[gépi fordítás]
EZ a szöveg nagyon helyesen értelmezhető úgy, mint egy kérés, hogy Isten tanítsa meg a lelket arra, hogy az időleges nehézségekben, szorongásokban és nyomorúságokban Őbenne nyugodjon meg. Mindannyian hajlamosak vagyunk arra, hogy a saját szabadulásunkat próbáljuk elérni. Visszamennénk Egyiptomba, vagy megmásznánk a jobb kezünkön lévő sziklát, vagy, ha lehetne, bal kéz felől erőszakolnánk ki egy átjárót, de amikor a Vörös-tenger előttünk gördül, amikor a fáraó mögöttünk van, és jobb kéz felől és bal kéz felől is homlokráncoló sziklák vannak, akkor megtanuljuk Isten eme legörvendetesebb Igazságát - és valószínűleg ez az egyetlen alkalom, amikor megtanulhatjuk - Isten a mi üdvösségünk! Ha bajban vagy, keresztény, kérdezd meg, hogy ki hozott oda, mert Ő majd újra kihoz onnan. Ha nagyon bosszús vagy és mélységesen szomorú, miért kellene emberi karra nézned segítségért, vagy miért kellene szemedet a fáraó lovaira és szekereire fordítanod? Emeld fel tekintetedet a hegyekre, ahonnan segítséged jött, és lelked ünnepélyes csendjében hallgasd meg a lágy és bátorító igét: "Én vagyok a te szabadításod; hat bajban voltam veled, és nem ért téged semmi baj; most újabb bajba sodortalak, de mindegyiken megszabadítalak; hívj segítségül Engem a baj napján, és én megszabadítalak téged". Ó, hívő ember, a legerősebb inak is megrepednek a hús karjában, és a legerősebb emberi erőszalag is megadja magát! De bízzál az Úrban örökké, mert az Úrban, az Úrban, az Úrban örökkévaló erő van! Tanulj meg megállni és meglátni Isten szabadítását, amint azt mondja neked: "Én, a mindenható, én, a mindenütt jelenlévő, én, akinek mindenütt vannak szolgái, én fogom munkálni a te megmentésedet, mert én vagyok a te szabadításod".
Nagyon fontos, hogy megtanuljuk ezt a verset a lélekkel kapcsolatos tanításában is, mert senki sem üdvözül vagy üdvözülhet, ha nem tudja, hogy Isten az ő üdvössége. Az emberi lelkek legnagyobb ellensége - azt hiszem, nem tévedek, ha ezt mondom - az önigazságos lélek, amely az embereket arra készteti, hogy önmagukban keressék az üdvösséget.
"A magasba emelt keresztről,
Ahol a Megváltó meghalni méltóztatik"-
jön egy hang, amely éppoly halk, mint amilyen erős: "Én vagyok a te üdvösséged." De a bűnös befogja a fülét, és talán Róma varázslataira, vagy valamelyik hamis pap mormogására, vagy saját szívének ugyanolyan hazugságára hallgat, miközben ezek azt mondják: "Mi vagyunk a te üdvösséged". El kell távolodnunk, Testvérek és Nővérek, a bizalom minden olyan formájától, amely elvinne minket Jézus Krisztus befejezett művétől! Az egész dolog elejétől a végéig a nagy "VAGYOK", a mi egész üdvösségünket felfogja! Jézus, a "Fájdalmak Embere és a fájdalmakkal ismerkedő", mindazonáltal JÉHOVAH, az "ÉN VAGYOK" volt, és mint az "ÉN VAGYOK", ma este minden lélekhez szól, aki meg akarja ismerni az üdvösség útját, és azt mondja: "Én vagyok a ti üdvösségetek".
Bűnös, nincs számodra máshol remény! "Más alapot senki sem vethet, mint ami meg van vetve." Reményeid, szegény bűnös, alaptalanok lesznek - olyanok, mint az álom szövete. Ne nyugodj meg bennük, hanem hagyd el őket, sajnálva saját ostobaságodat, amiért valaha is bíztál bennük. Jézus arra kér, hogy most mondj le róluk. Menekülj el mindentől, ami eddig a vigasztalás csillogását vagy az öröm sugarát adta neked, annak sebeihez, aki a bűnösök helyett szenvedett, és annak keresztjéhez, aki átokká lett értünk, hogy mi áldássá váljunk! "Én vagyok a ti üdvösségetek". Most kell bíznodA jelen üdvösség Krisztusban van elraktározva-
Ebben a pillanatban van élet számodra."
