz és talán ugyanolyan erős lehet, amikor a sötétségben ülünk, mint amikor a világosságban járunk. Nem, nem veszítette el a bizonyosságát az Ő iránta érzett szeretetéről és az egymás iránti kölcsönös érdekükről, mert azt mondja: "Az én Szerelmesem az enyém, és én az övé vagyok". És mégis hozzáteszi: "Fordulj meg, Kedvesem". Kegyelmünk állapota nem mindig esik egybe örömeink állapotával. Lehet, hogy gazdagok vagyunk hitben és szeretetben, és mégis olyan alacsony a megbecsülésünk önmagunkról, hogy nagyon lehangoltak vagyunk. Ebből a szent énekből világosan kiderül, hogy a házastárs szerethet és szeretve lehet, bízhat Urában, és teljesen biztos lehet abban, hogy Őt birtokolja, és mégis lehetnek egyelőre hegyek közte és Ő közte. Igen, még az is lehet, hogy messze előrehaladottak vagyunk az isteni életben, és mégis egy időre száműzve vagyunk a tudatos közösségből. Éjszakák vannak az emberek számára éppúgy, mint a csecsemők számára, és az erősek éppúgy tudják, hogy a nap el van rejtve, mint a betegek és a gyengék. Ezért ne ítéljétek el magatokat, Testvéreim és Nővéreim, mert egy felhő van felettetek - ne vessétek el a bizalmatokat -, hanem inkább a hit égesse fel a homályt, és a szeretet határozzon el, hogy újra Uratokhoz jöjjetek, bármilyen akadályok is választanak el titeket Tőle!
Amikor Jézus hiányzik egy igazi mennyei örököstől, szomorúság következik. Minél egészségesebb az állapotunk, annál hamarabb fogjuk észrevenni ezt a hiányt, és annál mélyebben fogjuk siratni. Ezt a szomorúságot a szöveg sötétségként írja le - erre utal az a kifejezés, hogy "amíg a nap fel nem virrad". Amíg Krisztus meg nem jelenik, addig számunkra nem virrad fel a nap. Éjféli sötétségben lakunk! Az ígéretek csillagai és a tapasztalat holdja nem adnak vigasztaló fényt, amíg Urunk, mint a nap, fel nem kel és véget nem vet az éjszakának! Krisztusnak velünk kell lennie, különben elvesztünk - mint vakok tapogatózunk a falnál, és bolyongunk...
A házastárs is árnyékokról beszél. "Amíg a nap fel nem virrad, és az árnyak el nem tűnnek". Az árnyékok megsokszorozódnak a nap eltávozásával, és ezek hajlamosak elkeseríteni a félénkeket. Nem félünk igazi ellenségektől, amikor Jézus velünk van, de amikor hiányzik, akkor remegünk az árnyéktól. Milyen édes ez az ének: "Igen, ha a halál árnyékának völgyében járok is, nem félek a gonosztól, mert te velem vagy, botod és botod vigasztal engem"! De megváltoztatjuk a hangunkat, amikor eljön az éjfél, és Jézus nincs velünk! Akkor az éjszakát rettegéssel töltjük - kísértetek, démonok, koboldok és olyan dolgok, amelyek csak a képzeletben léteznek, hajlamosak körülöttünk nyüzsögni -, és félelemben vagyunk ott, ahol nincs félelem!
A házastárs legnagyobb baja az volt, hogy Kedvese hátat fordított neki, ezért így kiáltott: "Fordulj meg, Kedvesem!" Amikor az Ő arca feléje van, akkor az Ő szeretetében napozik, de ha az Ő arcának fénye elvonul, akkor nagyon megviseli. Urunk elfordítja arcát az Ő népétől, bár soha nem fordítja el szívét az Ő népétől. Lehet, hogy még álmában is lehunyja szemét, amikor a hajót vihar hánytorgatja, de szíve mindvégig ébren van. Mégis, elég fájdalmas, ha bármilyen mértékben megbántottuk Őt - az a gondolat, hogy megsebeztük az Ő gyöngéd szívét, mélyen belénk hasít. Ő féltékeny, de soha nem ok nélkül. Ha egy időre hátat fordít nekünk, annak kétségtelenül több mint elégséges oka van. Ő nem járna ellenünk, ha mi nem járnánk ellene. Ó, milyen szomorú ez a munka! Az Úr jelenléte ezt az életet a mennyei élet előszobájává teszi! De az Ő távolléte sanyargat és elgyengít bennünket, és száműzetésünk földjén sem marad semmi vigasz. A Szentírás és a rendelések, a magánáhítat és a nyilvános istentisztelet mind olyanok, mint a napórák - a legkiválóbbak, amikor süt a nap, de kevés hasznuk van a sötétben. Ó, Uram Jézus, semmi sem kárpótolhat bennünket a Te veszteségedért! Közeledj még egyszer a Te szeretteidhez, mert nélküled az éjszakánk soha nem ér véget...
