[gépi fordítás]
HISZEM, hogy ebben a versben az Úr Jézus Krisztus imáját látjuk. Ennek a zsoltárnak egyes részei nem vonatkozhatnak senkire, csak a Megváltóra. És Péter és Pál példája igazolja, hogy ebben a zsoltárban Dávid Jézus Krisztusról beszélt. A zsoltárban nincs nyilvánvaló megosztottság, így mivel egy része a legegyértelműbben Krisztusra vonatkozik, joggal következtethetünk arra, hogy az egész zsoltár Őrá vonatkozik, és Hozzá tartozik! Tudjuk azonban, hogy ami Krisztusé, az a vele való életszentség miatt az egész népé is, ezért a szöveget először is úgy fogjuk kezelni, mint Megváltónk saját imáját. .
I. Először is, úgy vesszük ezeket a szavakat, mint MEGVÁLTÓNK EGYEDI Fohászát. "Őrizz meg engem, Istenem, mert benned bízom." És a szöveget rögtön két részre fogjuk osztani - magára az imára - az érvre vagy könyörgésre - "mert benned bízom".
Ha ezeket a szavakat Krisztus imájának tekintjük, nem tűnik-e azonnal nagyon különösnek, hogy Krisztus egyáltalán imádkozott? A legbiztosabb, hogy Ő volt "nagyon Isten nagyon Istenből", az az "Ige", aki kezdetben volt Istennél, és aki maga volt Isten, a nagy Teremtő, "aki nélkül semmi sem lett, ami lett". De anélkül, hogy bármilyen mértékben is elvennénk az Ő dicsőségét és méltóságát, mint Istenét, soha nem szabad elfelejtenünk, hogy Ő ugyanolyan igazán Ember volt, az emberiség nagy családjának egyik tagja, és "ahogyan a gyermekek testben és vérben részesülnek, úgy Ő maga is, Ő maga is hasonlóképpen részesült azokból". Bár bűntelen maradt, "mindenben megkísértetett, mint mi". Mivel tehát Ember volt, és azzal a szándékkal, hogy ne csak engesztelő áldozattá tegye magát népe számára, hanem tökéletes példaképpé is, amelyet utánozhatnak, szükségessé vált, hogy imádkozzon. Mi lenne egy keresztény imádság nélkül, és hogyan lehetne egy olyan Krisztus, aki soha nem imádkozott, példa egy keresztény számára? Mégis, annak ellenére, hogy ez szükséges volt, ez csodálatos leereszkedés volt Megváltónk részéről! Az, hogy Isten Fia erős sírással és könnyekkel adta tudtára kéréseit az Atyjának, az egyik legnagyobb csoda minden korszakban! Micsoda csodálatos meghajlás volt, hogy Jézus, Isten bűntelen Fia, a háromszorosan szent, a Felkent, a Krisztus, akiért szüntelenül imádkozni kell, maga imádkozott az Atyjához!
Bár ebben a tényben sok leereszkedés van, de sok vigasz is rejlik benne. Amikor imádságban térdelek, nagy vigasztalás számomra a tudat, hogy ahol az Úr előtt meghajolok, ott van Megváltóm térdének lenyomata. Amikor kiáltásom a mennybe száll, azon az úton halad, amelyen egykoron Chris kiáltása járt. Ő elhárított minden akadályt, így most az én imám az Ő nyomában járhat. Vigasztaljon, keresztény, ha sötét és viharos éjszakákon kell imádkoznod, az a gondolat, hogy a te Mestered ugyanezt tette...
"Hideg hegyek és az éjféli levegő
Tanúi voltunk imádságának buzgóságának!
A tisztességes Az Ő kísértése tudta,
Az Ő konfliktusa és az Ő győzelme is."
Ha a lélek fájdalmas gyötrelmeiben kell imádkoznod, attól félve, hogy Isten elhagyott téged, emlékezz arra, hogy Krisztus még ennél is messzebbre ment a gyötrelem mélységeibe az imádságban, mert a Gecsemánéban így kiáltott: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?".