"De", mondod, "mit tegyek? Mit fogok érezni? Mi legyek?" A válasz az.
"Semmi, se nagy, se kicsi,
Semmi, bűnös, semmi!
Jézus megtette, mindent megtett,
Réges-régen!"
"Igen, de biztos, hogy szükség van valamire, hogy alkalmas legyek Őhozzá." Nem, gyere úgy, ahogy vagy. Ő nem azt mondja: "Én leszek az üdvösséged, ha ezt és ezt megtetted, hogy alkalmassá válj számomra". Nem, hanem Ő azt mondja: "Én vagyok a te üdvösséged". Ha te csak őszintén és teljes szívedből bízol benne - Ő ebben a pillanatban megbocsát neked, Ő ebben a pillanatban felvesz téged a Kegyelem családjába, újjáteremt és "új teremtménnyé" tesz téged önmagában! Adja Isten, hogy mindannyian megtanuljuk lelkileg ezt a Tant: "Én vagyok a ti üdvösségetek".
Nem mintha most kizárólag ebben az értelemben akarnám használni a szöveget, bár úgy gondolom, hogy mind világi, mind lelki dilemmákban nagyon is helyénvaló érezni, hogy Isten a mi üdvösségünk. Inkább hadd mutassam meg, hogyan testesíti meg a zsoltárosnak a hit teljes bizonyosságáért mondott imáját. Azt kéri, hogy miután hitt Istenben, legyen jele a jónak, hogy képes legyen
"Olvassa el a címét tisztán
Az égi kastélyokba."
Azt akarja hallani, hogy egy csendes, kicsi hang azt mondja benne: "Én vagyok a te üdvösséged".
Mindenekelőtt megpróbálom leírni a szövegben szándékolt bizonyosságot. Harmadszor pedig, hogy bemutassam az elérésének módját."
I. Először is, hadd írjam le a szövegben szándékolt biztosítékot.
"Mondd az én lelkemnek: Én vagyok a te üdvösséged." A bizonyosság, amelyet a zsoltáros ebben az imádságban keres, egy nagyon ünnepélyes ügyre vonatkozik. Az emberek szeretnek biztosra menni a birtokvásárlással kapcsolatban. Minden földvásárláskor sokat kutakodnak, hogy meggyőződjenek arról, hogy a tulajdonjog jó, érvényes és megdönthetetlen. Vannak, akiknek nagyon fontos a testi egészségük, és időnként szeretnék, ha az orvos biztosítaná őket arról, hogy minden szervük egészséges állapotban van. De ebben a zsoltárban Dávid nem törődik sem a birtokával, bár az egy királyság volt, sem az egészségével, bár az több volt neki, mint egy vagyon - csak a lelke miatt aggódik! Ó, Testvéreim és Nővéreim, ha valahol biztosnak kell lennünk, akkor az itt van! Bárcsak fele olyan szorgalmasak lennénk, hogy "elhívásunkat és kiválasztásunkat" biztosra tegyük, mint ahogyan egyesek igyekeznek biztonságossá tenni kötvényeiket, jelzálogjaikat és tulajdoni lapjaikat! Nem biztosak a mennyországban? Micsoda nyomorúságos állapot! Kérdéses a lelkem örökkévaló jóléte - egy haldokló halandó, akinek a lélegzete bármelyik pillanatban elszállhat - ó, ez valóban nyomorúság! Jobb, ha tudom, mi a valódi állapotom. Ha rossz, akkor jó lesz, ha tudom a legrosszabbat, amíg még van időm, hogy még megjavíthassam. És ha jó, akkor édes dolog lesz számomra, ha tudom, hogy biztosan így van, és akkor "békém olyan lesz, mint a folyó", és örömöm örökké tartó friss hullámokban fog áramlani! Ó, kedves Hallgatóim, biztos munkát végezzetek az örökkévalóságnak! Ha bárhol is kell csekélykednetek, itt soha ne csekélykedjetek! Ez a horgony, ez a bástya-horgony, a léleknek ez a lepedő-horgonya - nézzétek meg, hogy jó kötéllel vagytok-e hozzá! Engedjetek el minden mást, és most, hogy a rettentő vihar közeledik, nézzétek meg, hogy a horgony tart-e a fátyolon belül - és nézzétek meg azt is, hogy ez a horgony Isten hite, amelyet Isten, a Szentlélek munkál bennetek! Lélegezzétek ki, kérlek benneteket, e beszéd legelején az imát: "Mondd az én lelkemnek: Én vagyok a te üdvösséged".
