Az Úr örök nyugalma

[gépi fordítás]
Ezek magának Jehovának a szavai a Sion hegyéről, de világos, hogy nem akarta, hogy pusztán a Sionra való szó szerinti utalásukban értsük őket, mert Sion nem lehet megfelelő hely az Ő örök nyugalmának. Nem is tette azt szó szerint örökkévaló nyugalmává, mert Siont a pogányok mindezen évszázadok alatt eltaposták. Nincs kétségem afelől, hogy az Úr a nagyobb Sionra gondolt, "az élő Istennek városára, a mennyei Jeruzsálemre... az elsőszülöttek általános gyülekezetére és egyházára, amely a mennyben van megírva". Az örökkévaló Isten, aki az Ő dicsőséges trónjáról lenéz az összes teremtményre, amelyet teremtett, kiválasztja az Ő egyházát - kiválasztott, vérrel megvásárolt, elhívott, megőrzött és megszentelt egyházát, és erről az egyházról azt mondja: "Ez az én nyugalmam örökre, itt lakom, mert ezt kívántam".
Soha nem mertük volna elképzelni, hogy Isten olyan szánalmas teremtményekben találja meg nyugalmát, mint amilyenek mi vagyunk. Bármennyire is szeretett, és bármennyire is tele van az Ő Lelkével, túl nagy dolognak tűnne, hogy a Teremtő valaha is megpihenjen a teremtményében! Mégis igaz, hogy Ő itt találja meg a nyugalmát. A megváltott lelkekről, akik Krisztus egyházát alkotják, mondja: "Ez az én nyugalmam mindörökké; itt lakozom, mert ezt kívántam".
Az elején be kell vallanom, hogy képtelen vagyok belemerülni ennek a témának a mélységeibe. Csak úgyszólván átrepülhetek a felszínen, mint a fecske gyors szárnyakkal a patak felett. Először is azt fogom kérdezni, hogy Isten nyugalmat talál-e az Ő egyházában, hogy a mi nyugalmunkat ott találjuk meg, ahol Isten nyugalmat talál.
I. Először is, gondoljunk arra, hogy ISTEN a gyülekezetében találja meg a nyugalmát.
Ezt elsősorban azért teszi, mert az Ő Egyházában a Szentháromság mindhárom isteni személye tiszteletben részesül. Az ember nem talál nyugalmat semmiben, ami természetének csak egy részét elégíti ki. Ezért valóban mondhatjuk a keresztényeknek erről a világról: "Ez nem a ti pihenésetek", mert bármilyen kielégülést is nyújt a testnek, a lelkünket soha nem tudja kielégíteni. Ha Isten egyházában csak az Atya Istennek lenne becsülete, de a Fiú Istennek és a Szentlélek Istennek nem lenne, akkor az soha nem lehetne az Úr örök nyugalma. De, szeretteim, amikor az Atya az Egyházra tekint, örömmel tekint saját választott gyermekeire, és látja bennük megvalósulni örök céljait! Arra a szövetségre gondol, amelyet az Ő drága Fiával kötött az ő nevükben, és arra az engesztelésre, amelyet értük adott, amikor egyszülött Fiát adta, hogy meghaljon helyettük, mint helyettesük és kezesük. Ami a Fiú Istent illeti - amikor az Egyházra tekint, azokat látja, akikért Ő fizette a váltságdíjat a Kálvárián - az Egyház minden tagját a saját vérével vásárolta meg, és ezért különös elégedettséggel tekint rájuk. Ami pedig a Szentlélek Istent illeti, Ő...
"
Örömmel nézi
A szent lelkeket újjáformálta."
Ahogy rájuk néz, látja megújító energiájának kegyelmes eredményeit, és szent szemlélődésben pihen. Remélem, szeretteim, hogy soha nem fogjátok az örökké áldott Szentháromság egyik tagját sem a többi fölé emelni - nagy hiba lenne a megváltás művét teljes egészében az Atyának, a Fiúnak vagy a Szentléleknek tulajdonítani. Az első teremtéskor a legnyomatékosabban igaz, hogy Isten azt mondta: "Teremtsünk embert a mi képünkre, a mi hasonlatosságunkra". Az első Teremtés az Istenség egészének műve volt, és az új Teremtés is az! És mindkettőről joggal énekelhetünk...
