[gépi fordítás]
[Spurgeon úr további prédikációi e két vers egészéről vagy részeiről a következők - 477. prédikáció, 8. kötet - Soha! SOHA! SOHA! SOHA! NEVER!; #1449, 24. kötet-A VILÁGOS FŰZ ÉS A SZÍNES VIRÁG és #1880, 32. kötet-A LECKE ÉS A SZERZŐDÉS A KERESZTÉNY VÁLLALKOZÓ FÉRFIAKNAK - Olvassa/letöltse le a teljes prédikációkat ingyenesen a .].
MIKOR az Úr megjövendölte szolgája, Ézsaiás próféta száján keresztül, hogy "minden népnek lakomát fog rendezni a kövér dolgokból, a borok lakomáját, a csordultig telt, kövér dolgok lakomáját", bizonyára Isten olyan értékes igazságaira gondolt, mint amilyen a szövegünkben olvasható: "Soha nem hagylak el titeket, és nem hagylak el titeket". Ez a vigasztalás lényege! Igazán mondhatnám, hogy ez az öröm kvintesszenciája! Itt szilárd lelki táplálék sűrűsödik egy nagyon kis helyre. Fogd ezt a nyolc szót, és vedd ki belőlük a csontvelőt, vagy bánj úgy velük, mint a mézesmadzaggal, és juttasd el belőlük az édességet a lelkedbe - és az tele lesz tartalommal, nem, sőt - túlcsordul a szent gyönyörtől! "Soha nem hagylak el téged, és nem hagylak el téged."
I. Ilyen szöveggel az orrunk előtt nincs szükségünk további bevezetőre, ezért azonnal elkezdjük elmélkedésünket a szövegről. És először is megkérlek benneteket, hogy ezeket a szavakat mint idézetet tekintsétek.
Megfigyelhetitek, hogy az apostol azt írja: "Azt mondta: Soha nem hagylak el titeket, és nem hagylak el titeket", amiből egyértelműen kiderül, hogy Pál a Szentírásból idézett. Ez arra kell, hogy tanítson bennünket, mennyire szükséges, hogy mi is idézzünk a Szentírásból, amikor csak tudunk. A Szentlélek bővelkedik kegyelmes gondolatokban és megfelelő nyelvezetben, amellyel ezeket a gondolatokat kifejezheti, így nincs szükség arra, hogy kivonatokat készítsen abból, amit korábban mondott. Mégis tetszik neki, hogy ezt tegye. Ahelyett, hogy egy új ígéretet adna nekünk, itt egy régit ad nekünk újra, mintha emlékeztetne minket arra, hogy nincsenek jobb dolgok a világon, mint maga Isten szavai, és hogy a legnemesebb kifejezések azok, amelyeket már használtak!
Emellett a Szentlélek itt az Ószövetséget is megbecsüli azzal, hogy az újszövetségi hívők vigasztalására idéz belőle. Vannak olyan személyek, akik úgy tűnik, hogy többet gondolnak az Újszövetségre, mint az Ószövetségre. Találkoztam olyan keresztényekkel Németországban, akiknél egészen babonás volt az a nézet, hogy az evangélisták magasabb rendűek az apostoloknál, és hogy az apostolok magasabb rendűek a prófétáknál. Bízom benne, hogy az ilyen felfogások soha nem fognak elterjedni közöttünk! Itt látjuk, hogy amikor egy apostol ihletett emberként ír, akkor idéz a Pentateuchusból, idéz a Krónikákból és idéz Ézsaiás próféciájából - tehát tisztelnünk kell az Ószövetséget, és nem másodlagos könyvnek kell tekintenünk az Újszövetséghez képest, hanem tisztelnünk kell az isteni tanítást az ihletett Ige mindkét részében.
Ráadásul a Szentlélek meghagyja Pálnak, hogy alkalmazza ránk ezt az ószövetségi ígéretet, hogy megmutassa nekünk, hogy Isten szavai, amelyek az ókorban a szentekhez szóltak, hozzánk is szóltak, tehát ha az Úr ígéretet adott Jákobnak, akkor az nem csak Jákobra vonatkozott, hanem mindazoké, akik Jákobhoz hasonlóan képesek az imádságban birkózni! És hogy ha Isten - mint ahogyan tette - Józsuénak mondott ígéretet, az nem csak Józsuénak szólt, hanem mindazoknak, akik az övéhez hasonló körülmények között voltak. A szentírási ígéreteknek van, mindegyiknek, üzenete minden Hívőnek - és ha hiszel Jézus Krisztusban -, amit Isten más régi Hívőknek mondott, azt mondja ma neked is!