És észre fogjátok venni, hogy mivel egy nagyon ünnepélyes ügyről van szó, ezért egyúttal egy olyan személyhez fordul, aki ismeri azt, és aki tekintélyt parancsolóan tud beszélni róla. Testvéreim, ha odamennétek egy lelkészhez, bárki legyen is az, és azt mondanátok neki: "Uram, elmondom a bizonyítékomat. Elmondom a tapasztalataimat - mondja meg, ezek Isten gyermekének a jegyei?" Megcsalhatjátok őt a kijelentéseitekben, és ő maga is félrevezethet benneteket az ítéletében. Mit érne a világ összes emberének véleménye a lélek Isten előtti állapotáról? Bizonyára nagyon gyanús lenne, és sok okot adna a félelemre, ha Isten népe félne tőlem, mert én magamtól kezdenék félni! De mégis, bár ők elfogadtak engem, ne vegyem tehát természetesnek, hogy Isten is így tett! Jól megállhatok az Ő egyháza mellett. Lehet, hogy szeretnek engem az Ő szolgái, de mindezek ellenére Ő tudhatja, hogy én nem vagyok az Ő embere! Lehet, hogy vastagabban vagyok aranyozott, mint mások, és mégsem vagyok igazi arany. Lehet, hogy jobban megmunkált és lakkozott vagyok, mint mások, és igen, lehet, hogy csak utánzat vagyok, és nem az igazi fa! De jól néz ki, kedves Hallgatóim, ha Isten elé merészkedtek, és kivizsgáltatjátok magatokat. Ha valaki hajlandó a világ bármelyik bíróságán megvizsgálni a birtokának tulajdoni lapjait, akkor azt gondolnám, hogy azok az okiratok alaposan megalapozottak. Amikor azt tudjátok mondani: "Vizsgálj meg engem, Istenem, és ismerd meg szívemet; próbálj meg engem, és ismerd meg gondolataimat", vagy akár imádkozni is tudtok, ahogy ez a szöveg teszi: "Mondd meg lelkemnek: Én vagyok a te üdvösséged", akkor van reménység számotokra!
De figyeljük meg, hogy a zsoltáros személyes bizonyosságot akar - "Mondd meg a lelkemnek: Én vagyok a te üdvösséged!" Hányszor kell kiáltanunk a vallásban az általánosítás rossz szokása ellen! Szeretteim, ismételjük meg, amit már ezerszer elmondtunk, hogy a nemzeti vallás teljesen álom! Hogy még a családi vallás eszméje is, bármennyire is kiváló, gyakran csak puszta eszme. Az egyetlen istenfélelem, amit érdemes birtokolni, a személyes istenfélelem, és az egyetlen vallás, amely valóban üdvösséget fog eredményezni, az, amely az egyén számára életfontosságú és személyes. "Újjá kell születnetek". Márpedig nem lehet újjászületni meghatalmazás útján. Az anglikán egyház tetszés szerint kitalálhatja a "támogatóit", de Istennek semmi köze az ilyesmihez! Kérlek benneteket, soha, egyetlen másodpercig se engedjétek meg, hogy a lelketekben egy másik ember lélekromboló hazugsága helyettetek álljon! Más ember nem ígérhet semmit érted, vagy ha ígérne is, nem lenne képes teljesíteni, amit ígért. Ezeket a cselekedeteket személyesen Istennek, a Szentléleknek kell munkálnia benned, különben soha nem üdvözülhetsz. Szeretem, ha imádkozol a gyermekeidért. Örülök, szegény asszony, hogy aggódsz a férjedért. Jó dolog, hogy te, férj, imádkozol a feleségedért, de ó, ne feledd, hogy másnak az üdvössége csak gyenge vigasztalás lesz számodra, ha te magad az örökkévaló égésbe kerülsz! Imádkozzatok először magatokért! Legyen ez a vezérlő pont, és akkor reményteljesebben fogjátok az imát másokért is fújni. "Mondjátok az én lelkemnek: Én vagyok a ti üdvösségetek. Hallom, hogy az irgalom záporai hullanak mindenfelé, hulljanak rám is. Hallom, hogy sok a megtérés, ó, ha én nem tértem meg, téríts meg engem! Tudom, hogy nagy csodákat teszel, Uram - hadd legyek én is emlékműve a Te üdvözítő hatalmadnak." Személyes bizonyosságra van szüksége a zsoltárosnak!