Amellett, hogy leereszkedő és vigasztaló, ez a tény, hogy Megváltónk imádkozik, azt mutatja, hogy Krisztus és misztikus testének minden tagja között bensőséges közösség van. Nemcsak nekünk kell imádkoznunk, hanem Ő, aki a mi fejünk, aki magasztos fenségben hajol meg a kegyelem trónja előtt. A négy evangélista elbeszéléseiben az embernek feltűnik, hogy hányszor említik Krisztus imáit. A megkeresztelkedésekor, miközben imádkozott, "megnyílt az ég, és a Szentlélek leszállt rá testi alakban, mint egy galamb, és egy hang jött a mennyből, amely ezt mondta: "Te vagy az én szeretett Fiam, benned gyönyörködöm"". Egy másik alkalommal azt olvassuk, hogy "amint imádkozott egy bizonyos helyen, amikor abbahagyta, egyik tanítványa ezt mondta neki: Uram, taníts minket imádkozni, ahogy János is tanította tanítványait". Az átváltoztatás hegyén, "amint imádkozott, arcának formája megváltozott, ruhája pedig fehér és ragyogó lett". Jézus hangsúlyozottan "az imádság embere" volt. Miután egy hosszú napon át tanította az embereket és gyógyította a betegeket, ahelyett, hogy nyugalomra vágyott volna, az egész éjszakát Istenhez való imádkozással töltötte, vagy máskor, jóval napfelkelte előtt felkelt, és elvonult egy magányos helyre, ahol imádkozott az új napi feladatokhoz szükséges erőért.
Miután így felfigyeltünk Krisztus imádkozásának tényére, most szeretném felhívni a figyelmeteket a szövegünkben szereplő különleges imára. Először is arra kérem önöket, hogy figyeljék meg, hogy ez az imádság sajátos módon Istenhez szól. Ezt nem látjátok a mi fordításunkban, de a héberben így hangzik: "Őrizz meg engem, ó, El". Ez Isten egyik neve, és ugyanaz a név, amelyet a Megváltó is használt, amikor így kiáltott: "Eloi, Eloi, sánta Sabachthani?". "Én Istenem, én Istenem, miért hagytál el engem?" Úgy tűnik, hogy sok kereszténynek csak egy neve van Istennek, de a héber szenteknek sok címe volt az egy élő és igaz Istennek! A világiak általában úgy beszélnek: "A Mindenható", mintha az Ő egyetlen jellemzője az a Mindenható hatalom lenne, amely a tengeren a nagy viharokban vagy a szárazföldön a szörnyű csapásokban mutatkozik meg. De Megváltónk, akinek Isten ismerete tökéletes volt, itt egy olyan Isten nevet választ, amely különösen alkalmas volt arra az állapotra, amelyben Ő volt, amikor ezt az imát mondta, mert a legtöbb magyarázó szerint a "El" szó azt jelenti: "Az erős". Tehát a gyengeség, amely az Erőshöz kiált erőért - "Őrizz meg engem, ó, Te, aki oly erős vagy, oly hatalmas, hogy hatalmad szavával mindent fenntartasz!". Mások azt mondják, hogy az "El" azt jelenti: "Az Örökké Jelenlévő". Ez egy elragadó név Isten számára, és a legmegfelelőbb a hívő ember számára, amikor veszélyben van a szárazföldön vagy a tengeren, az oroszlánok barlangjában vagy az égő tüzes kemencében - "Ó, Te, aki mindig jelen vagy, őrizz meg engem!". Jehova valóban "nagyon is jelenvaló segítség a bajban". Bárcsak bensőségesebb ismeretekre tehetnénk szert az isteni jellemről, hogy amikor imádságban segítségül hívjuk Őt, annak a különleges tulajdonságnak a segítségét kérhessük, amelyre szükségünk van, hogy a mi érdekünkben gyakorolja. Micsoda áldott cím az a Shaddai, amelyet Bunyan használ Szent Háborújában - ElShaddai, a Mindent Elégséges Isten, vagy ahogyan egyesek visszaadják: "A sokbőkezű Isten", a nagy szívbőséggel rendelkező Isten, aki tele van irgalommal és kegyelemmel, és saját teljességéből látja el minden gyermekének szükségleteit! Aztán vegyük Isten más neveit vagy titulusait - Jehova-Nissi, Jehova-Sámma, Jehova-Shalom, Jehova-Tsidkenu - és bármely másikat, amit csak találunk, és gondoljunk bele, mennyivel jobban tudnánk imádkozni, ha ahelyett, hogy mindig azt mondanánk: "Ó, Uram!" vagy "Ó, Isten!", valamilyen olyan címmel fordulnánk Hozzá, amely jelzi azt a tulajdonságot, amelyet szeretnénk, hogy a nevünkben gyakoroljon!
