[gépi fordítás]
Most, hogy létem újabb éve már majdnem letelt, és egy új korszak küszöbén állok, jól teszem, ha átgondolom, mi vagyok, hová megyek, mit teszek, kit szolgálok, és mi lesz a jutalmam. Ezt azonban nem fogom nyilvánosan, önök előtt megtenni - remélem, hogy ezt a kötelességemet titokban teljesíthetem. De inkább hadd fordítsam ezt az eseményt másra, és beszéljek nektek az emberi élet gyarlóságáról, az idő múlandóságáról, arról, hogy milyen gyorsan múlik el, milyen hamar elhalványulunk, mint a falevél, és milyen hamar az a hely, amely most ismer minket, nem ismer többé örökre! Jakab apostol azt kérdezi: "Mi a ti életetek?", és hála az ihletnek, nem okoz nekünk nagy nehézséget a válaszadás, mert a Szentírás, mint a Szentírás legjobb értelmezője, számos nagyon kiváló választ ad. Megkísérlek megadni néhányat ezek közül.
I. Először is, az életet az ÉRDEKESSÉGÉT tekintve fogjuk szemlélni.
Nagyszerű tény, hogy bár az élet a fiatal ember számára, ha kilátásba helyezzük, hosszúnak tűnik, az idős ember számára mindig rövid, és minden ember számára az élet valójában csak egy rövid időszak. Az emberi élet nem hosszú. Hasonlítsuk össze néhány állat és fa létével, és milyen rövid az emberi élet! Hasonlítsuk össze a világegyetem korszakaival, és akkor egy ívvé válik - és különösen mérjük az örökkévalósághoz -, és milyen kevésnek tűnik az élet! Elsüllyed, mint egy apró csepp az óceánba, és olyan jelentéktelenné válik, mint egy apró homokszem a tengerparton!
Az élet gyors. Ha le akarod képzelni az életet, a Bibliához kell fordulnod - és ma este végigsétálunk a régi festmények bibliai galériáján.
Gyorsaságáról Jób könyvében is szó esik, ahol három illusztrációval is szolgál. A kilencedik fejezetben és a 25. fejezetben." Legtöbben közülünk ismerjük az utólagos átadás gyorsaságát. Néha vészhelyzetben postalovakra szálltam, ahol nem volt vasút, és meglepődtem és örültem az utazás gyorsaságának. De mivel ebben az ősi könyvben nem lehet utalás a modern postákra, a keleti szokásokhoz és szokásokhoz kell fordulnunk. És eközben azt találjuk, hogy az ősi uralkodók azzal a bámulatos gyorsasággal ejtették ámulatba alattvalóikat, amellyel az információkat kapták. Jól szervezett intézkedésekkel, gyors lovakkal és állandó váltókkal olyan sebességet tudtak elérni, amely, bár napjainkban jelentéktelen, azokban a lassabb korokban a csodák csodája volt, így a keleti ember számára a gyorsaság egyik legtisztább fogalma a "posta" volt. Jób jól mondja, hogy életünk gyorsabb, mint egy posta. Egyik évben addig lovagolunk, amíg el nem kopik, de jön egy másik, ugyanolyan gyors, és az visz minket - és hamarosan el is tűnik, és egy másik év szolgál nekünk paripaként! Postaházról postaházra haladunk el, ahogy egymás után érkeznek a születésnapok! Nem tétlenkedünk, hanem ugrással ugrunk egyik évről a másikra, mégis sietünk előre, előre, előre, mindig előre! Az életem olyan, mint a posta - nem olyan, mint a lassú szekér, amely fárasztó kerekekkel vonszolja magát az úton, hanem mint a posta, a legnagyobb sebességet éri el!