Azt hiszem, sokat tanulhatunk abból a tényből, hogy ez az ígéret egy ószövetségi idézet. Hol találta ezt Pál? Nem nagyon könnyű megmondani, mert több helyen is előfordul, és az apostol nem szó szerint idézte. Inkább az értelmét adta meg, mint az idézet pontos szavait. Lehet, hogy inkább a Septuagintát idézte, mint a héber változatot, mert kétségtelenül mindkettőt ismerte. Nincs egyetlen olyan szöveg sem az Ószövetségben, amelyről biztosan állíthatnánk, hogy az az, amire ő gondolt, de van több olyan szakasz, amelyek közül bármelyikről azt mondhatnánk: "A szavak majdnem itt vannak, és a szakasz szelleme és értelme teljesen itt van".
Az egyik első szakasz, amelyet Pál feltehetően idézett, az 1Móz 28,15. A szökevény Jákob alszik, és egy kő a párnája. Álmában egy létrát lát, amely a földről az égbe nyúlik. Ennek tetején áll a Mindenható, aki szövetséget köt vele - és a többi szövetségi ígéret között ez áll: "Íme, én veled vagyok, és megtartalak mindenütt, ahová mész, és visszahozlak erre a földre; mert nem hagylak el téged, amíg meg nem teszem, amiről beszéltem neked". Itt kapjátok a szavakat: "Nem hagylak el titeket". Nem azt sugallja-e ez a szakasz, a megfelelő összefüggésben, hogy az ígéret nagyon is alkalmazható az életben induló fiatalokra? Jákob nagyon kedvezőtlen körülmények között hagyta el apja házát, és egy távoli országba ment, ahol rokonai voltak, de az idegenek talán kedvesebbek lehettek volna vele, mint Lábán volt, mert mindent kihozott belőle, amit csak tudott, és olyan keveset adott neki cserébe, amennyit csak tudott! Így Jákob, amikor elindul Padanárámba, ezt az ígéretet kapja Istentől: "Nem hagylak el téged".
El tudom képzelni, hogy ez az ígéret egy fiatal barátomnak szól. Ön elkötelezte magát Isten őrzésére. Hívő vagy az Úr Jézus Krisztusban, és most egy új karrier előtt állsz. Valamilyen mértékű remegés járja át Önt, és ezt az imát lihegte ki Istenhez: "Ó, Uram, vezess engem azon az úton, amelyen Te akarod, hogy járjak - vezess engem minden járatlan utamon". Könnyen lehet, hogy egy távoli földre mész, és te az otthonod szerelmese vagy, mint Jákób volt, és némi természetes aggodalmat érzel a változással kapcsolatban, amelyre készülsz. Itt jön be az ígéret, amely éppen a te esetedre illik: "Nem hagylak el téged". Jákob bebizonyította ennek az ígéretnek az igazságát. Bár sok megpróbáltatásban volt része, amelyek többnyire a saját hibájából történtek, Istene mégsem hagyta el soha! Öregkorában azt mondta: "Mindezek ellenem vannak", de nem mondott igazat, amikor ezt mondta, mert még akkor is minden a javára vált! És gondjai ellenére áldott öregemberként halt meg, aki képes volt áldásokat adni másoknak, és maga is élvezhette azokat. Így hát, kedves fiatal Barátom, vedd ezt a szöveget úgy, mint az Úr ígéretét számodra az elkövetkező évekre: "Nem hagylak el téged, amíg meg nem teszem, amiről beszéltem neked".
Van egy második szakasz, amely sokkal inkább megfelel annak a pontnak, amelyből az apostol valószínűleg idézett. Ez az 5Móz 31,6-8. Mózes először Izrael fiaihoz szól, és ezt mondja nekik: "Legyetek erősek és bátrak, ne féljetek, ne rettegjetek tőlük (vagyis a kánaániaktól), mert az Úr, a ti Istenetek, Ő az, aki veletek megy, nem hagy el benneteket, nem hagy el benneteket". Mózes ezután Józsuéhoz fordulva így szól: "Az Úr, Ő az, aki előtted jár; veled lesz, nem hagy el, nem hagy el téged, ne félj, ne csüggedj!". Józsué 1,5-ben azt találjuk, hogy az Úr megismételte Józsuénak tett ígéretét: "Nem hagylak el téged, és nem hagylak el téged". Abban a változatban, amelyet Pál olvashattak, az itteni szavak azonosak lehettek azokkal, amelyeket a héberekhez írt levélben használ. Mit tudunk meg ennek a szakasznak a szövegkörnyezetéből? Isten itt azokhoz szólt, akik hamarosan elveszítik vezetőjüket, és akiknek szükségük lesz erre a bizonyosságra: Mózes hamarosan meghal. Ő volt Izrael fiainak támasza, és mindig is felnéztek rá, mint vezetőjükre. Isten alatt Mózes volt e nép atyja, és úgy hordozta őket, mint gyermekeket a keblén. Ha vízre vágytak, ő volt az, aki megütötte a sziklát, hogy a patak kicsorduljon. Ha arra volt szükségük, hogy ellenségeiket elpusztítsák, ő volt az, akinek felemelt keze győzelmet hozott nekik! Mózes most arra készült, hogy felmegy a Nebo csúcsára, és ott fog meghalni - és a nép nagyon reszketett az elvesztésének kilátásától. De az Úr ezt az ígéretet adta nekik vigasztalásul: "Nem hagylak el benneteket, és nem hagylak el benneteket".
