A széles fal

[gépi fordítás]
Úgy tűnik, hogy a régi Jeruzsálem körül, fénykora idején, egy széles fal állt, amely az ő védelmét és dicsőségét jelentette. Jeruzsálem Isten egyházának a példaképe. Mindig jó, ha tisztán, világosan és világosan látjuk, hogy az egyház körül, amelyhez tartozunk, széles fal húzódik.
Az egyház körüli széles fal gondolata három dolgot sugall: elkülönülést, biztonságot. Vizsgáljuk meg ezeket sorban.
I. Először is, Isten népének a világtól való elkülönítése olyan, mint az a széles fal, amely Jeruzsálem szent városát körülveszi.
Amikor az ember kereszténnyé válik, még mindig a világban van, de többé már nem lehet a világból. A harag örököse volt, de most már a kegyelem gyermeke lett. Mivel más természetű, el kell különítenie magát az emberiség többi részétől, ahogyan az Úr Jézus Krisztus tette, aki "szent, ártatlan, szeplőtelen és a bűnösöktől elkülönült" volt. Az Úr egyháza az Ő örökkévaló szándékában elkülönült. Az Ő szövetségében és rendeletében elkülönült. Elkülönült az engesztelésben, mert még ott is azt találjuk, hogy Urunkat "minden ember Megváltójának nevezi, különösen azoknak, akik hisznek". A tényleges elválasztás az isteni kegyelem által történik, a megszentelődés munkájában folytatódik, és azon a napon fog beteljesedni, amikor az egek lángba borulnak, és a szentek együtt elragadtatnak az Úrral a levegőbe - és azon az utolsó, hatalmas napon úgy választja el a nemzeteket, ahogyan a pásztor elválasztja a juhokat a kecskéktől! És akkor egy nagy szakadék lesz rögzítve, amelyen keresztül az istentelenek nem mehetnek az igazakhoz, és az igazak sem közelíthetik meg a gonoszokat.
Gyakorlatilag az a dolgom, hogy azt mondjam azoknak, akik az Úr népének vallják magukat, hogy vigyázzanak arra, hogy külföldön tartsák fenn az elválasztó falat maguk és a világ között. Nem azt mondom, hogy fogadjatok el valamilyen sajátos öltözködési módot, vagy vegyetek fel valamilyen különleges beszédstílust. Az efféle mesterkéltség előbb-utóbb képmutatást szül. Egy ember lehet ugyanolyan alaposan világi az egyik kabátban, mint a másikban - lehet ugyanolyan hiú és beképzelt az egyik beszédstílusban, mint a másikban. Nem, lehet, hogy még inkább a világból való, amikor úgy tesz, mintha elkülönült lenne, mintha az elkülönülés látszatát hagyná. Az elkülönülés, amelyért esedezünk, erkölcsi és szellemi. Alapja mélyen a szívben van lerakva, és lényegi valósága nagyon is kézzelfogható az életben.
Nekem úgy tűnik, hogy minden kereszténynek lelkiismeretesebbnek kellene lennie, mint más embereknek az ügyleteiben. Soha nem térhet le a tisztességes útról. Soha nem szabad azt mondania: "Ez a szokás - ez tökéletesen érthető a szakmában". A keresztény ember ne feledje, hogy a szokás nem szankcionálhatja a tévedést, és hogy a "megértés" nem mentegetőzés a félrevezetésért! A "megértett" hazugság tehát nem igaz. Bár az aranyszabályt az átlagemberek inkább csodálják, mint gyakorolják, a kereszténynek mindig úgy kell tennie másokkal, ahogyan ő is szeretné, hogy vele tegyenek. Olyan ember legyen, akinek a szava a köteléke, és aki, miután egyszer megfogadta a szavát, megesküszik a saját kárára, de nem változtatja meg. Lényeges különbségnek kell lennie a keresztény és a legjobb erkölcscsősz között, annak a magasabb mércének köszönhetően, amelyet az evangélium hirdet, és amelyet a Megváltó példázott. Bizonyára a legmagasabb pont, ahová a legjobb, meg nem tért ember is eljuthat, olyan szintnek tekinthető, amely alá a megtért ember soha nem mer leereszkedni!
