Isten keze este

[gépi fordítás]
TALÁN abban a különleges értelemben, ahogyan Ezékiel használja ezt a kifejezést, nem várhatjuk el, hogy érezzük "az Úr kezét" rajtunk. Lehet, hogy Isten nem hív el minket prófétálni, mint Ezékiel tette, bár a "prófétálni" szó szentírási használatában az Ige hirdetője még mindig arra hivatott, hogy átadja azt az üzenetet, amelyet az Úr ajkáról kapott. A különleges látomások, hangok és prófétálás napjai elmúltak, de mi még mindig mondhatjuk Péterrel együtt: "Van egy biztosabb prófétai igénk, amelyre jól teszitek, ha odafigyeltek, mint a sötétben világító fényre, amíg fel nem virrad a nap és fel nem kel a nappali csillag a szívetekben".
Úgy gondolom azonban, hogy szövegünket más értelemben is hasznosan használhatjuk: "Az Úr keze rajtam volt este". Tehát először is kérdezzük meg, hogy milyen kéz volt ez? milyen tanítás rejlik számunkra ebben az eseményben?
I. Tehát először is kérdezzük meg, MELYIK KÉZ VOLT EZ? A válasz nagyon világosan szerepel a szövegben: "az Úr keze". Ezt a kifejezést először az Úr népével kapcsolatban fogjuk megvizsgálni, majd pedig a bűnösökkel kapcsolatban, akikben kegyelmi munka kezdődik.
Először is, ha ezt a kifejezést az Úr népével kapcsolatban vizsgáljuk, megjegyzem, hogy néha "az Úr keze" nagyon keményen rájuk nehezedik büntetésként. Nem szokatlan dolog, ha Isten gyermeke azt mondja: "Az Úr keze rajtam volt" - és gyakran nem csupán azt kell hozzátennie, hogy "este" -, hanem őszintén mondhatja: "Egész nap az Ő keze súlyosan rajtam volt". Isten gyermekei között vannak olyanok, akik nagyon gyakran az Ő fenyítésének alanyai, és ha bármelyikőtök idejött, és az Ő vesszejének csapásai alatt okoskodik, nem szabad zúgolódnia, mert ez az a bánásmód, amelyet az Úr családjának minden más tagjával szemben alkalmaz. Sok nyomorúságon keresztül jutnak be a Királyságba, ezért senki ne vegye fel közülünk Jeremiás panaszát: "Én vagyok az az ember, aki nyomorúságot látott az Ő haragjának vesszeje által", hanem mindannyian várjuk, hogy a nyáj nyomdokaiba lépjünk, jól tudva, hogy...
"A bánat útja, és csakis ez az út,
Arra a földre vezet, ahol a bánat ismeretlen."
Ne csodálkozzatok tehát, ha "az Úr keze" így támad rátok, mert "ha elviselitek a fenyítést, Isten úgy bánik veletek, mint a fiakkal; mert melyik fiú az, akit az atya nem fenyít meg?". Mégis, miközben érzitek Isten kezének súlyát rajtatok, sohase felejtsétek el, hogy ez a ti Atyátok keze. Bármilyen formát öltsön is a megpróbáltatásod - legyen az egy gyermek vagy egy szülő elvesztése, vagy az időleges jólét megvonása, vagy a testedet érő fájdalmak és fájdalmak csapása -, a vessző soha nem más kezében van, mint az atyai kezében, és még akkor is, amikor az Atya sújt, Ő szeret. Legyen ez a ti vigasztalásotok, hogy nem az ellenség keze az, ami rajtatok van - nem az ellenség félreküldött kezének megsemmisítő csapásától szenvedtek, hanem a csapást, legyen az akár súlyos, akár könnyű, teljes egészében a szerető Atya keze okozza!