Figyeljük meg azt is, mert ez a szöveg felszínén van, hogy ez a bizonyosság nem a fülnek, hanem a szívnek szól. "Mondd az én lelkemnek: Én vagyok a te üdvösséged". Nos, Isten valóban a fülünkön keresztül szól hozzánk. Amikor az Igét olvassák vagy hirdetik, gyakran kapunk áldást a halláson keresztül. De ha a hallott szavak csupán a fülünkhöz jutnak, az felelősséggel jár anélkül, hogy áldást biztosítana. Bizonyos emberek azt álmodják, hogy Isten az üdvösségük! Feküdj le, és álmodj újra, és álmodj ötvenszer, és amikor már ötvenszer álmodtad ugyanazt a dolgot, akkor végül is nem lehet és nem is lesz benne más, mint álom! Ti, akik álmokra építkeztek, jobban teszitek, ha vigyáztok, mit csináltok!
"Hát - mondja egy másik -, de én egy hangot hallottam a levegőben." Badarság! "De én igen", mondod te. Babona! "De én biztos vagyok benne, hogy hallottam." Nos, mit számít ez? Nem érdekel, honnan jött a hang, ha csak a külső füleddel hallottad. Ugyanolyan valószínű, hogy az ördög beszélt, mint bárki más, ha egyáltalán bárki más beszélt! Ugyanolyan valószínű, hogy becsapod magad, mint bárki más a világon. A szöveg imája nem így hangzik: "Mondd a fülemnek: Én vagyok a te üdvösséged". Érted, hogy mi az a lélekbeszélgetés? Ó, kedvesem, kedvesem - az emberek többsége nem ért semmit, aminek köze van a szellemvilághoz - vannak materialisták a kereszténységben éppúgy, mint más dolgokban. Azt feltételezik, hogy Istent imádni azt jelenti, hogy bizonyos módon énekelni, térdet hajtani és bizonyos szavakat mondani. Miért, mindezt megteheted, és mégsem biztos, hogy az imádat egy töredéke is benne van! Másrészt pedig imádhatod Istent anélkül is, hogy bármit is tennél. Az ember énekelheti Isten dicséretét anélkül, hogy valaha is kinyitná a száját! Az ember imádkozhat Istenhez, és mégsem szól egy szót sem, mert a lélek éneklése és a lélek imádkozása az, amit Isten elfogad! És amikor Isten ismét visszaszól a lélekhez, aki megtanult vele beszélgetni, akkor nem ajaknyelven, nyelvnyelven vagy fülnyelven beszél, hanem léleknyelven! Már mondtam, hogy ez a léleknyelv néha az igehirdetés, vagy Isten Igéjének testét veszi fel, és így mintegy a fülnek tetsző dologgá válik, de még ilyenkor is a betű öl - csak a Lélek az, ami életre kelti. Isten lelke beszél az ember lelkéhez, amire itt szükség van. És jegyezd meg, kedves Barátom, ha valaha is Isten beszél a lelkedhez, nem kell megkérdezned, hogy ki az, aki beszél, mert ha valaha is az örökkévaló Isten közvetlen kapcsolatba kerül az emberi szívvel, akkor nem lehet tévedni! Érted ezt? Néhányan közületek azt gondolják, hogy fanatikus vagyok. Bárcsak mindannyian ilyen fanatikusok lennétek! Beszéljen Isten a lelketekkel, és a Szentlélek tegyen bizonyságot a lelketekkel arról, hogy Istentől születtetek! Imádkozzátok az imát, és Isten hallgassa meg most: "Mondd a lelkemnek: Én vagyok a te üdvösséged".
Akkor szeretném, ha azt is észrevennétek, hogy az itt felajánlott ima jelen van a lelkemnek, én vagyok a ti üdvösségetek." Nem azt mondja: "Tedd meg majd egyszer", hanem: "Most, Uram, most!". Talán néhányan közületek hallották Isten hangját az elmúlt években, de most a Kétségek Várába kerültek. Nos, imádkozhatjátok ezt az imát most is, miközben a padban ültök, és bár senki más nem hallja, csak ti magatok, mégis Isten Lelke beszélni fog hozzátok, és hallani fogjátok, amint azt mondja: "Én vagyok a ti üdvösségetek", és akkor a szívetek így énekel majd: "Én az én Szerelmemé vagyok, és az én Szerelmem az enyém!". Imádkozzátok most ezt az imát, és nem kell egy percig sem várnotok a válaszra, mert még miközben kimondjátok, érezni fogjátok. A hála érzése alatt meg fogsz hajolni, és mégis "kimondhatatlan és dicsőséggel teljes örömmel" fogsz felemelkedni, amikor énekelheted-
"Míg Jézus suttogja, hogy az övé vagyok,
És az én Kedvesem az enyém."