Sőt, a keresztényt különösen az élvezetek alapján kell megkülönböztetni, mert általában itt mutatja meg az ember az igazi arcát. Talán nem vagyunk egészen önmagunk a mindennapi munkában, ahol inkább a szükség, mint a választás diktálja a tevékenységünket. Nem vagyunk egyedül - a társadalom, amelybe belekerülünk, korlátokat szab nekünk. Nekünk kell magunkra húznunk a fogószerszámot és a kantárt. Az igazi ember ilyenkor nem mutatkozik meg - de amikor a napi munka véget ér, akkor "az egy tollból való madarak együtt vannak". A kereskedők és kereskedők sokaságával úgy van ez, mint azokkal a régi szentekkel, akikről, amikor kiszabadultak a börtönből, azt mondták: "Miután elengedték őket, elmentek a maguk társaságába". Így a ti örömetek és időtöltésetek is arról tanúskodik, hogy mi az. Ha a bűnben örömöt találsz,akkor a bűnben akarsz élni, és hacsak a Kegyelem meg nem akadályoz, a bűnben nem fogsz nem elpusztulni! De ha örömeid nemesebb jellegűek, és társaid jámborabbak. Ha lelki élvezeteket keresel. Ha legboldogabb pillanataitokat az istentiszteleten, a közösségben, a csendes imádságban vagy az Isten népével való nyilvános összejövetelben találjátok, akkor magasabb rendű ösztöneitek tisztább jellemetek bizonyítékává válnak, és élvezeteitekben széles fal fog megkülönböztetni benneteket, amely hatékonyan elválaszt benneteket a világtól!
Ezt az elkülönülést, úgy gondolom, mindenre ki kell terjeszteni, ami a keresztényeket érinti. "Mit láttak a te házadban?" - ezt a kérdést tette fel Ézsaiás Ezékiásnak. Amikor egy idegen jön a házunkba, akkor annak olyan rendezettnek kell lennie, hogy világosan érzékelje, hogy az Úr van ott! Egy embernek aligha kellene egy éjszakát a tetőnk alatt töltenie anélkül, hogy ne venné észre, hogy tiszteljük Őt, aki láthatatlan, és hogy Isten arcának fényében akarunk élni és mozogni. Már mondtam, hogy nem szeretném, ha az egyediség kedvéért különlegességeket művelnétek, de mivel a legtöbb ember elégedett, ha azt teszi, amit mások tesznek, ti sem lehettek elégedettek addig, amíg többet és jobbat nem tesztek, mint mások, mert olyan életmódot és életutat találtatok, amely olyan messze túlmutat a közönséges világiak életén, mint ahogy a sas útja a levegőben a föld alatt ásító vakondé felett van!
Ennek az istenfélő és istentelen közötti széles falnak kell a legszembetűnőbbnek lennie az elménk szellemében. Az istentelen embernek csak ez a világ az egyetlen célja - ne csodálkozzunk, ha nagyon komolyan él ezért. Nincs más kincse - miért ne szerezne ebből minél többet? De te, keresztény, halhatatlan életet vallasz, ezért a te kincsedet nem ebben a rövid létidőben kell felhalmozni. A te kincsed a mennyben van elrakva, és az örökkévalóságig rendelkezésre áll. Legjobb reményeid átlépik az idő szűk határait, és túlrepülnek a síron - a lelkednek tehát nem földhözragadtnak és kuncsorgónak kell lennie, hanem szárnyalónak és mennyeinek! Mindig olyan légkörnek kell körülötted lennie, mint akinek cipője a lábán van, ágyékát felövezi és botját a kezében tartja - egy zarándok légkörének, aki készen áll arra, hogy elinduljon egy jobb földre! Ne úgy éljetek itt, mintha ez lenne az otthonotok. Nem szabad úgy beszélni erről a világról, mintha örökké tartana. Nem szabad felhalmoznod és kincsként felhalmoznod, mintha a szívedet erre tetted volna - hanem úgy kell szárnyalnod, mintha nem lenne itt fészked, és soha nem is lehetett volna - hanem arra számítasz, hogy Isten cédrusai között, a Dicsőség hegycsúcsain találod meg nyugvóhelyedet!