"Dicsérjétek az Atyát, a Fiút és a Szentlelket."
Mindannyian egyformán részt vesznek az Egyház, az igazi Sion tökéletesítésében, és ezért Isten a Szentháromság egységében - az Atya, a Fiú és a Lélek - azt mondja az Egyházról: "Ez az én nyugalmam örökre, itt fogok lakni, mert én ezt kívántam.".
"Kelj fel, ó kegyelem királya, kelj fel,
És lépj be a Te nyugalmadba!
Íme, egyházad vágyakozó szemekkel vár,
Hogy így birtokolni és áldani lehessen.
Lépj be teljes dicsőséges vonatoddal,
A te szellemed és a te szavad...
Mindaz, amit a frigyláda egykor tartalmazott
Nem engedhet meg magának ilyen kegyelmet."
Gondolkodjatok el egy-két percig, hogy mi is ez a nyugalom Istenben. A fáradságtól való teljes megállás? Amikor nem csinálunk semmit, hanem csak ülünk mozdulatlanul, tétlenül, akkor ez a munkától való megállás talán ad egy bizonyos mértékű pihenést, de ez nem olyan fajta pihenés, amelyet hosszú ideig szerethetnénk - és bizonyára nem olyan pihenés, amelyet örökké élvezni szeretnénk! A legnyugtalanabb állapotba kerülnénk, ha nem lenne semmi tennivalónk! Hamarosan kimerülnénk a céltalan, céltalan élet fáradalmaitól. Azt hiszem, a legigazibb nyugalmi állapot az, amikor az embernek éppen annyi tennivalója van, amennyit könnyedén el tud végezni. Ha az elméd egyáltalán nem gondolkodik, akkor kómában vagy egyfajta ájulásban van. De amikor kellemes témákkal van elfoglalva, nem bonyolult problémákat dolgoz ki, hanem egyszerű, könnyen érthető témákon elmélkedik, akkor nyugalomban van! Talán leülsz csendben a tűz mellé, és belefeledkezel abba, amit mi ábrándozásnak nevezünk - az elméd mindvégig aktív, de az aktivitása nem akadályozza meg abban, hogy megpihenjen. A mennyország a tökéletes nyugalom helye és állapota, mégsem a csend és a stagnálás nyugalma! Bizonyos értelemben sem nappal, sem éjjel nem pihennek, mégis folyamatosan Istennek szolgálnak - és ez a tökéletes pihenés!
Isten az Ő egyházában találja meg nyugalmát, mert ott találja meg a végtelen képességeihez pontosan igazodó munkát. Isten áldottságának részben az Ő tevékenységében kell állnia - milyen aktív Lény az Isten! Nincs olyan felhő az égen, amelynek ne Ő lenne a pilótája. Milyen szorgalmasan dolgozott az egek és a föld és mindannak megteremtésén, amit ezek tartalmaznak, mégsem pihent meg bennük soha, mert a látható teremtés túl szűk kanapé ahhoz, hogy pihenőhelyet biztosítson az Örökkévalónak! De amikor a Megváltás hatalmasabb művéhez érkezik, és kinyilatkoztatja az Ő Igazságosságának Fenségét és szeretetének fenségességét együttesen azokban, akiket újjáformál, akkor olyan feladatot végez, amely azokat a tulajdonságait foglalja el, amelyeket a legnagyobb örömmel gyakorol! És ezért mondja Egyházának: "Ez az én nyugalmam örökre: itt fogok lakni". Amikor megteremtette a földet, "a hajnalcsillagok együtt énekeltek, és Isten minden fia ujjongott örömében". De sohasem olvastátok, hogy Isten énekelt volna a Teremtéskor. Akkor mondja Sionnak, az általa választott egyháznak, amikor a magasabb szférában munkálkodik: "Az Úr, a te Istened közötted hatalmas, Ő megtart, örömmel örvendezik feletted, szeretetében megpihen, énekkel örvendezik feletted". Az új Teremtésben olyan nyugalmat talál, amilyet a régi Teremtés soha nem tudott neki nyújtani. Olyan keveset tudunk a Végtelen Istenről, hogy kellő alázattal és visszafogottsággal kell beszélnünk e nagy titkokról, mégis úgy tűnik számomra, hogy azok megteremtésében, akik örökké az Ő dicséretét fogják hirdetni, olyan munkát végez, amelyben különösen gyönyörködik, és amelyben ezért úgy pihen és örvendezik, mint semmi másban!
