[gépi fordítás]
Hivatásunk nagy apostolának és főpapjának, Jézus Krisztusnak, a mi Urunknak és Megváltónknak sajátossága volt, hogy tanítása folyamatosan az emberek szívét célozta meg. Más tanítók megelégedtek a külső erkölcsi reformációval, Ő azonban minden rossz forrását kereste, hogy megtisztítsa azt a forrást, amelyből minden bűnös gondolat, szó és cselekedet ered. Újra és újra hangsúlyozta, hogy amíg a szív nem lesz tiszta, addig az élet sem lesz tiszta. Az emlékezetes Hegyi beszéd, amelyből a szövegünk származik, a következő áldással kezdődik: "Boldogok a lélekben szegények", mert Krisztus az emberek lelkével - belső és lelki természetükkel - foglalkozott. Ezt többé-kevésbé az összes boldogmondásban megtette, és ez az egy pont a célpont közepébe talál, mivel nem azt mondja, hogy "Boldogok a nyelvben vagy tettekben tiszták", még kevésbé, hogy "Boldogok a szertartásokban, ruházatban vagy ételben tiszták", hanem azt, hogy "Boldogok a szívben tiszták". Szeretteim, bármi legyen is az úgynevezett "vallás", amely elismeri követőjének azt az embert, akinek a szíve tisztátalan, Jézus Krisztus vallása nem fogja ezt tenni! Az Ő üzenete minden embernek még mindig az: "Újjá kell születnetek". Ez azt jelenti, hogy a belső természetnek isteni módon meg kell újulnia, különben nem léphetsz be, sőt nem is láthatod Isten országát, amelyet Krisztus azért jött, hogy felállítsa ebben a világban. Ha a tetteid tisztának tűnnek, de ha a cselekedeteid hátterében lévő indíték tisztátalan, az mindent semmissé tesz! Ha a nyelvezeted tisztaságot sugall, de a szívedben mégis szárnyas képzelgések tombolnak, akkor nem a szavaid, hanem a vágyaid szerint állsz Isten előtt - aszerint, hogy milyen áramlatok áramlanak a vonzalmaidban, milyenek a valódi, belső tetszéseid és nemtetszéseid -, akkor Ő fog megítélni téged. A külső tisztaság minden, amit az ember tőlünk kér, "mert az ember a külsőségekre néz, de az Úr a szívre tekint" - és a kegyelmi szövetség ígéretei és áldásai azoké, akik szívükben tisztává lettek - és senki másé.
Amikor a szövegünkről beszélek, először is szeretném lelassítani önöket, hogy a szív tisztátalansága a lelki vakság oka. Másodszor pedig, hogy a szív megtisztulása a legdicsőségesebb látásra enged bennünket.". Aztán harmadszor Ishall meg kell mutatnom nektek, hogy a szív megtisztítása isteni művelet, amelyet nem végezhetünk el mi magunk, vagy bármilyen emberi módszerrel - azt annak kell elvégeznie, aki a háromszorosan szent Úr, a Sabaoth Istene!
I. Először is, meg kell jegyeznem, hogy a SZÍVHIBA A LELKI VAKSÁG OKA - a lelki vakság nagyon nagy részének, ha nem az egésznek az oka.
Aki részeg, az nem lát tisztán. Látása gyakran torz vagy megkettőződik. De vannak más poharak is, a bódító hatásúakon kívül, amelyek megakadályozzák, hogy a szellemi szem tisztán lásson. És aki egyszer mélyen ivott ezekből a poharakból, az szellemileg vak lesz, és mások is, aszerint, hogy milyen arányban szívják magukba a mérgező nedűket, képtelenek lesznek messzire látni.
Vannak erkölcsi szépségek és erkölcstelen borzalmak, amelyeket bizonyos emberek nem látnak, mert tisztátalan a szívük. Vegyük például a kapzsi embert, és hamarosan látni fogjuk, hogy nincs még egy por, amely annyira elvakít, mint az aranypor. kapzsi hajlam, szinte lehetetlen lesz meggyőzni őt arról, hogy ez egy gonosz mesterség! Általában azt fogjátok tapasztalni, hogy a sóvárgó ember nem látja a nagylelkűség varázsát. Úgy gondolja, hogy a liberális ember, ha nem is valójában bolond, de annyira hasonlít rá, hogy nagyon könnyen összetéveszthető vele. Ő maga azt csodálja, ami a legkönnyebben megragadható - és minél többet tud belőle megszerezni, annál jobban örül. A gyékénynyúzás és a szegények elnyomása olyan foglalatosságok, amelyekben örömét leli! Ha piszkos trükköt hajtott végre, amelyben feláldozta a becsület minden elvét, mégis, ha a saját javára fordult, azt mondja magának: "Ez egy ügyes húzás volt!". És ha egy másik fajtársával találkozna, ő és társa együtt kuncognak az ügyleten, és azt mondják, milyen szépen csinálták. Hasztalan lenne számomra, ha megpróbálnék érvelni egy fösvény emberrel - hogy megmutassam neki a nagyvonalúság szépségét -, másrészt viszont eszembe sem jutna arra pazarolni az időmet, hogy megpróbáljak tőle tisztességes véleményt kicsikarni valaminek az igazságosságáról, amiről ő tudja, hogy jövedelmező. Tudja, hogy néhány évvel ezelőtt nagy harc folyt az Egyesült Államokban a rabszolgaság kérdésében. Kik voltak azok az angol úriemberek, akik a rabszolgatartók oldalára álltak? Hát többnyire liverpooliak, akik azért tették ezt, mert a rabszolgatartás fizetett nekik! Ha nem így lett volna, akkor elítélték volna. És merem állítani, hogy azok közülünk, akik elítélték, annál könnyebben tették ezt, mert nem fizetett nekünk! Az emberek nagyon tisztán látnak ott, ahol nincs semmi vesztenivaló, de ha a nyereségről van szó, a szív tisztátalan, a szem nem lát tisztán! Számtalan olyan dolog van, amit az ember nem lát, ha egy-egy aranyat tart a szeme elé - akkor még a napot sem látja -, ha pedig az aranyat a szeme elé tartja, megvakul. A tiszta szívűek látnak. De ha a sóvárgás bekerül a szívbe, elhomályosítja vagy megvakítja a szemet.