Ezután vegyük észre, hogy ez az ima nyilvánvaló gyengeségérzetből fakad. A könyörgő úgy érzi, hogy nem tudja megőrizni magát. Hisszük, hogy Krisztus emberi természete teljesen mentes volt a bűnre való hajlamtól, és soha semmilyen értelemben nem vétkezett. Mégis úgy tűnik, hogy a Megváltó itt nem az Ő Természete természetes tisztaságára támaszkodik, hanem elfordul attól, ami számunkra a támaszkodás jó tárgyának tűnhetne, hogy megmutassa, hogy semmi köze nem akar lenni az önigazsághoz, ahogyan Ő is azt szeretné, hogy nekünk semmi közünk ne legyen hozzá. A tökéletes Megváltó így imádkozik: "Őrizz meg engem, Istenem". Tehát, Szeretteim, imádkozzuk ezt az imát magunkért is. Jézus Krisztus, az Isten Fia, aki minden bűnre való hajlam nélkül volt, a mindenható szárnyainak árnyéka alá helyezte magát - akkor én gonoszul és elbizakodottan merjek-e a veszélybe menni, bízva a saját tisztességemben és a saját akaraterőmre támaszkodva? Isten óvjon attól, hogy te vagy én valaha is így cselekedjünk. Jézus csak azért volt gyenge, mert átvette a mi természetünket, de az Ő gyengeségében mégsem volt hajlam a bűnre! A mi gyengeségünk azonban a rosszra való folyamatos hajlamossággal jár együtt - ha tehát Jézus így imádkozott: "Őrizz meg engem, Istenem!", milyen komolyan kellene mindannyiunknak az Úrhoz kiáltania: "Tarts meg engem, és biztonságban leszek!"!
Megjegyzem, hogy ez az ima Krisztus ajkán egy megígért áldásért könyörög. "Micsoda?" Valaki azt kérdezi, "van-e valahol Isten Igéjében olyan ígéret, hogy Krisztus megmarad?". Ó, igen! Lapozzunk Ézsaiás próféciájához, a 49. fejezethez, a hetedik és az azt követő versekhez, és ott olvassuk: "Így szól az Úr, Izrael Megváltója és az ŐSzentsége, annak, akit az emberek megvetnek, akit a nemzetek megvetnek, a fejedelmek Szolgájának: Királyok látják és felkelnek, fejedelmek is imádják, a hűséges Úr és Izrael Szentje miatt, és Ő választ téged. Így szól az Úr: Kedves időben meghallgattalak Téged, és az üdvösség napján megsegítettelek Téged, és megőrizlek Téged, és adlak a népek szövetségére, hogy megalapítsd a földet, hogy örökségül adjam az elhagyott örökségeket.". Amikor a Megváltó ezt az imát imádkozta, emlékeztethette Atyját az Ézsaiás által adott ígéretre, és mondhatta neki: "Te mondtad: Megőrzöm Téged. Tégy úgy, ahogyan mondtad, Atyám".
