A szótlan könyv

[gépi fordítás]
MEGMAGYAROM, hogy a legtöbben hallottatok már egy kis könyvről, amelyet egy öreg istenfélő állandóan tanulmányozott. És amikor a barátai csodálkoztak, hogy mi van a könyvben, azt mondta nekik, hogy reméli, hogy mindannyian megismerik és megértik, de egyetlen szó sincs benne. Amikor megnézték, azt találták, hogy csak három levélből áll - az első fekete, a második piros, a harmadik pedig tiszta fehér. Az öreg lelkész a fekete levélre pillantott, hogy emlékeztesse magát a természetéből fakadó bűnös állapotára, a piros levélre, hogy emlékezetébe idézze Krisztus drága vérét, a fehér levélre pedig azt a tökéletes igazságosságot, amelyet Isten a hívőknek adott Jézus Krisztus, az Ő Fia engesztelő áldozata által.
Szeretném, kedves Barátaim, ha ma este elolvasnátok ezt a könyvet, és én magam is szeretném elolvasni. Isten Szentlelke kegyelmesen segítsen bennünket, hogy ezt hasznunkra tegyük!
I. Először is, nézzük meg a FEKETE LEVELET. A szövegben van valami erről, mert az a személy, aki ezt az imát használta, azt mondta: "Mosdj meg engem", tehát fekete volt, és meg kellett mosdani. És a feketeség olyan különös volt, hogy csodára volt szükség ahhoz, hogy megtisztuljon - hogy az, aki fekete volt, fehér legyen, mégpedig olyan fehér, hogy "fehérebb legyen a hónál".
Ha megvizsgáljuk Dávid helyzetét, amikor ezt a zsoltárt írta, látni fogjuk, hogy nagyon fekete volt. Elkövette a házasságtörés szörnyű bűnét, amely olyan gyalázatos bűn, hogy csak lélegzetvisszafojtva utalhatunk rá. Olyan bűn, amely sok boldogtalansággal jár mások számára is, azon kívül, aki elkövette. És ez egy olyan bűn, amelyet - bár a bűnösök megbánhatják - nem lehet meg nem történtté tenni. Összességében ez a legmocskosabb és legfelháborítóbb bűn Isten és az ember ellen - és akik elkövették, azoknak valóban meg kell mosakodniuk!
De Dávid bűne annál is nagyobb volt, mert a körülmények miatt, amelyek közé került. Olyan volt, mint egy nagy nyáj tulajdonosa, akinek nem volt szüksége arra, hogy elvegye a szomszédja egyetlen bárányát, amikor neki annyi sajátja volt. A bűn az ő esetében teljesen megbocsáthatatlan volt, mert jól tudta, hogy milyen nagy rosszat követett el. Olyan ember volt, aki gyönyörködött Isten törvényében, éjjel-nappal azon elmélkedett. Ezért ismerte azt a parancsolatot, amely kifejezetten tiltotta ezt a bűnt, így amikor így vétkezett, úgy vétkezett, mint az, aki egy korty mérget vesz be, de nem tévedésből, hanem jól tudta, hogy milyen következményei lesznek, ha megissza! Ez szándékos gonoszság volt Dávid részéről, amiért nem lehet a legcsekélyebb enyhítést sem találni.
Nem, többet! Nemcsak a bűn természetét ismerte, hanem az Istennel való közösség édességét is, és tisztán kellett éreznie, hogy mit jelenthetett számára ennek elvesztése. A Magasságbelihez való kapcsolata olyan szoros volt, hogy "az Isten szíve szerinti embernek" nevezték. Milyen édesen énekelt az Úrban való gyönyörködéséről. Tudjátok, hogy a legboldogabb pillanatokban, amikor teljes szívből dicsérni akarjátok az Urat, nem találhattok jobb kifejezést, mint amit Dávid hagyott rátok a zsoltáraiban. Milyen szörnyű, hogy az az ember, aki az Istennel való közösség harmadik mennyországában volt, ilyen aljas módon vétkezhetett!