Vegyünk egy másik bűnt - az elnyomás bűnét. Vannak emberek, akik azt mondják, hogy véleményük szerint az életben a legmagasabb pozícióban lévő személyek jelentik a nemzet szépségét és dicsőségét - és hogy a szegény embereket a helyükön kell tartani, mert szándékosan azért teremtették őket, hogy a "nemesek" fennmaradhassanak magasztos helyzetükben, és hogy más, nagy tekintélyű személyek is gyűjthessenek maguknak bármilyen mennyiségű vagyont. Ami pedig azt a gondolatot illeti, hogy az embereknek több pénzre van szükségük a szolgálataikért, azt egy pillanatig sem szabadna bátorítani, mondják ezek az urak! És ha a szegény varrónő azon a néhány filléren, amit megkereshet, gürcöl és éhezik, akkor erről egy szót sem szabad szólni - vannak "a politikai gazdaságtan törvényei", amelyek minden ilyen esetet szabályoznak -, tehát a gépek korában bőségesen rendelkezésre álló kerekek közé kell őrölni, és senkinek sem szabadna beleszólnia a dologba. Persze az elnyomó nem tudja vagy nem akarja belátni az elnyomás gonoszságát. Ha eléje társz egy igazságtalansági esetet, amely olyan egyértelmű, mint az orra az arcán, nem képes meglátni, mert mindig is abban a tévhitben élt, hogy őt azért küldték a világra korbáccsal a kezében, hogy más embereket terelgessen, mert ő az egyetlen nagy valaki, a többi ember pedig szegény senki, aki csak arra való, hogy hatalmas lábai alatt kússzon, és alázatosan kérjen tőle engedélyt az életre. Ily módon az elnyomás, ha eljut a szívbe, teljesen elvakítja a szemet és elferdíti az elnyomó ítélőképességét.
Ugyanez a megjegyzés igaz a bujaságra is. Gyakran észrevettem, hogy amikor emberek szidalmazták a vallást és gyalázták Isten szent Igéjét, akkor az életük tisztátalan volt. Ritkán, vagy soha nem találkoztam olyan esettel, amikor az ítélőképességem becsapott volna a szent dolgok ellen felszólaló emberek életét illetően. Emlékszem, egyszer egy vidéki városban prédikáltam, éppen aratás idején, és amikor megjegyeztem, hogy egyes gazdák nem engedik a szegényeknek, hogy a földjeikről összegyűjtsenek valamit, azt mondtam, hogy szerintem vannak olyan gonoszak, akik ha egy kis fogazott fésűvel gereblyézhetnék a földjeiket, akkor is ezt tennék. Erre egy gazda zajosan, dühösen kivonult a helyről - és amikor megkérdezték tőle, miért olyan dühös, a legnagyobb egyszerűséggel így válaszolt: "Mert én mindig kétszer gereblyézem a földjeimet". Persze, nem érzékelt különösebb örömöt abban, hogy a szegényekkel törődik, és nem is tudott jó lelkiismerettel alávetni a dorgálásnak, amely ilyen élesen értette őt! És amikor az emberek az evangélium ellen beszélnek, az majdnem mindig azért van, mert az evangélium ellenük beszél. Az Evangélium rájuk talált - megvádolta őket bűneik bűnösségével, és letartóztatta őket! Úgy jött el hozzájuk, mint egy rendőr a sötét lámpásával, és a bika szemét rájuk irányította a gonoszságukra, és ezért vannak annyira felháborodva. Nem élnének úgy, ahogyan élnek, ha úgy látnák magukat, ahogyan Isten látja őket - nem lennének képesek folytatni a mocskosságukat, megrontva másokat és tönkretéve saját magukat is, ha valóban látnák! És ahogy ezek a gonosz dolgok a szívbe jutnak, biztos, hogy megvakítják a szemet.
Ugyanez mondható el a szellemi és az erkölcsi igazságról is. Gyakran találkozunk olyan emberekkel, akik azt mondják, hogy nem tudják megérteni Krisztus evangéliumát. Tízből kilenc esetben úgy vélem, hogy alapjában véve a bűnük az, ami megakadályozza, hogy megértsék azt. Például a múlt Úrnap estéjén [Lásd a #3154. prédikációt, 55. kötet - AZ ISTEN ELLENŐRZÉSÉRŐL - A teljes prédikáció ingyenesen olvasható/letölthető le a ...]. Megpróbáltam nektek Isten követeléseiről prédikálni, és igyekeztem megmutatni, milyen joga van hozzánk. Lehet, hogy voltak olyan hallgatóim, akik azt mondták: "Nem ismerjük el Isten velünk szembeni követeléseit". Ha valaki közületek így beszél, az azért van, mert a szívetek nem helyes Isten előtt, mert ha képesek lennétek igazságosan ítélni, akkor látnátok, hogy az egész világon a Teremtőnek a teremtményeivel szemben támasztott legmagasabb igényei a legmagasabbak, és azonnal azt mondanátok: "Elismerem, hogy annak van joga kormányozni, aki teremtett - hogy Ő legyen a Mester és az Úr, aki a legnagyobb és a legjobb - és hogy Ő legyen a Törvényhozó, aki tévedhetetlenül bölcs és igazságos, és mindig jóságos és jó." Ez az, amiért nem tudnám elismerni, hogy a Teremtőnek van joga Istenhez. Amikor az emberek gyakorlatilag azt mondják: "Mi nem csalnánk vagy rabolnánk meg embertársainkat, de ami Istent illeti, mit számít, hogyan bánunk vele?". Ennek az az oka, hogy szívükben igazságtalanok, és az embertársaikkal szembeni úgynevezett igazságosságuk csak azért van, mert a jelmondatuk az, hogy "a becsületesség a legjobb politika", és nem igazán igazságosak a szívükben, különben azonnal elismernék a Magasságos igazságos követeléseit.