Mózes meghal, de Mózes Istene nem hal meg! Az erős embernek, akinek szeme nem homályosodott el, és akinek természetes ereje nem lankadt, a hegytetőről a Jordánon túli jó földre kell néznie - és akkor Istenének el kell vennie a lelkét, mint egy csókkal -, de Isten mégsem tűnik el. Ő az Ő népének lakhelye minden nemzedékben! Látod tehát, kedves Barátom, milyen hatással van a szöveg a te tapasztalatodra. Elvesztetted, vagy el fogod veszíteni a házad fő támaszát. Édesapád egészségi állapota megromlott, és nem tudod lerázni magadról a félelmet, hogy néhány nap múlva talán meg kell látogatnod a sírt. Valakit, akiben joggal bíztál nagyon, és akinek a jelenlétében úgy érezted, hogy minden rendben van, hamarosan elvesznek tőled. De ne aggódjatok, mintha maga Isten is meg fog halni, mert Jehova mindig él, és azt mondta nektek: "Nem hagylak el, nem hagylak el titeket". Te, aki már özvegy vagy hamarosan özvegy leszel, szárítsd meg szemedet ezzel az áldott zsebkendővel! Te, aki árva gyermek vagy, vagy hamarosan az leszel, vigasztalódj, mert mennyei Atyád nem hagy el és nem hagy el téged! Talán egy gyászoló egyház tagjaihoz szólok. Elvesztettétek Isten emberét, aki úgy járt ki-be közöttetek, mint Mózes Izrael fiai között a pusztában, és azt kérdezitek: "Honnan lesz utódja?". Talán van egy Józsué a láthatáron, de félig-meddig féltek, hogy vajon lesz-e benne annyi erő, amennyi a nagy mű folytatásához szükséges. Bízz abban, hogy az Isten, aki Mózessel volt, Józsuéval is együtt lesz, és vidd haza ezt az ígéretet a saját szívedbe - és mondd el a gyászoló egyház minden egyes tagtársadnak, hogy az Úr azt mondta: "Nem hagylak el, és nem hagylak el téged".
Van egy másik szakasz, amelyből Pál idézhetett, a Krónikák első könyvében, a 28. fejezetben, a 20. versben, ahol Dávid azt mondja fiának, Salamonnak: "Légy erős és bátor, és tedd meg, (azaz építsd meg a templomot) ne félj, és ne csüggedj, mert az Úr Isten, az én Istenem, veled lesz, nem hagy el téged, és nem hagy el - ez az ígéret mindenkire vonatkozik, aki Isten dicsőségére készül valamilyen nagy vállalkozásra. Nem egy anyagi templomot kell építened, hanem talán egy lelki egyházat kell felépítened, vagy egy széles körzetet kell evangelizálnod, vagy egy ifjúsági osztályt kell összegyűjtened - és félig-meddig úgy érzed, hogy nem vagy alkalmas a feladatra - de nem lesz-e ez az ígéret olyan, mint egy öv az ágyékodon? Nem fog-e megerősíteni a hőstettek véghezvitelére, amikor az Úr azt mondja: "Soha nem hagylak el, és nem hagylak el téged"? Menj ebben az erődben, ó, te, aki tele vagy gyengeséggel és remegéssel! Menjetek, mert Isten parancsolja, hogy menjetek, és ezért ne féljen a szívetek soha többé!
Egy másik szöveghely a mi szövegünk egy részét tartalmazza más formában. Ez a jól ismert Ézsaiás 41,10- "Ne félj, mert én veled vagyok, igen, én tartalak meg téged igazságom jobbjával". Ott az ígéret kibővül, de az értelme ugyanaz - az isteni jelenlét és az isteni segítség ígérete az Úr megpróbált és nyomorúságos népének!
II. Most megváltoztatjuk gondolkodásunk menetét, és ezeket a szavakat úgy tekintjük, mint ISTENTŐL VAGY HÁZI SZÓT.
Azt hiszem, ez egyfajta közmondás vagy közös mondás lehetett az első keresztények körében: "Az Úr azt mondta: Soha nem hagylak el, és nem hagylak el téged", és ez volt az egyik dolog, amit állandóan mondtak egymásnak. Bárcsak több ilyen szent közmondás lenne ma is aktuális közöttünk - bárcsak többet érnének a közmondásaink, mint amennyit gyakran mondanak, és bárcsak a közmondás-filozófiánk valóban keresztény filozófia lenne!