"Látod, megbántam és bosszantottam a lelkemet,
Hogy így elhagylak Téged!
Hová fognak azok a hitvány érzelmek gurulni
Hogy elengedte a Megváltómat?"
Amikor a Krisztussal való közösség megszakad, minden igaz szívben erős a vágy, hogy visszanyerje azt. Az az ember, aki megismerte a Krisztussal való közösség örömét, ha elveszíti azt, soha nem lesz elégedett, amíg vissza nem állítja. Vendégül láttad már az Emmanuel herceget? Elment máshová? A szobád sivár lesz, amíg vissza nem jön. "Add nekem Krisztust, vagy meghalok!" - kiáltja minden lélek, aki elvesztette Jézus drága Társát! Az ilyen mennyei örömöktől nem válunk meg sok fájdalom nélkül. Nálunk nem arról van szó, hogy "talán visszatér, és reméljük, hogy visszatér", hanem arról, hogy így kell lennie, különben elájulunk és meghalunk! Nem tudunk élni Nélküle - és ez biztató jel, mert az a lélek, aki nem tud élni Nélküle, nem fog élni Nélküle! Ő gyorsan jön, ahol élet és halál függ az Ő eljövetelétől. Ha Krisztust kell megkapnod, akkor meg fogod kapni Őt! Éppen így áll a dolog - ebből a kútból kell innunk, vagy szomjan kell halnunk. Jézusból kell táplálkoznunk, vagy a lelkünk éhezni fog!
II. Most egy lépéssel előrébb lépünk, és azt mondjuk, hogy amikor a Krisztussal való közösség megszakad, akkor nagy nehézségek vannak az újjáéledés útjában.
Sokkal könnyebb lefelé menni, mint újra felmászni ugyanarra a magasságra. Sokkal könnyebb elveszíteni az Istenben való örömöt, mint megtalálni az elveszett ékszert. A házastárs "hegyekről" beszél, amelyek elválasztják őt a Szeretettől - úgy érti, hogy a nehézségek nagyok voltak. Nem kis hegyek voltak, hanem hegyek, amelyek elzárták az útját! Az emlékezetes bűn hegyei, a visszaesés Alpjai, a feledékenység, a hálátlanság, a világiasság, az imádságban való hidegség, a könnyelműség, a büszkeség, a hitetlenség rettentő hegyei! Ah én, nem tudom megtanítani neked e szomorú tapasztalat összes sötét földrajzát! Óriási falak emelkedtek előtte, mint a Libanon tornyosuló meredélyei. Hogyan juthatott volna el az ő Szeretettjéhez?
A megosztó nehézségek sokrétűek és nagyok voltak. Nem "hegyről", hanem "hegyekről" beszél. Alpok emelkedett Alpokon, fal fal után. Nyomasztotta a gondolat, hogy ilyen rövid idő alatt ennyi minden kerülhet közte és Ő közte, akiről az imént énekelt: "Bal keze fejem alatt van, és jobb keze átölel engem". Jaj, szomorú gyorsasággal szaporítjuk azokat a bethéri hegyeket! Urunk féltékeny, és mi túl sok okot adunk neki arra, hogy elrejtse arcát. Egy hiba, amely olyan kicsinek tűnt akkor, amikor elkövettük, a saját következményeinek fényében látjuk, és akkor növekszik és duzzad, amíg magasra nem tornyosul, és el nem takarja a Szeretett arcát! Akkor már lement a napunk, és a Félelem azt suttogja: "Vajon visszatér-e valaha is az Ő fénye? Fel fog-e valaha is virradni? Elfutnak-e valaha az árnyékok?" Könnyű elszomorítani a mennyei napfényt, de ah, milyen nehéz kitisztítani az eget és visszaszerezni a felhőtlen fényességet!