"Az Úr keze" egy alázatos kéz is. Amikor Isten ránk teszi nyomasztó kezét, elveszi a képzelt szépségünk nagy részét, és meglátjuk természetes torzaságunk csúfságát. Azt hittük, hogy nagyon türelmesek vagyunk, amíg nem volt szükségünk türelemre - és akkor rájöttünk, hogy milyen zúgolódó, elégedetlen lélek lakozik bennünk! Talán te, testvérem, azt hitted, hogy erős hívő vagy, amíg el nem jött a mostani próbatételed. De most bebizonyosodott, hogy valójában milyen gyenge a hited. Azt képzelted, hogy jobb vagy Isten többi szentjénél, mert te énekelni tudsz, míg ők csak nyögni tudnak. De most keményen meg kell dolgoznod azért, hogy te magad ne nyögj! Áldott dolog, amikor Isten vesszejének csapásai megaláznak minket Atyánk lábainál. Isten minden gyermeke számára a legbiztonságosabb lehetőség, ha az Örökkévalóság Sziklájára fekszik. Bízom benne, hogy minden örömünk és bizalmunk ellenére, amit akkor érzünk, amikor Urunk ígéreteire, ünnepélyes esküjére és Szövetségére gondolunk, mégis, amikor saját tökéletlenségeinkre és hűtlenségünkre gondolunk, kénytelenek vagyunk nagyon alázatosan meghajolni a Kegyelem Trónja előtt.
A téma egy másik oldalára térve hadd mondjam el, hogy nincs ok arra, hogy az Úr keze ne legyen rajtunk anélkül, hogy különösebb bajunk lenne. Amikor feljöttünk Isten házába, hogy imádjuk Őt, bízom benne, hogy gyakran éreztük már magunkon "az Úr kezét", amely nagyon mélyre nyomott bennünket saját gyengeségünk és méltatlanságunk érzésében. A nyomorúságon kívül más dolgok is vannak, amelyek megalázhatnak minket Isten hatalmas keze alatt! Amikor Péter csónakja süllyedni kezdett, mert tele volt halakkal, Péter is lesüllyedt, és így kiáltott Jézushoz: "Távozz tőlem, mert bűnös ember vagyok, Uram". Amikor arra gondolunk, hogy az Úr mennyi jóságot tett velünk, felkiáltunk, valahogy úgy, ahogy Dávid tette: "Kik vagyunk mi, Uram, és mi a mi házunk, hogy ilyen nagy dolgokat tettél értünk?". Ha ilyen értelemben "az Úr keze" rajtunk van, az nem fog minket összetörni, nem fog csüggedésbe vagy halálba kergetni - ráébreszt bennünket saját semmisségünkre, miközben hálás érzéssel tölt el bennünket Urunk szerető jósága és leereszkedése iránt, hogy ilyen kegyesen bánik velünk!
Az Úrnak ez a megalázó "keze" azonban egyúttal felemelő kéz is. A keresztény gyakran rejtély önmagának - nem tudja megérteni, hogyan lehetséges, hogy minél mélyebbre süllyed, annál magasabbra emelkedik! Ilyenkor Dr. Watts-szal együtt énekel...
"Minél inkább szembetűnik a Te dicsőséged a szememben,
Minél alázatosabban fogok feküdni.
Így, míg én süllyedek, örömeim emelkedni fognak.
Mérhetetlenül magas!"
A legigazibb öröm a teremtmény öröme, hogy semmivé lett, hogy Isten Minden a Mindenben lehet - az üresség öröme az isteni teljesség befogadásában - a teljes gyengeség öröme, amely az isteni erőre támaszkodik! Kedves Barátaim, éreztétek-e már, hogy Isten imádása közben az Ő keze dicsőségesen a magasba emelt benneteket, hogy nem csupán a világi gondok feledésbe merültek, mindazzal együtt, ami az időt és az értelmet érinti, hanem mintha elfelejtettétek volna, hogy még mindig a testben vagytok, és hogy a test a földön van? Néhányunkkal előfordult már, hogy "az Úr keze" olyan áldottan volt rajtunk, hogy úgy tűnt, mintha kinyitotta volna a gyöngykapukat, és beinvitált volna minket! Álltunk félelemmel és mégis örömmel telve az Örökkévaló jelenlétében, és imádtuk Őt a kerubokkal és szeráfokkal együtt - és vártuk a napot, amikor csatlakozunk a mennyei tömeghez, hogy örökre ne menjünk ki többé! "Az Úr keze", amikor így van rajtunk, annyira felemelő, hogy úgy érezzük, mintha lelkünk örömei több lennének, mint amit testi testünk elbírna, és együtt kiáltunk a házastárssal: "Tartsatok meg engem korsókkal, vigasztaljatok almával, mert szeretet-beteg vagyok". Érezzük gyakran "az Úr kezének" ezt a lehangoló és mégis felemelő erejét rajtunk!