Ez a mondás: "Soha nem hagylak el téged, és nem hagylak el téged", kifejezetten Isten mondása. Pál ehhez a mondáshoz hozzáteszi: "Így szól az Úr" - "Azt mondta: Soha nem hagylak el, és nem hagylak el téged". Számomra különös erővel ruházza fel ezeket a szavakat a lelkemre, ha eszembe jut, hogy Isten az, aki hozzám és minden egyes hívőtársamhoz szól, és azt mondja: "Én mondom ezt: Soha nem hagylak el, és nem hagylak el titeket". Miközben ezeket a szavakat ismétlem, lehet, hogy nektek nem tűnik úgy, hogy nagy erő van bennük, de ha a Szentlélek a szívetekbe nyomja ezeket az egyszerű szótagokat, akkor a Mennyország zenéjével telve fognak eljutni hozzátok, és rá fogtok jönni, hogy ISTEN az, aki azt mondja: "Soha nem hagylak el, és nem hagylak el titeket".
Továbbá, ezek a szavak az eredetiben figyelemre méltóan erőteljesek. Valószínűleg hallottátok már, hogy a görögben nem kevesebb, mint öt negatívum van. Nem tudjuk jól lefordítani őket angolra, hacsak nem olyan nyelven, mint az imént énekelt versben...
"A lélek, amely Jézusra támaszkodott, hogy megnyugodjon,
Nem fogok, nem fogok dezertálni az ellenségeihez!
Azt a lelket, ha minden pokol igyekszik is megrázni,
Soha, nem soha, nem soha, nem soha nem hagyom el!"
A mi angol nyelvünkön a két tagadás egymást megsemmisítené, de a görög nyelvben ez nem így van - és ezeknek a tagadásoknak a halmozása, amelyek Isten részéről minden olyan gondolatot tagadnak, hogy valaha is elhagyja népét, elegendőnek kellene lennie ahhoz, hogy még a legbizonytalanabbakat is kielégítse! Ha Isten azt mondta: "Nem, nem, NEM, NEM, NEM hagyom el soha népemet", akkor hinnünk kell Neki! És el kell űznünk minden gondolatot arról a lehetőségről, hogy az Úr elhagyja szolgáit, vagy hagyja őket elveszni.
Ezek a szavak keresztény közmondásként is nagyrészt abból a tényből fakadnak, hogy magára Istenre és az Ő népére vonatkoznak, "nem hagylak el téged". Ez nem pusztán a bajból való szabadulás ígérete, vagy angyalok jelenléte, akik kezükben tartanak minket, hogy ne üssük lábunkat egy kőbe. Isten itt nem ígér nekünk semmiféle világi kegyelmet, sőt, önmagában véve semmiféle lelki kegyelmet sem, hanem önmagáról beszél, aki minden saját ígéretének szubsztanciája, de végtelenül nagyobb, mint az ígéretek! És azt mondja: "Soha nem hagylak el titeket, és nem hagylak el titeket".
És meglátjátok, hogy ez az ígéret biztosítja számunkra Isten jelenlétét és segítségét. "Soha nem hagylak el téged" - ez azt jelenti, "mindig veled leszek" - "és nem hagylak el téged". Ennek az ígéretnek az az ereje: "Mivel veled vagyok, soha nem hagylak egyedül dolgozni. Segítek neked. Nem hagylak el téged, ami jelenlétemet illeti, és nem hagylak el téged, ami a segítségemet illeti. Veled leszek, és segítek neked mindenben, amit tenned kell". Ez egy kettős ígéret, és ez kétszeresen édes!
Emellett ez az ígéret a legszörnyűbb csapást is elhárítja előlünk, ami csak történhet velünk. Talán segíthet abban, hogy ez az ígéret még értékesebbé váljon számunkra, ha egy percre belegondolunk, mi lenne velünk, ha Isten elhagyna vagy elhagyna bennünket. Valóban, akkor az égboltot sötétség borítaná, és a nap fénye örökre kialudna, ha Isten elhagyna minket! Megnyílna előttünk a pokolba vezető egyenes út, és hamarosan oda jutnánk, ha Isten elhagyna bennünket. Sokkal jobb lett volna soha meg sem születni, vagy egyáltalán nem is ismerni az élet útját, mint végül is Istentől elhagyatva elpusztulni! Hála Istennek, ez soha nem lehet a része senkinek, aki igazán bízik benne.