A házastársak számára talán a legrosszabb gondolat az volt, hogy attól rettegtek, hogy a választóvonal végleges lehet. Mosakszik, de talán feloldódik. A falak sokan voltak, de talán leomlanak. De, jaj, hegyek voltak, és ezek állása elviselhetetlenül jön, amikor attól félünk, hogy reménytelenül el vagyunk zárva Tőle. Egy éjszakát el lehet viselni, reménykedve a reggelben, de mi van, ha a nap soha nem virrad fel? És te és én, ha eltávolodtunk Krisztustól, és úgy érezzük, hogy mozdíthatatlan hegyvonulatok vannak közte és köztünk, rosszul lesz a szívünk. Próbálunk imádkozni, de az áhítat meghal az ajkunkon. Megpróbálunk közeledni az Úrhoz az úrvacsoraasztalnál, de inkább érezzük magunkat Júdásnak, mint Jánosnak. Ilyenkor úgy érezzük, hogy odaadnánk a szemünket, hogy még egyszer megpillanthassuk a Vőlegény arcát, és tudhassuk, hogy úgy gyönyörködik bennünk, mint boldogabb napjainkban. Mégis ott állnak a szörnyű hegyek - feketék, fenyegetőek, járhatatlanok -, és a távoli földön távol van és szomorú az Életünk.
Úgy tűnik tehát, hogy a házastárs arra a következtetésre jutott, hogy az útjában álló nehézségek saját erejéből leküzdhetetlenek. Nem is gondol arra, hogy ő maga a hegyeken át a Kedveséhez megy, hanem így kiált fel: "Amíg a nap fel nem virrad, és az árnyak el nem tűnnek, fordulj meg, Kedvesem, és legyél Te, mint egy őz vagy egy fiatal szarvas a Bether-hegyeken". Nem próbál meg felmászni a hegyekre, tudja, hogy nem tud. Ha nem lennének olyan magasak, talán megkísérelné, de a csúcsaik az égig érnek! Ha kevésbé sziklásak és nehezek lennének, talán megpróbálta volna megmászni őket, de ezek a hegyek rettenetesek, és hosszú szikláikon egy láb sem állhat meg! Ó, a teljes önsajnálat kegyelme! Szeretem látni, ahogy egy lélek ebbe a szűk sarokba szorul, és ezért kénytelen egyedül Istenre nézni! A teremtmény vége a Teremtő kezdete! Ahol a bűnös véget ér, ott kezdődik a Megváltó! Ha a hegyeket meg lehet mászni, akkor meg kell mászni, de ha egészen áthatolhatatlanok, akkor a lélek a prófétával együtt kiáltja: "Ó, hogy szétszaggatnád az eget, hogy leszállnál, hogy a hegyek lezúduljanak a Te Jelenlétedre, mint amikor az olvadó tűz ég, a tűz forrongásra készteti a vizeket, hogy megismertesse nevedet ellenfeleiddel, hogy a nemzetek reszkessenek a Te Jelenlétedre! Amikor szörnyű dolgokat tettél, amire nem számítottunk, Te leszálltál, a hegyek lezúdultak a Te Jelenlétednél." Lelkünk sántít, nem tud Krisztushoz mozdulni, és lám, erős vágyainkat Hozzá fordítjuk, és reményeinket egyedül Hozzá szegezzük! Vajon nem emlékezik-e ránk szeretetben, és nem repül-e hozzánk, ahogyan a régi időkben tette szolgájával, amikor kerubon lovagolt, és repült, igen, repült a szél szárnyán?
III. Itt következik a szövegnek az a fohásza, amely teljes mértékben megfelel az esetnek: "Fordulj meg, szerelmem, és légy olyan, mint a gímszarvas vagy a fiatal szarvas a Bether-hegységben".