Az engesztelés nagyszerű központi tanítását soha nem lehet teljes mértékben értékelni, amíg az ember szíve meg nem javul. Valószínűleg gyakran hallottatok már olyan megjegyzéseket, mint ezek: "Nem értem, miért kellene Istennek bármilyen kárpótlást adni a bűnért. Miért nem bocsáthatná meg egyszerre a vétket, és miért nem tehetne pontot az ügy végére? Miért van szükség helyettesítő áldozatra?" Ah, Uram! Ha valaha is érezte volna a bűn súlyát a lelkiismeretén. Ha valaha is megtanulta volna, hogy irtózzon a gonoszság gondolatától. Ha megtört volna a szíve, mert a bűn oly szörnyen beszennyezte, akkor érezné, hogy az engesztelést nemcsak Isten követeli meg, hanem a saját igazságérzete is! És ahelyett, hogy lázadnál az engesztelő áldozat tana ellen, megnyitnád a szívedet előtte, és felkiáltanál: "Pontosan erre van szükségem!". A legtisztább szívű emberek, akik valaha éltek, azok, akik örömmel látták, hogy Isten igazságos törvénye megigazul és felmagasztosul Krisztus kereszthalála által, mint mindazok helyettesítője, akik hisznek benne, hogy miközben Isten irgalma páratlan fenségben mutatkozik meg, intenzív elégedettséget éreznek, hogy létezhet a megbékélésnek olyan útja, amely által Isten minden tulajdonsága tiszteletet és dicsőséget nyer - és mégis a szegény elveszett bűnösöket az Isten gyermekeinek magas és tiszteletreméltó helyzetébe emelik! A tiszta szívűek nem látnak nehézséget az engesztelésben - minden nehézség vele kapcsolatban a tisztaság hiányából fakad.
Ugyanez elmondható a megújulás ugyanilyen fontos igazságáról is. A tisztátalan szívűek nem látják szükségét annak, hogy újjászülessenek. Azt mondják: "Elismerjük, hogy nem vagyunk egészen olyanok, amilyennek lennünk kellene, de könnyen rendbe jöhetünk. Ami az újjáteremtésről szóló beszédet illeti, nem látjuk, hogy erre szükség lenne. Elkövettünk néhány hibát, amelyeket a tapasztalat majd helyrehoz. És volt néhány hiba az életben is, amelyeket bízunk benne, hogy a jövőbeni éberség és gondoskodás elnézhet." De ha a meg nem újult ember szíve tiszta lenne, akkor belátná, hogy természete kezdettől fogva gonosz, és rájönne, hogy a gonosz gondolatok olyan természetesen támadnak bennünk, mint a tűzből a szikrák! És érezné, hogy szörnyű dolog lenne, ha egy ilyen természet változatlanul megmaradna. Féltékenységeket, gyilkosságokat, lázadásokat és mindenféle gonoszságot látna a szívében - és a szíve kiáltana, hogy szabaduljon meg önmagától. De éppen azért, mert a szíve tisztátalan, nem látja saját tisztátalanságát, és nem vallja és nem is akarja megvallani, hogy szüksége van arra, hogy új teremtmény legyen Krisztus Jézusban. Ami pedig titeket illet, akik tiszta szívűek vagytok, mit gondoltok most a régi természetetekről? Nem az-e az a súlyos teher, amelyet állandóan magatokkal cipeltek? Nem a saját szívetek csapása a legsúlyosabb csapás az ég alatt? Nem érzitek-e, hogy maga a bűnre való hajlam állandó bánatot jelent számotokra, és hogy ha csak teljesen megszabadulnátok tőle, a Mennyországotok már lent kezdődne? Tehát a tiszta szívűek azok, akik látják a Megújulás Tanát - és azok, akik nem látják, azért nem látják, mert tisztátalan a szívük.
Ugyanez a megjegyzés igaz áldott Urunk és Mesterünk, Jézus Krisztus dicsőséges jellemére is. Ki talált ebben valaha is hibát, hacsak nem denevérszemű emberek? Voltak megtéretlen emberek, akiket megdöbbentett Krisztus életének szépsége és tisztasága, de a tiszta szívűek beleszerettek. Érzik, hogy ez több, mint emberi élet, hogy ez isteni, és hogy maga Isten nyilatkozik meg Jézus Krisztus, az Ő Fia személyében. Ha valaki nem látja az Úr Jézus Krisztust ily szuperlatívuszosan szépnek, az azért van, mert ő maga nem tiszta szívű, mert ha az lenne, akkor felismerné benne minden tökéletesség tükrét, és örömmel tisztelné Őt. De sajnos, még mindig igaz, hogy ahogyan az erkölcsi dolgokkal, úgy a szellemi dolgokkal is így van, és ezért az evangélium nagy Igazságait nem tudja felfogni az, akinek a szíve tisztátalan!