Emlékezzünk arra is, hogy ha nem lett volna Isten, már régen elhagyott volna minket. A türelmünk teremtménytársainkkal szemben csak nagyon rövid ideig tart. De mivel Isten Isten, és ezért nem változik, ezért nem fogyunk el. Nem tettetek-e már ezerszer eleget ahhoz, hogy Ő elhagyott volna benneteket, ha olyan lenne, mint az emberek fiai? Szomorúan bevallom, hogy tudom, hogy igen. És ha Ő képes lenne elfordulni örök szándékától, és ha örökkévaló szeretete megváltozhatna, akkor bizonyára már régen messzire vetette volna szegény lelkemet az Ő Jelenlététől, hogy megkapja jól megérdemelt büntetését! Hát nem áldott dolog arra gondolni, hogy az, amitől minden embernek a legjobban kell félnie, soha nem történhet meg egy Hívővel, mert Isten azt mondta: "Soha nem hagylak el, és nem hagylak el téged"? Jól megérdemled, hogy Isten elhagyjon téged, de Ő soha nem hagy el téged! Ő a Kegyelem, és nem az igazságszolgáltatás útján fog veled bánni. Ha elhagyna téged, teljesen elpusztulnál, de Ő nem fog és nem is tud így tenni - túlságosan kedves vagy neki ahhoz, hogy a szíve valaha is elforduljon tőled.
És miközben ez az ígéret a legszörnyűbb rosszat is elkerüli tőlünk, a lehető leggazdagabb áldást biztosítja számunkra. Hogy Isten velünk van - van-e bármi az ég alatt - van-e bármi az ég felett, ami ennél nagyobb áldás? Istennel lenni és Istent magunkkal tudni, az maga a mennyország! És akinek itt van ez az áldás, annak valóságos mennyország van a földön! Semmilyen más áldás nem hasonlítható ehhez az áldáshoz. Sem a táncban vidámkodók, sem a bor miatt kiabálók vidámsága nem hasonlítható soha annak a léleknek a szent izgalmához és lelkesedéséhez, amely Isten jelenlétében van, és tudja, hogy ott van! Istentől segítséget kapni, ami az ígéret második része, valóban boldogság. Mi jobb segítségre van szüksége bárkinek ennél? Örülünk, ha keresztény társaink segítenek, akiknek megvan a képességük, hogy segítsenek nekünk - de Istentől segítséget kapni azt jelenti, hogy a mennyei kincstárból és az isteni mindenhatóság nagy mélységeiből meríthetünk! Bármire is van igazán szükségünk, már megvan, ha Isten velünk van, mert "semmi jót nem tart vissza azoktól, akik egyenesen járnak". A legjobb áldások biztosítva vannak annak a férfinak vagy nőnek, akinek Isten azt mondta: "Soha nem hagylak el, és nem hagylak el téged".
Akkor, szeretett barátaim, ez egy olyan ígéret, amelyet csak Isten adhat. A férj a felesége fülébe súgja: "Soha nem hagylak el, és nem hagylak el", de elfelejti a halál óráját, amikor el kell mennie mindenestől. Az anya, amikor gyermekét a keblére szorítja, azt mondja: "Soha nem hagylak el, és nem hagylak el", de nem tudja, hogy a kisgyermek hamarosan árva lesz, aki más gondoskodására szorul. A barát azt mondja a barátnak: "Soha nem hagylak el, és nem hagylak el", elfeledve, hogy az emberi barátságok mennyire változékonyak, mert sok olyan szív szakadt szét, amelyet az akkoriban őszintén elsuttogott fogadalmak szétszakítottak, de az évek múlásával elfelejtették, vagy áruló módon megszegték. "Soha nem hagylak el, és nem hagylak el" - ez nem olyan ígéret, amelyet halandó ajkak kimondhatnak! A magunkfajta mulandó lények nem merészelhetik azt mondani: "Soha nem teszem ezt vagy azt", mert sajnos nem tudjuk, mit tehetünk, vagy mit nem tehetünk! Még ha azt hisszük is, hogy soha nem leszünk árulók, mégis árulóknak bizonyulhatunk. Vagy ha nem is árulók, de az erőnk meghiúsulhat, és így képtelenek leszünk megtenni, amit megígértünk. De amikor Jehova azt mondja: "Soha nem hagylak el téged, és nem hagylak el téged", az egy isteni ígéret, és Ő, aki ezt kimondja, istenien megtartja azt! Ez alkalmas ígéret arra, hogy Isten kimondja, és alkalmas ígéret arra, hogy Isten szolgái meghallják. Sokakat elvesztettél a számodra kedvesek közül, de nem vesztetted el Istenedet! Egyenként távoztak el tőletek, "ahogy csillagról-csillagra halványul", de az Ő Fénye még mindig világít - és örökké világítani fog!