Jézus akkor is el tud jönni hozzánk, amikor mi nem tudunk elmenni hozzá. Az őz és a fiatal szarvas, vagy ahogy olvashatjuk, a gazella és a kőszálibika a hegyek sziklái között él, és elképesztő fürgeséggel ugrik át a szakadékon. Gyorsaságban és talpraesettségben páratlanok. A szent költő azt mondta: "Lábaimat szarvaslábakká teszi, és magaslataimra helyez", utalva ezeknek az állatoknak a lábaira, amelyek olyannyira alkalmasak arra, hogy biztosan álljanak a hegyek oldalában. Áldott Urunkat a 22. zsoltár címében "a reggeli szarvasnak" nevezi - és a házastárs ebben az arany énekben így énekel: "Az én Kedvesem olyan, mint a szarvasbika vagy a fiatal szarvas; íme, Ő ugorva jön a hegyeken, ugrálva a dombokon".
Itt szeretném emlékeztetni önöket, hogy ezt az imát joggal ajánlhatjuk fel, mert ez Krisztus útja, hogy eljöjjön hozzánk, amikor a mi eljövetelünk hozzá szóba sem jöhet. "Hogyan?" - kérdezitek. Azt válaszolom, hogy régen ezt tette, mert emlékezünk "az Ő nagy szeretetére, amellyel szeretett minket, még akkor is, amikor halottak voltunk a bűnben". Az Ő első eljövetele a világba emberi alakban - nem azért történt-e ez, mert az ember nem jöhetett Istenhez, amíg Isten nem jött hozzá? Nem hallok könnyekről, imákról vagy Isten utáni könyörgésekről az első szüleink részéről - de a sértett Úr spontán adta az ígéretet, hogy az asszony magva összetöri a kígyó fejét. Urunk eljövetele a világra nem volt megkérdezve, nem kért, nem gondolt rá - Ő teljesen szabad akaratából jött, örömmel megváltani...
"A kegyelem hercege szánakozó szemmel
Látta tehetetlen bánatunkat!
Látta, és ó, csodálatos szerelem...
A segítségünkre rohant."
Megtestesülése annak a módnak a példája volt, ahogyan Lelke által eljön hozzánk. Látott minket kitaszítottnak, szennyezettnek, gyalázatosnak, pusztulónak - és amikor elhaladt mellettünk, gyengéd ajkai azt mondták: "Élj!". Bennünk teljesedik be az az ősi szó: "Megtaláltak azok, akik nem kerestek engem". Túlságosan idegenkedtünk a szentségtől, túlságosan a bűn rabjai voltunk ahhoz, hogy valaha is visszatérhettünk volna Hozzá, ha Ő nem fordul hozzánk. Mit gondolsz? Eljött-e hozzánk, amikor ellenségek voltunk, és nem fog-e meglátogatni minket, most, hogy barátok vagyunk? Eljött-e hozzánk, amikor halott bűnösök voltunk, és nem fog-e meghallgatni minket, most, hogy síró szentek vagyunk? Ha Krisztus eljövetele a földre ilyen módon történt, és ha az Ő eljövetele mindannyiunkhoz ilyen módon történt, akkor joggal remélhetjük, hogy most is hasonló módon jön el hozzánk, mint a harmat, amely felfrissíti a füvet, és nem vár az emberre, és nem késik az emberek fiaira.
Emellett Ő személyesen jön el újra, az utolsó napokban, és a bűn, a tévedés, a bálványimádás, a babona és az elnyomás hegyei állnak az Ő országa útjában - de Ő biztosan eljön és megdönti, és megdönti, amíg uralkodni nem fog mindenek felett! El fog jönni az utolsó napokban, mondom, bár ehhez hegyeket kell megugrania - és emiatt biztos vagyok benne, hogy nyugodtan következtethetünk arra, hogy közel fog jönni hozzánk, akik oly keservesen gyászoljuk az Ő hiányát. Akkor hajtsuk le fejünket egy pillanatra, és csendben nyújtsuk át az Ő legkiválóbb Felségének szövegünk kérését: "Fordulj meg, Szerelmem, és légy Te, mint a gímszarvas vagy a fiatal szarvas a Bether-hegyeken".