Emellett Dávid számos gondviselésszerű kegyelmet kapott az Úrtól. Ő csak egy pásztorfiú volt, de Isten elvitte őt apja nyájának legeltetéséből, és Izrael királyává tette! Az Úr megszabadította őt az oroszlán és a medve mancsából is, képessé tette arra, hogy legyőzze és megölje az óriás Góliátot, és hogy megmeneküljön Saul rosszindulatától, amikor az úgy vadászott rá, mint a hegyek között a foglyokra. Az Úr sok veszedelemtől megóvta őt, és végül szilárdan a trónra ültette - de mindezen szabadítások és kegyelmek után ez az Isten által oly nagyra becsült férfi beleesett ebbe a súlyos bűnbe.
Dávid bűnének további súlyosbítása volt az is, hogy azt Uriás ellen követte el. Ha végigolvassátok Dávid hatalmas embereinek listáját, a végén megtaláljátok a hettita Uriás nevét - ő Dáviddal volt, amikor Saul kitiltotta őt. Vándorlásai során elkísérte vezérét. Osztozott veszélyeiben és nélkülözéseiben, ezért szégyenletes visszatérés volt a király részéről, amikor ellopta hűséges követőjének feleségét, aki éppen akkoriban harcolt a király ellenségei ellen! Az egész Szentírást, vagy legalábbis az Ószövetséget végigkutatva nem tudom, hol van feljegyzésünk ennél súlyosabb bűnről, amelyet valaki követett el, aki mégis Isten igaz gyermeke volt! Dávidnak tehát jó oka volt imádkozni az Úrhoz: "Mosdj meg engem", mert ő valóban fekete volt, egy különleges és sajátos feketeséggel.
De most, Dávidtól elfordulva, gondoljunk a saját feketeségünkre Isten előtt. Kedves Barátom, nincs valami különös feketeség a te esetedben, mint bűnös Isten előtt? Nem tudom elképzelni, de arra kérlek, hogy idézd fel emlékezetedben, hogy lelked megalázkodjon miatta. Talán keresztény szülők gyermeke vagy, vagy korai vallásos benyomásoknak voltál a tárgya, vagy lehet, hogy Isten más módon különösen kedvelt téged - mégis vétkeztél ellene, vétkeztél a világosság és a tudás ellen, vétkeztél az anya könnyei, az apa imái, a lelkipásztor intései és figyelmeztetései ellen! Egyszer nagyon beteg voltál, és azt hitted, hogy meg fogsz halni, de az Úr megkímélte az életedet, és visszaadta az egészségedet és erődet - mégis visszatértél a bűneidhez, mint a kutya a hányásához, vagy a megmosdott koca a mocsárban való fetrengéshez. Lehetséges, hogy hirtelen bűntudat riasztott meg, így nem tudtál gyönyörködni a bűneidben, de nem tudtál elszakadni tőlük. Pénzedet arra költötted, ami nem volt kenyér, és munkádat arra, ami nem elégített ki, mégis tovább pazaroltad vagyonodat tomboló életmóddal, amíg koldusszegénységbe nem jutottál - de még ez sem tudott elválasztani a bűnödtől. Isten házában sok ünnepélyes figyelmeztetést kaptatok, és újra és újra hazamentetek azzal az elhatározással, hogy megbánjátok, de elhatározásotok hamarosan elolvadt, mint a hajnali felhő és a korai harmat - megkeményedettebbek maradtatok, mint valaha! Emlékszem, hogy John B. Gough az Exeter Hallban úgy írta le magát az ivás napjaiban, mint aki egy vad lóra ült, amely a pusztulásba sietett, amíg egy nála erősebb kéz meg nem ragadta a gyeplőt, le nem rántotta a lovat a szügyére, és meg nem mentette a vakmerő lovast. Szörnyű kép volt, mégis hűen ábrázolta néhányunk megtérését. Hogy belevertük a sarkantyúkat abba a vad lóba, és még nagyobb sebességre ösztökéltük őrült pályáján, amíg úgy tűnt, hogy még a kegyes Lényen is átgázolunk, aki elhatározta, hogy megment minket! Ez valóban bűn volt, nem csupán a megvilágosodott lelkiismeret diktátuma és a folyamatosan elénk intézett figyelmeztetések ellen, hanem az, amit az apostol Isten Fiának lábbal tiprásának nevez, a szövetség vérét szentségtelennek tartva, és a kegyelem Lelkének ellenszegülve!