A tisztátalanságnak van egy formája, amely minden másnál jobban elvakítja a szemet a szellemi Igazsággal szemben, és ez a szív kétszínűsége. Az az ember, aki egyszerű gondolkodású, becsületes, őszinte, gyermeki, az az ember, aki belép a Mennyek Országába, amikor annak ajtaja megnyílik előtte. A Királyság dolgai el vannak rejtve a kettős gondolkodásúak és az álnokok elől, de világosan feltárulnak a Kegyelemben való gyermekeknek - az egyszerű szívű, átlátszó embereknek, akik a szívüket az ingujjukon hordják. Egészen bizonyos, hogy a képmutató soha nem fogja látni Istent, amíg képmutatásában él. Valójában annyira vak, hogy semmit sem lát, és bizonyosan nem látja magát olyannak, amilyen valójában Isten szemében! Az az ember, aki teljesen megelégszik a keresztény névvel, keresztény élet nélkül, soha nem fogja meglátni Istent, és egyáltalán semmit, amíg a szemei meg nem nyílnak Isten által. Mit számít másnak, hogy mi a véleménye bármilyen témában? Nem szeretnénk dicséretet kapni attól az embertől, aki kettős gondolkodású és gyakorlatilag hazug, mert míg a szívében egy dolog, addig az életében igyekszik másnak kiadni magát.
A formalizmus sem fogja soha meglátni Istent, mert a formalizmus mindig a héjra néz, és soha nem jut el a maghoz. A formalizmus a csontot nyalogatja, de soha nem jut el a csontvelőig. Szertartásokat halmoz magára, többnyire a saját találmányait, és amikor ezeket elvégezte, azzal hízeleg magának, hogy minden rendben van, bár a szív maga még mindig a bűn után vágyakozik. Az özvegyasszony házát még akkor is felemésztik, amikor a farizeus hosszú imákat mond a zsinagógában vagy az utcasarkokon. Az ilyen ember nem láthatja Istent! Van egy olyan fajta Szentírás-olvasás, amely soha nem vezetheti el az embert Isten meglátásához. Nem azért nyitja ki a Bibliát, hogy lássa, mi van benne, hanem azért, hogy lássa, mit találhat a saját nézeteinek és véleményének alátámasztására. Ha a neki szükséges szövegek nincsenek benne, akkor addig csavargatja a többit, amíg valahogyan a maga oldalára nem állítja őket. De csak annyit fog elhinni, amennyi a saját előítéletével megegyezik! Szeretné a Bibliát, mint egy viasztortát, olyan formára formálni, amilyenre neki tetszik, így természetesen nem látja az Igazságot, és nem is akarja látni.
A ravasz ember sem látja Istent. Egyetlen embert sem félek annyira, mint a ravasz, az olyan embert, akinek vezércsillaga a "politika". Láttam durva hajósokat, akik megtértek Istenhez, és láttam káromlókat, szajhákat és nagy bűnösöket szinte mindenféle fajtából, akiket a Megváltóhoz vittek és az Ő kegyelme által megmentettek. És nagyon gyakran elmondták az őszinte igazságot bűneikről, és minden szókimondó módon kirobbantották a szomorú igazságot. És amikor megtértek, gyakran gondoltam arra, hogy olyanok voltak, mint a jó föld, amelyről a mi Megváltónk beszélt - minden rosszaságuk ellenére őszinte és jó szívvel. De ami a kígyószerű természetű embereket illeti, akik azt mondják, amikor a vallásról beszélsz velük, hogy "Igen, igen", de egyáltalán nem gondolják komolyan - az embereket, akikben soha nem lehet megbízni - Mr. Simulékony Nyelvű, Mr. Szembenéző-Both-Ways, Mr. By-Ends, Mr. FairSpeech és az emberek egész ilyen osztálya - úgy tűnik, maga Isten soha nem tesz mást, mint hogy békén hagyja őket! És amennyire megfigyeléseim szerint, az Ő Kegyelme ritkán jut el ezekhez a kettős gondolkodású férfiakhoz és nőkhöz, akik mindenben bizonytalanok. Ezek azok az emberek, akik soha nem látják Istent.
Egy kiváló író megjegyezte, hogy Urunk valószínűleg erre a tényre utalt a szövegünkben szereplő versben. A keleti országokban a király ritkán látható. Visszavonultan él, és nagyon nehéz vele beszélgetést folytatni. És mindenféle összeesküvések és tervek, intrikák és talán a hátsó lépcsőházi befolyás kihasználása is előfordul. De így is eljuthat az ember végre a királyhoz. De Jézus Krisztus valójában azt mondja: "Nem ez az út vezet az Istenhez". Nem. Soha senki nem jut el hozzá ravaszsággal, cselszövéssel, tervezéssel és ármánykodással - hanem az az egyszerű ember, aki alázatosan odamegy hozzá, úgy, ahogy van, és azt mondja: "Istenem, látni akarlak Téged. Bűnös vagyok, és megvallom bűneimet, és könyörgöm Hozzád a Te drága Fiadért, hogy bocsáss meg nekem". Ő az, aki látja Istent.
Azt hiszem, vannak olyan keresztények, akik soha nem látják Istent olyan jól, mint mások - néhány Testvérre gondolok, akik sajátos alkatuknál fogva természetüknél fogva kérdőjeles lelkületűnek tűnnek. Általában zavarba jönnek valamilyen tanbeli kérdésben, és idejüket többnyire az ellenvetések megválaszolása és a kétségek eloszlatása köti le. Talán egy szegény, szerény vidéki asszony, aki a folyosón ül, és aki, ahogy Cowper mondja, nem tud mást, mint hogy a Biblia igaz, és hogy Isten mindig megtartja ígéreteit, sokkal többet lát Istenből, mint a tanult és civakodó Testvér, aki hasztalan bosszankodik ostoba kérdéseken.