Jób azt mondja továbbá: "Napjaim elszálltak, mint a gyors hajók". Látjátok, fokozza a metafora intenzitását,mert ha a keleti elképzelés szerint valami meghaladhatja a posta gyorsaságát, akkor az a gyors hajó. Egyesek úgy fordítják ezt a részt, hogy "a vágyakozás hajói", vagyis a hazafelé siető, a kikötőért szorongó, és ezért minden vitorlán tolongó hajók. Jól el lehet képzelni, milyen gyorsan menekül a hajós a fenyegető vihar elől, vagy keresi a kikötőt, ahol otthonra talál. Láttátok már néha, ahogy a hajó átvág a hullámokon, fehér barázdát hagyva maga mögött, és a tenger felforrósodik körülötte. Ilyen az élet, mondja Jób, "mint a gyors hajók", amikor a vitorlákat megtömi a szél, és a hajó száguld előre, utat törve magának a zsúfolt hullámok között. Gyorsak a hajók, de sokkal gyorsabb az élet! Az idő szele sodor engem. Nem tudom megállítani a mozgását. Isten Szentlelkének kormányrúdjával irányíthatom. Igaz, hogy felvehetek néhány apró bűn vitorlát, amelyek gyorsabban siettethetik napjaimat, mint ahogyan egyébként haladnának, de mégis, mint egy gyors hajónak, az életemnek is száguldania kell, amíg el nem éri a kikötőjét. Hol lesz az a kikötő? A keserűség és sivárság földjén, az elveszettek sivár vidékén? Vagy az örök béke édes menedéke lesz az, ahol egy nyugtalanító hullám sem tudja megzavarni lelkem nyugvó dicsőségét? Bárhol is legyen a menedék, Isten Igazsága ugyanaz - mi "olyanok vagyunk, mint a gyors hajók".
Jób azt is mondja, hogy az élet "olyan, mint a sas, amely a zsákmányra siet". A sas olyan madár, amely gyorsaságáról ismert. Emlékszem, hogy olvastam egy beszámolót egy sasról, amely megtámadott egy halászsólymot, amely zsákmányt szerzett a mélyből, és a magasba vitte. A sólyom elejtette a halat, amely a víz felé zuhant, de mielőtt a hal elérte volna az óceánt, a sas gyorsabban repült, mint ahogy a hal le tudott volna esni, és a csőrébe kapva elrepült vele. A sas gyorsasága szinte kiszámíthatatlan - meglátod, és már el is tűnt! Egy sötét pöttyöt látsz az égen - egy sas szárnyal. Képzelje csak el a madarász, hogy egyszer majd utoléri valamelyik hegy sziklás csúcsán - már rég elment, mire odaér! Ilyen a mi életünk. Olyan, mint egy sas, amelyik a zsákmányához siet - nem csupán egy sas, amelyik a szokásos útvonalán repül, hanem egy sas, amelyik a zsákmányához siet. Úgy tűnik, az élet a végéhez siet! A halál zsákmányként keresi a testet - az élet állandóan menekül az éhes halál elől, de a halál túl gyors ahhoz, hogy elmeneküljön előle - és ahogy a sas utoléri zsákmányát, úgy fog a halál is!Ha az élet gyorsaságának további illusztrációjára van szükségünk, Jób könyvének két másik szakaszához kell fordulnunk, amelyekre nem térek ki. Az egyiket a hetedik fejezetben, a hatodik versszaknál találjuk, ahol Jób azt mondja: "Az én napjaim gyorsabbak, mint a szövőszék", amelyet a szövőszék olyan gyorsan dob, hogy a szem alig tudja észrevenni. De ad nekünk egy még kiválóbb metaforát ugyanennek a fejezetnek a hetedik versében, ahol azt mondja: "Ó, emlékezz, hogy életem szél." Ez pedig sebességben felülmúlja az összes többi általunk vizsgált ábrát. Ki tudná lehagyni a szelet? A közmondás szerint a szelek gyorsak - még a legszelídebb mozgásukban is gyorsnak tűnnek. De amikor a tornádóban tombolnak, vagy amikor őrülten száguldanak az orkánban, amikor a vihar fúj és mindent lerombol - milyen gyors akkor a szél! Lehet, hogy némelyikünknek szelíd szélvihara van, és nem tűnik olyan gyorsnak a mozgása. De másoknál, akik csak most születnek, és aztán elragadja őket a mennyország, a gyorsaságot az orkánéhoz lehet hasonlítani, amely hamarosan elszakítja az élet kötelékeit, és a csecsemőt holtan hagyja. Bizonyára a mi életünk is olyan, mint a szél! Ó, ha csak meg tudnátok fogni ezt a gondolatot, Barátaim! Bár lehet, hogy mozdulatlanul ülünk ebben a kápolnában, mégis tudjátok, hogy valójában mindannyian mozgásban vagyunk. Ez a világ 24 óránként egyszer megfordul a tengelye körül, és emellett az év 365 napja alatt a Nap körül mozog. Tehát mindannyian mozgásban vagyunk - mindannyian a térben repkedünk -, és ahogyan a térben utazunk, úgy haladunk az időben is megszámlálhatatlanul gyorsan! Ó, micsoda gondolat ez, ha felfoghatnánk! Mindannyiunkat úgy visz magával, mintha egy óriási angyal vinne minket, szélesre nyújtott szárnyakkal, melyeket a széllökések felé csapkod, és a villámok előtt repülve a szeleken lovagolunk! Egész sokaságunk siet - hogy hová, azt hitünk és Isten kegyelme dönti el, de az biztos, hogy mindannyian utazunk! Ne higgyétek, hogy stabilak vagytok, egy helyben álltok! Ne képzeljétek, hogy egy helyben álltok - nem álltok! Pulzusotok minden pillanatban a sírig tartó gyászmenetet veri. A gördülő idő szekeréhez vagytok láncolva - nem lehet a paripákat megfékezni, vagy a szekérről leugrani - állandóan mozgásban kell lennetek!