Továbbá azért nyugszik egyházában, mert ott látja beteljesedni örök céljait. Valahányszor egy lélek üdvözül, Isten ott látja beteljesedni egy másik isteni végzését. És ez biztosítja az Ő szívének nyugalmát - hogy az emberek módján beszéljünk -, és mi sem beszélhetünk másképp. Ahogy egyenként, egyenként, azok, akiket Ő választott ki az örök életre, akiket szövetségben adott Fiának, akiket e Fiú drága vére váltott meg, megszabadulnak a bűn egyiptomi rabságából, biztonságban átvezetik őket e világ üvöltő pusztaságán, és átviszik őket a halál Jordánján a mennyei nyugalom Kánaánjába, Isten látja örök céljait beteljesedni, és ebben találja a legáldottabb nyugalmat! Amikor Isten egész Egyháza biztonságban és tökéletességben az Ő jobbjára kerül a Dicsőségben, akkor mondja majd a szövegünk szavaival: "Ez az én nyugalmam örökre, itt lakom, mert ezt kívántam". Meg kell vallanom, hogy nem értem azoknak a testvéreknek a lelkiállapotát, akik nem képesek a Szentírásból világos Kinyilatkoztatást felismerni Isten szándékairól az Ő választottainak üdvösségére vonatkozóan. Furcsa lenne, ha a Kegyelem munkája a véletlenre lenne bízva. Egy építész nem engedné meg, hogy egy olyan fontos épület, mint például a Szent Pál épülete, az egyes alkalmazott munkások szeszélyei és fantáziája szerint épüljön fel! Nem bízná az egyes munkások szabad akaratára annak eldöntését, hogy melyik oszlop hová kerüljön, vagy milyen követ és egyéb anyagokat használjanak fel az épületben - mindent az általa a munka megkezdése előtt megtervezett terv szerint végeztet el! És a Magasságos, aki lakóhelyet épít magának, nem a tervnek megfelelően építteti-e fel azt, amelyet öröktől fogva előkészített? Azt hiszem, Testvérek, hogy azért, mert Isten megtervezte, hogy mivé lesz az Ő Egyháza, és mert ezt a tervet pontosan követni fogja, amíg az egész épület be nem fejeződik, az Úr azt mondja róla: "Ez az én nyugalmam örökre, itt lakom majd, mert én ezt kívántam".
Aztán a következő helyen, nem kapunk-e Isten Egyházában mindenható energiákat jutalmul? Isten megpihent a hetedik napon, mert a teremtés munkája befejeződött. És Isten pihen az Ő Egyházában, amennyiben az is befejezett mű. Minden kegyelem által megmentett lélek, minden dicsőségbe hazahozott lélek a mindenható munka eredménye és jutalma. Ő, aki az anyagi világ teremtésénél szólt, és az megtörtént, nem tette olyan könnyen az Ő Egyházát. Az Ő szavával teremtette ezt a világot, de az új teremtéshez a megtestesült Ige volt szükséges! Nem kellett vért ontani ahhoz, hogy ez a föld a maga érintetlen szépségében és dicsőségében létrejöjjön, de az új eget és az új földet nem lehetett mással bebetonozni, mint a mindenható szenvedés termékével! Isten egyháza egy csodálatos szövet, amelyen nemcsak Isten céljai valósultak meg az örökkévalóságtól fogva, hanem "az Istenség egész teljessége testileg" dolgozott azon, hogy megvalósítsa ezt a csodák csodáját, amely az egész mennyet ámulatba ejti, amikor végre teljes és tökéletes lesz! Sok évszázadon keresztül Isten keze és eszközei csapásról csapásra végigsimították a nyers márványtömböt, és amikor az utolsó érintés is megtörténik, és a mű teljes dicsőségében és szépségében megjelenik Isten szeme előtt, Ő megpihen, mint ahogyan egy ügyes munkás is megpihen, amikor sikeresen befejezte egy nagy feladatot, amelyre vállalkozott, és amelyet a remekművének tekint.