Engedjétek meg, Szeretteim, hogy mielőtt elfordulnék ettől a fekete levéltől, arra buzdítsalak benneteket, hogy szorgalmasan tanulmányozzátok, és próbáljátok megérteni szívetek feketeségét és életetek romlottságát. Az a hamis béke, amely a bűnről szóló könnyed gondolatokból fakad, a Sátán műve - szabaduljatok meg tőle azonnal, ha ő munkálta bennetek! Ne féljetek ránézni bűnetekre! Ne hunyjátok be a szemeteket előttük, mert ha elrejtitek előlük az arcotokat, az a vesztetek lehet - de ha Isten elrejti előlük az arcát, az a megváltásotok lesz! Nézd meg bűneidet, és elmélkedj rajtuk, amíg még a kétségbeesésbe is kergetnek. "Mi?" - mondja valaki - "amíg a kétségbeesésbe nem kergetnek?" Igen. Nem arra a kétségbeesésre gondolok, amely a hitetlenségből fakad, hanem arra az önelégültségre, amely oly közel áll a Krisztusba vetett bizalomhoz. Minél inkább képessé tesz Isten arra, hogy belásd ürességedet, annál buzgóbban fogod igénybe venni Krisztus teljességét. Mindig azt tapasztaltam, hogy ahogy az önmagamba vetett bizalmam nőtt, úgy csökkent a Krisztusba vetett bizalmam - és ahogy az önmagamba vetett bizalmam csökkent, úgy nőtt a Krisztusba vetett bizalmam. Ezért arra buzdítalak, hogy őszintén nézd meg a szíved és az életed feketeségét, mert ez arra fog késztetni, hogy Dáviddal együtt imádkozz: "Mosdj meg engem, és fehérebb leszek, mint a hó". Mérjétek meg magatokat a szentély mérlegén, mert azok a legkisebb mértékben sem tévednek. Nem kell eltúloznotok bűnösségetek egyetlen elemét sem, mert úgy, ahogy vagytok, túl sok bűnt találtok magatokban, ha a Szentlélek képessé tesz benneteket arra, hogy olyannak lássátok magatokat, amilyenek valójában vagytok.
II. Most azonban a második levélhez kell fordulnunk, a VÉR-VÖRÖS LEVÉLHEZ, amely Krisztus drága vérét hozza emlékezetünkbe.
Amikor a bűnös azt kiáltja: "Mosdj meg engem", akkor a tisztulásnak kell lennie valami kétséges pontja, ahol "fehérebbé mosódhat, mint a hó". Így van, mert nincs más, csak Jézus bíborvörös vére, amely lemoshatja a bűn bíborszínű foltját! Mi van Jézus Krisztusban, ami képessé teszi Őt arra, hogy megmentse mindazokat, akik általa Istenhez jönnek? Ez egy olyan kérdés, amelyen a keresztényeknek sokat és gyakran kellene elmélkedniük. Próbáljátok megérteni, kedves Barátaim, az engesztelés nagyságát. Éljetek sokat a kereszt árnyékában. Tanuljátok meg...
"Tekintse meg az áramló
A Megváltó drága véréből,
Isteni bizonyossággal, tudva
Megbékélt az Istennel."
Érezzétek, hogy Krisztus vére értetek, értetek is kiontatott! Soha ne elégedjetek meg addig, amíg meg nem értettétek az öt seb titkát. Soha ne légy elégedett, amíg "fel nem fogod tudni fogni minden szenttel együtt, hogy mi a lélegzet, a hosszúság, a mélység és a magasság, és meg nem ismered Krisztus szeretetét, amely meghaladja az ismeretet".