Így beszéltem az élet gyorsaságáról.
II. De ezután az ÉLET TELJESÍTHETETLENSÉGÉRŐL kell beszélnem, amelyre bőséges illusztrációval rendelkezünk. Hivatkozzunk a Szentírásnak arra a részére, amelyből a szövegemet választottam, Jakab levelének negyedik fejezetére, a "14., amely egy kis időre megjelenik, majd eltűnik". Ha egy gyermek magyarázatát kérném erre, tudom, mit mondana. Azt mondaná: "Igen, ez még egy pára is, mint egy buborék, amelyet felfelé fújnak". A gyerekek néha buborékokat fújnak és szórakoztatják magukat. Az élet is olyan, mint ez a buborék. Látjátok, ahogy a levegőbe emelkedik - a gyermek gyönyörködik abban, hogy repülni látja, de egy pillanat alatt mind eltűnik. "Olyan, mint a pára, amely egy kis időre megjelenik, majd eltűnik." De ha megkérdeznéd a költőt, hogy megmagyarázza ezt, azt mondaná, hogy reggelente, néha kora hajnalban a folyók gőzölgő áldozatot küldenek a Napnak. A folyókból és patakokból pára, köd, kilégzés száll fel, de egy nagyon kis idő múlva, miután a nap felkel, az összes pára eltűnik. Ezért olvasunk "a reggeli felhőről és a korai harmatról, amely elmúlik". Egy hétköznapibb megfigyelő, ha pára szóba kerül, azokra a vékony felhőkre gondolna, amelyeket néha a levegőben lebegni lát, és amelyek olyan könnyűek, hogy hamar elszállnak. Sőt, egy költő a gyengeség képeként használja őket...
"
Seregeik szétszóródtak, mint vékony felhők.
Egy biszkai vihar előtt."
A szél megmozdítja őket, és eltűnnek. "Mi a te életed? Még egy pára is, amely egy kis időre megjelenik, majd eltűnik." Ilyen bizonytalan az élet!
Ha elolvasod a Prédikátor könyvében a hatodik fejezetet és a 12. verset, ott az életet valami mással hasonlítod össze, ami még a párolgásnál is törékenyebb. A bölcs azt mondja ott, hogy olyan, "mint egy árnyék". Nos, mi lehet kevésbé lényeges, mint egy árnyék? Milyen szubsztancia van egy árnyékban? Ki tudja megfogni? Lehet, hogy látod egy ember árnyékát, amikor elmegy melletted, de abban a pillanatban, amikor az illető elmegy, az árnyéka eltűnik. Igen, és ki tudja megragadni az életét? Sok ember hosszú létezéssel számol, és azt hiszi, hogy örökké itt fog élni - de ki tud számolni egy árnyékkal? Menj, te bolond ember, aki azt mondod a lelkednek: "Sok jószágod van sok évre felhalmozva - pihenj! Egyél, igyál és légy vidám." Menj, és töltsd meg a szobádat árnyékokkal! Menj és halmozz fel árnyékokat, és mondd: "Ezek az enyémek, és soha nem tűnnek el!". "De", mondod, "nem tudok elkapni egy árnyékot sem." Nem, és nem számolhatsz egy évvel, de még egy pillanattal sem, mert ez olyan, mint egy árnyék, amely hamar elolvad és eltűnik!
Ezékiás király is szolgáltat nekünk egy hasonlatot, amikor azt mondja, hogy az élet olyan, mint egy szál, amelyet elvágnak. Ezt megtaláljátok Ézsaiás próféciájában, a 38. versben: "Az én korom eltávozott, és eltávolodott tőlem, mint a pásztor sátra: Levágtam az életemet, mint a szövőszéket". A szövő nagyon könnyen levágja a fonalát - és így az élet hamar véget ér.