A legjobb azonban a következő ok, amiért Isten az Ő egyházában nyugszik! Azért, mert ez a bámulatos szenvedés jutalma. Azt mondják nekünk, hogy "az Úr édes illatot érzett", amikor Noé égőáldozatot mutatott be, miután kijött a bárkából. A marginális olvasat szerint "a nyugalom illata". És amikor Isten most a bűnösökkel foglalkozik, nem találja a nyugalom illatát, csak az Ő drága Fiának áldozatában! Az egész világon az Igazságosság szelleme egy igaz embert keresve repült, de e hosszú keresés egyetlen eredménye az ítélet volt: "Nincs igaz, nincs egy sem". Az Igazságosság ezután azt kereste, hogy van-e olyan segítő, aki megszabadíthatja a bűnösöket, de senkit sem talált, amíg tekintetét a Keresztre nem fordította, ahol Isten Fia lógott a végsőkig gyötrődve. És amikor meglátta a hulló vért, a lehajtott fejet és a töviskoronát - és meghallotta a Hangot, amely azt mondta: "Elvégeztetett", megnyugodott! Hosszú keresése véget ért, mert megtalálta azt, aki maga is tökéletesen igaz volt, és aki ezért képes volt megszabadítani a bűnösöket a teljes és tökéletes engesztelés által, amelyet Ő ajánlott fel a megváltásukért. Isten Fia örömét leli az Ő Egyházában, mert látja, hogy benne minden fájdalma és gyötrelme dicsőséges termést hozott Neki! És Isten, az Atya, aki oly súlyosan megverte Fiát, amikor az Ő bűnös népének helyét vette át, azért gyönyörködik az Ő Egyházában, mert benne látja mindannak teljes jutalmát, amit az Ő szeretett Fia elszenvedett.
Akkor nem gondoljátok, hogy Isten az ott kialakult kapcsolatok miatt talál nyugalmat az Ő egyházában? Hol találjátok meg a nyugalmat, kedves Barátaim? Nemcsak a kertben, amelyet elültettetek, és a házban, amelyet nagy erőfeszítések árán vásároltatok, hanem a legkiválóbb pihenésetek a gyermekeiteknél van, akiket oly nagy szeretettel szerettek. Nincs idegen a családi körben! Az ajtó zárva, a tűz fényesen ég, és most van itt az anya ideje a pihenésre, az apa ideje az örömre, mert a tűzhely körül csak a szeretett emberek vannak. A kereskedő hazaérkezik a számolóházból, ahol egész nap résen volt, nehogy becsapják és túllépjenek rajta. De most már lejöhet az őrtoronyból, mert nem kell attól tartania, hogy a családi körben becsapják. A bíró szigorúan alkalmazta a törvényt, amíg a bírói székben ült, de minden szigorúságát félreteszi, amikor leveti hivatali köntösét, és maga köré gyűjti gyermekeit. A dolgozó munkás letörli homlokáról a verejtéket, és örömmel pihen otthon azok között, akiket szeret. "A tökéletes szeretet kiűzi a félelmet", és a félelem olyan, mint a tüske a fészkünkben - megakadályozza, hogy megpihenjünk. De amikor eljön a "tökéletes szeretet", akkor tökéletesen megnyugszunk. Amikor otthon vagy, azt mondasz, amit akarsz, és azt teszel, amit akarsz - ott senki sem rágalmaz és igazít el. Nem mondod ki mindazt, amit érzel a szolgáid jelenlétében - ők hűségesek és igazak, de nem mondod el nekik mindazt, ami a szívedben van. Akkor érzed magad szabadnak és fesztelennek, amikor a gyermekeid között vagy. Így van ez Istennel is! Isten még az angyalok között sem találja meg a nyugalmát - bár fényes és tökéletes lények, ők csak szolgáló szellemek, akik Isten nagy templomában várják, hogy szolgálatot teljesítsenek a szenteknek! De itt, ahol Ő a saját hasonlatosságát látja minden vérrel megvásárolt lélekben. Itt, ahol látja azokat, akiket Jézus Krisztusnak a halálból való feltámadása által újjászülte az élő reménységre - itt érzi otthon magát, és itt találja meg nyugalmát! Ne gondoljátok, hogy túl merészen beszélek, amikor a családi metaforát használom Isten e nagy Igazságának szemléltetésére, mert én csak magának a mi Urunk Jézusnak a példáját követem, amikor azt mondta: "Ha tehát ti, akik gonoszok vagytok, tudtok jó ajándékokat adni gyermekeiteknek, mennyivel inkább ad majd jót a ti mennyei Atyátok azoknak, akik kérik őt?". Örül a fiúnak, aki halott volt, és újra él - aki elveszett volt, és megtaláltatott -, és mivel Ő a mi Atyánk, és mi az Ő gyermekei vagyunk, azt mondja rólunk és megváltottjainak egész társaságáról: "Ez az én nyugalmam örökre, itt fogok lakni, mert ezt kívántam".