I. Szeretett Testvéreim Krisztusban, tanuljunk Megváltónk példájából, hogy Isten ígéreteire hivatkozzunk, amikor imádságban fordulunk Hozzá! Ígéret nélkül imádkozni olyan, mint fegyver nélkül háborúba menni! Isten olyan kegyelmes, hogy akkor is enged könyörgésünknek, ha nem adott határozott ígéretet arra vonatkozóan, amit a kezétől kérünk. De a saját ígéretével elmenni Hozzá olyan, mintha egy csekkel mennénk a bankba - be kell tartania a saját ígéretét! Tisztelettel, mégis nagyon magabiztosan beszélünk erről a pontról. Hogy összhangban legyen saját Jellemével, be kell teljesítenie saját Igéjét, amelyet kimondott! Amikor tehát a Kegyelem Trónjához járulsz, keresd ki azt az ígéretet, amely az esetedre vonatkozik, és könyörögj érte mennyei Atyádnak, majd várd el, hogy Ő azt teszi, amit mondott.
Figyeljük meg ezután, hogy Krisztus ezen imája bőséges választ kapott. Emlékeztek arra a sok megóvásra, amelyet megtapasztalt - hogyan őrizték meg Őt, amikor még gyermek volt, Heródes irigységétől és rosszindulatától, és hogyan szabadították meg újra és újra azoktól, akik az életére törtek. Sokszor megóvták attól is, hogy az írástudók és farizeusok, valamint mások, akik megpróbálták őt beszédében csapdába csalni, csapdába ejtsék. Milyen bölcsen válaszolt a törvénytudónak, aki odament hozzá, hogy megkísértse Őt, és azoknak, akik a császárnak való adófizetés ügyében akarták elfogni! Őt soha nem fogták el, mint a madarász által csapdába ejtett madarat - Őt mindig megőrizte minden vészhelyzetben. Olyan volt, mint az orvos a leprásokkal teli kórházban, mégis mindig megőrizte Őt a betegségtől!
Aztán, hogy lezárjuk a témának ezt a részét, vegyük észre, hogy ez az ima a legmélyebben a Krisztusban hívők egész közösségét érinti, mert nekem úgy tűnik, hogy amikor Megváltónk így imádkozott Atyjához: "Tarts meg engem", akkor az Ő misztikus testének egészére gondolt, és mindazokért könyörgött, akik életszinten egyesültek Vele! Emlékeztek, hogy nagy közbenjáró könyörgésében hogyan könyörgött tanítványaiért: "Szent Atyám, őrizd meg a Te neved által azokat, akiket nekem adtál, hogy egyek legyenek, mint mi vagyunk". Ez ugyanaz az ima, mint a "Tarts meg engem", ha az "Engem" alatt mindazokat értjük, akik egyek Krisztussal. Mi is benne vagyunk ebben a könyörgésben, mert Ő azt mondta továbbá: "Nem is csak ezekért imádkozom, hanem azokért is, akik hinni fognak bennem az ő igéjük által, hogy mindnyájan egyek legyenek, amint Te, Atyám, bennem vagy, és én benned, hogy ők is egyek legyenek bennünk, hogy a világ higgye, hogy Te küldtél engem". Igen, kedves Barátom, még ha magadnak úgy is tűnsz, hogy az Úr népe közül a legaljasabb vagy, még ha a saját felfogásod szerint nem is vagy más, mint az Ő lábai, amelyek a nyomorúság kemencéjében izzanak - még akkor is azok közé tartozol, akiknek megtartásáért Krisztus kérte Atyját, és biztos lehetsz benne, hogy Ő biztosan így fog tenni! Krisztus soha nem fogja elveszíteni misztikus testének egyetlen tagját sem! Ha ezt megtehetné, akkor az Ő teste tökéletlen és hiányos lenne, de ez soha nem történhet meg! Pál azt mondja nekünk, hogy Krisztus Egyháza "az Ő teste, az Ő teljessége, aki mindent betölti", így ha Őt az Ő teljessége nélkül hagynák, akkor pótolhatatlan veszteséget szenvedett volna. Ez soha nem lehet így, ezért ez az ima meghallgatásra talál a Jézusban hívők egész testét illetően, akik "hibátlanul fognak bemutatásra kerülni az Ő dicsőségének színe előtt nagy örömmel". Áldott legyen az Ő szent neve!