Szívesen folytathatnám az élet bizonytalanságával kapcsolatos illusztrációimat. Talán még egy csomó ábrát találhatnánk a Szentírásban, ha keresnénk. Vegyük például a füvet, a mező virágait stb.
De bár az élet gyors, és bár olyan gyorsan elmúlik, mégis általában nagyon szeretnénk tudni, hogy mi lesz, amíg van! Mert azt mondjuk, hogy ha hamarosan el is veszítjük, mégis, amíg élünk, éljünk - és amíg itt leszünk, legyen az akármilyen rövid idő, tudjuk meg, mire számíthatunk benne.
III. És ez vezet bennünket a harmadik helyen ahhoz, hogy megvizsgáljuk az ÉLETET A VÁLTOZÁSOKBAN.
Ha az élet változásainak képeit akarjátok látni, forduljatok a költészet e csodálatos könyvéhez, a Szentíráshoz, és ott metaforákat találtok metaforákra halmozva! Először is, az életet zarándoklathoz hasonlítja a jó öreg Jákob a 47. versszakban. Ez a kopasz pátriárka, amikor a fáraó megkérdezte tőle, hogy mennyi az életkora, így válaszolt: "Zarándoklatom éveinek napjai százharminc esztendők; kevés és rossz volt életem éveinek napja, és nem érte el atyáim életéveinek napjait zarándoklatuk napjaiban." Ez a fáraó így válaszolt: "Az én zarándoklatom éveinek napjai százharminc esztendők; kevés és rossz volt életem éveinek napja, és nem érte el atyáim életének napjait zarándoklatuk napjaiban." Az életet zarándoklatnak nevezi. A zarándok reggel elindul, és sok napot kell utaznia, mire eljut a kegyhelyre, amelyet keres. Milyen változatos jelenetekkel találkozik útja során az utazó! Néha a hegyekben jár, de hamarosan leereszkedik a völgyekbe. Itt lesz, ahol a patakok ezüstösen csillognak, ahol a madarak csicseregnek, ahol a levegő langyos, a fák zöldek - és dús gyümölcsök lógnak lefelé, hogy kielégítsék az ízlését. És hamarosan a száraz sivatagban találja magát, ahol nincs élet, és nem hallatszik más hang, csak a vad sas rikoltozása a levegőben. Nem talál pihenőt a talpának - fölötte az égő ég és alatta a forró homok -, nincs árnyékot adó fa és nincs ház, ahol megpihenhetne. Egy másik alkalommal egy édes oázisban találja magát, ahol megpihen a vízzel teli kutaknál, és gyümölcsöt szed a pálmafákról. Egyszer a sziklák között sétál egy szűk szurdokban, ahol minden sötét. Egy másik alkalommal felkapaszkodik a Mizar-hegyre! Most leereszkedik a Baca völgyébe, és hamarosan megmássza a Básán-hegyet - és magas hegy a Básán-hegy -, és ismét a leopárdok hegyei közé megy, megpróbáltatásokat és nyomorúságot szenved.
Ilyen az élet, mindig változik. Ki tudja megmondani, mi jön legközelebb? Ma még szép az idő, holnap már lehet, hogy jön a zivatar. Ma lehet, hogy semmiben sem szenvedek hiányt, holnap lehet, hogy olyan leszek, mint Jákob, akinek csak egy kő a párnája és az égbolt a függönye! De milyen boldog gondolat ez, ha nem is tudjuk, hogyan kanyarog az út, de tudjuk, hol ér véget! A legegyenesebb út a Mennyországba, ha körbejárjuk. Izrael 40 éves vándorlása végül is a legközelebbi út volt Kánaánhoz. Lehet, hogy megpróbáltatásokon és nyomorúságokon kell keresztülmennünk. Zarándoklatunk lehet fárasztó, de biztonságos! Nem tudjuk követni a folyót, amelyen hajózunk, de tudjuk, hogy végül a boldogság áradásában végződik! Nem tudjuk követni az utakat, de tudjuk, hogy mind a mennyei nagy metropoliszban, Isten világegyetemének középpontjában találkoznak! Isten segítsen minket, hogy a jámbor élet igazi zarándokútját járjuk!