Továbbá, Szeretteim, ez a választási ígéret minden baj ellen biztosít. Nem tudjuk, milyen bajok érhetnek minket. Ne gondoljunk rájuk. Elég hamar eljönnek, és elég lesz, ha nem aggódunk miattuk, amikor eljönnek. De bármi is legyen az, "Ő azt mondta: Soha nem hagylak el, és nem hagylak el téged". Nagy veszteségek érhetnek bennünket. Gazdagságunk szárnyra kaphat és elrepülhet - ahol nagy birtokaink voltak, ott lehet, hogy nincs hová lehajtanunk a fejünket. De "Ő azt mondta: Soha nem hagylak el, és nem hagylak el titeket". Lehet, hogy kegyetlen rágalmak áldozatai leszünk, és e rágalmak nyomása alatt azok, akik korábban tiszteltek bennünket, elkerülhetnek bennünket - és korábbi barátaink elidegenedhetnek tőlünk. De "Ő azt mondta: "Soha nem hagylak el és nem hagylak el". Lehet, hogy nagy fájdalmakat kell elszenvednünk, és a földi orvos nem tud enyhíteni rajtunk. De Isten ígérete akkor is hasznunkra lesz, mert "Ő azt mondta: "Soha nem hagylak el, és nem hagylak el téged"". Jöhet ránk a szívünk fájdalmas elsüllyedése, és Isten minden hulláma és hullámverése elboríthat bennünket - de "Ő azt mondta: "Soha nem hagylak el, és nem hagylak el téged"".
Istenért végzett szolgálatunk során sok nehézséggel találkozhatunk. Ahol segítőket kerestünk, ott ellenfeleket találhatunk. De mi mégis nyomuljunk előre, mert "Ő azt mondta: "Soha nem hagylak el titeket, és nem hagylak el titeket". Lehet, hogy távoli országokba kell költöznünk, de "Ő azt mondta: "Soha nem hagylak el, és nem hagylak el". Eljöhetnek a gyengeség napjai, amikor a ház oszlopai megremegnek, amikor elsötétülnek, akik kinéznek az ablakon, és a fogaink elfogynak, mert kevés van belőlük. Az öregség gyöngeségei árulkodhatnak rólunk, de "Ő azt mondta: "Soha nem hagylak el, és nem hagylak el téged"". És az öregséggel együtt jöhet a gyermekek és a barátok elvesztése, amíg úgy nem tűnünk elhagyatottnak, "mint a nyár utolsó rózsája", vagy az erdő utolsó őszi levele - de "Ő azt mondta, hogy soha nem hagylak el, és nem hagylak el". És akkor jön a halál hűvös folyója és az éjszaka gyülekező sötétsége - de "Ő azt mondta, hogy soha nem hagylak el és nem hagylak el". És ezután egy másik világ következik, ahol lelkünk ismeretlen pályákon repül át, és ahol új és csodálatos jelenetek tárulnak elénk, amelyek megdöbbentő látványt nyújtanak! És az idők teljességében Krisztus eljön, és az utolsó nagy csatát megvívják - de bármi is lesz, vagy nem lesz, a kereszténynek nincs mitől félnie, mert "Ő azt mondta: "Soha nem hagylak el, és nem hagylak el téged"." A kereszténynek nincs mitől félnie, mert "Ő azt mondta: "Soha nem hagylak el, és nem hagylak el téged". Jöjjetek elő, ti lánccal megkötözött sárkányok, és pusztítsátok újra a világot, ha annak így kell lennie! Kelj fel, Antikrisztus, a hét hegy között lévő barlangodból! Szennyezd meg újra az egyházakat, ha tudod! Hadd törjön ki újra háború és vérontás, éhínség és dögvész ismeretlen dühvel - de bármi történjék is, akár az időben, akár az örökkévalóságban, "Ő azt mondta: soha el nem hagylak, és nem hagylak el téged". "Ezért nem félünk, még ha a föld el is tűnik, és ha a hegyek a tenger közepébe vesznek is". Ha a Seregek Ura velünk van, mi okunk lehet a félelemre? Nem ismerek olyan feltételezhető veszélyt, olyan elképzelhető bajt, olyan elképzelhető nehézséget, amelyen keresztül, amelyből ki, és amelyen túl nem vezet bennünket ez a szöveg - ha hittel megragadjuk -: "Azt mondta: Soha nem hagylak el, és nem hagylak el benneteket".
III. Most pedig át kell térnem a következő pontra. Ezeket a szavakat idézetnek és közmondásnak tekintettük. Most pedig a szöveg szerint ennek a témának a gyakorlati eredménye az, hogy ezeket a szavakat úgy kell tekintenünk, mint a megmaradásra való ösztönzést. "Beszélgetésetek ne legyen kapzsiság, és elégedjetek meg azzal, amitek van. Mert Ő azt mondta: "Soha nem hagylak el titeket, és nem hagylak el titeket"." Ez azt jelenti, hogy ne legyetek kapzsiak, ne akarjátok magatokhoz gereblyézni az egész világot, ne nyújtsátok ki karjaitokat, mint a tengerek, hogy az egész partot bekerítsétek!