Higgyétek el, minél világtalanabb egy keresztény, annál jobb neki. Azt hiszem, több okot is említhetnék, amiért ennek a falnak nagyon szélesnek kell lennie. Ha őszinte a hivatásod, akkor nagyon széles a különbség közted és a meg nem tért emberek között. Senki sem tudja megmondani, hogy az élet mennyire van távol a haláltól. Meg tudjátok mérni a különbséget? Olyan ellentétesek, mint a pólusok. A te hitvallásod szerint te Isten élő gyermeke vagy, új életet kaptál, míg e világ gyermekei halottak a vétkekben és bűnökben. Milyen kézzelfogható a különbség a világosság és a sötétség között! Mégis azt valljátok, hogy "néha sötétség" voltatok, de most "világossággá lettetek az Úrban". Nagy különbség van tehát köztetek és a világ között, ha azok vagytok, akiknek valljátok magatokat! Ti azt mondjátok, amikor felveszitek Krisztus nevét, hogy a mennyei városba, az Új Jeruzsálembe mentek - de a világ hátat fordít a mennyei országnak, és lefelé megy abba a másik városba, amelyről tudjátok, hogy a pusztulás a végzete - a ti utatok különbözik az övéktől. Ha az vagy, akinek mondod magad, akkor az utadnak szöges ellentétben kell állnia az istentelen ember útjával. Ismered a különbséget a végcéljaik között. Az igazak vége örök dicsőség lesz, de a gonoszok vége a pusztulás. Hacsak nem vagy tehát képmutató, akkor olyan különbség van közted és mások között, amilyet csak Isten maga tudna tenni - egy olyan különbség, amely innen ered, és amely az örökkévalóságon át megmarad! Amikor a társadalmi különbségek, amelyeket a rang és a függőség, a gazdagság és a szegénység, a tudatlanság és a műveltség okoz, mind eltűnnek, a különbségek Isten gyermekei és az emberek gyermekei, a szentek és a gúnyolódók, a kiválasztottak és a selejtesek között még mindig létezni fognak! Ezért kérlek benneteket, tartsatok fenn egy széles falat a magatartásotokban, ahogyan Isten is széles falat állított az állapototokban és a sorsotokban!
Emlékezzünk újra, hogy a mi Urunk Jézus Krisztusnak széles fal volt közte és az istentelenek között. Nézzétek meg Őt, és lássátok, mennyire különbözik korának embereitől. Egész életében azt látjátok, hogy idegen és jövevény volt a földön. Valóban, Ő közeledett a bűnösökhöz - olyan közel, amennyire csak tudott -, és befogadta őket, amikor azok hajlandóak voltak közeledni Hozzá. De nem közeledett a bűneikhez. Ő "szent, ártatlan, szeplőtelen és a bűnösöktől elkülönült" volt. Amikor saját városába, Názáretbe ment, csak egyetlen prédikációt tartott, és ha tehették volna, fejjel lefelé dobták volna a hegyről. Amikor végigment az utcán, Ő lett a részegek éneke, a bolondok céltáblája, a célpont, amelyre a gőgösök kilőtték gúnynynyilaikat! Végül, miután eljött az övéihez, és az övéi nem fogadták be Őt, elhatározták, hogy teljesen kiszorítják Őt a táborból, ezért elvitték Őt a Golgotára, és a fára szegezték, mint gonosztevőt, a lázadás szorgalmazóját. Ő volt korának nagy másként gondolkodója, nagy nonkonformistája! A nemzeti egyház először kiátkozta, majd kivégeztette Őt. Nem kereste a különbséget jelentéktelen dolgokban, de életének tisztasága és tanúságtételének igaz volta felkavarta az uralkodók és zsinagógáik főembereinek haragját. Ő mindenben kész volt szolgálni őket és áldani őket - de soha nem akart elvegyülni közöttük. Ők királlyá tették volna Őt. Ó, ha csak csatlakozott volna a világhoz, a világ neki adta volna a fő helyet - ahogy a világ fejedelme mondta a hegyen - "Mindezt megadom neked, ha leborulsz és imádsz engem". De Ő elűzi az ördögöt, és makulátlanul és elkülönülten áll még élete végéig is! Ha keresztény vagy, légy keresztény! Ha Krisztust követed, menj ki a táborból! De ha nincs különbség közted és embertársaid között, mit fogsz mondani a Királynak azon a napon, amikor eljön, és azt találja, hogy nincs rajtad olyan menyegzői ruha, amely alapján megkülönböztethető lennél az emberiség többi részétől?
Sőt, kedves Barátaim, meg fogjátok tapasztalni, hogy az elkülönülés széles fala bőségesen jót tesz nektek. Nem hiszem, hogy bármelyik keresztény a világon azt mondaná nektek, hogy amikor utat engedett a világ szokásainak, valaha is hasznot húzott volna belőle. Ha el tudtok menni egy gyanús helyen szórakozni egy este, és úgy érzitek, hogy hasznotokra válik, biztos vagyok benne, hogy nem vagytok keresztények, mert ha valóban keresztények lennétek, akkor ez fájna a lelkiismereteteknek, és alkalmatlanná tenne benneteket a szív áhítatosabb gyakorlására! Kérj meg egy halat, hogy töltsön el egy órát a szárazföldön, és azt hiszem, ha eleget tenne ennek, a hal rájönne, hogy ez nem sok hasznára válna, mert nem lenne elemében - és így lesz ez veled is, ha bűnösökkel közösségben vagy. Amikor kénytelenek vagytok világi emberekkel társulni a hétköznapi üzletmenet során, sok olyat találtok, ami a fületekbe cseng, ami megzavarja a szíveteket és bosszantja a lelketeket. Gyakran fogsz úgy járni, mint az igaz Lót, akit bosszantanak a gonoszok beszélgetései, és Dáviddal együtt fogod mondani.