Van egy másik kép az életről a változásaiban, amelyet a 90. században kaptunk, mint atale, amelyet elmondtak." Most Dávid megértette a meséket, amelyeket meséltek. Megkockáztatom, hogy néha bosszantották, máskor pedig szórakoztatták. A múltban voltak olyan hivatásos mesemondók, akik hallgatóikat olyan mesék kitalálásával szórakoztatták, mint amilyenek abban a bolondos könyvben, az Ezeregyéjszaka című könyvben szerepelnek. Amikor elég bolond voltam ahhoz, hogy elolvassam azt a könyvet, emlékszem, néha tündérekkel voltál, néha dzsinnekkel, néha palotákban, és hamarosan lementél barlangokba. Mindenféle különös dolgok gyűltek össze abban, amit mesének neveznek. Most pedig - mondja Dávid - "úgy töltjük az éveinket, mint egy mesét, amit elmesélnek". Tudjátok, nincs semmi olyan csodálatos, mint az emberi élet apró-cseprő története. Néha vidám rímek, néha prózai témák - néha felemelkedik az ember a magasztosba, hamarosan leereszkedik a nevetségesbe. Senki sem írhatja meg a saját életrajzát! Gondolom, ha egy ember gondolatainak és szavainak teljes történetét meg lehetne írni, maga a világ aligha bírná el a feljegyzéseket, annyira elképesztő az a történet, amit el lehetne mesélni. Életünk mindannyiunk élete egyedülálló, és önmagunk számára bizonyára furcsának tűnik - amiről sokat lehetne mondani -, életünk "olyan, mint egy mese, amelyet elmesélnek".
Egy másik ötletet a 38. századból kapunk, mint pásztor." Keleten a pásztorok ideiglenes kunyhókat építenek a juhok közelében, amelyeket hamarosan eltávolítanak, amikor a nyáj továbbáll. Amikor beköszönt a forró évszak, a legkedvezőbb helyen állítják fel a sátrakat, és minden évszaknak megvan a megfelelő helye. Az én életem olyan, mint egy pásztor sátra. Már sokféle helyen felállítottam a sátram, de hogy idővel hol fogom felállítani, azt nem tudom. Nem tudom megmondani. A jelenlegi valószínűségek azt mutatják, hogy...
"
Itt fogok megpihenni,
És se nem megy, se nem jön...
Már nem idegen vagy vendég,
De mint egy gyerek otthon."
De én nem tudom megmondani, és te sem tudod. Tudom, hogy a sátram addig nem bontható el, amíg Isten nem mondja: "Menj előre". És nem állhat szilárdan, hacsak Ő nem teszi azt...
"
Minden utam mindig
Az Ő bölcs döntése által elrendelve."
Az utóbbi időben új üzletet nyitott, és azon gondolkodik, hogy letelepedik a kereskedelemben, és egy virágzó vállalatot vezet. Most ne fesd túl fényesen a jövőt! Ne légy túl biztos abban, hogy mi vár rád. Egy másik már régóta egy régi üzletben tevékenykedik - az apja mindig is ott kereskedett, és önnek eszébe sem jutott elköltözni. De itt nincs állandó városod - az életed olyan, mint egy pásztorsátor! Lehetsz itt, ott és szinte mindenütt, mielőtt meghalsz. Szolón mondta egyszer: "Senkit sem szabad boldog embernek nevezni, amíg meg nem hal" - mert nem tudja, milyen lesz az élete! De a keresztények mindig boldog embernek mondhatják magukat, itt, mert bárhová is viszik a sátrukat, nem állíthatják fel ott, ahol nem mozog a felhő, és ahol nem veszi körül őket a tűz köre. Isten tűzfal lesz körülöttük, és az ő dicsőségük a közepén. Nem lakhatnak ott, ahol Isten nem az üdvösségük bástyája!
Ha bármelyikőtök, aki Isten népe, költözni készül, vagy munkahelyet változtat, új vállalkozásba kezd, vagy egy másik megyébe költözik, nem kell félnie - Isten veletek volt az előző helyen is, és veletek lesz ebben is! Azt mondta: "Ne féljetek, mert én veletek vagyok, ne ijedjetek meg, mert én vagyok a ti Istenetek". Ez egy gyakran elmesélt történet Cézárról a viharban. A matrózok mind féltek, de ő felkiáltott: "Ne féljetek! Ti viszitek Cézárt és minden vagyonát!" Így van ez a szegény keresztyénnel is. Vihar közeleg, de ne félj - Jézust viszed, és vagy elsüllyedsz, vagy úszol vele! Minden igaz hívő mondhatja: "Uram, ha Te velem vagy, nem számít, hol van a sátram. Minden rendben kell, hogy legyen, még ha az életemet úgy távolítják is el, mint egy pásztor sátrát."