Szövegünk édes bizonyosságot ad számunkra, hogy Urunk otthon van azokkal a nehézségekkel, amelyek számunkra teljesen leküzdhetetlenek. Ahogyan a gímszarvas vagy a fiatal szarvas ismeri a hegyek hágóit és a sziklák közötti lépcsőfokokat, és minden félelemtől mentes a szakadékok és szakadékok között, úgy ismeri a mi Urunk is a mi bűneink és bánatunk magasságait és mélységeit, áradásait és barlangjait. Ő hordozta vétkeink egészét, és így lett tudatában bűneink hatalmas terhének. Ő teljesen otthon van természetünk gyengeségeivel. Megismerte a kísértést a pusztában, a szívfájdalmat a kertben, az elhagyatottságot a kereszten. Teljesen otthon van a fájdalomban és a gyengeségben, mert "Ő maga vette magára a mi gyengeségeinket és viselte a mi betegségünket". Otthon van a csüggedésben, mert Ő "a fájdalmak embere volt, és ismerte a fájdalmat". Otthon van még a halállal is, mert Ő adta fel a szellemet és ment át a sírbolton a feltámadásba. Ó, te tátongó szakadékok és a bánat homályos meredélyei, a mi Szeretettünk, mint szarvas vagy szarvas, átkelt a te homályodon! Ó Uram, Te ismered mindazt, ami elválaszt engem Tőled, és azt is tudod, hogy túlságosan gyenge vagyok ahhoz, hogy megmásszam ezeket a választó hegyeket, hogy eljussak Hozzád. Ezért kérlek Téged, jöjj át a hegyeken, hogy találkozz vágyakozó lelkemmel! Te ismered minden egyes tátongó szakadékot és csúszós meredélyt, de ezek egyike sem állíthat meg Téged. Siess hozzám, szolgádhoz, szerelmedhez, és engedd, hogy újra a Te jelenléted által éljek.
Krisztusnak is könnyű a hegyeken átjönni a mi megkönnyebbülésünkért. A gazellának könnyű átkelni a hegyeken - erre a célra teremtették. Jézusnak is könnyű, mert erre a célra rendeltetett el ősidők óta, hogy eljöjjön az emberhez a legrosszabb állapotában, és magával hozza az Atya szeretetét. Mi az, ami elválaszt minket Krisztustól? Talán a bűn érzése? Egyszer már megkegyelmezett, és Jézus a legélénkebben megújíthatja a teljes megbocsátás érzését! De te azt mondod: "Jaj, már megint vétkeztem! Friss bűntudat riaszt engem." Ő ezt egy pillanat alatt el tudja távolítani, mert az erre a célra rendelt kút megnyílt, és még mindig tele van! A megváltó szeretet kedves ajkai könnyen eltörlik a gyermek vétkét, hiszen Ő már bocsánatot nyert a bűnöző vétkeire. Ha szívének vérével elnyerte a mi bocsánatunkat Bírónktól, akkor elég könnyen elhozza nekünk Atyánk bocsánatát is. Ó, igen, elég könnyű Krisztusnak újra kimondani: "Bűneid megbocsátattak"! "De én olyan alkalmatlannak érzem magam, olyan képtelennek, hogy élvezzem a közösséget". Ő, aki meggyógyított mindenféle testi betegséget, egy szóval meg tudja gyógyítani lelki gyengéidet! Emlékeztek arra az emberre, akinek a bokacsontjai erőt kaptak, így futott és ugrált? És arra, aki lázas beteg volt, és azonnal meggyógyult, majd felkelt és szolgált az Urának? "Elég nektek az én kegyelmem, mert az én erőm gyengeségben tökéletesedik".
"De olyan nyomorúságom, olyan gondjaim, olyan bánataim vannak, hogy el vagyok nyomva, és nem tudok felemelkedni az örömteli közösségbe." Igen, de Jézus minden terhet könnyűvé tehet, és minden igát könnyűvé tehet! A próbatételeid segíthetik a mennybe vezető utadat, ahelyett, hogy hátráltatnák azt. Mindent tudok azokról a nehéz terhekről, és érzékelem, hogy nem tudod felemelni őket. De az ügyes mérnökök úgy tudják a köteleket és a csigákat átalakítani, hogy a nehéz súlyok más súlyokat emeljenek. Az Úr Jézus nagyszerű a kegyelmi gépezetekben, és megvan az a művészete, hogy a nyomorúság súlyát úgy hozza létre, hogy leemelje rólunk a lelki holtak terhét, hogy felemelkedjünk azon, ami malomkőhöz hasonlóan azzal fenyegetett, hogy elsüllyeszt bennünket! Mi akadályoz még téged? Biztos vagyok benne, hogy ha merő lehetetlenség lenne is, az Úr Jézus el tudná távolítani, mert ami embereknél lehetetlen, az Istennél lehetséges!