Emlékszem, hogy meséltem nektek egy lelkészről, aki egy beteg asszonyt látogatott meg, és egy szöveget szeretett volna hagyni nála, hogy magánmeditációban elmélkedhessen rajta. Ezért kinyitotta a régi Bibliáját, és egy bizonyos szakaszhoz lapozott, amelyet a nő P betűvel jelölt meg. "Mit jelent az a P, nővérem?" - kérdezte. "Azt jelenti, hogy drága, uram. Ezt a szöveget nagyon értékesnek találtam a lelkem számára nem egy különleges alkalommal." Keresett egy másik ígéretet, és ezzel szemben a margón egy T és egy P betűt talált. "És mit jelentenek ezek a betűk, jó Nővérem?" - kérdezte. Azt jelentik, hogy kipróbált és bizonyított, uram, mert én kipróbáltam ezt az ígéretet a legnagyobb szorongattatásomban, és igaznak bizonyult. És aztán ezt a jelet tettem mellé, hogy amikor legközelebb bajba kerülök, biztos lehessek benne, hogy az ígéret még mindig igaz." A Biblia tele van pontozva ezekkel a T és P betűkkel a Hívők nemzedékei által, akik kipróbálták Isten ígéreteit, és igaznak bizonyították azokat!. Legyetek ti és én, Szeretteim, azok között, akik így próbálták ki és bizonyították be ezt a drága könyvet!
II. A második megjegyzésünk az volt, hogy A SZÍV MEGTISZTÍTÁSA FELVEZET A LEGDICSŐSÉGESEBB LÁTÁSHOZ - "A tiszta szívűek meglátják Istent".
Ez mit jelent? Sok mindent jelent. Röviden megemlítek néhányat közülük. Először is, az az ember, akinek tiszta a szíve, képes lesz meglátni Istent a természetben. Ha a szíve tiszta, akkor hallani fogja Isten lépteit mindenütt a föld kertjében a nap hűvösében. Hallani fogja Isten hangját a viharban, amely a hegyek tetejéről csengő hangon zeng. Látni fogja az Urat a nagy és hatalmas vizeken járni, vagy látni fogja Őt minden levélben, amely megremeg a szélben. Egyszer tegyük rendbe a szívet, és akkor Istent mindenütt láthatjuk! Egy tisztátalan szív számára Isten sehol sem látható, de egy tiszta szív számára Isten mindenütt látható - a tenger legmélyebb barlangjaiban, a magányos sivatagban, minden csillagban, amely az éjfél homlokát ékíti!
Továbbá, a tiszta szívűek Istent látják a Szentírásban. A tisztátalan elmék nem látják bennük Isten nyomát sem. Okot látnak arra, hogy kételkedjenek abban, hogy Pál írta-e a Zsidókhoz írt levelet, kételkednek a János szerinti evangélium kanonikusságában - és ez nagyjából minden, amit valaha is látnak a Bibliában. A tiszta szívűek azonban Istent látják ennek az áldott könyvnek minden oldalán. Miközben áhítattal és imádsággal olvassák, áldják az Urat, amiért olyan kegyesen örült, hogy Lelke által kinyilatkoztatta magát nekik, és hogy megadta nekik a lehetőséget és a vágyat, hogy élvezzék szent akaratának kinyilatkoztatását.
Emellett a tiszta szívűek látják Istent az Ő egyházában. A tisztátalan szívűek egyáltalán nem látják Őt ott. Számukra Isten egyháza nem más, mint megosztott szekták konglomerátuma. És ha ezeket a szektákat nézik, nem látnak mást, csak hibákat, kudarcokat és tökéletlenségeket. Mindig emlékezni kell arra, hogy minden ember azt látja, ami a saját természetének megfelel. Amikor a keselyű az égen szárnyal, bárhol is legyen, meglátja a dögöt. És amikor a galamb ezüstszárnyakon száll fel az azúrkékre, akkor a tiszta, learatott gabonát látja, bárhol is legyen az. Az oroszlán az erdőben látja zsákmányát, és a bárány a füves réten látja eledelét. A tisztátalan szívek kevés vagy semmi jót nem látnak Isten népe között, de a tiszta szívűek látják Istent az Ő egyházában, és örülnek, hogy ott találkozhatnak Vele!
De Istent látni sokkal többet jelent annál, hogy a természetben, a Szentírásban és az egyházban nyomokat veszünk észre belőle - azt jelenti, hogy a tiszta szívűek kezdenek felismerni valamit Isten igazi jelleméből. Minden ember, akit elkap egy zivatar, és aki hallja a mennydörgést, és látja, milyen pusztítást végeznek a villámok, érzékeli, hogy Isten hatalmas. Ha nem olyan ostoba, hogy ateista legyen, akkor azt mondja: "Milyen szörnyű ez a villámok és mennydörgések Istene!". De észrevenni, hogy Isten örökké igazságos és mégis végtelenül gyengéd - és hogy Ő szigorúan szigorú és mégis mérhetetlenül kegyelmes, és látni, hogy az Istenség különböző tulajdonságai úgy olvadnak egymásba, ahogy a szivárvány színei egy harmonikus és gyönyörű egészet alkotnak - ez annak az embernek van fenntartva, akinek a szemét először Jézus vérében mosta meg, majd a Szentlélek mennyei szemkenőccsel kente fel! Csak az ilyen ember az, aki látja, hogy Isten mindig és mindenestül jó, és aki minden aspektusában csodálja Őt, látva, hogy minden tulajdonsága gyönyörűen keveredik és kiegyensúlyozott, és hogy mindegyik további ragyogást áraszt a többire. A tiszta szívűek ebben az értelemben látják meg Istent, mert úgy fogják értékelni az Ő tulajdonságait és úgy fogják megérteni a Jellemét, ahogyan az istentelenek soha nem tudják.