A zsoltárokban életünket ismét egy álomhoz hasonlítják. Nos, ha egy mese különleges, akkor egy álom még inkább az. Ha a mese változik és változik, akkor mi az álom? Ami pedig az álmokat illeti, az álmodozó fantázia lobogásait, a képzeletnek ezeket a mulatozásait - ki tudja megmondani, hogy miből állnak? A világon mindenről álmodunk, és még néhány dologról! Ha arra kérnének bennünket, hogy meséljük el az álmainkat, lehetetlen lenne számunkra. Azt álmodod, hogy egy lakomán vagy, és íme, az étel Pegazussá változik, és te a levegőben lovagolsz! Vagy hirtelen átváltoztok egy szörnyeteg falatjává! Ilyen az élet. A változások olyan hirtelen következnek be, mintha álomban történnének. Az emberek egyik nap még gazdagok voltak, a másik nap már koldusok. Tanúi voltunk uralkodók száműzetésének és egy hatalmasság menekülésének. Vagy egy másik irányban láttunk már olyan embert, aki sem társaságban nem volt jó hírű, sem rangban nem volt tiszteletreméltó, egyetlen lépéssel trónra emelkedni! És ti, akik azelőtt elkerültétek volna őt az utcán, elég bolondok voltatok ahhoz, hogy a főutcákon tolongjatok, hogy megbámuljátok őt! Ah, ilyen az élet! A Sibylla leveleit sem mozgatta könnyebben a szél, és az álmok sem változékonyabbak. "Ne dicsekedj a holnappal, mert nem tudod, mit hoz egy nap." Milyen ostobák azok az emberek, akik a jövőbe akarnak belekukkantani! A távcső készen áll, és ők át akarnak nézni rajta, de annyira szeretnének látni, hogy forró leheletükkel ráfújnak az üvegre - és úgy elhomályosítják azt, hogy csak felhőket és sötétséget vehetnek észre! Ó, ti, akik folyton fekete ördögöket idéztek meg az ismeretlen mélységből, és ostobán bosszantjátok elméteket képzelgésekkel, fordítsátok ki képzelgéseiteket az ajtókon kívülre, és kezdjetek el pihenni a soha meg nem szűnő ígéreteken! Az ígéretek jobbak, mint az előérzetek! "Bízzatok az Úrban és cselekedjetek jót; így fogtok lakni a földön, és bizony, táplálékot kaptok."
Így beszéltem e halandói élet változásairól.
IV. És most, zárásként, hadd kérdezzem meg, hogy MI LESZI AZ ÉLET VÉGÉT?
Sámuel második könyvének 14. fejezetében, a 14. versben olvassuk: "Bizonyára meghalunk, és olyanok leszünk, mint a földre öntött víz, amelyet nem lehet újra összegyűjteni". Az ember olyan, mint egy nagy jégcsap, amelyet az idő napja folyamatosan olvaszt, és amely hamarosan olyan lesz, mint a földre öntött víz, amelyet nem lehet újra összegyűjteni! Ki tudja visszahívni az eltávozott lelket, vagy új életlehellettel felfújni a tüdőt? Ki tud életerőt adni a szívnek és visszahozni a lelket a pokolból? Senki! Nem lehet újra összegyűjteni - a hely, amely egykor ismerte, nem ismeri többé és örökre.
De itt egy édes gondolat bűvöl el minket. Ez a víz nem veszhet el, hanem le fog ereszkedni a földbe, hogy megszűrődjön az Örökkévalóság Szikláján keresztül - hogy végül tiszta forrásként fakadjon a mennyben, megtisztítva, megtisztítva és kristálytisztává téve! Milyen szörnyű, ha viszont a bűn fekete földjén keresztül szivárogna, és szörnyű cseppekben lógna a pusztulás sötét barlangjaiban!
Ilyen az élet! Akkor használjátok ki a lehető legjobban, Barátaim, mert múlandó. Keressetek egy másik életet, mert ez az élet nem túl kívánatos - túlságosan változékony. Bízzátok az életeteket Isten kezébe, mert nem tudjátok irányítani a mozgását. Pihenjetek az Ő karjaiban, és támaszkodjatok az Ő erejére, mert Ő képes megtenni értetek bőségesen mindent, amit csak kérsz vagy gondolsz - és az Ő nevének dicsőség örökkön-örökké! Ámen.