Továbbá, "az Úr keze" gyógyító kéz, de egyben lesújtó és sebző kéz is. Amikor a szegény, zaklatott lelkiismeretre helyezik, azonnal békét hoz. Nincs olyan barázda a homlokon, amelyet Isten ujja ne tudna elsimítani. Nincs olyan teher a vállakon, amelyet Isten keze ne tudna eltávolítani. Talán olyan nehéz volt a szíved, hogy azt hitted, soha többé nem tudsz majd örülni - de az Úr csak megérintett, és a lehangoltságod egy pillanat alatt elmúlt! Van egy régi kitaláció arról, hogy a királyi kéz érintése meggyógyítja a betegséget, de a királyok Királyának királyi keze valóban megteszi azt, amire a többi csak a mesében volt képes! Csak érintse meg a szenvedő lelket, és a gyógyulás azonnal bekövetkezik. Hasztalan, hogy saját felelősségünkre hadba szálljunk a bennünket szorongató bűneinkkel - de amikor az Úr kinyújtja ellenük a kezét, az már más dolog! Szeretett barátaink néha megpróbálhatnak helyrehozni bennünket, de bölcsességük hiánya miatt talán csak súlyosbítják a rosszat. De amikor Isten ráteszi a kezét a bűnre, a fényre vonszolja, megpróbálja és elítéli - és felakasztja, hogy meghaljon -, akkor a legáldásosabban szabadulunk meg tőle. Ha kínzó bűnünk a tüzes indulat, vagy a lustaság, vagy valami más rosszra való különös kísértés, legyen "az Úr keze" olyan kegyesen rajtunk ma este, hogy meggyógyítson bennünket, még mielőtt hazamennénk!
Az Úr keze egyben erősítő kéz is minden gyermeke számára. Hadd tegye csak rátok a kezét, és akkor, amilyenek a napjaitok, olyan lesz az erőtök. Ézsaiás reszketett, amikor meglátta "a Királyt, a Seregek Urát", de az egyik szeráf megérintette ajkát az Oltárról származó élő szénnel, majd az Úr kérdésére: "Kit küldjek, és ki megy értünk?", így felelt: "Itt vagyok én, küldj engem". Így bizonyosan, amikor Isten az ujjával megérinti az ajkakat, erő száll a hírnökbe, akit elküld irgalmassági küldetésére! Mózes nagyon habozott, hogy Isten követeként menjen a fáraóhoz - és a sok kifogása között arra hivatkozott, hogy lassú a beszéde, és lassú a nyelve -, de az Úr így szólt hozzá: "Ki alkotta az ember száját?" - mintegy azt mondta: "Aki a szádat alkotta, tudta, hogy mit csinál, és nem hibázott, amikor lassú nyelvet adott neked! Menj el az Ő erejében, és elég erős leszel ahhoz, hogy kiszabadítsd népét Egyiptom földjéről." Isten Mózes gyengeségén keresztül dolgozott, és így dicsőítette meg magát a hatalmas fáraó felett. És így lesz ez velünk is, Testvéreim és Nővéreim Krisztusban, lelkészek, vasárnapi iskolai tanárok, traktátusterjesztők, vagy bármi is legyetek - ha "az Úr keze" rajtunk lesz, Isten megdicsőül a mi gyengeségünkben, és mi hatalmasak leszünk általa, hogy leromboljuk az erődítményeket. Maradjatok imaszekrényetek Jeruzsálemében, amíg a Magasságból erőt kaptok, mert "akik az Úrra várnak, megemlékeznek erejükről" - és akkor az Ő erejében induljatok el arra a szolgálatra, amelyre Ő hívott el benneteket.
