Isten gondviselése

[gépi fordítás]
"Ahogy pedig az élőlényeket néztem, íme, egy kerék a földön az élőlények mellett, a négy arcával. A kerekek külseje és munkájuk olyan volt, mint a berill színe; és mind a négynek egy volt a hasonlatossága; és a külsejük és munkájuk olyan volt, mintha egy kerék lenne a kerék közepén. Ahol mentek, ott mentek a négy oldalukon; és nem fordultak meg, amikor mentek. Ami pedig a peremüket illeti, olyan magasak voltak, hogy félelmetesek voltak; és a peremük tele volt szemekkel köröskörül, mind a négyük körül. És mikor az élőlények mentek, a kerekek mentek mellettük, és mikor az élőlények felemelkedtek a földről, a kerekek is felemelkedtek." Ezékiel 1,15-19.
Prédikációimban állandóan a Gondviselésről beszélek, ezért úgy gondoltam, hogy jó lenne egy egész prédikációt szentelni annak, hogy elmagyarázzam, hogy szerintem mik Isten nagyszerű csodatevő folyamatai, amelyeket "Gondviselésnek" nevezünk. A megfelelő szöveget keresve ezt találtam. Ezek a "kerekek" az Isteni Gondviselést jelentik, és bízom benne, hogy miközben magyarázom őket, Isten Lelke olyan segítségemre lesz, hogy sok olyan dolgot mondhatok nektek Isten kormányzatáról, ami felemelhet mindenkit, aki csüggedt, és felemelheti sok szorongó lelkét.
I. Rögtön a felosztásomra térve, az első megjegyzésem az lesz, hogy a PROVIDENCE itt egy "kerékhez" van hasonlítva.
Amikor a Próféta "meglátta az élőlényeket", amelyek, ha jól tudom, angyalok voltak, újra kinyitotta a szemét, és az isteni gondviselés csodálatos illusztrációját látta - és ez a kiállítás egy kerék alakjában volt. Tudnotok kell, hogy nem ez az egyetlen hely, ahol ez az összehasonlítás megtalálható, mert a rómaiak és a görögök egy kerék forgásához szokták hasonlítani Isten csodálatos működését a Gondviselésben. A történet szerint egy bizonyos királyt, akit fogságba ejtettek, láncra vertek, és hódítójának szekérkerekei vontatták. Miközben ment, folyton a kerékre nézett, és könnyeket hullatott, majd újra a kerékre nézett, felemelte a szemét, és mosolygott. A hódító megfordult, és azt kérdezte: "Miért nézed azt a kereket?". Ő így felelt: "Arra gondoltam, ilyen az ember sorsa - az előbb még itt voltam, most már ott vagyok -, de hamarosan talán megint itt leszek a kerék tetején, te pedig a port őrlöd". Ez jól esett egy pogánynak. A prófétának ugyanez volt a gondolata - Isten megengedte neki, hogy belássa, hogy a kerék az isteni gondviselés nagyon szép ábrája. Hadd mutassam meg, hogy ez így van.
Az imént utaltam az egyik okra, amiért a Gondviselés olyan, mint egy kerék - mert néha a kerék egyik része a tetején van, máskor pedig az alján. Néha ez a rész felemelkedik, és hamarosan lesüllyed a porba. Aztán felemelkedik a levegőbe, majd ismét, egyetlen fordulat által, ismét lekerül a földre. Így van ez a mi életünkkel is. Néha szerény szegénységben vagyunk, és alig tudjuk, mit tegyünk a kenyérért. Hamarosan a kerék megfordul, és a gazdagság kényelmébe kerülünk - lábunk egy tágas szobában áll, kukoricával és borral táplálnak minket - egy csordultig telt pohárból iszunk. Ismét nyomorúság és éhínség sújt le minket. Egy kis idő, és egy másik oldalra fordulunk - és felemelkedünk a mennyekbe, és énekelhetünk és örvendezhetünk az Úrban, a mi Istenünkben! Nincs kétségem afelől, hogy itt sokan megtapasztaltatok már egy nálam sokkal sűrűbb életet, és ezért úgy érezhetitek, hogy az életetek olyan volt, mint egy "kerék". Ah, ember! Erős vagy, nagy és gazdag! Lehet, hogy most a legfelső részén állsz, de ez egy kerék, és lehet, hogy még le fogsz süllyedni. És ti szegények, akik lehangoltak és levertek vagytok - akik sírtok, mert nem tudjátok, hová hajtsátok fejeteket -, ez a kerék még foroghat, és felemelkedhettek! A saját tapasztalatunk soha nem egy elcsépelt dolog. Mindig változik, mindig megfordul. A légy, amelyik most a kerék szélén ül, a következő forgás során összetörhet. Lehet, hogy a világ ma "Hozsannát" kiált a lelkészére, másnap pedig azt mondja: "Feszítsd meg, feszítsd meg!". