Az egyetlen ajtó

[gépi fordítás]
Isten Igéje azt mondja nekünk, hogy az emberek nagy tömegei között egy különleges népet találunk - egy olyan népet, amelyet Isten kiválasztott a közönséges fajból, mielőtt a csillagok világítani kezdtek volna - egy olyan népet, amely a világ megalapítása előtt kedves volt Isten szívének, egy olyan népet, amelyet Jézus drága vére váltott meg az emberiség többi részén túl és felül, egy nép, amely Krisztus különleges tulajdona, az Ő legelőjének nyája, az Ő kezének juhai, egy nép, amely felett a Gondviselés őrködik, alakítja útját az élet kusza útvesztőiben - egy nép, amely az utolsó pillanatban létrejön, mindegyikük hibátlan az Örökkévaló Trónja előtt, és alkalmas arra a magasztos sorsra, amelyet az eljövendő korokban Ő fog kinyilatkoztatni! Az egész Szentíráson keresztül olvashatunk erről a különleges és különleges népről. Néha "magnak", máskor "kertnek", máskor "kincsnek", és néha, mint az általunk olvasott fejezetben, "nyájnak" nevezik őket. Az Újszövetségben a közös elnevezés rájuk: "az Egyház" - "Isten Egyháza, amelyet saját vérével vásárolt meg". "Krisztus szerette az Egyházat, és önmagát adta érte, hogy megszentelje és megtisztítsa vízzel való mosással az Ige által".
Most az a mindent eldöntő kérdés, hogy hogyan nyerhetünk felvételt ebbe az egyházba? Hol található ez a közösség? Kik a tagjai? Mi a módja annak, hogy részesei legyünk a hozzá tartozó kiváltságoknak? Jézus Krisztus itt két dolgot mond nekünk - először is, hogyan léphetünk be az Egyházba. Milyen előnyökben részesülünk azáltal, hogy Krisztus tagjai vagyunk, megmenekülünk, ki és bejárunk, és legelőt találunk.
I. HOGY HOGYAN VÁLHAT VALAKI ANNAK AZ EGYHÁZNAK A TAGJÁVÁ, AMELY KIVÁLASZTOTT, MEGVÁLTOTT ÉS ÜDVÖZÜLNI FOG, AZT EGYSZERŰEN ÉS RÖVIDEN MEGOLDJA URUNK ELSŐ KIJELENTÉSE.
Krisztus azt mondja nekünk, hogy az Egyházba csak rajta keresztül lehet belépni. Ő az ajtó, az egyetlen ajtó. Az Ő Egyházába való belépésnek nincs más módja, mint az Ő személyén keresztül. Értsük meg tehát egyszer és mindenkorra, hogy a keresztségen keresztül nem juthatunk be Krisztus Egyházába. Tízezrek, igen, milliók vannak, akiket megkereszteltek egyfajta módon, azaz megfröcsköltek - és ezreket alámerítettek -, akiket soha nem vettek fel Krisztus Egyházába! Tekintettel arra, hogy a szertartást úgy végezték el velük, hogy beleegyezésükkel, vagy ami még gyakoribb, beleegyezésük nélkül, egyesek kereszténynek ismerték el őket. De hadd mondjam el nektek, hogy hacsak nem igaz hit által jöttek Krisztushoz, akkor nem többek, mint megkeresztelt pogányok! Ők még mindig csak megszórt pogányok! Miért is, tarthatnátok egy embert örökké tartó záporban, de ezáltal nem tudnátok "Krisztus tagjává" tenni. Vagy átvonszolhatnád az Atlanti-óceánon, és ha túlélné a megmerítkezést, akkor sem lenne egy jottányit sem jobb! Az ajtó nem a keresztség, hanem Krisztus! Ha hiszel Krisztusban, akkor az Ő egyházának tagja vagy. Ha a bizalmad Krisztusban marad, aki Isten nagyszerű üdvösséges útja, akkor bizonyítékod van arra, hogy Ő választott ki téged a világ megalapítása előtt - és ez a hited feljogosít minden olyan kiváltságra, amelyet Krisztus az Ő Igéjében ígért a hívőknek!