Azt is hozzátehetem, hogy sokan közületek jól ismerik az "Úr kezét". Egész életetekben kaptatok tőle. Ezerszer jártatok már nála, úgyhogy nagyon ismerős lett számotokra. És van egy jel azon a kézen, ami különösen kedves lett számotokra, mert "az Úr keze", amelyből mindent kaptok, egy szögezett kéz, mert ez az Ember, Krisztus Jézus keze, és egyben a Mindenható Isten keze is! És keményen a szög lenyomata mellett ott van a saját neved, mert Ő mondta neked: "Tenyerem tenyerébe véstelek". Amikor ez az Isteni-emberi kéz, amelyet egykor a keresztre nyújtottak ki a mi megváltásunkért, ránk helyeződik, akkor örvendezünk rendkívül nagy örömmel!
Most egy kis időre hagyjuk, hogy
nézzük meg ezt a kifejezést a bűnösökkel kapcsolatban, akikben kegyelmi munka kezdődik.
És itt emlékeztetnem kell titeket, hogy ha "az Úr keze" valaha is rátok kerül, akkor az először teremtő kézként fog jönni. Isten keze az, és csakis ez a kéz az, amely képes tiszta szívet teremteni benned, és megújítani benned a helyes lelket! Az isteni érintésen kívül semmi más nem képes "új teremtményt teremteni Krisztus Jézusban". Ha az összes angyal egyesítette volna minden erejét, soha nem tudtak volna világot teremteni, és ha a világ összes szolgálója egyesítené az erőfeszítéseit, soha nem tudnának új teremtményt teremteni Krisztusban! A teremtés Isten műve, egyedül, ezért kegyelmesen tegye rátok a kezét ma este! Bár semmi sincs benned, amivel Ő kezdené, ne feledd, hogy a világot a semmiből teremtette, és a semmiből is képes új embert teremteni belőled. Igaz, hogy egész lényed, lelkileg, forma nélküli és üres - és sötétség borítja a mélység arcát -, de Ő, aki rendet teremtett a káoszból, és azt mondta: "Legyen világosság", és lett világosság, ugyanezt megteheti veled is! Legyetek az Ő teremtő erejének új bizonyítéka, hogy az angyalok énekelhessenek rólatok, ahogyan egykor az újonnan teremtett világról énekeltek!
Mégis hadd mondjam el nektek, hogy bárhová is jön az Úr keze, először mindig törő kézként érkezik! Amint Isten kezét ránk teszi, lehullnak büszkeségünk képei, mint ahogy Dágon arcra borult Isten frigyládája előtt! És önigazságunk, önhittségünk, testi önbizalmunk és minden más, ami a Magasságosnak nem tetszik, darabokra törik az Ő mindenható kezének csapásai által! Áldott dolog Isten mozsárjába kerülni, hogy Ő addig döngöljön bennünket a kezében tartott mozsárral, amíg szét nem zúz és meg nem tör bennünket, hogy önmaga kétségbeesésébe taszítson - mert akkor nem sokáig tart, amíg ugyanez az Ő áldott keze össze nem köti, amit összetört, és meg nem gyógyítja, amit megsebesített! Az Ő előjoga, hogy azt mondhassa: "Én ölök és életre keltek, én sebezek és gyógyítok, és nincs, aki kiszabadíthatna az én kezemből". Ha elmehetnél egy kiváló sebészhez, erős érv lenne, ha azt mondanád neki: "Ó, uram, kérlek, gyógyíts meg, mert te magad okoztad ezt a tátongó sebet! A te éles késed okozta ezt a sebet, nem kötöznéd be?" Menj hát Istenhez, bűnös, azzal a szegény összetört szíveddel, és mondd neki: "Uram, te törted össze, nem fogod-e bekötni? Te vagy Jehova-Rophi, nem fogsz-e meggyógyítani engem?" Tudod, hogyan imádkozott Dávid: " Add, hogy örömöt és vígasságot halljak, hogy örüljenek a csontok, amelyeket összetörtél". Isten csonttörő és csontjavító is! Ő egyúttal szívtörő is, mégis örömmel köti össze a szíveket, amelyeket összetört! Menj hát Hozzá, bűnös, és kérd, hogy tegye rád a kezét, először összetörve, majd összekötve - először megölve, majd életre keltve!