Most térjünk rá arra a jogalapra, amelyet Krisztus az imája alátámasztására felhozott: "Őrizz meg engem, Istenem, mert benned bízom." Krisztus az Atyjába vetette a bizalmát? Bizonyára fel kell tennünk a kérdést, és azonnal tudjuk, hogy mi a válasz. A hit kérdésében, mint minden másban, Ő tökéletes példa az Ő népe számára - és nem tudunk elképzelni keresztényt hit nélkül! A hit maga a Jézusban hívő igaz hívő élete! Valóban, hit nélkül nem hívő, tehát Krisztus volt a példaképe ebben a tekintetben is, mint minden másban.
A "Benned bízom" szavakat úgy is fordíthatjuk, hogy "Benned bízom". Van bennük egy utalás arra, hogy valamilyen menedéket keresünk. Valójában a legjobb ábra, amit ennek a mondatnak a jelentésére használni tudok, az az, hogy a csibék a tyúk szárnyai alá futnak menedékért. Éppen így bújunk mi is az Örökkévaló árnyékoló szárnyai alá. Emberként Krisztus ezt a kérést használta Istennél, hogy minden gonoszságtól a hatalom, a bölcsesség, a jóság és az igazság isteni szárnyai alatt menedéket nyújt. Ez a szakasz pontos értelmezése, és a Szentírás számos olyan esetet jegyez fel, amikor Krisztus valóban ezt tette. Vegyük például a 22,9 zsoltárban található figyelemre méltó kijelentést: "Te reményt adtál nekem, amikor anyám keblén voltam", mintha Jézus Krisztus már nagyon korán, valószínűleg sokkal korábban, mint ahogy bármelyikünk megismerte volna az Urat, a Magasságosban reménykedett volna. Aztán megint, Ézsaiás próféciájának 50. fejezetében ezeket a szavakat olvassuk, amelyek bizonyára az Úr Jézus Krisztusra vonatkoznak: "Odaadtam hátamat a verőknek, és orcámat azoknak, akik kitépték a hajamat: Nem rejtettem el arcomat a szégyentől és a köpéstől." Ezt a verset rögtön követi ez a vers: "Mert az Úr Isten megsegít engem, ezért nem szégyenülök meg; ezért állítottam arcomat, mint a kovakövet, és tudom, hogy nem szégyenülök meg". Ezek a szavak sajátosan helyénvalóak voltak Krisztus ajkáról, mégis minden egyes követője mondhatja azt is: "Az Úr Isten megsegít engem".
Krisztus még utolsó agóniáiban is olyan szavakat mondott, amelyek egyértelműen bizonyítják, hogy Istenbe vetette bizalmát: "Atyám, a te kezeidbe ajánlom lelkemet". Lelkének Atyjának való végső átadásában több hit rejlik, mint azt néhányan talán el tudnátok képzelni, mert nagy hit kell ahhoz, hogy valaki így tudjon beszélni abban a helyzetben, amelyben Krisztus akkor volt. Nemcsak a keresztre feszítés általi haláltól elválaszthatatlan szörnyű fájdalmakat kellett elszenvednie, hanem el kellett viselnie a még nagyobb gyászt is, amely az Ő része volt, amikor Atyja elfordult Tőle, mert a bűnösök helyében volt, és ezért el kellett viselnie az Istentől való elválasztást, amely az Őt megillette. Jób mondta: "Ha megöl is engem, mégis bízom benne" - és Jézus valóban ezt tette! Milyen csodálatos hit volt az, amely még akkor is bízott Istenben, amikor azt mondta: "Ébredj, kard, az én pásztorom ellen, és az ember ellen, aki az én társam, mondja a Seregek Ura!". Jézus azonban még ekkor is az Atyjához fordult, és így szólt: "Atyám, a Te kezedbe ajánlom a lelkemet. A tévedhetetlen igazságosság kardját forgató kezedbe ajánlom magamat. Abba a kézbe, amely összezúzott és darabokra tört Engem". Beszéljünk a hitről! Hallottál-e valaha is ilyen magasztos bizalomról, mint amilyet más mutatott? Amikor egy mártírnak le kell tennie az életét Isten Igazságáért, hitét Isten vigasztaló Jelenléte tartja fenn - hisz abban az Istenben, aki még akkor is mosolyog rá, amikor a tűz közepén van. Krisztus azonban a kereszten abban az Istenben bízott, aki elhagyta Őt! Ó, Szeretteim, utánozzátok ezt a hitet, amennyire ez a ti esetetekben lehetséges! A bizalomnak milyen dicsőséges magasságába jutott Jézus! Ó, hogy legyen Kegyelmünk követni azt, amerre Ő oly áldottan vezette az utat!