De még ennél is több, be lesznek fogadva az Ő közösségébe. Amikor azt hallod, hogy egyesek arról beszélnek, hogy nincs Isten, nincsenek lelki dolgok, és így tovább, egyáltalán nem kell aggódnod azon, amit mondanak, mert nincsenek olyan helyzetben, ami indokolná, hogy erről a kérdésről beszéljenek! Például egy istentelen ember azt mondja: "Nem hiszem, hogy van Isten, mert soha nem láttam Őt". Nem kételkedem abban, hogy igaz, amit mondasz, de amikor azt mondom, hogy láttam Őt, neked nomeg több jogod van kételkedni a szavamban, mint nekem a tiédben! Egy nap egy szállodai vacsoraasztalnál beszélgettem egy lelkész testvérrel bizonyos lelki dolgokról, amikor egy velünk szemben ülő úriember, akinek az álla alá volt húzva egy szalvéta, és az arca jelezte, hogy szereti a bort, a következő megjegyzést tette: "60 éve vagyok ezen a világon, és még soha nem voltam tudatában semmi lelki dolognak". Nem mondtuk ki, hogy mit gondolunk, de nagyon valószínűnek tartottuk, hogy amit mondott, az tökéletesen igaz - és még nagyon sokan vannak a világon, akik ugyanezt mondhatják, mint ő! De ez csak azt bizonyította, hogy ő nem volt tudatában semmiféle spirituális dolognak - nem azt, hogy mások nem voltak tudatában!" Rengeteg más ember van, aki azt mondhatja: "Tudatában vagyunk spirituális dolgoknak. Isten közöttünk lévő jelenléte által megmozdultunk, meghajoltunk, előrevitt és levetett, majd felemelt minket az örömbe, a boldogságba és a békébe - és tapasztalataink legalábbis számunkra olyan igazi jelenségek, mint bármelyik jelenség az ég alatt! És nem szabad, hogy hitünkből kizökkentsenek bennünket, mert azt számtalan kétségtelen tapasztalat támasztja alá". "Aki a Magasságos titkos helyében lakik, az a Mindenható árnyéka alatt marad." "De nincs ilyen titkos hely" - mondja valaki - "és nincs ilyen árnyék". Honnan tudod ezt? Ha valaki más jön, és azt mondja: "Á, de én abban a titkos helyen lakom, és abban az árnyékban lakom", mit fogsz neki mondani? Nevezheted őt bolondnak, ha akarod, de ez nem bizonyítja, hogy ő az - bár lehet, hogy bizonyítja.
te vagy az egyik, mert ő ugyanolyan becsületes ember, mint te - és ugyanolyan méltó arra, hogy higgyünk neki, mint neked.
vannak.
Néhány évvel ezelőtt egy ügyvéd Amerikában részt vett egy vallási összejövetelen, ahol körülbelül egy tucatnyi személyt hallgatott meg, akik keresztény tapasztalataikról meséltek. Ceruzával a kezében ült, és lejegyezte a vallomásaikat, miközben elmondták azokat. Végül azt mondta magában: "Ha lenne egy ügyem a bíróságon, szeretném, ha ezek a személyek a tanúk padján ülnének, mert úgy érezném, hogy ha az ő bizonyítékaik az én oldalamra állnának, megnyerném az ügyet." A tanúk padjára ültek, és azt mondták, hogy a tanúk padjára ülnének. Aztán arra gondolt: "Nos, nevetségessé tettem ezeket az embereket, mint fanatikusokat, mégis szeretném, ha a bíróságon tanúskodnának más ügyekben. Semmi hasznuk nincs abból, amit mondtak, tehát el kellene hinnem, hogy amit mondtak, az igaz." És az ügyvéd elég egyszerű, vagy inkább elég bölcs - és elég tiszta szívű - volt ahhoz, hogy helyesen lássa a dolgot! És így ő is eljutott oda, hogy meglássa Isten Igazságát és meglássa Istent. Sokan közülünk tanúságot tehetnének arról, ha itt lenne az ideje, hogy még itt a földön is létezik az Istennel való közösség, de az emberek csak olyan mértékben élvezhetik azt, amilyen mértékben lemondanak a bűn szeretetéről. Nem tudnak Istennel beszélgetni, miután a mocsokságról beszéltek. Nem tudnak úgy beszélni Istennel, mint ahogyan az ember a barátjával beszél, ha megszokták, hogy a sörözőben találkoznak társaikkal, és örömmel vegyülnek az ott összegyűlt istentelenekkel. A tiszta szívűek láthatják Istent, és látják is Őt - nem a természetes szemükkel, és távol áll tőlünk az ilyen testi gondolat, mint ez -, hanem a belső szellemi szemükkel látják a nagy Istent, aki Lélek! És szellemi, de nagyon is valóságos közösségben vannak a Magasságbeli Úrral.