Továbbá, röviden összefoglalva, "az Úr keze" egy fogadó kéz. És ha Hozzá mész, bűnös, Ő kegyesen fogad és szabadon szeret téged! Ez egyúttal egy megtartó kéz is, és megtart téged, hogy a lábad ne csússzon el. Ez egy gazdagító kéz, amellyel az Úr nagylelkűen ad neked mind Gondviselésben, mind Kegyelemben. Ez egy vezető kéz, amellyel az Úr irányítja lépteidet. És végül ez egy nyitó kéz lesz, amellyel az Úr kinyitja a Dicsőség kapuit, hogy beléphess rajtuk, és ne menj ki többé örökre!
II. A második kérdésünk az volt, hogy HOGYAN IDŐ VOLT EZ? "Az Úr keze este volt rajtam." Van egybeesés abban, hogy este elmélkedünk ezen a szövegen, ezért gondolkodjunk el rajta egy kicsit a saját belső tapasztalatunkkal kapcsolatban.
És először is, Szeretteim, amikor ti és én éreztük az "Úr kezét" rajtunk este, azt hiszem, nagyon is időszerű volt, hogy emlékeztessen bennünket a napi bűnre. Az este jó alkalom a nap összegzéséhez - kellenek meghatározott időszakok a számláink kiegyenlítésére. Attól tartok, hogy a legtöbben annyira elfoglaltak vagyunk, hogy elhanyagoljuk ezt a fontos kötelességet. Pedig jó, ha este szentelünk néhány percet az elmúlt nap áttekintésére. Idézzük fel tetteinket, szavainkat, gondolatainkat. Nézzétek meg bűneiteket, hogy megbánjátok azokat. Nézzétek meg a butaságaitokat, hogy a jövőben elkerüljétek őket. Nézzétek meg a hibáitokat, hogy ne essetek bele újra. Miközben esti elmélkedésedben mindezeket átforgatod, milyen áldott dolog, amikor érzed, hogy "az Úr keze" rajtad van, és gyengéddé teszi a lelkiismeretedet, nem engedi, hogy úgy játssz a bűnnel, mintha az csak egy apróság lenne, hanem szelíd nyomással biztosít arról, hogy minden bűnöd eltöröltetett Krisztus Jézus Urad és Megváltód nagy, engesztelő áldozata által!
Nekem úgy tűnik, hogy az este a hála érzésének is nagyon áldott időszaka. Hány gondolata van Istennek rólunk egyetlen nap alatt? Amikor ma reggel felkeltünk, feltételezem, hogy a legtöbben, ha nem is mindannyian, azt tapasztaltuk, hogy élelmünkről és ruhánkról gondoskodott. Egész nap elfoglaltak voltunk, és éppen csak annyi erőnk volt, hogy elvégezzük a munkánkat. Talán megmaradtunk olyan kísértések közepette, amelyeknek mások engedtek. Ahol ők megbotlottak és elestek, ott mi kegyesen megtartottunk! És most, estefelé arra a sok kegyelemre gondolunk, amelyet "az Úr keze" adott nekünk a nap folyamán. Ha megmenekülünk valamilyen balesetből, azt mondjuk, milyen irgalmas Gondviselés volt, hogy megmenekültünk - de hajlamosak vagyunk elfelejteni a kegyelmes Gondviselést, amikor nincs baleset! Hallottam egy apáról, aki abban az időben, amikor még nem volt vasút, meg akarta látogatni a fiát, aki messze lakott. Megállapodtak, hogy a két házuk közötti félúton találkoznak. Mindkettőjüknek körülbelül 50 mérföldet kellett lovagolniuk. Amikor találkoztak, a fiú azt mondta az apjának: "Különleges Gondviselésben volt részem, mert a lovam háromszor megbotlott, mégsem esett el." A fiú azt mondta, hogy a lova nem esett el. "Nos", mondta az apa, "nekem is nagyon különleges Gondviselésem volt, mert a lovam egyszer sem botlott meg, egész úton." Ez éppoly figyelemre méltó Gondviselés volt, mint amilyet a fiú tapasztalt, de gyakran észrevétlenül marad. Az észrevétlenül elmúló kegyelmeink valószínűleg tízszer annyian vannak, mint azok, amelyeket észreveszünk! Ezért jó, ha legalább minden nap végén visszatekintünk mindarra a kegyelemre, amit a nap folyamán kaptunk - és felismerjük, hogy "az Úr keze" még este is rajtunk van, megvéd minket minden bajtól, a maga jó útján vezet minket, és a legbőkezűbben gondoskodik minden szükségünkről!