Jöjjetek, hívők, imádkozzuk mindannyian ezt az imát, akár hallottuk már ezt a hangot, akár nem! Istenem, tégy minket igazi Hívőkké, és imádkozzuk most mindannyian: "Mondd az én lelkemnek: Én vagyok a te üdvösséged". A prédikátornak gyakran magának is használnia kell ezt az imát. És nincs kétsége afelől, hogy sok Testvére és Nővére kényszerült már arra, hogy éppen ilyen kiáltást használjon. Nos, hangozzék el ma este is - "Istenem, add vissza nekünk jegyeseink szeretetét, első hitünket, korai örömünket, és szólj a Te saját hangoddal zaklatott szívünkhöz, és mondd lelkünknek: "Én vagyok a te üdvösséged"".
II. És most térjünk rá, nagyon röviden, a második pontra? A KÉRLEGES BIZONYÍTÉK BOLDOGSÁGÁRA kellett, hogy legyen.
Azt hiszem, erről egyáltalán nem fogok prédikálni, hanem meghagyom nektek, hogy magatok találjátok ki. Ti, akik ismeritek, tudjátok, hogy nem tudom leírni, mert ti magatok sem tudjátok leírni. És ti, akik nem ismeritek, akkor sem értenétek meg, ha elmondanám nektek, mi az. Annyit fogtok megérteni, hogy ha ma este képesek lennétek érezni, hogy maga Isten mondta a lelketeknek: "Én vagyok a ti üdvösségetek", akkor végtelenül boldogabbnak éreznétek magatokat, mint most. Néhányan közületek nagyon vidámak, de néha mégis elszomorodtok és elkeseredtek. Tudom, hogy látszólag sok vidámság és jókedv van bennetek, de éjszaka vagy kora reggel, vagy amikor temetésre kell mennetek, nem egészen úgy érzitek magatokat, ahogyan szeretnétek. Valahol fájó űr van, és még nem találtad meg azt, ami betöltené. Nos, ha maga Isten mondaná neked: "Én vagyok a te üdvösséged", nem töltené-e be ezt a hiányt? Ó, milyen más életet élnél akkor! Milyen boldog lennél, és mivel megmenekültél, milyen szent igyekeznél lenni! És szent lévén, milyen közel próbálnál élni Istenhez! "Ha csak üdvözülnék", mondja valaki, "akkor valóban dicsérném az Urat, amíg csak létezem". Nos, szegény Lélek, imádkozom, hogy ez legyen a te eseted - de ennek áldását meg kell kóstolnod, hogy megismerd. "Ó, ízleld meg és lásd, hogy az Úr jó!" Ezt nem lehet másképp megérteni, mint így.
Azt hiszem, egyszer már meséltem nektek a kisfiú történetét a missziós állomáson, aki egy misszionáriustól kapott egy darab cukrot. Amikor hazament, elmondta az apjának, hogy ő is kapott valami nagyon édeset. Az apa megkérdezte, hogy olyan édes-e, mint az a bizonyos gyümölcs? Ó, annál édesebb! Olyan édes volt, mint az a másik? Igen, sokkal édesebb, mint az, és amikor a fiú nem tudta megértetni az apjával, hogy milyen édes, leszaladt az állomásra, és azt mondta: - Ó, uram, adna nekem még egy darabot abból az édességből? Apa meg akarja érteni, hogy milyen édes, és én meg akarom vele értetni, de nem tudom neki elmondani". Hozott hát még egy darab cukrot, és visszament vele az apjához. "Tessék, apám, most már meg fogod érteni, hogy milyen édes." Nagyon jó illusztrációja ez az imént idézett szövegnek: "Ó, ízleljétek és lássátok, hogy jó az Úr"! Kóstoljátok meg magatok - és akkor majd megismeritek magatok.