"Jaj nekem, hogy én Mesechben vagyok...
Oly sokáig tartózkodó!
Hogy én a sátorban lakom
Kedarhoz tartoznak."
A lelked sóvárogni és sóhajtozni fog, hogy előjöjj és megmosd a kezed minden tisztátalantól és tisztátalantól. Mivel ott nem találsz vigasztalást, vágyakozni fogsz, hogy elmenj a tisztaság, a szent, az áhítatos, a szentek építő közösségébe! Készítsetek széles falat, kedves Barátaim, mindennapi életetekben! Ha elkezdtek egy kicsit engedni a világnak, hamarosan nagyon sokat fogtok engedni. Adjatok a bűnnek egy centit, és az egy mérföldet fog venni. "Gondoskodj a fillérekről, és a fontok majd gondoskodnak magukról" - ez egy találó mottója a takarékosságnak. Így vigyázzatok a kis bűnökre is, ha meg akartok szabadulni a "nagy vétektől". Vigyázzatok a világiassághoz való kis közeledésre, az istentelen dolgok iránti kis engedékenységre - és akkor nem fogtok gondoskodni a testnek, hogy betöltsétek annak kívánságait.
Egy másik jó ok, amiért érdemes fenntartani az elkülönülés széles falát, hogy ezáltal a legtöbb jót teszitek a világgal.Tudom, hogy a Sátán azt fogja mondani nektek, hogy ha egy kicsit meghajoltok és közeledtek az istentelenekhez, akkor ők is egy kicsit odajönnek hozzátok. Igen, de ez nem így van! Elveszíted az erődet, keresztény, abban a pillanatban, amikor eltávolodsz a tisztességedtől. Mit gondolsz, mit mondanak az istentelen emberek a hátad mögött, ha látják, hogy ellentmondást nem tűrsz, hogy a kedvükben járj? "Ó - mondják -, az ő vallásában nincs semmi más, csak hiábavaló színlelés! Az az ember nem őszinte." Bár a világ nyíltan elítélheti a merev puritánokat, titokban mégis csodálja őket. Amikor a világ nagy szíve megszólal, tiszteli azt az embert, aki szigorúan őszinte, és nem enged az elveiből - nem, egy hajszálnyit sem! Egy ilyen korban, mint a mai, amikor oly kevés a szilárd meggyőződés, amikor az elveket a szélnek vetik, és amikor a gondolkodásban és a gyakorlatban egyaránt elterjedt, toleráns lazaság látszik uralkodni, mégis tény, hogy egy olyan ember, aki határozott a hitében, bátran kimondja a véleményét, és a hivatásának megfelelően cselekszik, biztosan kivívja az emberiség tiszteletét! Biztos lehetsz benne, asszony, hogy a férjed és a gyermekeid nem fognak jobban tisztelni téged azért, mert azt mondod: "Lemondok néhány keresztény kiváltságomról", vagy: "Néha veled együtt elmegyek abba, ami bűnös". Nem tudod őket kisegíteni a mocsárból, ha te magad is belemerülsz a sárba! Nem segíthetsz nekik megtisztulni, ha elmész és befeketíted a saját kezed. Hogyan moshatod meg hát az arcukat? Ti, fiatalemberek a boltban, és ti, fiatal nők a munkateremben, ha Krisztus nevében magatoknak tartjátok magatokat, tiszták és tiszták vagytok Jézusért, nem nevettek olyan tréfákon, amelyek miatt el kellene pirulnotok, nem keveredtek olyan időtöltésekbe, amelyek gyanúsak, de másrészt gyengéden féltitek a lelkiismereteteket, mint aki a kétes dolgoktól mint bűnös dolgoktól visszariad, szilárd hitet tartva és Isten Igazságaihoz lelkiismeretesen ragaszkodva - ha így tartjátok magatokat, társaságotok mások között olyan lesz, mintha egy angyal megrázná a szárnyait, és azt mondanák egymásnak: "Tartózkodjatok most ettől vagy attól, mert így és így van." Bizonyos értelemben félni fognak tőletek. Titokban csodálni fognak titeket. És ki tudja, hogy végül talán eljutnak oda, hogy utánozni fognak téged?