Jézus Krisztusnak a bűntől megtisztító ereje először is az Ő személyének nagyságában rejlik. Elképzelhetetlen, hogy egy egyszerű ember szenvedései, bármennyire is szent vagy nagy ember volt, engesztelést nyújthattak volna az Úr választott népe egész sokaságának bűneiért! Ez azért történt, mert Jézus Krisztus az isteni Szentháromság egyik Személye volt. Azért, mert Mária Fia nem volt más, mint Isten Fia. Azért volt, mert Ő, aki élt, fáradozott, szenvedett és meghalt, a Nagy Teremtő volt, aki nélkül semmi sem lett, ami lett, hogy az Ő vére olyan hatásos, hogy a legfeketébb bűnösöket is olyan tisztára tudja mosni, hogy "fehérebbek a hónál"! A valaha élt legjobb ember halála még a saját bűneiért sem tudott engesztelést nyújtani, még kevésbé mások bűnéért. De amikor maga Isten "szolgai alakot vett magára, és emberhez hasonlóvá lett", és "megalázta magát, és engedelmes lett a halálig, a kereszthalálig", akkor nem lehet határt szabni az engesztelés értékének, amit Ő végzett! A leghatározottabban valljuk a különös megváltás tanát, hogy Krisztus szerette egyházát és önmagát adta érte. De nem valljuk azt a tant, hogy az Ő drága vére korlátozott értékű! Az Istenségnek nem lehet határa - végtelen értékűnek kell lennie az engesztelésnek, amelyet Ő ajánlott fel, aki isteni. Az engesztelés egyetlen határa a tervében van, és ez a terv az volt, hogy Krisztus örök életet adjon annyi embernek, amennyit az Atya adott neki - de önmagában az engesztelés elegendő az egész világ megváltására - és ha az emberiség egész faját rá lehetne venni, hogy higgyen Jézusban, akkor az Ő drága vére elég hatékony ahhoz, hogy megtisztítson minden asszonytól született embert minden bűntől, amit valaha is elkövettek!
Jézus tisztító vérének ereje azonban abban a súlyos szenvedésben is rejlik, amelyet népéért való engeszteléséért elszenvedett. Soha nem volt még egy olyan eset, mint a mi drága Megváltónké. Pusztán fizikai szenvedéseiben talán voltak olyanok, akik ugyanannyit elszenvedtek, mint Ő, mert az emberi test csak bizonyos mennyiségű fájdalomra és gyötrelemre képes - és Urunkon kívül mások is elérték ezt a határt. De volt egy olyan elem az Ő szenvedéseiben, amely másnál soha nem volt jelen. Az a tény, hogy Ő az Ő népe helyett halt meg - az egyetlen nagy áldozat az egész megváltott népért -, teljesen egyedivé teszi az Ő halálát, így még a vértanúk nemes seregének legnemesebbjei sem osztoznak Vele a dicsőségben. Az Ő lelki szenvedése is nagyon fontos részét képezte az engesztelésnek - az Ő szenvedései voltak az Ő szenvedéseinek lelke. Ha fel tudjátok fogni, milyen keserű volt, hogy egy olyan ember elárulta Őt, aki a követője és barátja volt, hogy minden tanítványa elhagyta, hogy felbujtásért és káromlásért vád alá helyezték olyan teremtmények előtt, akiket Ő maga teremtett - ha fel tudjátok fogni, hogy mit jelentett az, hogy Ő, aki nem követett el bűnt, bűnné lett értünk, és hogy mindannyiunk vétkét ráterhelték - ha el tudjátok képzelni magatok előtt, hogy mennyire gyűlölte a bűnt és mennyire visszariadt tőle, akkor némi fogalmat tudtok alkotni arról, hogy az Ő tiszta természete mit szenvedhetett értünk! Mi nem azért riadunk vissza a bűntől, ahogy Krisztus tette, mert megszoktuk - egykor ez volt az az elem, amelyben éltünk, mozgottunk és volt létünk! De az Ő szent természete úgy visszariadt a gonosztól, mint ahogyan az érzékeny növény visszariad az érintéstől. De a legrosszabb szenvedése az lehetett, amikor Atyja haragja kiáradt rá, amikor elviselte azt, amit az Ő népe megérdemelt, hogy elviseljen - de amit most már soha nem kell elviselnie -.
"A duzzadó bánat hullámai
A keble fölött gurult
És a mindenható harag hegyei
Nehezedjen a lelkére."
Az, hogy az Atyjának el kellett rejtenie előle az arcát, hogy kínjában így kiáltson: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?", valóságos pokol lehetett számára! Ez volt a harag óriási csapolása, amelyet Megváltónk az utolsó cseppig megivott értünk, hogy a mi poharunkban egy csepp harag se maradjon örökre! Ez egy nagyszerű engesztelés lehetett, amit ilyen nagy áron vásárolt meg!