Szeretném, ha figyelmesen észrevennétek azt az érvet, amely Krisztus könyörgésében rejlik: "Őrizz meg engem, Istenem, mert benned bízom". Krisztus, mint Isten, érezte e könyörgés erejét, így tudta, hogy Atyja is érezni fogja annak erejét. Emlékeztek, hogy Jézus azt mondta a kánaáni asszonynak: "Ó, asszony, nagy a te hited: legyen neked, ahogyan akarod". Az asszony hite győzött nála, és Ő érezte, hogy az Ő hite győzni fog az Atyjánál, így amikor azt mondta: "Benned bízom", tudta, hogy el fogja nyerni a megőrzést, amiért könyörgött. Jézus soha nem felejtette el, hogy a Királyság szabálya: "A ti hitetek szerint történjék veletek". Tudta, hogy "hittel kell kérnünk, semmi ingadozás nélkül. Mert aki ingadozik, az olyan, mint a tenger hulláma, amelyet a szél hajt és hánykolódik. Ne gondolja az az ember, hogy bármit is kap az Úrtól". Jézus tehát ezzel a kéréssel fordult az Atyjához: "Bízom benned, teljes bizalmam van benned, ezért kérlek, tarts meg engem". Kedves Testvérem vagy Nővérem Krisztusban, te is el tudod ezt mondani? Fel tudsz-e nézni Istenre és azt mondani: "Benned bízom"? Ha igen, akkor használhatod úgy, ahogy Krisztus használta, amikor Atyjához könyörgött. Talán megpillantottál már egy fegyvert, amelyet egy nagy harcos használt. Ha ez a fegyver a kezedben lenne, és harcba indulnál, azt éreznéd: "Nem szabad gyávának lennem, miközben egy bátor férfi kardját markolom, hanem úgy kell játszanom vele, ahogy ő tette". Nos, a kezedben van az a fegyver, amelyet Krisztus használt, amikor győzelmet aratott! Ugyanazzal az érvvel mehetsz Isten elé, amit Krisztus használt az Atyjával szemben, és Ő meghallgatja a te kérésedet is, ahogyan Krisztusét is meghallgatta! "Őrizz meg engem, Istenem, mert benned bízom".
II. Másodsorban úgy akartam beszélni a szövegemről, mint KRISZTUS KÖVETŐINEK IMÁJA. De ahelyett, hogy prédikálnék róla, ahogyan azt tettem volna, ha az időm engedte volna, csupán néhány megjegyzést adok róla, és aztán a második prédikációt magatok is elmondhatjátok, gyakorolva azt, miközben különböző útjaitokon hazafelé tartotok.
Először is, mit jelent ez az ima a hívő ember számára? Azt jelenti, hogy önmagadat és minden hozzád tartozót isteni védelem alá helyezel. Mielőtt lehunyod a szemed, imádkozd ezt az imát: - "Őrizz meg engem, ó, Istenem! Őrizd meg testemet, családomat, házamat a tűztől, az éhségtől, mindenféle bajtól vagy ártalomtól." Különlegesen mutasd be az imát lelki értelemben. Őrizz meg engem a világtól. Ne engedd, hogy elragadjanak annak izgalmai. Ne engedd, hogy meghajoljak a csábításai előtt, és ne féljek a rosszallásától. Óvj meg az ördögtől. Ne engedd, hogy jobban megkísértsen, mint amennyit el tudok viselni. Óvj meg önmagamtól - óvj meg attól, hogy iriggyé, önzővé, nagyravágyóvá, büszkévé, lustává váljak. Óvj meg azoktól a gonoszságoktól, amelyekbe látom, hogy mások beleszaladnak, és óvj meg azoktól a gonoszságoktól, amelyekbe én magam is hajlamos vagyok beleszaladni! Óvj meg az ismert és az ismeretlen gonosztól. Tisztíts meg a titkos hibáktól. Tartsd vissza a Te szolgádat is az elbizakodott bűnöktől - ne uralkodjanak rajtam!".