Megkísértenéd Istent? Kihívnád a pusztító áradatot? Valahányszor az Egyház lejön, hogy elvegyüljön a világgal, a hívő keveseknek kötelességük a bárkához menekülni és menedéket keresni a bosszúálló vihar elől! Amikor Isten fiai meglátták az emberek leányait, hogy azok szépek, akkor Isten azt mondta, hogy megbánta, hogy embereket teremtett a föld színén - és elküldte az özönvizet, hogy elsöpörje őket! Külön népnek kell lennie Isten népének, és az is lesz! Ez az Ő saját kijelentése: "A nép egyedül fog lakni; nem lesznek megszámlálva a nemzetek között". A keresztény ember bizonyos tekintetben olyan, mint a zsidó. A zsidó a keresztény ember típusa. A zsidónak olyan politikai kiváltságokat adhatsz, amilyeneket meg kell kapnia. Be lehet fogadni az államba, ahogyan azt kell. De zsidó ő, és zsidónak kell maradnia. Nem nem zsidó, még akkor sem, ha angolnak, portugálnak, spanyolnak vagy lengyelnek nevezi magát. Továbbra is Izrael népéhez tartozik, Ábrahám gyermeke, még mindig zsidó, és annak is lehet őt megjelölni - a beszéde minden országban elárulja. Így legyen ez a keresztény emberrel is! Összekeveredik más emberekkel, ahogyan azt a mindennapi hivatásában tennie kell. Úgy járjon ki-be közöttük, mint ember az emberek között. Kereskedik a piacon. Kereskedik a boltban. Vegyüljön el a társasági élet örömeiben. Részt vesz a politikában, mint egy polgár, amilyen ő maga is. De ugyanakkor mindig egy magasabb és nemesebb életet él, egy olyan titkot, amelybe a világ nem tud bejutni, és megmutatja a világnak felsőbbrendű szentségével, Isten iránti buzgalmával, szikár tisztességével és önzetlen őszinteségével, hogy ő nem a világból való, ahogy Krisztus sem volt a világból való! El sem tudjátok mondani, mennyire aggódom néhányatokért, hogy ez a széles fal fennmaradjon, mert időnként észreveszem néhányatokban azt a vágyat, hogy nagyon szűkké tegyétek, és talán teljesen lebontsátok! Testvéreim, az Úrban szeretett testvéreim, bízhattok abban, hogy semmi rosszabb nem történhet egy egyházzal, mint hogy ehhez a világhoz igazodnak! Írjátok hát a falára, hogy "Ichabod", mert a pusztulás ítélete már kiment ellene. De ha meg tudjátok tartani magatokat...
"Egy körbefalazott kert,
"Kiválasztott és különleges föld" -
a Mester társaságában lesztek, a kegyelmetek növekedni fog, boldogok lesztek a saját lelketekben, és Krisztus megbecsülést nyer az életetekben!
II. Másodszor, a Jeruzsálemet körülvevő széles fal a biztonságot jelezte.
Ugyanígy a Krisztus Egyházát körülvevő széles fal is jelzi annak biztonságát. Gondoljuk meg, kik azok, akik Isten egyházához tartoznak. Az ember nem a keresztség által válik Krisztus Egyházának tagjává, nem születési joggal, nem hivatással, nem erkölcsiséggel. Krisztus az ajtó a juhnyájba! Mindenki, aki hisz Jézus Krisztusban, az igaz Egyház tagja. Mivel Krisztus tagja, következésképpen tagja Krisztus testének is, amely az Egyház. Nos, Isten Egyháza körül - a kegyelem kiválasztottsága, a vér által megváltottak, a sajátos nép, az örökbefogadottak, a megigazultak, a megszenteltek - az Egyház körül elképesztő erejű bástyák vannak, muníciók, amelyek biztonságosan őrzik őket. Amikor az ellenség eljött, hogy megtámadja Jeruzsálemet, megszámolta a tornyokat és a bástyákat, és jól megjelölte őket. És miután meglátta a szent város erejét, elmenekült! Hogyan is remélhette volna, hogy ilyen bástyákat, mint azok, meg tudna mászni? Testvérek és nővérek, a Sátán gyakran megszámolja az Új Jeruzsálem tornyait és bástyáit! Szorgalmasan vágyik a szentek elpusztítására, de ez soha nem fog megtörténni. Aki Krisztusban nyugszik, az megmenekül! Aki átlépte a hit kapuját, hogy Jézus Krisztusban nyugodjék, az örömmel és bizalommal énekelheti...