III. Most pedig térjünk rá haladéktalanul a harmadik pontra. HOGYAN KAPJUK MEG EZT A BIZTOSÍTÉKOT? HONNAN TUDJA A HÍVŐ, HOGY ÜDVÖZÜLT?
A bizonyossághoz vezető út az egyszerű hit ajtaján keresztül vezet. Az evangélium így szól: "Aki hisz és megkeresztelkedik, az üdvözül". Hinni annyit jelent, mint bízni Krisztusban. Nos, ha tudom, hogy bízom Krisztusban, és hogy az Ő parancsának engedelmeskedve megkeresztelkedtem, akkor Isten azt mondja, hogy üdvözülni fogok, és ez nem elég nekem? Mindenesetre nem kellene, hogy így legyen? Ha Isten azt mondja, akkor annak igaznak kell lennie! Hiszem, hogy az Ő Könyve ihletett, és Ő így fogalmazta meg: "Aki hisz Őbenne, nem kárhozik el". Nos, ha én hiszek Őbenne, akkor nem vagyok elkárhozva. A lelkiismeret azt mondja: "Messze vagy még attól, hogy tökéletes legyél". Ezt én is tudom. Ó, lelkiismeret! Szégyenemre és bánatomra tudom, de az Ige azt mondja: "Aki hisz Őbenne, az nem kárhozik el". Én hiszek Őbenne, és nem vagyok kárhoztatva, mondjon a lelkiismeret, amit akar! "No, de", mondja az ördög, "hogyan lehet ez igaz?". Ez nem az én dolgom és nem is a tiéd, Sátán! Isten azt mondja, hogy így van, és ezért van így. Nekem ez elég! Mi elfogadjuk az emberek szavát, miért ne fogadnánk el Isten szavát? Aki egyszerűen csak hisz Jézus Krisztusban, annak bizonyos fokú bizonyossággal kell rendelkeznie, mert a Krisztusban való fekvés, a fekvőhelyes nyugalom egyszerű cselekedete, ha azt igazán és őszintén teszi, a maga mértékében bizonyosságot ad a szívnek. Mindenesetre a tej az, ami a tejszínt hozza. A hit a tej, a bizonyosság pedig a tejszín! A bizonyosságot a hitedből kell merítened - és ha ez egy egyszerű hit, amely teljes mértékben Jézus Krisztusra támaszkodik, akkor, ha nem is közvetlenül, de nagyon gyorsan elhozza neked a Krisztusban való érdekeltséged bizonyos fokú bizonyosságát.
Sok jó ember van, aki azt mondja: "Krisztusban bízunk, és reméljük, hogy keresztények vagyunk". Nem szeretik azt mondani, hogy tudják, hogy üdvözültek. Azt gondolják, hogy nagyon alázatosak, amikor azt mondják: "Így bízunk. Reméljük." Holott minden ilyen beszéd mögött nem más van, mint büszkeség, mint egy vastag üledék! Milyen jogom van ahhoz, hogy amikor Isten azt mondja nekem, hogy egy dolog így van, azt mondjam, hogy én...
remélem, hogy így van? Ha megígérném, hogy tíz fontot adok egy jótékonysági szervezetnek és
ha az a személy, akinek megígértem, azt mondaná: "Nos, remélem, hogy odaadod", azt kellene válaszolnom: "De azt mondtam, hogy odaadom". "Igen, remélem, hogy meg fogod adni." "De hát nem hiszel nekem?" "De igen, remélem, de..." Miért, ha ilyen beszéd uralkodna a világ emberei között, mint ez, akkor egymásnak ajtót mutatnának! Sértésnek tekintenék, ha valaki nem hinne egy embernek - és miért kellene úgy bánnod Istennel, ahogyan nem szeretnéd, hogy embertársaid bánjanak veled? Isten azt mondja, hogy üdvözülök, ha bízom Krisztusban. Bízom Krisztusban, és üdvözült vagyok - ha nem, akkor Isten szava nem igaz! Erről van szó. Mivel az Ő Igéjének igaznak kell lennie - akkor, ha valóban bízom Krisztusban, és tudom, hogy bízom - ha bármi mást nem tettem meg, a lelkem ragaszkodik Hozzá, süllyed vagy úszik, és a reménység árnyéka sincs sehol máshol, csak az Ő drága véreiben - és ha ezt elmondhatom, akkor tudom, hogy üdvözült vagyok, mert Isten azt mondja, hogy igen! A tapasztalat és a lelkiismeret mondhat bármit, de "Isten legyen igaz, és mindenki hazug".