Az este az élet estéjére is külön emlékeztet. Néha azt mondjuk, hogy mi...
"
Hosszú este vetkőzni,
Hogy megpihenhessünk Istennel"-
és egy keresztény számára a haldoklás nagyon is olyan, mintha lefeküdne. Eltemetve lenni nem más, mint a ruháinkat elrakni, miközben Jézusban alszunk. Ezért, mivel az este a haldoklásra emlékeztet és annak egy fajtája, ezért különösen helyénvaló, hogy ilyenkor érezzük magunkon "az Úr kezét", és felismerjük, hogy Ő hozott minket oda, a folyó partjára, és azt mondja nekünk: "Egyszer át kell majd kelned azon a folyón, ezért most már mártogasd bele a lábad, és próbálj hozzászokni a haldokláshoz". Pál azt írta a korintusiaknak: "Én naponta meghalok". Minden nap próbálta a szerepét, hogy amikor eljött az idő, hogy ténylegesen meghaljon, teljesen felkészült legyen, és ne érje váratlanul. Jó lenne, ha hallhatnánk valakit mondani: "Ahogy az ágyam mellett álltam, és levetettem a ruháimat, úgy éreztem, hogy ha most arra hívnak, hogy levetkőzzem a testemet, amely a lelkem ruhája, nem tudnám ezt olyan önelégültséggel megtenni, mint ahogyan a ruháimat levettem. És amikor fejemet a párnámra hajtottam, és lehunytam a szememet, olyan könnyedén éreztem magam a gondolatban, hogy ez lesz az utolsó álmom, mint amikor egyszerűen az ágyamba feküdtem." Ha így tudunk beszélni, akkor bátran mondhatjuk: "Az Úr keze este rajtam volt".
Nekem is tetszik a gondolat, hogy Isten eme megnyilvánulása este történik, mert az este általában a csendes idő, amely különösen alkalmas a meditációra. A reggel a cselekvés ideje. A nap a munka ideje. De az este a meditáció ideje. Jó, ha ilyenkor megvan a hajlamunk és a lehetőségünk is arra, hogy Istennel beszélgessünk, bár attól tartok, hogy a szívünk nem mindig kész erre a magas kiváltságra, még akkor sem, ha az évszak különösen kedvező erre. Érezzétek, kedves Barátaim, hogy "az Úr keze" minden este rajtatok van - és érezzétek különösen ma este! Egy nagyon kegyelmes munka közepén vagyunk ebben a gyülekezetben. Komoly imával kezdtük, és most megkapjuk az áldást, amit kértünk az Úr kezéből. Az elmúlt héten a legáldásosabb módon teljesedett be az ígéret: "Amíg ők beszélnek, én meghallgatom". Amíg mi az Úr áldását kértük, addig Ő áldott! És ma este ismét szeretnénk érezni "az Úr kezét" rajtunk. Amikor a prédikátor érzi az Úr kezét magán, akkor nincs hiány a prédikációiban sem erőből, sem energiából! Amikor a diakónusok és a vének érzik, akkor nem hiányzik a figyelem fontos tisztségeik ellátásához! Ha a tagok érzik ezt, nincsenek unalmas, élettelen imaórák! És ha bármelyik keresztény érzi ezt, akkor a szíve égni kezd benne, miközben a Mestere beszélget vele az út mentén. Legyen ez így mindannyiunkkal!