Ha Krisztus az ajtó, akkor ebből az következik, hogy az emberek nem születési jogon jutnak be az Egyházba. A Baráti Társaság a világ egyik leghasznosabb közössége volt, és sok éven át a legfontosabb kérdésekben jó bizonyságot tett. De úgy tűnik számomra, hogy a legnagyobb rossz benne - ami a legtöbb kárt okozta nekik - az a születési jogon járó tagság felvétele. Nem úgy fogadják be a közösségükbe tagjaik gyermekeit, mintha azok szükségszerűen megfelelő személyek lennének a látható egyházba való felvételre? Testvéreim és nővéreim, nagy kiváltság keresztény szülőkkel rendelkezni. Nagyon nagy előnynek bizonyulhat, ha helyesen használjátok ki. De nagy felelősséggel is jár, és ha rosszul használjátok, ahelyett, hogy áldás lenne számotokra, félelmetes átok lehet! Bár lehet, hogy szentek hosszú sorába tartozol, "ha valaki nem születik újjá, nem láthatja Isten országát". A legjámborabb példa, a legistenibb nevelés sem biztosíthatja a megtérést - és megtérés nélkül, erre mérget vehetsz, nem lehetsz Krisztusé. "Ha meg nem tértek, és nem lesztek olyanok, mint a kisgyermekek, nem mentek be a mennyek országába". Azáltal, hogy nem gyakoroljuk a gyermekkeresztséget, mi nem esünk olyan könnyen ebbe a hibába, mint egyes felekezetek - mégis, még itt is ki kell mondani, hogy anyátok és apátok miatt nincs jogotok az evangéliumi kiváltságokra. Nektek magatoknak kell újjászületnetek! Nincs jogotok a kegyelmi szövetségre, sem annak áldásaira és ígéreteire, kivéve, ha a saját személyes és egyéni hitetek által Krisztushoz jöttök! Nem az apátok vagy az anyátok lehet számotokra a Krisztus Egyházába vezető ajtó, hanem maga Krisztus. "Én", mondta Ő, "én vagyok az ajtó". Ha Krisztusban vagy, akkor az Ő Egyházában vagy. Ha megragadtad Őt, akkor tagja vagy az Ő választottainak és megváltottjainak e titkos és láthatatlan közösségének - de nem a keresztség által, és nem is születési jog alapján lehetsz azzá soha!
Továbbá, mivel Krisztus az ajtó, nyilvánvaló, hogy az ember nem úgy válik Krisztus egyházának tagjává, hogy megvallja, hogy az. Bebizonyíthatja, hogy utálatos képmutató, de nem bizonyíthatja, hogy őszinte keresztény, pusztán a hitvallás által! Az emberek nem gazdagodnak meg ebben a világban pazarló költekezéssel, vagy azzal, hogy gazdagnak vallják magukat. A birtokuk tulajdoni lapját kell birtokolniuk, és a készpénznek a páncélszekrényben kell lennie, különben minden tettetésük ellenére szegények! És nem lehet kereszténnyé válni azáltal, hogy az ember előlép, és kéri, hogy vegyék fel az egyházba, kijelentve, hogy hisz, és megvallva, hogy megbánta a bűneit. Nem, bizony, hanem valóban meg kell térned, különben elvesztél! Valóban hinned kell, különben nem lesz részed és sorsod ebben az ügyben! A puszta mondás: "Igen, igen, hajlandó vagyok ezt megvallani, hajlandó vagyok azt mondani", nem tesz téged kereszténnyé, mint ahogy a pamutot sem teszi selyemmé az, ha így nevezzük, vagy a sarat sem teszi arannyá, ha ezzel a címmel címkézzük! Óvakodjatok a hamis hitvallástól, mert az kétszeresen is veszélyes. Az az ember, akinek nincs Kegyelme, veszélyben van, de az az ember, aki azt vallja, hogy van Kegyelme, holott nincs, kettős veszélyben van, mert ő a legkevésbé valószínű, hogy felébred, és biztos, hogy - hacsak a Szuverén Kegyelem meg nem akadályozza - a vallomását párnává teszi gonosz és szunnyadó feje számára, amíg a pokolba nem alszik!
Továbbá, és ez talán jobban érinti a kérdést - az ember nem válik az Úr népének tagjává, vagy Krisztuséhoz tartozóvá.Nem kellene megpróbálnia bejutni semmilyen látható egyházba, amíg nem az igaz egyházban van! Nincs joga csatlakozni a külső szervezethez, amíg előbb nem jutott be a titkos konklávéba a Krisztusba vetett élő hit által. Ha egyedül hagyja az ajtót, és átmászik a falon, és bejön a külső egyházba anélkül, hogy Krisztusban hívő lenne - tehát messze nem üdvözült -, Krisztus azt fogja mondani neki: "Tolvaj és rabló vagy, mert más úton másztál fel, és nem az ajtón keresztül jöttél be". Azt hiszem, helyesen tesszük, ha a tagok felvételét az egész egyház szavának rendeljük alá. Hiszem, hogy helyesen tesszük, ha megvizsgáljuk a jelölteket, hogy hitelesen tesznek-e hitvallást, és hogy tudják-e, mit csinálnak. De a mi vizsgálatunk - ó, ez nem jobb, mint a bőrünkön át! Nem kutathatjuk a szívet, és a legjobb ítélőképességgel rendelkező, bár becsületes, és nagy tiszteletet érdemlő keresztény ember szívét, nagyon szegényes dolog lenne, ha erre támaszkodnánk. Ha nincs meg Krisztus, akkor az egyházi bizonyítványaid csak papírpocsékolás, és a tagságod bármilyen néphez, bármilyen tiszta és apostoli is legyen az, csak egy név, hogy élj, míg te halott vagy - mert az egyetlen módja, az egyetlen módja annak, hogy Krisztus valódi, életerős, élő egyházába bejuss, az, hogy Krisztushoz jössz, aki maga az ajtó!
Ennek a metaforának az egyszerű magyarázata tehát a következő: ahhoz, hogy Isten népéhez tartozzunk, a legfontosabb dolog a Jézus Krisztustól való egyszerű függés. Ha ez nincs meg benned - nem számít, ki keresztel meg, vagy ki adja neked a megszentelt kenyeret és bort, vagy ki prédikál neked az üdvösség reményéről, amelyre nincs garancia -, minden szentség ellenére meg fogsz halni a bűneidben, hacsak nem jössz Krisztushoz! A mennybe nem lehet más bebocsátás, csak az egyszerű függés attól, aki vérzett és meghalt a Golgota keresztjén! Minden más rendszer prédikálása puszta tévtanítás, amely ellen a figyelmeztető hang szólt, vagy valaha is csapdát állítottak, hogy csapdába csalják az óvatlanokat!
Figyeljétek meg, az egyszerű hit, ahol valódi, világossá teszi, hogy Krisztuson, az ajtón keresztül mentek be, mert az ilyen hit engedelmességhez vezet. Hogyan gondolhatod, hogy az Ő egyházának tagja vagy, ha nem vagy engedelmes Krisztusnak? Szükséges, hogy az a férfi vagy nő, aki Krisztusban bízik, Krisztus szolgájává váljon. Az igazi hit sohasem rúgja fel ezt a szabályt, hanem inkább gyönyörködik benne. "Ha szeretsz engem - mondja Krisztus -, tartsd meg parancsolataimat". Ha nem tartjuk meg Krisztus parancsolatait az iránta való szeretet elvéből, akkor hiábavaló a vallásunk. "Szentség nélkül senki sem látja meg az Urat". Beszélhetünk bármit a belső tapasztalatokról és a hitről, de "gyümölcseikről ismeritek meg őket". Isten Lelke a szentség Lelke. Amikor Krisztus belép a lélekbe, minden gonoszságnak ki kell tisztulnia a lélekből. Tudjátok, hogyan írja le Malakiás az Ő adventjét. Azt az ígéretet hirdeti nekünk, hogy az Úr, akit keresünk, hirtelen eljön az Ő templomába - vagyis a keresők megtalálók lesznek! Tudjátok, mit tesz hozzá? "De ki bírja ki az Ő eljövetelének napját? Mert olyan Ő, mint a tisztítótűz és mint a telítő szappan". Nos, a finomító tüze elégeti a salakot, a mosószappan pedig eltávolítja a foltokat - és így, ha Krisztus benned van, olyan finomításon fogsz átmenni, amely elégeti a külső bűneidet - és olyan mosásnak leszel alávetve, mint a mosószappan, amely megtisztít téged minden gonoszságodtól. "Ne csalódjatok, Isten nem gúnyolódik, mert amit az ember vet, azt aratja is." Ha test szerint élsz, meg fogsz halni! De ha Krisztus kegyelme által Őbenne élsz, Őbenne bízol, mindig Őt szolgálod - a szolgálat a bizalom bizonyítéka, a bizalom pedig a kiválasztottságod bizonyítéka -, akkor az ajtón keresztül bejöttél az Egyházba - és minden rendben van veled!
Nos, ha ez így van, hogy Krisztus az ajtó az Egyházba, és ha mi ezen az ajtón keresztül léptünk be az Egyházba, akkor nem sokat számít nekünk, hogy mit gondol rólunk az öreg római úr. Kiátkozhat minket. Ezt nagyon szereti megtenni, mert ritka jó keze van a káromkodásban, de mit számít ez? Egyáltalán nem számít, ha új teremtmény vagyok Krisztus Jézusban, hogy a pápa mennyire szidalmazhat engem! Különben is, manapság rengeteg szidalmazó van, aki azt mondja: "Ti nonkonformisták csak egy rakás eretnek vagytok! Miénk az apostoli utódlás! Nekünk megvannak a szentségek és a papok". Ah, ők azzal kérkednek, hogy "katolikusok", noha az állításukat az itt lent lévő Babilon és a fent lévő Jeruzsálem egyaránt elutasítja! Hadd hencegjenek, ha akarnak. Amíg nekünk Krisztusunk van, addig ők megtarthatják az apostoli öröklésüket és minden más szemetet! Krisztus az ajtó, és ha rajta keresztül jöttünk, akkor minden rendben van velünk!