A bizonyosságunk mértékének növeléséhez azonban Isten Igéjének alaposabb tanulmányozásában kell keresnünk az utat. Vannak, akik azért nem rendelkeznek azzal a bizalommal, amivel rendelkezhetnének, mert nem értik az Igazságot. Úgy gondolom, hogy az arminiánizmus bizonyos formái ártalmasak a keresztények hitére - például azok, amelyek tagadják Isten kiválasztottságát, a Szentlélek hatékony elhívását és a szentek végső megmaradását. Ezek a tagadások számomra úgy tűnnek, mintha kivágnák az ember lába alól mindazt, amin állhat! És nem csodálom, hogy annak az embernek, aki hisz ezekben, nincs bizonyossága. Ha hiszem, hogy Isten gyermekei eleshetnek és elveszhetnek, akkor úgy tűnik számomra, hogy a teljes bizonyosság mindenesetre lehetetlenné válik, mert ha ők eleshetnek, akkor én miért ne eshetnék el? Mi van bennem, hogy megálljak ott, ahol mások elesnek? De amikor egyedül Jézus befejezett munkáján és igazságán nyugszom, és hiszem, hogy az befejeződött, akkor énekelhetem: "Most pedig annak, aki képes megőrizni engem az eleséstől, és hibátlanul bemutatni engem az Ő dicsőségének színe előtt nagy örömmel, legyen dicsőség, fenség, uralom és hatalom mindörökkön örökké. Ámen." Tanulmányozzátok sokat az Igét, kedves keresztény testvéreim! Ne törődjetek a magazinokkal! Ne törődjetek az újságokkal! Azon túl, hogy szükségesek a dolgotok szempontjából, nem kell velük bajlódnotok. Mindannyian sokkal jobban járnánk, ha az egyetlen Könyvhöz ragaszkodnánk. Legyünk minél szélesebb körűek ismereteinkben, de tartsuk a Bibliát ismereteink naprendszerének napjaként és középpontjaként - és minden, amit tudunk, e középpont körül forogjon! Ha többet tudnánk Istenről, talán megelégednénk azzal, ha kevesebbet tudnánk az emberekről.
Emellett azt hiszem, hogy ha teljes bizonyosságot akarunk szerezni, akkor többet kell imádkoznunk, mint amennyit teszünk. Nem leszel egészséges állapotban, ha imádság nélkül élsz. Nem élhetsz nélküle, ha keresztény vagy - és úgy értem, nem lehetsz egészséges, ha sok ima nélkül élsz. Meggyőződésem, hogy egyikünk sem imádkozik úgy, ahogyan kellene. Nem vagyok hajlamos gondolkodás nélkül vádakat szórni Isten szentjei ellen, de attól tartok, hogy ez nem egy imádkozó korszak. Ez egy olvasó korszak, egy elérő korszak, egy dolgozó korszak, de nem egy imádkozó korszak! Amikor az ember a puritánok imáiról olvas, megdöbben! A nyilvános imáik néha háromnegyed órát, néha pedig másfél órát is tartottak az óra szerint. Ez nekem nem tetszik. De a magánimáik sokkal hosszabbak voltak, és a böjti és imanapok egészen mindennapos dolgok voltak. Bárcsak lehetne egy böjt- és imanapunk a marhavész miatt, de ezt csak úgy mellékesen mondom. Bárcsak mindannyian sokkal többet imádkoznánk, mint amennyit most teszünk. Csak egy rövid ideig imádkozunk, mert azt mondjuk, hogy annyira elfoglaltak vagyunk, de elfelejtjük, hogy minél többet imádkozunk, annál többet tudunk dolgozni. A kaszáló nem sajnálja az időt, amit a kaszája csiszolására fordít, vagy az írnok a tollának javítására szánt időt. Luther Márton, amikor kétszer annyi dolga volt, mint általában, azt mondta: "Ma legalább három órát kell imádkoznom, különben soha nem fogok végezni a munkámmal". Minél több munkája volt, annál többet imádkozott, hogy végig tudja csinálni! Ó, bárcsak mi is így tennénk! Több bizonyosságunk lenne, ha többet lennénk a hegyen Istennel!