II. Most röviden szólok Isten egyházában való nyugalmának időtartamáról. "Ez az én nyugalmam örökké."
Akkor ez azt bizonyítja, hogy mindig lesz Isten egyháza. Vannak bizonyos emberek, akik állandóan nagy félelemnek vannak kitéve, és a félelmük miatt remegnek és remegnek - és aztán azt képzelik, hogy Isten Egyháza remeg és remeg, ami egészen más dolog! Felemelik a kezüket, és azt kiáltják: "Jaj! Jaj! Az Egyház veszélyben van!" Nos, lehet, hogy egy bizonyos, emberek által tervezett egyház veszélyben van, de nem hiszem, hogy Isten egyháza veszélyben van, volt vagy lesz! Egyesek úgy gondolják, hogy a pápaság el fogja nyelni Krisztus egyházát, mint ahogy a bálna elnyelte Jónást. De ha így történne, az Egyház olyan biztosan visszatérne, mint ahogy Jónás a szárazföldre került! Nincs olyan kard, amely Isten Egyházát lesújthatná, és nem is lesz soha! Lesz egy Egyház, amíg világ van, és amikor ez a világ elég, az Egyház fényesebben fog ragyogni, mint valaha, és az örökkévalóságig fog ragyogni, és örökké Isten nyugalma lesz...
"Dicsőséges dolgokat mondanak rólad,
Sion, Istenünk városa!
Akinek szavát nem lehet megtörni,
Saját lakhelyéül formált téged:
A korok szikláján alapított,
Mi ingathatja meg biztos nyugalmadat?
Az üdvösség falaival körülvéve,
Minden ellenségedre mosolyoghatsz."
Továbbá, mindig lesz olyan Egyház, amelyben Isten van, és olyan Egyház, amelyben Isten megpihenhet. Vannak, akik úgy gondolják, hogy nincs olyan egyház, amelynek kényelmesen tagjai lehetnek. De, kedves Barátaim, van olyan egyház, amelynek Jézus Krisztus a tagja, mert Ő a feje! És ha nem lehettek tagjai egyetlen látható egyháznak sem, ne elégedjetek meg, hacsak nem vagytok tagjai annak az egyháznak, amelyben Isten örökké nyugszik, mert az mindig tiszta egyház! Néha sokat hallotok az apostoli utódlásról - ez egy durva hazugság, ahogyan általában értelmezik, de önmagában ez Isten nagy Igazsága. Az apostoli utódlás nagyon világosan nyomon követhető a novatiánusokon, donatistákon, lollardokon, albigenseken, valdenseken, anabaptistákon és hugenottákon keresztül egészen a ma létező különböző felekezetű keresztényekig. Van egy igazi vonal, amely soha nem lépett be Róma stygi mocsarába! Egy tiszta ezüst folyam, amely egészen az apostolok idejétől kezdve lefolyik hozzánk! Mindig is volt olyan Egyház, amelyben Isten lakhatott, és mindig is lesz olyan Egyház, amely az Ő lakhelye lesz! Tudjátok, hogy Krisztus így imádkozott: "Szent Atyám, őrizd meg a Te neved által azokat, akiket nekem adtál, hogy egyek legyenek, mint mi vagyunk". És nem hiszem, hogy Krisztus olyan imát imádkozott volna, amely ne kapna választ a maga idejében! Ennél is inkább hiszem, hogy Krisztus Egyháza most is egy. "Ó, de!" - mondja valaki - "nézd meg, mennyi megosztottság és felekezet van!". Igen, tudok róluk, de az egyetlen igazi egység