"A lélek, amely Jézusra támaszkodott, hogy megnyugodjon,
Nem fogok, nem fogok dezertálni az ellenségeihez!
Azt a lelket, ha minden pokol igyekszik is megrázni,
Soha, nem soha, nem soha, nem soha nem hagyom el!"
A keresztényt körülveszik
Isten hatalmának széles fala által. Mivel Isten mindenható, a Sátán nem tudja legyőzni Őt. Ha a
Isten hatalma az én oldalamon áll, ki árthat nekem? "Ha Isten értünk van, ki lehet ellenünk?"
A keresztényt Isten szeretetének széles fala veszi körül. Ki győzhet azok ellen, akiket Isten szeret? Tudom, hogy hiábavaló átkozni azokat, akiket Isten nem átkozott, vagy szembeszállni azokkal, akiket az Úr nem szembeszállt, mert akit megáld, az valóban áldott! Bálák, Zippor fia, meg akarta átkozni a szeretett népet, és először az egyik, majd a másik hegytetőre ment, és lenézett a választott táborra. De aha, Bálám, te nem tudtad megátkozni őket, bár Bálák kereste! Csak azt mondhattad: "Áldottak, igen, és áldottak lesznek!".
Isten törvénye . Ezek egykor a pusztulásunkkal fenyegettek, de most Isten igazságossága minden hívő ember üdvösségét követeli. Ha Krisztus meghalt helyettem, nem lenne igazságos, ha nekem is meg kellene halnom a bűneimért. Ha Isten az Úr Jézus Krisztus kezéből megkapta az adósság teljes kifizetését, akkor hogyan követelhetné újra az adósságot? Ő megelégedett, mi pedig biztonságban vagyunk!
Isten változhatatlansága is széles falként veszi körül népét. "Én vagyok az Isten, nem változom meg, ezért ti, Jákob fiai nem veszettetek el". Amíg Isten ugyanaz, addig üdvösségünk sziklája lesz a mi biztos rejtekhelyünk.
Sokáig elidőzhetnénk Isten e csodálatos Igazságán, mert sok minden felvidít bennünket abban az erős biztonságban, amelyet Isten a szövetségben adott népének. A kiválasztó szeretet széles fala veszi őket körül. Vajon Isten kiválasztja-e őket, és el fogja-e veszíteni őket? Elrendelte-e őket az örök életre, és el fognak-e veszni? Bevéste-e a nevüket a szívébe, és vajon kitörlődnek-e ezek a nevek? Fiának adta-e őket örökségül, és el fogja-e veszíteni a Fiú az Ő részét? Azt mondta-e: "Az enyémek lesznek, mondja az Úr, azon a napon, amikor összeállítom ékszereimet", és vajon elválik-e tőlük? Nincs-e hatalma annak, aki mindent engedelmességre késztet, hogy megtartsa a népet, amelyet Ő formált magának, hogy az Ő különös öröksége legyen? Isten ments, hogy ebben kételkedjünk! A kiválasztó szeretet, mint egy széles fal, körülveszi a Kegyelem minden örökösét!
És ó, milyen széles a megváltó szeretet fala! Vajon Jézus nem fogja követelni az embereket, akiket oly nagy áron vásárolt meg?Vajon hiába ontotta ki a vérét? Hogyan élesztheti fel az ellenségeskedést azok ellen, akiket egyszer már megbékített Istennel, nem tulajdonítva nekik a vétkeiket? Miután elnyerte számukra az örök megváltást, vajon örök pokolra ítéli őket? Áldozatával megtisztította bűneiket, és azután otthagyja őket, hogy a sátáni mesterkedés áldozatai legyenek? Az Örök Szövetség vére által minden keresztény biztos lehet abban, hogy nem veszhet el, és senki sem ragadhatja ki Krisztus kezéből! Hacsak a kereszt nem volt az egész egy szerencsejáték, hacsak az engesztelés nem volt puszta spekuláció, azok, akikért Jézus meghalt, az Ő halála által üdvözülnek! Ezért "meglátja lelke gyötrelmeit, és megelégszik".