Szeretem a Sandwich-szigeti lakosok történetét, akik néhány misszionáriusunk révén tértek meg, és az evangéliumot már évek óta hirdették nekik. Végül két-három hosszú fekete ruhás úriember szállt partra, és az emberek megkérdezték tőlük, hogy miért jöttek. Azt mondták, hogy azért jöttek, hogy az igaz hitre oktassák és tanítsák őket. Hát, mondták, örömmel hallják. Ha a tanításuk igaz és olyan, mint a Szentírás, akkor hallgatni fognak rájuk. Idővel egy kis ábrát mutattak a bennszülötteknek egy fa hasonmása után. Ennek a fának sok ága volt. A legtávolabbi ágak voltak a különböző szentek, a hívők, a jó cselekedeteket végzők. Aztán az ágak, amelyek egy kicsit nagyobbak voltak, a papok voltak. A nagyobb ágak voltak a püspökök, a legnagyobbak a bíborosok, és végül ezek mind összefűződtek a törzzsel - ami a pápa volt -, és ez egészen lement egészen az aljáig, míg el nem ért Péterig, aki a gyökér volt, aki közvetlenül Krisztustól nyerte tekintélyét. A bennszülöttek tehát mindezekről a gallyakról, ágakról és különösen bizonyos korhadt ágakról kérdezősködtek, amelyek a tűzbe hullottak. Mik voltak ezek? Ezek voltak Luther, Kálvin és más eretnekek, akiket levágtak az egyház igaz fájáról. "Nos", mondta az egyik szigetlakó, "és kérlek, mi a fa gyökere?". Természetesen az Jézus Krisztus lehetett. Így hát örömükben egyszerre tapsoltak, és azt mondták: "Ne törődjünk az ágakkal, a szárakkal és a gallyakkal - ezekről még csak nem is hallottunk -, de megvan a Gyökér, és az elég lesz ahhoz, hogy tovább nőjön". Hasonlóképpen, Testvérek és Nővérek, ma este elmondhatjuk, hogy ha Krisztus a miénk, akkor "a száraz földből gyökeret kaptunk". Megvan a gyökere a dolognak, az alapja, az összege, a lényege...
"
Hagyja, hogy mások bízzanak abban, hogy milyen formákban bíznak,
A reményeiket nem fogjuk kétségbe vonni."
Hadd menjenek a dolgukra, és örüljenek a hóbortjaiknak - de Krisztus az ajtó! Krisztus a miénk! Az ajtón keresztül léptünk be! Hittünk benne, beléptünk általa a hitbe, az örömbe és a békességbe! Mi megelégszünk ezzel - hagyjuk, hogy mások más úton másszanak fel, ha akarnak.
Mielőtt elhagynám ezt a pontot, egy kérdés felveti magát - vajon mindannyian az ajtón léptünk-e be? Egyetértünk abban, hogy Krisztus az Ajtó, de vajon mi beléptünk-e az Ajtón? Ti, akik öregedtek - mindig nagy örömöt érzek, amikor ősz fejeket látok, az érett évek típusát, az istentiszteleten résztvevők tömegében -, mindannyian hittetek-e Jézusban? Ismeritek az Igazságot - nem szeretnétek mást hallani, mint az egyszerű evangéliumot hirdetni! De vajon megfogadtátok-e az evangéliumot? Az ember éhen hal, ha nem eszik kenyeret az asztalon. És szomjan halhat, bár nyakig van vízben, ha nem iszik. Bíztál-e Krisztusban? Ha nem, hogyan maradhatsz a hitetlenség állapotában, hiszen "aki nem hisz, már eleve kárhoztatott, mert nem hitt Isten egyszülött Fiának nevében"? Férfiak és nők a középső életszakaszban, akik az üzleti élet gondjaival küzdenek, bíztatok-e Krisztusban? Tudom, hogy gondolataitok sokat és szükségszerűen a világgal vannak elfoglalva. De nincs-e időtök elgondolkodni ezen a kérdésen, vagy el meritek hanyagolni - "Hiszitek-e Isten Fiát?". Ha nem, ó ember, akkor az életed egy hajszálon függ, és ha az elszakad, akkor a veszted biztos! És ó, ti fiatalok, micsoda kegyelem, hogy hajlandóak vagytok eljönni és meghallgatni az Igét! De vajon hallottátok-e mindannyian belső fületekkel? Ránéztetek-e a Mesteremre? Ó, milyen édes az élet kora reggelén Krisztushoz jönni, hogy a boldogság hosszú napja áll előttetek! Legyen ez mindannyiótok áldása! Hiába nézel az ajtóra, ha nem lépsz be. Isten adjon nektek Kegyelmet, hogy beléphessetek, ha még soha nem léptetek be!
II. Urunk és Mesterünk elmondja nekünk, MELYEK AZ Ő ÁLTAL, AZ AJTÓBAN BELÉPÉS ELŐNYEI.
Az ember, aki Krisztus által lép be
megmenekül, ki és bejár, és legelőt talál.