Az a kifejezés, hogy "meglátják Istent", valami mást is jelenthet. Mint már mondtam, azokat, akik látták a keleti uralkodókat, általában magasan kiváltságos személyeknek tartották. Voltak bizonyos államminiszterek, akiknek jogukban állt bemenni és meglátogatni a királyt, amikor csak akarták. És a tiszta szívűeknek éppen ilyen joguk van arra, hogy bármikor bemehessenek és láthassák a királyukat. Krisztus Jézusban bátorságuk van, és bizalommal léphetnek a mennyei kegyelem trónjához. Mivel Jézus drága vére által megtisztultak, Isten szolgáivá, azaz szolgáivá váltak, és Ő az Ő követeiként alkalmazza őket, és magas és tiszteletreméltó megbízatásokra küldi őket - és bármikor láthatják Őt, amikor az Ő számára végzett munkájuk feljogosítja őket a vele való találkozásra!
És végül, eljön az idő, amikor azok, akik így látták Istent a földön, szemtől szembe meglátják Őt a mennyben.Ó, ennek a látomásnak a pompája! Hasztalan, hogy megpróbáljak beszélni róla. Lehetséges, hogy egy héten belül néhányan közülünk többet tudunk majd róla, mint amennyit a földi istenhívők mind el tudnának mondani. Csak egy vékony fátyol választ el minket a Dicsőségtől! Bármelyik pillanatban szétszakadhat, és akkor egyszerre...
"Távol a bánat és bűn világától,
Istennel örökre bezárva" -
a tiszta szívűek teljesen megértik, mit jelent Istent látni! Legyen ez a ti részetek, Szeretteim, és az enyém is, örökkön-örökké!
III. Végül, és nagyon röviden, emlékeztetnem kell benneteket, hogy a SZÍV Megtisztítása isteni munka.
És higgyék el nekem, amikor azt mondom, hogy ez soha nem felesleges munka. Senki sem született tiszta szívvel (kivéve az Embert, Krisztus Jézust). Mindenki vétkezett, mindenkinek szüksége van a megtisztulásra - egy sincs jó - nem, egy sincs!
Hadd biztosítsam Önöket arról is, hogy ezt a munkát soha semmilyen szertartás nem végezte el. Az emberek mondhatnak, amit akarnak, de a víz alkalmazása soha nem tette jobbá az ember szívét! Egyesek azt mondják, hogy a keresztségben, amely alatt ők általában a babavízzel való locsolást értik, újjászületnek és Krisztus tagjaivá, Isten gyermekeivé és a mennyek országának örököseivé teszik őket! De azok, akiket megspriccelnek, semmivel sem jobbak, mint a többi ember. Ugyanúgy felnőnek, mint mások. Az egész szertartás haszontalan, sőt még annál is rosszabb, mert tisztán ellentétes az Úr Jézus Krisztus példájával és tanításával! Semmilyen vizes alkalmazás, semmilyen külső szertartás nem hathat a szívre!
A szív sem tisztulhat meg semmilyen külső reformációval. Gyakran tettek már kísérletet arra, hogy kívülről belülre dolgozzanak, de ez nem lehetséges - ugyanúgy megpróbálhatnánk egy márványszobornak élő szívet adni úgy, hogy kívülről kalapáccsal és vésővel dolgozunk rajta! Egy bűnöst tiszta szívűvé tenni ugyanolyan nagy csoda, mintha Isten azt a márványszobrot élővé, lélegzővé és járóképessé tenné!
A szívet csak Isten Szentlelke tisztíthatja meg. Neki kell ránk szállnia és beárnyékolnia minket. És amikor Ő így eljön hozzánk, akkor változik meg a szívünk, de előtte soha. Amikor Isten Lelke így jön el hozzánk, megtisztítja a lelket. Hogy kövessük Megváltónk tanításának vonalát az előttünk lévő fejezetben - megmutatva nekünk lelki szegénységünket -: "Boldogok a lélekben szegények". Ez Isten Kegyelmének első munkája - éreztetni velünk, hogy szegények vagyunk, hogy semmik vagyunk, hogy érdemtelen, rosszul megérdemelt, pokolra érdemes bűnösök vagyunk! Ahogy Isten Lelke folytatja a munkáját, a következő dolog, amit tesz, az az, hogy gyászra késztet bennünket - "Boldogok, akik gyászolnak". Gyászolunk, ha arra gondolunk, hogy úgy kellett volna vétkeznünk, ahogyan tettük. Sírunk Istenünk után. A bocsánat után gyászolunk. És aztán a nagy folyamat, amely hatékonyan megtisztítja a szívet, a víz és a vér alkalmazása, amely Krisztus átszúrt oldalából folyt ki a kereszten. Itt, ó bűnösök, kettős gyógyulást találtok a bűn bűntudatából és hatalmából! Amikor a hit a vérző Megváltóra tekint, nem csupán a múltért való megbocsátást látja benne, hanem a jelen bűnösségének eltörlését is! Az angyal azt mondta Józsefnek, mielőtt Krisztus megszületett volna: "Nevezd el az Ő nevét Jézusnak, mert Ő megmenti népét a bűneiktől".