III. A harmadik kérdésünk az volt, hogy MI A TANÍTÁS MÉG EZEKBŐL AZ ESEMÉNYEKBŐL?
Úgy tűnik, hogy a szöveg először is arra tanít minket, hogy nézzünk az ember fölé. Ezékiel azt mondja: "Az Úr keze volt rajtam" - nem a király keze, nem a pap keze, hanem az Úr keze! Az első kérdés sok embernél, amikor vége az istentiszteletnek, nagyon gyakran az, hogy "Nos, hogy tetszett a lelkész?". De valójában, kedves Barátaim, ez egy nagyon jelentéktelen kérdés - a lényeges kérdés az, hogy - láttátok-e Jézust, ahogy a prédikátor igyekezett Őt felemelni előttetek? "Az Úr keze" rajtatok volt-e, a földre nyomott benneteket sok bűnötök súlya alatt, majd dicsőségesen felszabadított benneteket, amikor minden bűnötöket a háta mögött a tenger mélyére vetette, hogy örökre ne emlékezzenek többé ellenetek? Ez a legfőbb dolga annak, hogy összejöjjünk ezekre a nagy gyülekezetekre - hogy valódi, szoros, személyes kapcsolatba kerüljünk Istennel, és lássuk az Ő hatalmát és dicsőségét a szentélyben! Ami a prédikátort illeti, ő nem számít többet, mint a fiú az öt árpakenyérrel és két kis hallal! De ha a Mester hozzáadja az Ő áldását, a sokaságot szellemileg is úgy fogják táplálni, ahogyan akkor az ezreket szó szerint táplálták - és minden dicsőség az Övé lesz! Arra kérlek benneteket, kedves Barátaim, hogy soha ne elégedjetek meg egy prédikációval, hacsak az nem hoz benneteket még szorosabb közösségbe az Úr Jézus Krisztussal, és nem emeli tekinteteket az emberek fölé, arra, akire néznetek kell!
Akkor, ahogyan nektek más emberek fölé kell néznetek, még inkább magatok fölé kell néznetek. Bizonyos értelemben nehéz munka, hogy egy keresztény ember tekintete felfelé nézzen. De egy másik értelemben ugyanilyen nehéz lefelé nézni. Átfésülhetitek saját romlottságotok trágyadombjait, hogy megpróbáljatok valami jót találni, de csak azt fogjátok találni, amit Pál trágyának nevez! De ha felfelé tekintesz a Magasságosra, nem fogsz hiába keresni olyan kincseket, amelyek örökké megmaradnak! Ha kitartóan keresitek magatokat, nézzetek oda, amíg el nem fáradtok, és akkor ne keressetek tovább. Egyetlen pillantás Jézus Krisztusra sokkal jobban megjutalmaz, mint 20 pillantás önmagadra! Kétségtelen, hogy vannak a keresztény életnek bizonyos jegyei és bizonyítékai, amelyekről nagyon helyes beszélni, mégis jobb, ha a Megváltó sebeinek nyomait nézzük, és Isten szeretetének bizonyítékait látjuk, amelyek az Ő szeretett Fiának személyében és munkájában nyilvánultak meg. Sokkal hasznosabb a Teremtőre nézni, mint a teremtményre. Ha egyáltalán be kell hoznod magadat, akkor csak úgy tedd, mint Ezékiel, amikor azt mondta: "Az Úr keze volt rajtam este".
Ennek a szövegnek arra is ösztönöznie kell bennünket, hogy emlékezzünk a korábbi isteni látogatásokra. Feltételezem, Ezékiel már gyakran érezte az Úr kezét magán, de ezúttal feljegyezte. Dávid Isten kegyelmének korábbi megnyilvánulásait idézte fel, amikor ezt írta: "Istenem, lelkem elborult bennem, ezért emlékezem meg rólad a Jordán földjéről, a Hermoniták földjéről, a Mizár hegyéről". A tengerészek naplót vezetnek, amelybe bejegyzik az utazás főbb eseményeit. És keresztény, neked is naplót kellene vezetned a mennyei utazásodról! És különösen Isten lelkedet ért látogatásait kellene feljegyezned. Jöhetnek olyan idők, amikor nem lesznek ilyen látogatásaid, és akkor, ha a naplódhoz fordulsz, felidézheted a múlt örömteli időszakait - és nagy vigasztalás lesz számodra, ha felidézheted azokat az élményeket, amelyeken a Mizár hegyén és a Hermon hegyén keresztülmentél. Vannak bizonyos alkalmak, amelyeket néhányan közülünk soha nem tudnak elfelejteni - és sötét óráinkban ezekre gondolunk, és azt mondjuk: "Uram, mindazok alapján, amit a múltban éreztünk, biztosak vagyunk abban, hogy nem engedsz el minket, hanem mindvégig megtartasz minket." Ez a gondolat a miénk.