Megmenekül. Aki hisz Jézus Krisztusban, az üdvözül. Meg van mentve, és meg lesz mentve! Egy ember véletlenül megölte embertársát. A meggyilkolt ember legközelebbi hozzátartozója bosszúból biztosan megöli az emberölőt, ha el tudja kapni. Ezért a szegény ember olyan gyorsan menekül, ahogy csak tud, a Menedék Városa felé. Hogy dobog a szíve, hogy szaporázza lépteit, hogy repül minden erejével! Ott van egy útjelző tábla, rajta a "Menedék" szóval, s ő folytatja útját. Ám egyszer csak, miközben fut, fejét fordítja, és látja, hogy a vérbosszúálló a nyomában van. Látja, hogy az egyre közeledik hozzá! Úgy érzi, hogy valószínűleg utol fogja érni. Ó, hogy válogatja a lépteit, nehogy megbotoljon egy kőben! Hogy siklik a földön, fürgén, mint egy őzike! Fut, míg meg nem látja a városkapukat. "Ez a szép VÁROS a MENEDÉK - mondja. De ekkor sem nyugszik meg, mert a város látványa nem biztosítja őt - így hát gyorsítja a sebességét, mintha a szelet is túlszárnyalná, míg át nem lő a boltíven, és már a város széles utcáján van! Most megáll. Most lélegzik. Most letörli a forró verejtéket a homlokáról. "Most már biztonságban vagyok - mondja -, mert egyetlen vérbosszúálló sem meri átlépni ezt a küszöböt. Aki egyszer elmenekül innen, az megmenekül." Így van ez a bűnössel is, amikor a bűn üldözi, amikor rájön, hogy megsértette Istent! Hallja, hogy az isteni bosszú dühös futói sebesen közelednek mögötte, és lelkiismerete elszáll, lelke pedig a kereszt felé száguld. Kap egy kis reményt. Hall a Megváltóról, de ez nem elég. Soha nem fog megnyugodni, soha nem fogja azt mondani, hogy megnyugodott, amíg át nem lépte a hit kapuját, és nem mondhatja: "Most már hiszem, hogy Jézus meghalt értem".
Aki bemegy az ajtón, az üdvözül. Noé bárkáját a régi időkben azért építették, hogy Noé és családja megmeneküljön a nagy özönvíztől. Nem lehetett azt mondani, hogy Noé megmenekült, amíg át nem ment az ajtón - de amikor ezt megtette, egy isteni kéz, teljesen láthatatlanul, becsukta az ajtót, és amikor Noé hallotta, hogy az ajtó bezárult, és megértette, hogy az Úr zárta be, teljesen biztonságban érezte magát. Ha Isten bezár bennünket, akkor az alulról jövő árvíz nem tud megfojtani bennünket, és a felülről jövő eső nem tud behatolni, hogy kárt tegyen bennünk. Biztonságban kell lennie annak, akit Isten bezár! Abban a pillanatban, amikor egy szegény bűnös Krisztusban bízik, Isten bezárja az ajtót. Ott van és ott is marad, amíg az idő el nem múlik! Biztonságban van. A pokoli hatalmak nem pusztíthatják el, és Isten bosszúja nem érheti őt! Átlépte az ajtót, és üdvözülni fog.
A minap olvastam egy történetet néhány oroszról, akik széles, itt-ott erdőkkel tarkított síkságokon keltek át. A falvak tíz vagy egy tucat mérföldre voltak egymástól, a farkasok kint voltak, a lovak őrülten rohantak előre, az utazók hallották a farkasok csaholását a hátuk mögött. És bár a lovak teljes sebességgel száguldottak, a farkasok mégis szorosan mögöttük voltak, és csak - ahogy mondani szokás - "foghíjasan" menekültek meg, éppen csak sikerült bejutniuk egy-egy út szélén álló kunyhóba, és becsukni az ajtót. Ekkor hallották, ahogy a farkasok a tetőn ugrálnak, hallották, ahogy a kunyhó oldalának csapódnak, hallották, ahogy az ajtót rágják, vonyítanak, és mindenféle borzalmas hangokat adnak ki - de az utazók biztonságban voltak, mert az ajtón keresztül mentek be, és az ajtó be volt zárva! Most, amikor az ember Krisztusban van, úgyszólván hallja, hogy az ördögök farkasokként vonyítanak, mind vadul és éhesen vágynak rá. És a saját bűnei, mint a farkasok, igyekeznek őt a pusztulásba rántani! De ő Krisztusba került, és Ő olyan menedék, hogy a világ összes ördöge, ha egyszerre jönnének is, nem tudna ártani ennek az Örök Menedéknek egyetlen gerendájának sem! Meg kell állnia, még ha a föld és az ég el is múlik!