Krisztus engesztelésének nagyságára másképpen is gondolhatunk. Biztosan nagy Engesztelés volt az, amely bűnösök ilyen sokaságát juttatta biztonságosan a mennybe, amely ilyen sok nagy bűnöst mentett meg, és ilyen ragyogó lelkekké változtatta őket. Biztosan nagy Engesztelés volt, amely még számtalan miriádot fog a hit egységébe és az elsőszülöttek Egyházának dicsőségébe juttatni, akik a mennyben vannak megírva. Ez egy olyan nagy engesztelés, bűnös, hogy ha bízol benne, akkor megmenekülsz általa, bármilyen sok és nagy bűnöd volt is. Attól félsz, hogy Krisztus vére nem elég erős ahhoz, hogy megtisztítson téged? Attól félsz, hogy az Ő engesztelése nem bírja el egy olyan bűnös súlyát, mint amilyen te vagy? A minap hallottam egy bolond asszonyról Plymouthban, aki sokáig nem akart átmenni a Saltash-hídon, mert nem tartotta biztonságosnak. Amikor végül, miután látta a hatalmas forgalmat, amely biztonságosan áthaladt a hídon, rávették, hogy bízza rá magát, egész idő alatt nagyon reszketett, és nem volt nyugodt a lelke, amíg le nem szállt róla. Persze mindenki kinevette, amiért azt hitte, hogy egy ilyen nehézkes szerkezet nem bírja el az ő kis súlyát. Talán van ebben az épületben olyan bűnös, aki attól fél, hogy a nagy híd, amelyet az Örökkévaló Irgalom végtelen költséggel épített át a szakadékon, amely elválaszt minket Istentől, nem elég erős ahhoz, hogy elbírja a súlyát. Ha így van, hadd biztosítsam őt arról, hogy Krisztus engesztelő áldozatának hídján már bűnösök milliói mentek át biztonságosan, akik ugyanolyan hitványak és aljasak voltak, mint ő maga, és a híd még csak meg sem remegett a súlyuk alatt, és egyetlen része sem feszült meg vagy mozdult el. Szegény, rettegő Barátom, az aggodalmad, nehogy az Irgalom nagy hídja ne bírja el a te súlyodat, a szúnyog meséjére emlékeztet, aki a bika fülére telepedett, majd aggódott, nehogy a hatalmas állatot megzavarja a hatalmas súlya! Jó, ha élénken tudatában vagy bűneid súlyának, de ugyanakkor azt is észre kell venned, hogy Jézus Krisztus az Ő nagyszerű engesztelése révén nemcsak hogy képes elviselni bűneid súlyát, hanem el is tudja hordozni - sőt, már el is hordozta a vállán mindazok bűneit, akik hinni fognak benne egészen az idők végezetéig -, és el is vitte őket a feledés földjére, ahol nem fognak rájuk emlékezni, és nem fogják őket örökké visszakapni! Az Örök Szövetség vére olyan hatékony, hogy még te is, aki fekete vagy, imádkozhatsz Dáviddal együtt: "Mosdj meg engem, és fehérebb leszek, mint a hó".
III. Ezzel elérkeztünk a SZAVAK NÉLKÜLI KÖNYV FEHÉR LEVELÉHEZ, amely éppúgy tele van útmutatással, mint a fekete vagy a piros levél: "Mosdj meg, és fehérebb leszek a hónál".
Milyen gyönyörű látvány volt ma reggel, amikor kinéztünk, és láttuk, hogy a földet hó borítja! A fák mind ezüstbe voltak öltözve, de szinte sértés lenne a havat ezüsthöz hasonlítani, mert az ezüst a legfényesebb fényében sem hasonlítható ahhoz a csodálatos pompához, amelyet mindenütt látni lehetett, ahol a fák gyönyörű füzérekkel díszítettek a tiszta fehér köpenybe öltözött föld felett. Ha fogtunk volna egy darabot abból a papírból, amit mi fehérnek nevezünk, és letettük volna a frissen hullott hó felszínére, az egészen piszkosnak tűnt volna a makulátlan hóhoz képest. A ma reggeli jelenet azonnal a szöveget idézte fel bennem: "Mosdj meg, és fehérebb leszek, mint a hó". Te, ó, fekete bűnös, ha hiszel Jézusban, nemcsak megmosakodsz az Ő drága vérében, amíg tűrhetően tiszta nem leszel, hanem fehér leszel, igen, "fehérebb leszel a hónál"! Amikor a hó tiszta fehérségét néztük, mielőtt beszennyeződött volna, úgy tűnt, mintha nem is lehetne ennél fehérebb. Tudom, hogy amikor az Alpok között jártam, és órákon át néztem a hó vakító fehérségét, szinte elvakultam tőle. Ha a hó sokáig feküdne a földön, és ha az egész földet beborítaná, hamarosan mindannyian megvakulnánk. Az ember szeme a bűn miatt a lelkével együtt szenvedett, és ahogyan a lelkünk nem bírná elviselni Isten leplezetlen tisztaságának látványát, úgy a szemünk sem bírná elviselni a hó csodálatos tisztaságának nézését. A bűn miatt fekete bűnös azonban, amikor Jézus vérének tisztító ereje alá kerül, "fehérebb lesz a hónál".