Mint egy széles fal, amely körülveszi Isten szentjeit, a Szentlélek munkája. Vajon a Lélek elkezdi és aztán nem fejezi be kegyelmének műveleteit? Ó, nem! Ad-e életet, amely aztán kihal? Ez lehetetlen! Nem azt mondta nekünk, hogy Isten Igéje a romolhatatlan mag, amely él és megmarad örökké? És a pokol erői vagy saját testünk gonoszsága elpusztítja azt, amit Isten halhatatlannak nyilvánított, vagy felbomlást okoz annak, amiről Isten azt mondja, hogy romolhatatlan? Nem azért adatott-e nekünk Isten Lelke, hogy örökké velünk maradjon - és vajon kiűzhető-e abból a szívből, amelyben örök lakozást vett magának? Testvérek és nővérek, mi nem azok vagyunk, akiket félelem vagy tévhit vezet arra, hogy ilyen feltételezéseket kockáztassanak! Örömmel mondjuk Pállal együtt: "Éppen ebben bízva, hogy aki jó munkát kezdett bennetek, az be is fogja azt fejezni Jézus Krisztus napjáig". Örömmel énekeljük...
"A Kegyelem befejezi, amit a Kegyelem elkezd,
Megmenteni a bánattól vagy a bűntől.
A bölcsesség munkája
Az örök irgalom soha nem hagy el."
A kegyelem szinte minden tanítása széles falat, erős bástyát, hatalmas bástyát, nagyszerű védelmi eszközt biztosít számunkra! Vegyük például Krisztus kezességvállalásait. Ő az Ő Atyjának kezese az Ő népéért. Amikor hazahozza a nyájat, gondolod, hogy jelentenie kell majd, hogy néhányan közülük elveszett? Nem így van!
"Itt vagyok én" - mondja majd - "és a gyermekek, akiket Te adtál nekem. Mindazok közül, akiket nekem adtál, egyet sem veszítettem el." Minden szentet meg fog őrizni a végsőkig! Krisztus becsületéről van szó ebben a kérdésben. Ha Krisztus elveszít egyetlen lelket is, aki Őrá támaszkodik, koronájának integritása elveszett - mert ha egyetlen hívő lélek is a pokolban lenne, a Sötétség Fejedelme felemelné azt a lelket, és azt mondaná: "Aha! Nem tudtad mindet megmenteni! Aha! Te, az üdvösség kapitánya, itt vereséget szenvedtél! Itt van egy szegény kis Benjámin, aki készen áll, akit nem tudtál a dicsőségbe vinni, és örökre az én prédám lesz!". De nem így lesz! Minden drágakő Jézus koronájában lesz! Minden bárány Jézus nyájába kerül! Őt nem fogják legyőzni semmilyen módon, semmilyen mértékben, hanem Ő osztozik majd a zsákmányon az erősekkel, Ő megalapozza az ügyet, amit vállalt, Ő örökké győzni fog! Dicsőség az Ő nagy és jó nevének!
III. A széles fal eszméje - és ezzel zárom a cikket - MEGVESZÉLYEZI AZ ÖRÖMÖT.
Ninive és Babilon falai szélesek voltak - olyan szélesek, hogy több szekér is elférhetett egymás mellett. Itt az emberek napnyugtakor sétáltak, beszélgettek és jó közösséget ápoltak. Ha jártál már York városában, akkor tudod, milyen érdekes az ottani széles falak között sétálni. Ám a mi ábránkat a keletiekről merítettük. Ők szoktak kijönni a házaikból, és a széles falakon sétálni. A fáradságtól való megpihenésre és a kikapcsolódás sokféle örömére használták őket. Nagyon kellemes volt, amikor a nap lement és minden hűvös volt, ezeken a széles falakon sétálni. És így, amikor egy Hívő megismeri Isten mély dolgait, és meglátja Isten népének védelmét, akkor azokon sétál, és bizalommal pihen. "Most", mondja, "megnyugodtam és békességben vagyok. A pusztító nem tud engem zaklatni. Megszabadultam az íjászok zajától a vízhúzás helyén, és itt gyakorolhatom magam imádságban és elmélkedésben. Most, hogy az üdvösség falaknak és bástyáknak van rendelve, énekelni fogok annak, aki ezeket a nagy dolgokat tette értem. Megnyugszom és elcsendesedem, mert aki hisz, az nyugalomra jutott. Nincs tehát most már kárhoztatás azok számára, akik Krisztus Jézusban vannak." A széles falak tehát a nyugalomért vannak, és így vannak a mi üdvösségünk széles falai is!