Krisztus azt mondja minden férfinak és nőnek, hogy ha az ajtón keresztül mentek be, akkor üdvözülni fognak. Ne legyenek kétségeitek efelől! Ne hagyjátok, hogy bárki is felvetesse a kérdést, hogy lehet, vagy nem lehet - ti leszetek! Ó, kapaszkodjatok bele ebbe az áldott "lesz" szóba! Uram, ha részeges voltál is, mégis, ha Krisztusban bízol, üdvözülni fogsz! Nem fogsz visszatérni a régi részegségedhez, hanem megmenekülsz tőle, ha hiszel benne. Ó, asszony, ha jellemedet a legrosszabbra szennyezted be, mégis, ha hiszel Krisztusban, régi bűneid egyike sem fog tönkretenni, hanem megmenekülsz! Ó, ha életed minden napján kísértés ér is, olyan kísértés, mint soha senkit azelőtt, Isten mégis igaz, és nem hazudhat - ha Krisztuson, az ajtón keresztül jössz, megmenekülsz! Értitek, hogy mit jelent az ajtón keresztül jönni? Azt jelenti, hogy Jézusra támaszkodtok, átadjátok magatokat Neki, megpihenjetek rajta. Amikor a szekrényben a szögre akasztjátok a kancsókat és bögréket, mi akadályozza meg, hogy leessenek? Semmi más, csak a szög! És ha az jól tartja, semmi sem eshet le, ami rajta lóg. Most pedig úgy kell bíznod Krisztusban, mint ahogy az edény a szögre akasztva van - és ha így teszel, akkor Ő, mint a szög, biztos helyre van rögzítve - és nem tudsz és nem is fogsz elveszni! Ez az első kiváltság - "megmenekül".
Aki az ajtón megy be, az " bemegy". Aki hisz Krisztusban, az nyugalomra és békességre megy, mert nincs kárhoztatás azoknak, akik Krisztus Jézusban vannak. Be fog menni a titkos ismeretre. Tudós lesz, és Krisztus tanítja majd, mint rabbi. Szent bátorsággal megy be Istenhez az imádságban. Be fog menni ahhoz, ami a fátyolon belül van, és beszélni fog Istennel az Irgalmasszék előtt. Bemegy a gyermek helyére, és a menny örökbefogadott örököseként fog állni. Be fog menni az Istennel való szoros közösségbe. Beszélni fog Teremtőjével. Az Úr felemeli rá arcának fényét. A szellemi dolgokban a legmagasabb szintre jut. Be fog lépni a Szövetség kincsesházába, és azt fogja mondani: "Mindez az enyém!". Bemegy az ígéretek tárházába, és elveszi mindazt, amire a lelkének szüksége van. Be fog menni, körről körre haladva, amíg el nem jut a legbelső helyre, ahol Isten szeretete a legkegyelmesebb módon árad szét!
Aki bemegy az ajtón, az üdvözül, és bemegy. Ha tudod, mit jelent ez, menj be! Menjetek be tovább. Menjetek be állandóan. Ne álljatok meg ott, ahol vagytok, hanem menjetek befelé, amíg egy kicsit tovább nem jutottatok. Ha szereted Krisztust, gyere közelebb hozzá, és még közelebb, és még közelebb! De ha be akarsz jutni bármibe, ami isteni, akkor Krisztuson keresztül kell bejutnod. Ó, ti, akik kinyitjátok a Bibliátokat, és meg akartok érteni egy szöveget - a szöveg értelmébe az ajtón, Krisztuson keresztül lehet bejutni! Ó ti, akik több szentséget akartok, az Ajtón keresztül jöjjetek be - a szentséghez vezető út nem Mózesen, hanem Krisztuson keresztül vezet! Ó ti, akik szorosabb közösséget szeretnétek Mennyei Atyátokkal - a bejutás útja nem a saját erőfeszítéseiteken keresztül vezet, hanem Krisztuson keresztül! Először azért jöttél Krisztushoz, hogy üdvösséget szerezz - neked még mindig Krisztushoz kell jönnöd, hogy megszentelődést szerezz! Soha ne keressetek más ajtót, mert csak egy van, és ez az egy ajtó enged be benneteket az életbe, a szeretetbe, a békébe, a tudásba és a megszentelődésbe - ez enged be benneteket a Mennybe! Krisztus a kegyelem palotájának minden szobájának mesterkulcsa! És ha megszerzed Krisztust, be fogsz menni. Semmi sem tarthat vissza a titkos kamrák egyikéből sem. Isten nevében, Krisztuson, az ajtón keresztül fogsz bemenni!
A következő kiváltság az, hogy ki kell mennie. A kettő együtt - "ki és be fog menni" - a szabadságot jelenti.A keresztény nem úgy jön be az egyházba, mint egy börtönbe, hanem szabad emberként jön be, aki ki és bejár a saját házába. De mit jelent az, hogy kimegy? Szerintem ezt jelenti, Testvéreim és Nővéreim. A Krisztusban bízó emberek Krisztuson, az Ajtón keresztül mennek ki a mindennapi dolgaikra. Vajon hányan gondoltatok már erre? Tudjátok, néha felkelsz, felveszed a ruhádat, és elindulsz a munkába. És akkor egész nap nagyon gyengének találjátok magatokat. Nos, nem csodálkozom ezen, mert nem Krisztuson, az Ajtón keresztül mentek ki. Tegyük fel, hogy egész napra átadtátok magatokat Krisztusnak, és bár csak néhány perces imára volt időtök, mégis így fogalmaztatok: "Uram, a Tiéd vagyok. Vigyázz ma rám. Kimegyek oda, ahol sokan lesznek, akik megkísérthetnek és próbára tehetnek. Nem tudom, mi történhet, de Uram, a Te nevedben megyek ki, és a Te erődben pihenek. Ha van bármi, amit érted tehetek, azt meg akarom tenni. Ha valamit el kell szenvednem, azt a Te kedvedért szeretném elszenvedni, de vigyázz rám, Uram. Nem megyek ki embertársaim elé, amíg nem láttam a Te arcodat. És nem akarok hozzájuk szólni, amíg nem beszéltem Veled, és nem akarom hallani, amit ők mondanak, amíg nem hallottam, amit az Úristen fog mondani." Bízzatok benne, áldott dolog kimenni, ha így mentek át az Ajtón! Biztos, hogy boldogan térsz haza, ha ilyen módon mész ki!