"De" - mondja az egyik - "nekem nagyon kevés van." Annyi van neked, amennyit Isten szívesen adott neked, ezért elégedj meg azzal, amid van. "Bárcsak sok mindenem lenne" - mondja egy másik. Többre van szükséged ennél - "Azt mondta: "Soha nem hagylak el, és nem hagylak el""? "Bárcsak nagy rendszeres jövedelmem lenne" - mondja egy másik. Ez elég szabályosnak tűnik: "Soha nem hagylak el, és nem hagylak el". Valaki megkérdezi: "De ez vajon időleges dolgokat jelent? "Azt hiszed, hogy Isten hagyja, hogy a tested éhen haljon, amikor azt ígéri, hogy gondoskodik a lelkedről?". Van egy ősi ígéret annak az embernek, aki igazságosan jár és egyenesen beszél: "Kenyeret kap, és vize biztos lesz". És így lesz ez most is ebben a kérdésben - az Úr nem hagy el, és nem hagy el, ha bízol benne. Nekem úgy tűnik, hogy az az ember, aki ezt az ígéretet magáénak mondhatja, annak a szerencséje meg van teremtve. Ha nagy befektetéseket eszközölt volna, azok rosszul is elsülhetnek. Ha nagy birtoka volt, lehet, hogy el kell adnia. Ha gazdag barátai voltak, lehet, hogy mind elfelejtik őt, mert az emlékek nem mindig olyan erősek, mint amilyenek egyesek szeretnék, hogy legyenek. Sok ember esett már a személyes vagyon csúcsáról a személyes szükség gödrébe - és sokan mások, akik a halottak cipőjét várták, mezítláb kellett, hogy a saját sírjukba menjenek. Szegényes bizalom az, amelyik emberekben bízik, de áldott bizalom az, amelyik Isten e dicsőséges Igazságában nyugszik: "Azt mondta: "Soha el nem hagylak, és el nem hagylak". "Bízzatok az Úrban, és cselekedjetek jót: így fogtok lakni a földön, és bizony, táplálkozni fogtok".
De tudom, hogy sokunkkal mi a helyzet - nem tudunk hitből élni! Hajlamosak vagyunk azt gondolni, hogy valami, amit láthatunk és kezelhetünk, sokkal kielégítőbb, mint Isten ígérete. De ez nem egyfajta istenkáromlás? Nem jobb, biztosabb, kielégítőbb, nemesebb, nemesebb, istenibb Isten ígérete, mint bármi, ami látható? Ó, Isten gyermeke, mi másra van szükséged, mint erre a kegyelmes bizonyosságra: "Soha nem hagylak el, és nem hagylak el téged"? Mi többre van szükséged, ha a pénztárcádban csak kevés van, ha Istened azt mondta, hogy minden reggel és minden este meg fogja tölteni, mi többre van szükséged? Izrael fiai megpróbálták elraktározni a mannát, de az férgeket szült és bűzlött, mert nekik reggelről reggelre kellett összegyűjteniük a napi ellátmányt. Sok ember van, aki nem elégedett meg azzal, hogy bízik Istenben, ezért kért valamit, amit megnézhet és kezelhet - és meg is kapta, és bűz volt az orrában egész életében! És soha többé nem volt az az ember, aki volt, amikor nem engedett a sóvárgás gonosz szellemének! Inkább legyek a legszegényebb keresztény ezen a világon, és éljek ezzel az ígérettel, mint a leggazdagabb ember, aki él, és ne legyen meg ez az ígéret! És amikor ezt mondom, biztos vagyok benne, hogy minden keresztény nevében beszélek. A mi igazi kincsünk ez: "Azt mondta: "Soha nem hagylak el, és nem hagylak el téged". Ez a mi bankbetétünk a Mennyei Bankban! Minden más, amink van, csak az utazó költőpénze, amikor egy fogadóban száll meg. De hamarosan felkerekedünk és elmegyünk arra a földre, ahol az igazi kincsünk van, ahol Istenünk és Atyánk él, aki azt mondta: "Soha nem hagylak el, és nem hagylak el téged"!
IV. Az utolsó pont az, hogy ezeket a szavakat a bátorságra való oknak kell tekintenünk. Hogy bátran mondhassuk: "Az Úr az én segítőm, és nem félek attól, amit ember tesz velem".