Az üdvösség egész folyamata röviden így magyarázható. Isten Lelke talál bennünket romlott szívvel, eljön és isteni Fényt vet belénk, hogy lássuk, hogy romlottak vagyunk. Aztán megmutatja nekünk, hogy bűnösök lévén megérdemeljük, hogy elviseljük Isten haragját, és rájövünk, hogy így van. Aztán azt mondja nekünk: "De ezt a haragot Jézus Krisztus viselte el értetek". Megnyitja a szemünket, és látjuk, hogy "Krisztus meghalt értünk" - helyettünk! Rá tekintünk, hisszük, hogy Ő halt meg helyettünk, és rábízzuk magunkat. Akkor tudjuk, hogy bűneinket az Ő nevéért megbocsátották nekünk, és a megbocsátott bűn felkiáltása olyan borzongással jár át bennünket, amilyet még soha nem éreztünk! És a következő pillanatban a megbocsátott bűnös így kiált fel: "Most, hogy megmenekültem, most, hogy megbocsátottál, Uram Jézus Krisztus, örökké a Te szolgád leszek! Megölöm azokat a bűnöket, amelyek téged megöltek, és ha adsz nekem ehhez erőt, szolgállak téged, amíg csak élek!". Az ember lelkének áramlása korábban a rossz felé futott, de abban a pillanatban, amikor megtudja, hogy Jézus Krisztus meghalt érte, és hogy bűnei Krisztusért megbocsáttattak neki, lelke egész áramlása a másik irányba, a jó felé siet! És bár még mindig küzd régi természete ellen, de attól a naptól kezdve az ember tiszta szívű - vagyis a szíve szereti a tisztaságot, a szíve a szentséget keresi, a szíve a tökéletesség után sóvárog.
Most ő az az ember, aki látja Istent, szereti Istent, gyönyörködik Istenben, vágyik arra, hogy olyan legyen, mint Isten, és türelmetlenül várja azt az időt, amikor Istennel lesz, és szemtől szembe láthatja Őt. Ez a megtisztulás folyamata - élvezzétek mindannyian a Szentlélek hatékony munkája által! Ha hajlandóak vagytok rá, szabadon hirdetik nektek. Ha valóban vágytok az új szívre és a helyes szellemre, kegyesen megadatik nektek! Nincs szükség arra, hogy megpróbáljátok magatokat alkalmassá tenni arra, hogy megkapjátok őket. Isten még ebben az órában képes munkálni őket bennetek! Ő, aki a halottakat is felébreszti a feltámadás trombitájának egyetlen fújásával, képes megváltoztatni a természeteteket az Ő kegyelmes elméjének puszta akaratával! Ő képes arra, hogy miközben ebben a házban ülsz, új szívet teremtsen benned, megújítsa benned a helyes szellemet, és olyan más emberként küldjön ki, mint amilyen voltál, amikor bejöttél, mintha újszülött gyermek lennél! A Szentlélek hatalma az emberi szív megújítására határtalan! "Ó", mondja valaki, "bárcsak megújítaná a szívemet, bárcsak megváltoztatná a természetemet!" Ha ez a szíved vágya, küldd fel ezt az imát a Mennybe most azonnal! Ne hagyd, hogy a kívánság elhaljon a lelkedben, hanem alakítsd imává, aztán fújd ki Istenhez, és hallgasd meg, mit akar Isten mondani neked. Ez a következő: Én. "Jöjjetek most, és gondolkodjunk együtt, azt mondja az Úr: ha bűneid olyanok is, mint a skarlát, fehérek lesznek, mint a hó; ha vörösek is, mint a bíbor, olyanok lesznek, mint a gyapjú." Ez az Úr azt mondja: "Gyertek, és gondolkodjunk együtt. Vagy ez - "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözültök" - megmenekültök a bűn szeretetétől, megmenekültök régi szokásaitoktól, és olyan teljesen megmenekültök, hogy egyike lesztek a tiszta szívűeknek, akik meglátják Istent!
De talán azt kérdezed: "Mit jelent hinni az Úr Jézus Krisztusban?". Az, hogy bízunk benne, hogy támaszkodunk rá. Ó, bárcsak mindannyian bízhatnánk Jézus Krisztusban! Ó, bárcsak az a nyugtalan fiatalember odaát eljönne, és bízna Jézusban! Soha nem szabadulsz meg a gondjaidtól, amíg nem teszed meg! De, kedves Barátom, már most megszabadulhatsz tőlük, ha csak hiszel Jézusban! Igen, hiába küzdöttél gonosz szokásaid ellen, hiába birkóztál velük keményen, hiába határoztad el magad, hiába határoztad el magad újra, csak azért, hogy óriási bűneid és szörnyű szenvedélyeid legyőzzék őket, van Valaki, aki legyőzheti helyetted minden bűnödet! Van Valaki, aki erősebb Herkulesnél, aki megfojtja vágyaid hidráját, megöli szenvedélyeid oroszlánját, és megtisztítja gonosz természeted Augeai istállóját azáltal, hogy az Ő engesztelő áldozatának nagy vér- és vízfolyamait fordítja át lelkeden! Ő tud téged belülről tisztává tenni és megtartani! Ó, tekints rá! Ő a kereszten függött, az emberek által elátkozva, és Isten Őt tette bűnné értünk, noha Ő nem ismert bűnt, hogy mi Isten igazságává váljunk Őbenne. Arra ítéltetett, hogy meghaljon, mint a mi bűnös áldozatunk, hogy mi örökké Isten szeretetében élhessünk. Bízzatok benne, bízzatok benne! Feltámadt a halálból, és felment az Ő dicsőségébe, és Ő Isten jobbjánál van, a vétkesekért esedezve. Bízzatok benne! Soha nem veszhetsz el, ha bízol Benne, hanem tízezerszer tízezerrel többel együtt fogsz élni, akik mindannyian a Kegyelem által üdvözültek, hogy egy hatalmas Megváltóról énekelhess, aki képes mindazokat, akik Ő általa Istenhez jönnek, mindvégig megmenteni!
Adja Isten, hogy mindannyian így üdvözüljetek, hogy így a tiszta szívűek közé tartozzatok, akik meglátják Istent, és soha nem hagyják el Őt. És minden dicsőség az övé lesz! Ámen és Ámen! -
IMÁDKOZZATOK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT.
HOGY SOKAKAT JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE HOZZON.