Nem jelentheti-e ez a kimozdulás azt is, hogy kimegyünk a szenvedésbe? Ti és én néha arra vagyunk hivatottak, hogy elviseljük a nagy testi fájdalmakat, veszteségeket vagy gyászokat. Nos, milyen édes dolog kimenni, hogy ezeket a dolgokat elszenvedjük az Ajtón keresztül, és azt mondhatjuk: "Nos, Mesterem, ez egy kereszt, de én hordozom, de nem a saját erőmből, hanem a Te erődből. Tégy velem, amit akarsz - megiszom a poharat, mert Te rendelted ki". Amikor Krisztus kezét látod benne, akkor a keserűség édes lesz, és a nehéz dolgok hamarosan könnyűvé válnak! Úgy menj a betegágyadhoz, ahogyan reméled, hogy a halálos ágyadhoz is eljutsz - az ajtón keresztül, vagyis Krisztus által!
És amikor, mint ahogyan az néha megtörténik, ki kell mennünk, úgymond, a Krisztussal való közösségtől távol, hogy harcoljunk a belső bűneinkkel - a helyes út az, ha kimegyünk, hogy ellenálljunk nekik az Ajtón keresztül. Ha valaha is megpróbálsz harcolni a bűnökkel a saját erődből, vagy jogi alapon, vagy mert úgy érzed, hogy elkárhozol, ha nem győzöd le ezeket a bűnöket, akkor olyan gyenge leszel, mint a víz! A győzelem útja a Bárány vérén keresztül vezet. A bűnt nem lehet megölni, csak ha Krisztus vérét rávetjük. Ha egyszer Krisztus vére érintkezik az ostromló bűnnel, az a bűn azonnal elszárad! Menj a lelki konfliktusaidhoz az ajtón keresztül.
És így, szeretteim, mindenben, amit az Úrért teszünk, az ajtón keresztül kell kimennünk. Számomra mindig édes prédikálás, amikor úgy érzem, hogy a Mesterem nevében lépek ki - amikor nem azért jövök, hogy elmondjam nektek, milyen ötleteket szőttem ki a saját agyamból, vagy hogy vonzó ábrákat állítsak elétek, ahogyan azt néha szeretném, hanem inkább azért, hogy elmondjam nektek, amit az én Uram szeretne, hogy tudjatok, Istenetek üzeneteként mondom el nektek, és a saját szívemben dédelgetem az Ő nagy szeretetét a bűnbeeső bűnösök iránt. Akkor valóban öröm szolgálni! Ti, vasárnapi iskolai tanárok mindig jól fogtok tanítani, ha az Ajtón keresztül mentek le a tanterembe, vagyis ha Krisztussal voltatok, ha kerestétek és élveztétek az Ő társaságát. Tudom, kedves Testvéreim és Nővéreim, ti, akik nagyobb osztályokat tanítotok, ti, akik tanítással vagy buzdítással foglalkoztok, ti, akik bármilyen szent munkát végeztek - ti mindig jól végzitek, ha Isten mosolya rajtatok van, amikor azt végzitek - és nagy sikeretek lesz a munkában, ha mindig Krisztuson, az Ajtón keresztül mentek oda - ha Krisztuson keresztül Krisztust szolgáljátok, és nem csak érte teszitek! A saját erőnk tökéletes gyengeség, de az erő, amely az örökké élő Krisztustól való egyszerű függésből fakad, aki azt mondta: "Íme, én veletek vagyok minden napon, a világ végezetéig" - ez az az erő, amely megnyeri a győzelmet! Isten adjon nektek Kegyelmet, hogy ne csak bemenjetek, hanem ki is menjetek az ajtón.