a szellemileg megelevenedett lelkek egysége, akik Krisztus Misztikus Testét alkotják. Bármilyen megosztottság is van közöttük jelenleg, az csak külsődleges - ha a felszín alá tudnánk látni, és úgy ítélnénk, ahogy Isten ítél -, észre kellene vennünk, hogy a valóban létfontosságú dolgokban egyek. Mivel egyek Krisztussal, egymással is egyek. Egyre kevesebbet kell néznünk a puszta külsőségekre, és egyre többet kell gondolnunk arra, ami szellemi, mert Isten csak Krisztus láthatatlan és szellemi egyházában talál nyugalmat. Nem hiszem, hogy Ő a baptista felekezetben, vagy a Függetlenekben, vagy az Anglikán Egyházban, mint olyanban találja meg a nyugalmát - Ő az összes üdvözültben találja meg a nyugalmát, bármilyen felekezethez is tartozzanak! Az Ő nyugalma nem a nagy emberi szervezetekben van, hanem azokban, akiket az Ő kegyelme elhívott - akik már egyek Krisztus Jézusban!
Egy másik következtetés, amit a szövegből levonok, hogy Isten egyháza mindig biztonságban lesz. "Itt fogok lakni", mondja az Úr. És nem lenne nyugalma, ha az ellenség folyamatosan megmászná a bástyákat, megrongálná a falakat, és foglyul ejtené az Ő népét. Egy király a fővárosában nem tudna megnyugodni, ha egyik külváros a másik után az ellenségei kezére kerülne. Egy pásztor nyugalmát hatékonyan megtörné, ha hallaná, hogy egy oroszlán valamelyik juhának csontját marcangolja, vagy ha egy farkas akár csak egy bárányt is megragadna a nyájából. Amikor az Úr azt mondja: "Ez az én nyugalmam örökké", úgy tűnik számomra, hogy garantálja minden lélek örök biztonságát, aki Krisztus igaz egyházában van. Mindazoknak, akik abban az egyházban vannak, amelyet Jézus az Ő drága vérével vásárolt meg, örökre tökéletes biztonságban kell lenniük -
"A lélek, amely Jézusra támaszkodott, hogy megnyugodjon,
Nem fog, nem hagyja cserben az ellenségeit!
Azt a lelket, ha minden pokol igyekszik is megrázni,
Ő soha, nem soha, nem soha, nem soha nem hagy el!"
A látható egyház bármelyik részében sokan lehetnek, akik el fognak veszni, de soha nem lesz olyan, aki valóban az élő Isten egyházának tagja, aki elveszne! Kicsit megijedtem, amikor a múltkor este egy Testvér azt mondta, hogy ha egyszer bekerültünk az Egyházba, akkor örökre biztonságban vagyunk. De amikor folytatta, hogy megmutatta, hogy az "egyház" kifejezés alatt azt érti, amit Isten ért ezeken a szavakon, teljesen egyetértettem vele! Ez az a Sion, amelyről Jehova azt mondja: "Ez az én nyugalmam örökre, itt fogok lakni, mert én ezt kívántam". És ez az Ő nyugalma, mert Ő tudja, hogy mindazok, akik benne vannak, örökre biztonságban vannak! Az utolsó alkalommal Jézus elmondhatja majd az Atyjának: "Mindazok közül, akiket nekem adtál, senkit sem veszítettem el".
A szövegből arra is következtetek, hogy
az egész Egyház örökké megdicsőül, különben Isten nem mondhatná róla: "Ez az.