Nos, hogyan lehet egy bűnös "fehérebb a hófehérnél"? Nos, először is, a vérrel megmosott bűnös fehérsége olyan állandósággal bír, ami a hóé nem. A hó, ami ma reggel esett, délutánra minden volt, csak nem fehér! Ahol az olvadás már elkezdett dolgozni, sárgának tűnt, még ott is, ahol ember nem lépett rá. Ami pedig a havat illeti London utcáin, tudjátok, milyen hamar eltűnik a fehérsége. De nem kell attól félni, hogy a fehérség, amelyet Isten ad a bűnösnek, valaha is eltávozik tőle - Krisztus igazságosságának köntöse, amelyet köréje vetett, állandóan fehér...
"Ez a makulátlan köntös ugyanúgy megjelenik
Amikor a tönkrement természet évek alatt elsüllyed.
Dicsőséges árnyalatán semmilyen kor nem változtathat,
Krisztus köntöse mindig új."
Mindig "fehérebb, mint a hó". Némelyikőtöknek füstös, mocskos Londonban kell élnie, de a füst és a mocsok nem tudja elszínezni Krisztus Igazságosságának szeplőtelen köntösét! Magatokban bűnnel vagytok megfertőzve, de amikor Isten előtt álltok, Krisztus Igazságosságába öltözve, a bűnök foltjai mind eltűnnek. Dávid önmagában fekete és szennyes volt, amikor a szövegünkben szereplő imát imádkozta, de Krisztus Igazságosságába öltözve fehér és tiszta volt. A Krisztusban hívő ember ugyanolyan tiszta Isten szemében egyszerre, mint máskor. Ő nem a megszentelődésünk változó tisztaságát tekinti a Nála való elfogadásunk alapjának - Ő az Úr Jézus Krisztus személyének és művének páratlan és megváltoztathatatlan tisztaságát nézi, és Ő Krisztusban fogad el minket - nem azért, amilyenek önmagunkban vagyunk! Ezért, ha egyszer "elfogadnak bennünket a Szeretettben", akkor örökre elfogadnak bennünket! És mivel Őbenne vagyunk elfogadva, "fehérebbek vagyunk a hónál".
Továbbá a hó fehérsége végül is csak teremtett fehérség. Ez olyasvalami, amit Isten teremtett, mégsem rendelkezik azzal a tisztasággal, amely magához Istenhez tartozik. De az Igazság, amelyet Isten ad a hívőnek, isteni Igazság! Ahogy Pál mondja: "Őt tette bűnné értünk, aki nem ismert bűnt, hogy mi Isten Igazságává legyünk Őbenne". És ne feledjük, hogy ez éppen arra a bűnösre igaz, aki korábban olyan fekete volt, hogy Istenhez kellett kiáltania: "Mosdj meg engem, és fehérebb leszek a hónál". Lehet, hogy van olyan, aki a bűn miatt éjfeketén jött ebbe az épületbe, de ha most a Kegyelem által képessé válik arra, hogy Jézusban bízzon, akkor az Ő drága vére azonnal olyan teljesen megtisztítja őt, hogy "fehérebb lesz a hónál"! A megigazulás nem fokozatok műve - nem halad egyik fokozatból a másikba -, hanem egy pillanat műve, és azonnal teljes! Isten nagy ajándékát, az Örök Életet egy pillanat alatt adja, és lehet, hogy nem is tudod pontosan felismerni a pillanatot, amikor azt adományozza. De még ezt is tudhatod, mert amint hiszel az Úr Jézus Krisztusban, máris Istentől születtél, a halálból az életbe mentél át, üdvözültél, és üdvözültél az örökkévalóságig! A hit cselekedete nagyon egyszerű dolog, de ez a legistentiszteletreméltóbb cselekedet, amit az ember véghezvihet. Bár a hitben nincs érdem, mégis a hit a legméltóságteljesebb Kegyelem, és Krisztus nagy becsületet tulajdonít neki, amikor azt mondja: "A te hited üdvözített téged; menj el békességben". Krisztus a hit fejére teszi az üdvösség koronáját, a hit azonban soha nem viseli azt maga, hanem Jézus lábaihoz helyezi, és Neki adja az összes tiszteletet és dicsőséget!