A szövegben említett utolsó kiváltság: "és legelőt találnak". Gondolom, ezért jöttök ide, ti, akik szeretitek az Urat - legelőért jöttök ide. Nagy áldás, ha amikor az evangéliumot hallani jövünk, az igazi legelővé válik számunkra. Ismerünk olyanokat, akik azt mondják, hogy a hét gondjai elviselhetetlenné válnak, mert ilyen sivár szombatjaik vannak. Ah, ha olyan gyülekezet tagjai vagytok, amelyet széthúzás tépáz, ahol a szolgálat mindenben bővelkedik, csak Krisztusban nem, akkor hamarosan elkezdtek kiáltozni, és értékelni fogjátok azt a kiváltságot, hogy Jézus Krisztust halljátok felemelve magatok között! De kik azok az emberek, akiknek a legelőre jut, ahol Jézus Krisztust hirdetik? Nem mindenki, aki hall róla, és nem is minden hívő. Van, amikor olyan prédikációt hallasz, amely számodra haszontalan - és mégis, a melletted lévő Testvéred és Nővéred nagymértékben tanítást és vigasztalást kaphat általa. Ilyen esetben nem csodálkoznék, ha ez azért lenne, mert a barátod az ajtón keresztül jött be az istentiszteletre, te pedig nem.
Emlékszik a történetre Erskine úrról és a jó hölgyről, aki elment, hogy hallgassa őt prédikálni az úrvacsorán? Olyan édes prédikáció volt, hogy azt hitte, még soha nem hallott ilyet. Ezért az istentisztelet után megkérdezte, hogy ki volt az az úr, aki prédikált, és amikor azt mondta, hogy Ebenezer Erskine úr volt az, azt mondta: "Jövő szombat reggel újra elmegyek, és meghallgatom őt". Elment, meghallgatta, és azt gondolta magában: "Nos, ez nagyon száraz, nagyon nehéz prédikáció." Egyáltalán nem vigasztalta meg! Aztán, mint egy bolond asszony, ahogy gondolom, biztosan az volt, bement a sekrestyébe, és azt mondta: "Ó, Erskine úr, nagy örömmel hallgattam önt múlt szombaton! Uram, soha nem épültem fel ennyire, és ma reggel is eljöttem, de szörnyen csalódtam". Erre a jóember nagyon nyugodtan mondta: "Kérem, asszonyom, amikor múlt szombaton eljött a templomba, miért jött? Az asszony azt mondta: "Az úrvacsoráért jöttem, uram". "Gondolom, hogy közösséget vállaljon Krisztussal?" - kérdezte a férfi. "Igen, uram." "Nos, ezért jöttél, és megkaptad. És kérlek, miért jöttél ide ma reggel?" Azt mondta: "Azért jöttem, hogy meghallgassam önt, uram." "És meg is kaptad, asszony" - mondta a férfi. "Megkaptad, és semmi mást nem kaptál, mert semmi másért nem jöttél."
Nos, amikor az emberek pusztán azért jönnek, hogy meghallgassanak egy lelkészt, vagy a szokás, vagy a forma kedvéért - nem mindig azt kapják, amiért jöttek? Ha az emberek azért jönnek, hogy hibát keressenek, mindig adunk nekik bőven a mi tökéletlenségeinkből, hogy szórakoztassuk őket, így nem kell csalódniuk! Ha mások pusztán szokásból jönnek, azt mondják: "Nos, ez az én munkám, teljesítettem a kötelességemet". Persze, hogy így van, de ha az ajtón keresztül jöttek volna be, vagyis Krisztusra tekintve,nem a prédikátort, hanem az Urat kívánva - nem emberi szót, hanem Isten Igéjét, mint lelkük táplálékát -, akkor azt hiszem, legelőt találtak volna! Testvérek, a juhoknak legelőre van szükségük. Más táplálék nem felel meg nekik. Tehát a lelketeknek szüksége van a mennyei Igazságra, és ha Krisztuson keresztül Isten házába jöttök, akkor megkapjátok azt! Ha Krisztuson keresztül a Bibliához fordulsz, gazdag tárháznak fogod találni! Ha Krisztus ajtaján keresztül jössz az imádsághoz, vigasztalónak fogod találni, és így legelőt fogsz találni.
Úgy gondolom, hogy a szöveg azt jelentheti, hogy aki Krisztusban nyugszik, annak minden szükségét kielégítik. Ha a szöveg nem is ezt jelenti, egy másik igen: "Az Úr az én pásztorom, nem szűkölködöm. Zöld legelőkön hajt engem nyugovóra: Csendes vizek mellett vezet engem". Néhányan közületek nagyon szegények, de ha Krisztusban bíztok, hivatkozhattok erre az ígéretre: "Azt mondtad, hogy legelőt találok. A Te Igéd kijelenti, hogy semmi jót nem tart el azoktól, akik egyenesen járnak. Uram, tedd ezt igazzá számomra".
Azt kívánom Istennek, hogy néhányan, akik még soha nem léptek be a nyájba, most Jézushoz vonzódjanak. Ó, bárcsak belépnétek az ajtón keresztül ebbe a négy kiválasztott kiváltságba! Talán soha többé nem lesz ilyen lehetőségetek. Lehet, hogy soha többé nem fogjátok érezni Isten Lelkének bármelyik mozdulatát. Ó, hogy késedelem nélkül csak úgy, késedelem nélkül a Megváltó kegyelmes karjaiba vetnétek tehetetlen lelketeket, aki képes és hajlandó megmenteni, hogy most megmenekülhessetek!