Az én pihenésem örökre." Az élő köveket, amelyek "Isten lakhelyét fogják alkotni a Lélek által", itt lent bányásszák, formálják és csiszolják - és egyenként szállítják őket a fenti szent hegyre. És így "az egész épület, amely jól össze van építve, szent templommá növekszik az Úrban". És amikor ez elkészül, Ő azt fogja mondani: "Itt fogok lakni örökké". Az egyház áldásának örökké tartó időtartama a jelenleginél is nagyobb figyelmet és örömöt érdemlő téma kellene, hogy legyen. Gondoljatok arra, szeretteim, hogy a nagy Isten örökké bennetek és a hozzátok hasonlókban, akiket drága Fiának drága vére váltott meg, találja meg az Ő nyugalmát! Hát nem tűnik ettől az idő puszta apróságnak, a föld pedig csak egy aprócska foltnak, amely aligha érdemli meg, hogy észrevegyük? Akkor, mivel te örökké és örökké az isteni gyönyör tárgya leszel, nem látod, hogy mindig is annak kellett lenned? Ó, élvezzétek ezt a gondolatot, hogy minden vérrel megvásárolt lélek örökké magának Istennek a temploma és lakhelye lesz, és hogy mindannyian, egybeforrva, örökké az Ő nyugalma lesznek!
III. Most pedig néhány gyakorlati szóval zárjuk a mi pihenésünkről, ahol Isten nyugalmat talál.
Isten az Ő egyházában találja meg az Ő nyugalmát. Mi is ott találjuk meg a mi nyugalmunkat? Vajon hányan tudnák itt valóban elismételni Dr. Watts szavait...
"Hagyd, hogy mások válasszák a vidámság fiait.
Hogy a boruk ízletes legyen.
Szeretem a mennyei születésű férfiakat,
Akinek gondolatai és nyelve isteni.
Ti, kedves Barátaim, megnyugvást találtok-e Isten választott népének társaságában? Az istentelenek nem. Ha egy kegyes ember menne a házukba, és a kereszt misztériumairól kezdene beszélni, türelmetlen pillantásaik az órára hamarosan megmutatnák, hogy ez a téma fárasztja őket. Amikor felmennek arra a helyre, ahol Isten népe találkozik, hogy imádják Őt, minél rövidebb az istentisztelet, annál jobban tetszik nekik! Ennek oka pedig az, hogy nem ismerik üdvözítően az Urat. Egy látás nélküli embert nem valószínű, hogy nagyon elbűvölne egy képtár. És egy kősüket ember nem lenne nagyon elragadtatva a valaha elhangzott legnagyszerűbb oratóriumtól sem! Hasonlóképpen nem várhatjuk el, hogy azok, akiknek nincs lelki érzékük, örömüket leljék Isten népének társaságában. De mennyire más a helyzet azzal az emberrel, aki valóban üdvözült! Ő Dáviddal együtt mondhatja a földön élő szentekről, hogy ők "a kiválóak, akikben minden örömöm van". Egy jó öreg szent, akit haldokló ágyán látogattam meg, így szólt hozzám: "Mindig megnyugtat, uram, ha arra gondolok, hogy Isten valószínűleg nem küld engem a gonoszok közé lakni, mert soha nem szerettem az itteni társaságukat. Hiszem, hogy a magam társaságába fog engedni, és én mindig az Ő népe társaságában voltam, mióta megismertem Őt". Biztosítottam őt, hogy hiszem, hogy így lesz. A Kegyelem jele, ha azokkal találunk nyugalmat, akik valóban lelki emberek, mert ők lelki emberek. Lehet, hogy szereted Isten néhány szentjét, de lehet, hogy ez nem a Kegyelem jele a részedről - lehet, hogy van bennük valami különösen szeretetre méltó, úgyhogy nem tudsz nem szeretni, vagy lehet, hogy kaptál tőlük valami időleges kedvességet, és ezért szereted őket pusztán természetes okokból. De egészen más a helyzet, amikor Jánosszal együtt mondhatjuk: "Tudjuk, hogy átmentünk a halálból az életre, mert szeretjük a testvéreket". Néhányan közülünk őszintén kijelenthetik, hogy a legboldogabb óráink azok, amikor Isten szentjeivel együtt magyarázunk! És teljes mértékben együtt tudunk érezni Dr. Watts-szal, amikor azt mondja...
"Lelkem még mindig Sionért fog imádkozni,
Amíg az élet vagy a lélegzet megmarad;
Ott laknak legjobb barátaim, rokonaim,
Ott Isten, az én Megváltóm uralkodik.