Ez az ima az eredetiben sokkal átfogóbb, mint a mi változatunkban. Úgy is fordíthatjuk, hogy "Ments meg engem", és ez az ima sokak számára alkalmas itt. Azok, akik még soha nem imádkoztak, kezdhetik ezzel az imával: "Ments meg engem, Ó Erős! Valóban Erősre lesz szükség, hogy megmentsen engem, mert olyan messze vagyok, hogy semmi más, csak a Mindenható nem menthet meg engem". Ezt így is lehet fordítani: "Tarts meg engem", vagy "Őrizz meg engem". Ez az a szó, amelyet egy király testőrségéről vagy a nyájukat védő pásztorokról beszélve használnánk. Ez egy olyan ima, amelyet attól az időtől kezdve, amikor elkezded megismerni az Urat, egészen addig használhatsz, amíg a mennybe nem kerülsz - és akkor csak Júdás doxológiáját kell majd nagyon kis mértékben megváltoztatnod, és ezt mondanod: "Annak, aki megtartott minket a bukástól, és hibátlanul bemutatott minket az Ő dicsőségének színe előtt, nagy örömmel, az egyetlen bölcs Istennek, a mi Megváltónknak, dicsőség és fenség, uralom és hatalom, most és mindörökké. Ámen."
Ezután, mikor alkalmas ez az ima? Nos, ebben a pillanatban alkalmas! Nem tudhatod, milyen veszélyekkel fogsz találkozni, mielőtt lefekszel ma este. Különösen vigyázz, amikor az általad biztonságosnak tartott útszakaszokra érsz, mert valószínűleg akkor leszel a legnagyobb veszélyben, amikor azt hiszed, hogy egyáltalán nem vagy veszélyben! Gyakran nagyobb veszélyt jelent nem kísértésbe esni, mint kísértésbe esni. Ez az ima alkalmas néhányatoknak, akik új helyzetbe kerülnek, ahol új felelősség, új feladatok és valószínűleg új megpróbáltatások és nehézségek várnak rátok. A babonák régi korában az emberek elég ostobák voltak ahhoz, hogy különféle bűbájokat viseljenek, hogy megóvják magukat a gonosztól - de egy ilyen ima, mint ez, jobb, mint minden bűbájuk! Ha utad az Elvarázsolt Mezőkön vagy akár a Halál Árnyékának Völgyén keresztül vezet, nem kell félned, hanem bátran menetelhetsz tovább ezzel az imával az ajkadon: "Őrizz meg engem, ó, Istenem, mert benned bízom".
Akkor milyen szellemben kellene ezt az imát mondani? A mély alázat szellemében kell felajánlani. Ne úgy imádkozzatok: "Őrizz meg engem, Istenem", mintha úgy éreznétek, hogy nagyon értékes személy vagytok. Igaz, hogy Isten úgy tekint rád, mint az egyik ékszerére, ha Jézusban hívő vagy, de nem szabad magadra úgy tekintened, mint egy ékszerre. Gondolj úgy magadra, mint egy égőből kitépett márkára, és akkor kellő alázattal fogsz imádkozni. Úgy imádkozz, mint egy szegény, gyenge teremtmény, akinek el kell pusztulnia, hacsak Isten meg nem őriz meg téged! Imádkozz úgy, mintha olyan bárány lennél, akit megnyírtak, és akinek a szelet meg kell csillapítani. Imádkozzatok úgy, ahogy egy fuldokló ember imádkozhat: "Őrizz meg engem, Istenem!". Imádkozzatok úgy, ahogy a süllyedő Péter imádkozott: "Uram, ments meg engem", mert így meg fogtok őrizve lenni, ahogy ő is!