Zárásként pedig úgy gondolom, hogy ez arra kell, hogy bátorítson bennünket sötét óráinkban, hogy várjuk Isten jelenlétének fényét. Este volt, a nap már lement, de az igazságosság Napja még mindig ragyogott Ezékielre! A csillagok szikrázni kezdtek az égen, de Isten ígéretei még fényesebbek voltak! Közeledett az éjszaka, de a próféta nem félt tőle, mert bár nem látta Urának arcát, érezte rajta Urának kezét! A hit egyik öröme, hogy Istennel járhatunk a sötétben. Nem a látás élvezete, mert az este jön, amikor az erő fogyatkozik, és az élet, maga az élet is kihal. Ó, hamarosan mindannyiunk számára eljön az az este, amikor búcsút kell mondanunk a nappali elfoglaltságoknak - az az "éjszaka", amelyről Megváltónk azt mondta, hogy akkor "senki sem tud dolgozni". És amikor eljön az az éjszaka, és érezni kezdjük, hogy hűvös harmata rátelepszik haldokló homlokunkra. Amikor a halál fagyos fagya minden végtagunkat beborítja, milyen áldott lesz, hogy lelkünkben fényes és izzó lámpás van, amely nem a napnak vagy a holdnak köszönheti fényét, hanem az Úr Istennek, aki örökké tartó világosságot ad nekünk!
"Estefelé világosság lesz." A világ egyes részein nincs szürkület - amint a nap lenyugszik, azonnal éjszaka következik. De itt Angliában a mi hosszú estéink nagy örömöt jelentenek, és bizonyára ilyen a jól eltöltött élet hosszú estéje is, amikor már nagyrészt végeztél a földi szolgálat fáradalmaival és zűrzavarával, és a lelkednek áldott pihenőidőszaka van, mint Bunyan zarándokainak a Beulah földjén, amíg el nem jött a hívás, hogy átkeljenek a folyón, és a király jelenlétébe menjenek. Áldott dolog lesz érezni az Úr kezét rajtunk azon az estén! És akár hosszú, akár rövid, minden jó lesz mindazoknak, akik az Úr Jézus Krisztusban bíznak! Még ha át kell is mennünk a halál árnyékának völgyén, nem fogunk félni a gonosztól, mert Ő velünk lesz. Az Ő vesszeje és botja megvigasztal minket! És amikor a mennybe jutunk, azt fogjuk mondani az angyaloknak, hogy "az Úr keze" volt rajtunk napjaink reggelén, amikor fiatal szívünket az Úrnak adtuk! Hogy az Ő keze volt rajtunk középső életünk délelőttjén, amikor minden erőnkkel Őérte fáradoztunk! Hogy az Ő keze rajtunk volt délután, hogy segítsen nekünk még mindig a drága gabonát az Ő kosarába gyűjteni, és hogy az Ő keze rajtunk volt, mint Ezékielen, este! Ahogyan az Úr Isten az Édenkertben járt a nap hűvösében, úgy lesz velünk életünk estéjén is! És ha le is kell feküdnünk, és a sírban kell aludnunk, az Ő hasonlatosságában fogunk felébredni, és akkor megelégszünk - és az Ő keze még mindig rajtunk lesz reggel - azon a reggelen, amely gyász nélkül lesz számunkra, azon a napon, amelynek soha nem lesz éjszakája - azon az áldáson, amely örökké tart! Isten adja, hogy ez legyen mindannyiunk része, az Ő drága Fiáért! Ámen.