Isten azt mondja az Ő egyházáról: "Ez az én nyugalmam mindörökké", és mi is elmondhatjuk ugyanezt. Ezt nem mondhatom el egyetlen látható egyházról sem - nem szeretném, ha a földi egyház bármelyik részében örökre meg kellene pihennem! De a dicsőségben lévő megváltottakkal egyesülve megpihenhetek! Amikor Ábrahámra, Izsákra és Jákobra gondolok. Amikor a próféták és apostolok életét olvasom. Amikor a modernebb időkre fordulok, és Kálvinra, Lutherre, Zwinglire, Berridge-re, Wesley-re, Whitefieldre és még sokakra gondolok, akkor azt mondhatom: "Á, hadd kerüljek egyszer az ő társaságukba, és akkor azt fogom érezni: "Ez az én örök nyugalmam!". Semmi másra nincs szükségem, csak arra, hogy a Mester saját társaságában legyek!". Ó, micsoda megnyugvás lesz Vele lenni! Ez a mi pihenésünk már most is - Vele lenni! És örökké Vele lenni a tökéletes pihenés lesz...
"Hadd legyek Veled, ahol Te vagy,
Megváltóm, örök nyugalmam!
Akkor csak ez a vágyakozó szív
Légy teljesen és örökké áldott."
Nem gondoljátok, hogy Ábel nagyon furcsán érezhette magát, amikor a mennybe ment? Mennyire megdöbbenhettek az angyalok, amikor meglátták az első vérrel megváltott lelket a Dicsőségben, egyedül! Azt hiszem, egy időre elhallgattak az énekükben, hogy mindent megtudjanak róla. Itt volt egy ember, aki énekelni jött a Mennybe, hogy az Örökkévaló Trónja előtt egy olyan Áldozat dicséretét zengje, amely nagyobb, mint bármelyik, amit ő felajánlott! Igen, de Ábel nem érezhette magát tökéletesen nyugodtnak, mert Pál azt mondja nekünk, hogy a mennyei egyház nem lesz tökéletes nélkülünk. Amikor egy másik és még egy másik csatlakozott Ábelhez a Mennyben, azt hiszem, ez csak növelhette a boldogságát. És most, amikor mások is folyamatosan hazamennek, a megdicsőült szentek rendkívüli örömmel fogadják őket, mert mindannyian érzik, hogy boldogságuk addig nem lesz tökéletes, amíg minden megváltott lélek nem gyűlik ott össze velük együtt, és a teljes ragyogó sorok meg nem telnek! Akkor, amikor mindenki ott lesz, mindegyikük azt fogja mondani, ahogyan most maga Isten mondja: "Ez az én nyugalmam örökre; itt fogok lakni, mert ezt kívántam".
Vajon vannak-e itt olyanok, akik soha nem fognak megnyugvást találni az Elsőszülöttek Egyházában, amelyek a Mennyben vannak megírva? Ha be akarsz jutni Isten Egyházába, tudod-e a bejutás útját? Azt mondjátok: "Az Égiek elé kell mennem". Nem, nem - ez a módja annak, hogy bejussatok a mi Egyházunkba, itt, de nem a láthatatlan Egyházba odafent! "Nos, akkor meg kell keresztelkednem". Nem, ez az a szertartás számodra, miután beléptél Isten Egyházába. "Nos, akkor hogyan jutok be?" "Az, akinek a keze átszúrtatott, azt mondja: "Én vagyok az ajtó; ha valaki énáltalam megy be, üdvözül, és ki és bejár, és legelőt talál."". Az egyetlen ajtó Isten gyülekezetébe Jézus Krisztus! Bízzál az Ő oltárra szórt drága vérében, hogy bebocsátást és elfogadást nyerj Istenhez - és miután ezt a vért magadra szórtad, merj közeledni az Örökkévalóhoz is, mert "a Szeretettben elfogadottá" leszel. Isten adja, hogy így legyen, Jézusért! Ámen. [Lásd a 3287. számú prédikációt, 58. kötet - AZ EGYEDÜLI AJTÓ - a teljes prédikáció ingyenesen olvasható/letölthető a http://www.spurgeongems.org oldalon.]