Milyen indítékkal kellene imádkoznod ezt az imát? Különösen a bűn iránti gyűlöletből imádkozzátok. Valahányszor a bűnre gondolsz, a legjobb, amit tehetsz, ha így imádkozol: "Őrizz meg engem, Istenem". Amikor hallod vagy olvasod, hogy mások rosszat tesznek, ne kezdj el büszkélkedni a saját kiválóságoddal, hanem azonnal kiáltsd: "Óvd meg engem, Istenem, különben lehet, hogy én is úgy fogok vétkezni, ahogyan azok a többiek tették". Ha ezen az éjszakán keresztény vagy, akkor a dicséretet ezért nem magadnak kell adnod, hanem az Úrnak, aki arra teremtett, hogy különbözz másoktól! Csak olyan vagy, amilyenné az Ő Kegyelme tett téged, ezért mutasd meg, hogy mennyire nagyra értékeled ezt a Kegyelmet azzal, hogy egyre többet és többet kérsz belőle!
A szövegben szereplő imával kapcsolatban ennyi elég lesz, mert zárásként emlékeztetnem kell önöket a könyörgésre, és megkérdezem, hogy mindenki képes-e használni azt: "Őrizz meg engem, ó, Istenem, mert benned bízom". Tudod-e, Barátom, ezt a könyörgést Istennel együtt ma éjjel sürgetni? Talán azt mondod, hogy évekkel ezelőtt meg tudtad tenni. Akkor miért nem bízol most az Úrban? Jelenlegi hitedre van szükséged a mostani veszedelmedben, és hit nélkül nem tudsz elfogadhatóan imádkozni, "mert aki Istenhez megy, annak hinnie kell, hogy Ő van, és hogy Ő megjutalmazza azokat, akik szorgalmasan keresik Őt". Tudjátok, milyen az, ha bízunk egy barátunkban, és esetleg becsapnak bennünket - de tudjátok-e, milyen az, ha bízunk Istenben, és nem csapnak be? Csak Krisztusban bízol az üdvösségért? Énekelsz-e...
"Te, ó Krisztus, vagy minden, amire szükségem van,
Többet találok benned, mint mindenben"?
Ez a kérésed folyamatosan? Mindig bízol-e Istenben - a sötétben és a világosban egyaránt? Sok ember azt hiszi magáról, hogy erős, amíg el nem kezdi bevetni az erejét - és akkor rájön, hogy az teljes gyengeség. Sokan vannak, akik azt képzelik, hogy tele vannak hittel, amíg meg nem próbálják gyakorolni azt, és akkor rájönnek, hogy milyen kevés van bennük. Remek katonák, amikor nem harcolnak, és nagyszerű tengerészek, amíg a szárazföldön vannak - de az ilyen hit kevés hasznukra válik, amikor valami nagy vészhelyzet adódik. A hit, amire szükségünk van, az a szilárd bizalom, ami énekel...
"Az ő szeretete a múltban megtiltja nekem, hogy arra gondoljak.
Hagyja, hogy végre bajban elsüllyedjek!
Minden édes Ebenezer, akit áttekintettem
Megerősíti az Ő jó kedvét, hogy egészen átsegít engem."
Ha ilyen hited van, nem kell félned imádkozni: "Őrizz meg engem, Istenem", mert Ő olyan lesz, mint egy tűzfal körülötted, hogy megvédjen minden gonosztól! És bár most olyanok között vagy, akik, ha tudnának, lehúznának a szintjükre, vagy letérítenének az igazság ösvényéről - az Úr, akiben bízol, soha nem hagy el, és nem hagy el, hanem a maga idejében elvisz arra az áldott helyre, amelyről az Igében szólt neked! És ott...
"Távol a bánat és bűn világától,
Istennel örökre bezárva" -
megmaradsz minden gonosztól örökre, és a hitet áldott módon felváltja a látás! Isten adja, hogy mindannyian képesek legyünk imádkozni a szövegünkben szereplő imát, és használni a könyörgést: "Őrizz meg engem, Istenem, mert benned bízom", Jézusért! Ámen.