Ezek a széles falak is
az áldozáshoz. Az emberek odajöttek és beszélgettek egymással. A fal fölé hajoltak
és szeretetteljes szavakat suttogtak egymásnak, beszélgettek a dolgaikról, vigasztalták egymást, meséltek gondjaikról és örömeikről. Így, amikor a hívők Krisztus Jézushoz jönnek, egymással, az angyalokkal, a tökéletessé vált igaz emberek szellemeivel és Jézus Krisztussal, az ő Urukkal, aki a legjobb mind közül! Ó, azokon a széles falakon, amikor a szeretet zászlaja lobog felettük, néha kimondhatatlan örömmel örvendeznek a közösségben azzal, aki szerette őket és önmagát adta értük! Áldott dolog, Krisztus Egyházában, amikor az ember olyan ismereteket szerez az evangélium tanításairól, hogy a legédesebb közösséget élheti az élő Isten egész Egyházával!
Aztán a széles falakat is a kilátásoknak és a kilátásoknak szánták. A polgár feljött a széles falra, és a város füstjétől és mocskától odabentről egyenesen a zöld mezőkre, a csillogó folyóra és a távoli hegyekre nézett! Örömmel figyelték a szénakaszálást, a kukorica aratását vagy a távoli hegyek mögött a lenyugvó napot. A fallal körülvett városok polgárainak egyik általános szórakozása volt, hogy feljöjjenek a fal tetejére, hogy messzire nézzenek. Így, ha az ember egyszer eljut az evangéliumi tanítás magaslataira, és megtanulja megérteni Isten szeretetét Krisztus Jézusban, milyen messzire tekinthet! Milyen messzire tekint le az élet bánataira! Hogy néz túl a halál szűk kis patakján! Néha, amikor az időjárás ragyogó, és a szeme elég tiszta ahhoz, hogy távcsövet használhasson, mennyire be tud látni a Gyöngykapun belülre, és meglátja azokat az örömöket, amelyeket halandó szem még nem látott, és hallja azokat az énekeket, amelyeket halandó fül még nem hallott, mert ezek nem szemnek és fülnek, hanem szívnek és léleknek való dolgok! Boldog az az ember, aki Isten Egyházában lakik, mert széles falain olyan helyeket talál, ahonnan láthatja a Királyt az Ő szépségében és a nagyon távoli földet!
Ó, kedves Barátaim, bárcsak mindezeknek a dolgoknak közük lenne hozzátok, de attól tartok, hogy nincs, mert sokan közületek a falon kívül vannak! És amikor a pusztító eljön, senki sem lesz biztonságban, csak azok, akik Krisztus szeretetének és irgalmának falán belül vannak. Szeretném, ha azonnal a kapuhoz menekülnétek, mert az nyitva van. Egyszer majd bezárják - egy napon bezárják, de most már nyitva van. Amikor eljön az éjszaka, a halál éjszakája, a kapu be lesz zárva, és akkor majd eljöttök és azt mondjátok: "Uram, Uram, nyisd meg nekünk!". De a válasz az lesz...
"Túl késő, túl késő!
Most nem léphet be."
De még nem késő! Krisztus még mindig azt mondja: "Íme, nyitott ajtót állítottam előttetek, és senki sem zárhatja be". Ó, bárcsak lenne benned akarat, hogy eljöjj és bízz Jézusban, mert ha így teszel, megmenekülsz! Nem tudok néhányatoknak a biztonságról beszélni, mert nincsenek széles falak, amelyek megvédenének benneteket. Elfutottatok a biztonság elől. Talán valami temperálatlan habarccsal foltozgattátok a saját igazságotokat, amely mind le fog dőlni, mint egy meghajló fal és mint egy megingó kerítés. Ó, bárcsak Jézusban bíznál! Akkor olyan széles falad lenne, amelyet a pokol faltörő kosai sem tudnának megingatni! Amikor az örökkévalóság viharai nekivágnak ennek a falnak, az örökké szilárdan állni fog!
Nem tudok néhányatoknak a pihenésről, az élvezetről és a közösségről beszélni, mert ti ott kerestek pihenést, ahol nincs. Olyan békét szereztetek, amely nem béke. Olyan vigaszt találtatok, amely a pusztulásotok lesz! Isten tegyen benneteket nyomorúságossá, és okozzon nektek fájdalmas feszültséget, hogy az Úr Jézushoz meneküljetek, és így igazi békességet, az egyetlen békességet nyerjetek, mert "Ő a mi békességünk". Ó, bárcsak bezárkóznál Krisztushoz és bíznál benne! Akkor örülnél a jelen boldogságnak, amelyet a hit adna neked! De a legédesebb dolog mind közül az a kilátás lenne, amely akkor kibontakozna előtted az örök boldogságról, amelyet Krisztus készített mindazoknak, akik bíznak benne!