Ha Isten azt mondja nekem: "Soha nem hagylak el, és nem hagylak el téged", akkor soha nem szabad az embertől való félelem áldozatává válnom. Pedig az embertől való félelem, amely csapdát hoz, sok professzor életének egyik átka. Félnek az ellenállástól és félnek az üldöztetéstől - és bár az üldözés manapság nagyon enyhe ahhoz képest, ami régen volt, félnek a közvéleménytől a kis körükben, félnek a megvető megjegyzésektől, amelyek elhangzanak, félnek a hideg válltól, félnek a célzásoktól és a sötét célzásoktól, félnek attól, hogy azt gondolják róluk, hogy azok közé a "közönséges emberek közé" tartoznak, akik hisznek az Úr Jézus Krisztusban, és követni akarják Őt, "bárhová is megy". Ez a szörnyű félelem, hogy elveszítik az istentelen emberek tiszteletét, még mindig ezrek és tízezrekre hat, akik, ha csak felismernék ennek az ígéretnek az igazságát: "Soha nem hagylak el, és nem hagylak el téged", mindegyikük azt mondaná: "Gondoljanak rólam az emberek, amit akarnak. Nevezzenek csak bolondnak vagy fanatikusnak. Kerüljenek el engem, de mit számít ez, amíg Te, Uram, nem hagysz el engem?".
Ezért, Testvéreim és Nővéreim Krisztusban, mindenekelőtt mindannyian dobjunk el lelkünkből Isten Lelkének erejével minden vágyat, hogy megragadjuk ezt a világot, és azt tegyük istenünkké! Utáljuk a kapzsiságot. Ha Isten gazdagságot küld nekünk, számoljunk azzal, hogy mi csak intézői vagyunk annak, és használjuk azt az Ő dicsőségére. Ha nem küldi nekünk, akkor elégedjünk meg azzal, hogy nélkülözzük, mert egy halom bajt hoz magával! Tartsuk mindig a világot a lábunk alatt, és számoljunk azzal, hogy az méltatlan egy keresztény vágyakozására!
Akkor dobjunk el minden gyávaságot, és bátran mondjuk ki, hogy az Úr a mi Segítőnk, így nem fogunk félni attól, amit az ember tesz velünk. Átkozott legyen annak a lelkésznek az ajka, aki azt meri mondani: "Nem szabad kimondanom Isten népszerűtlen Igazságát, mert attól félek, hogy a sajtó vagy a közvélemény elmarasztal." Ez az átkozott lelkészek ajkán van. Vajon az ilyen félelem valaha is meggátolhat bennünket abban, hogy kimondjuk azt, amit igaznak hiszünk? Ha ez megtörténik, hogyan leszünk képesek számot adni az utolsó nagy napon? Úgy gondolom, hogy nekem, mint Istentől küldött embernek, soha egy pillanatig sem kell azon gondolkodnom, hogy neked vagy bárki másnak hogyan fog tetszeni, amit a Mesterem nevében mondok, vagy hogy ez vagy az az ember, akár rangban kiemelkedő, akár kritikusként kiemelkedő, jóváhagyja-e azt! Nem, legyen bárki vagy bármi, ha én hűségesen elvégeztem Mesterem munkáját, nekem mindegy, hogy az az ember az egekig magasztalja, vagy a feneketlen mélységbe kárhoztatja! A szószéken nem érdekel, hogy az emberek milyen ítéletet mondanak az üzenetemről, és nektek a padokban soha nem szabad haboznotok, hogy vállaljátok a következményeket, ha azt teszitek, ami helyes. Legyetek igazságosak a dolgotokban, bármi is legyen az! Legyetek becsületesek a hivatásotokban, valósítsátok meg az elveiteket, és ha ez veszteséggel jár, elégedjetek meg a veszteséggel! Bármi történjék is, legyetek egyenesek - olyan egyenesek, mintha Isten saját isteni kezével irányított volna benneteket, és soha nem volt egy hajlat vagy repedés sem a jellemetekben! Haladjatok előre az őszinteség és a tisztaság célja felé - és Isten erősítsen meg benneteket, hogy elérjétek azt!
Bár ezernyi hatás van, amely egy igaz embert elbukásra késztethet, és egy bátor embert gyávává tehet, és arra késztethet, hogy eladd elveidet, vagy legalábbis levedd azok éles szögeit, ne tedd meg - ne tedd meg - Isten szerelmére, ne tedd meg! Ahogyan "azt mondta: Soha nem hagylak el, és nem hagylak el téged", ne hagyd el Istenedet, ne hagyd el az ő Igazságát! Atyáitok inkább meghaltak, minthogy feladják az evangéliumot. Őseid sok véres mezőn harcoltak érte. Mi eldobtuk a harcos kardját, és jól tettük, mert nem testi fegyverekkel harcolunk, hanem Isten kegyelméből megragadjuk "a Lélek kardját, amely Isten Igéje" - és bátor szívvel és erővel állunk ki állhatatosan a hitért! És így fogunk állni, amíg az Igazság győzedelmeskedik, és a győzelem üdvösségünk kapitányáé lesz! Álljatok szilárdan, Testvérek és Nővérek, Isten nevében, és áldjon meg benneteket az Úr Jézus Krisztusért! Ámen.