Lehet, hogy van itt valaki, aki attól fél, hogy Krisztus meg fogja őt menteni. Kedves Barátom, tedd meg Mesteremnek azt a megtiszteltetést, hogy elhiszed, hogy nincsenek olyan mélységei a bűnnek, ahová te is eljutottál, amelyek az Ő hatókörén kívül esnek! Higgye el, hogy nincs olyan bűn, amely túl fekete ahhoz, hogy Krisztus drága vére lemossa róla, mert Ő mondta: "Mindenféle bűn és káromlás megbocsátatik az embereknek". És a "mindenféle bűn" a tiédet is magában kell, hogy foglalja! Isten kegyelmének nagysága az, ami néha megdöbbenti a bűnöst! Hadd használjak egy házi hasonlatot, hogy szemléltessem, amit mondok. Tegyük fel, hogy az asztalodnál ülsz, és a vacsorához való húst faragod, és tegyük fel, hogy a kutyád az asztal alatt van, remélve, hogy egy csontot vagy egy darab bundát kap az adagjához? Nos, ha a tálat, amelyen az egész sült van, letenné a padlóra, a kutyája valószínűleg félne hozzáérni, nehogy egy darabot kapjon az ostorból! Tudná, hogy egy kutya nem érdemel ilyen vacsorát - és éppen ez a te nehézséged, szegény Bűnös! Tudod, hogy nem érdemelsz olyan Kegyelmet, amilyet Isten szívesen ad. De az a tény, hogy Kegyelemről van szó, teljesen kizárja az érdem kérdését! "Kegyelemből üdvözültök a hit által, és ez nem magatoktól van, hanem Isten ajándéka." Isten ajándékai olyanok, mint Ő maga - mérhetetlenül nagyok!
Talán néhányan azt gondolják, hogy megelégednének morzsákkal vagy csontokkal Isten asztaláról. Nos, ha Ő adna nekem néhány morzsát vagy egy kis törött húst, még ezért is hálás lennék, de ez nem elégítene ki! De amikor azt mondja nekem: "Az én fiam vagy, örökbe fogadtalak a családomba, és nem mész ki többé örökké", akkor nem értek egyet veled abban, hogy ez túl szép ahhoz, hogy igaz legyen! Lehet, hogy túl jó neked - Ő úgy ad, ahogy csak Ő adhat!" Ha nagy szükségben lennék, és bejutnék a királynőhöz, és miután elmondtam neki az ügyemet, azt mondaná nekem: "Nagyon mély érdeklődést érzek az ügyed iránt, itt van egy penny neked", akkor egészen biztos lennék benne, hogy nem a királynőt láttam, hanem hogy egy hölgy szolgálója vagy cselédje bolondot csinált belőlem! Ó, nem - a királynő királynőként ad, Isten pedig Istenként ad - így az Ő ajándékának nagysága, ahelyett, hogy megdöbbentene minket, csak biztosítania kell bennünket arról, hogy az valódi, és hogy Istentől származik! Richard Baxter bölcsen mondta: "Ó, Uram, vagy nagy irgalom kell, vagy nincs irgalom, mert a kis irgalom nem használ nekem!".
Tehát, bűnös, menj a nagy Istenhez a nagy bűnöddel, és kérj nagy Kegyelmet, hogy megmosakodhass a nagy áldozat vérével töltött nagy kútban - és megkapod a nagy üdvösséget, amelyet Krisztus szerzett! És ezért nagy dicséretet fogsz mondani örökkön-örökké az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek. Isten adja, hogy így legyen, Jézusért! Ámen.