Hadd tanácsoljam azt is, hogy járjatok egy építő szolgálatra, és kerüljetek jól haladó keresztények közé. Az itteni fiatalnövendékek közül néhányan, amikor elköltöznek, szörnyen szenvednek a hidegtől. Talán tele kétségekkel és félelmekkel jönnek vidékről, és akkor néhány jó Testvérem és Nővérem köréjük kerül, és beszélgetnek velük, és felvidítják őket, és akkor nagyon örülnek. Ó, bárcsak minden egyház melegszívű, szívélyes és szeretetteljes lenne! Annyi a fennakadás, annyi a távolságtartás egymástól, hogy nem lehet beszélgetni egymással Isten dolgairól! Isten kegyelméből megpróbáljuk ezt lebontani, és egy kis melegszívűséget kialakítani egymás iránt - és így reméljük, hogy teljes bizonyosságot kapunk azáltal, hogy beszélgetünk egymással Isten országának dolgairól, és így erősítjük egymást munkánkban.
De, kedves Barátaim, ha teljes bizonyosságot akartok szerezni, akkor egy másik dolgot tudok ajánlani nektek, mégpedig ezt: dolgozzatok Krisztusért. Nem cselekedetek által üdvözülünk, de az Istenért való munka sok áldást hoz számunkra. Biztosak lehettek abban, hogy ha Krisztusért költekeztek és költekeztek, akkor soha nem fogtok kifogyni a költőpénzből! Ha kiteszed érte az erődet, Ő új erőforrásokat fog neked adni! Nem azért adja nekünk a hitet, hogy elássuk, mint az ember elásta a talentumát, hanem ha van öt talentumunk a hitből, és használjuk, akkor Ő ad nekünk még öt talentumot - és így lesz biztosítékunk, ha jól használjuk a hitünket.
Aztán ismét dicsérjétek Istent azért, amitek van. Az öreg Brookes mester azt mondja: "Ha csak gyertyafényed van, áldd meg Istent érte, és Ő csillagfényt ad neked. Ha van csillagfényed, dicsérd Istent érte, és Ő holdfényt ad neked. Ha van holdfényed, örülj neki, és Ő napfényt ad neked. És amikor napfényt kaptál, még inkább dicsérd Őt, és Ő olyan lesz a napfényed, mint hét nap világossága, mert az Úr maga lesz a lelked világossága." Dicsérjétek és áldjátok Őt, és a bizonyosságotok növekedni fog!
Mindenekelőtt, nyomuljatok a rendeléseken, eszközökön és imákon keresztül Krisztus személyéhez, magához Krisztushoz! Tamás úgy találta, hogy az ujját Krisztus sebeibe dugva gyógyír volt a hitetlenségére. És te is így fogsz tenni. Kérd meg Őt, hogy...
"Bíborvörös mellényébe burkol téged,
És elmondom nektek az Ő nevét."
Imádkozzatok hozzá, hogy mutassa meg magát nektek szenvedéseiben és dicsőségében. Kérjétek Őt, hogy olvashassatok a szívében, hogy beszélhessen hozzátok, és megmutathassa nektek azt a nagy, kimondhatatlan szeretetet, amellyel a világ megalapítása előtt szeretett benneteket. Akkor a Krisztussal való közösséged olyan lesz, mint a sas szárnya, amely felvisz a mennybe! A Jézussal való közösséged olyan lesz, mint a tűzlovak, amelyek felvonszolják a lángoló szeretet szekerét a Magasságbeli Trónjához! A hegytetőn fogsz járni, Istennel beszélgetve, mert megtanultál Krisztussal közösségben lenni! Lelked kemény fészket rak majd a Magasságos Trónja mellett. A földi gondok fölé emelkedsz, túljutsz a világi viszályok viharain és harcain, és lelkedet még most is az örök nyugalom töretlen tengerében fogod fürdetni Isten Trónja előtt!
Kérjük Őt, hogy ma este mondja mindannyiunk lelkének: "Én vagyok a te üdvösséged". Néhányan közülünk az úrvacsorai asztalhoz járulnak. Talán ott fogja ezt mondani nekünk. Ha pedig nem, akkor hazamegyünk imádkozni. És ha akkor nem szól hozzánk, talán az éjjeli őrségben mondja majd. És amikor felébredünk, akkor is addig fogunk könyörögni, amíg azok az ajkak, amelyek azt mondták: "Legyen világosság", és világosság lett, újra azt fogják mondani nekünk: "Legyen világosság", és tudni fogjuk, hogy Ő a mi üdvösségünk! Isten nagyon gazdagon áldjon meg benneteket, hogy meghallgattátok ezt az imát, Jézusért.