De valaki ellenveti: "Annyira méltatlan vagyok Krisztushoz. Megértem, hogy a jeles szentek és a szeretett tanítványok nagyon elnézőek, de én féreg vagyok és nem ember, teljesen alatta állok az ilyen leereszkedésnek!" Ezt mondod te? Nem tudod, hogy Krisztus méltósága elfedi a te méltatlanságodat, és Őt Isten bölcsességgé, igazsággá, megszentelődéssé és megváltássá tette számodra? Krisztusban az Atya nem gondol rólad olyan aljasul, mint ahogyan te gondolsz magadról! Nem vagy méltó arra, hogy az Ő gyermekének nevezzen, de Ő így nevez téged, és az Ő ékességei között tart számon! Hallgasd meg, és hallani fogod, amint ezt mondja: "Amióta drága vagy az én szememben, becsületes vagy, és én szeretlek téged. Egyiptomot adtam váltságdíjadért, Etiópiát és Szebát érted". Így nem marad semmi, amit Jézus ne tudna átugrani, ha elhatározza, hogy eljön hozzád, és helyreállítja megszakadt közösségedet!
Összefoglalva, Urunk mindezt AZONNAL megteheti. Ahogyan egy szempillantás alatt feltámadnak a halottak romolhatatlanul, úgy egy pillanat alatt feltámadhatnak halott szereteteink a gyönyör teljességére! Megmaradhat e hegynek: "Távolodj el, és vesszen a tenger közepébe", és megtörténik. A szent jelképekben, amelyek most ezen az úrvacsorai asztalon vannak, Jézus már közöttünk van. A hit azt kiáltja: "Eljött!". Keresztelő Jánoshoz hasonlóan elmélyülten nézi Őt, és azt kiáltja: "Íme, az Isten Báránya!". Ezen az asztalon Jézus táplál minket testével és vérével. Az Ő testi jelenlétét nem birtokoljuk, de az Ő valódi szellemi jelenlétét érzékeljük. Olyanok vagyunk, mint a tanítványok, amikor egyikük sem merte megkérdezni tőle: "Ki vagy te?", tudván, hogy az Úr az. Ő eljött! Ő néz ki ezeken az ablakokon - úgy értem, ezen a kenyéren és boron -, megmutatva magát e tanulságos és kedves szertartás rácsain keresztül. Ő beszél. Azt mondja: "A tél elmúlt, az eső elmúlt és elment". És ez így is van. Úgy érezzük, hogy így van - egy mennyei tavaszi dagály melegíti át fagyos szívünket. Mint a házastárs, csodálkozva kiáltjuk: "Vagy valaha is tudatosult bennem, lelkem olyan lett, mint Amminadib szekerei". Most boldog közösségben látjuk a Szeretettet és halljuk a hangját! Szívünk lángol! Gyengédségünk izzik! Boldogok vagyunk, nyugodtak, áradunk az örömtől! A Király bevitt minket az Ő lakomaházába, és az Ő zászlaja felettünk a szeretet. Jó itt lenni!
Barátaim, most már mennünk kell. Egy hang azt mondja: "Keljetek fel, menjünk innen." Szívünk Ura, menj velünk! Néhányan nem lesznek otthon nélküled. Az élet nem lesz élet nélküled. Maga a mennyország sem lenne mennyország, ha Te nem lennél. Maradj velünk! A világ egyre sötétebb, az idő homálya egyre közeledik. Maradj velünk, mert esteledik. Nőnek éveink, és közeledik az éjszaka, amikor a harmat hideg és fagyos. Egy nagy jövő áll előttünk! Az utolsó korszak ragyogása leszáll, és míg mi ünnepélyes, félelemmel teli várakozással várakozunk, szívünk folytonosan azt kiáltja magában: "Amíg a nap fel nem virrad, és az árnyak el nem tűnnek, fordulj meg, Szerelmem!".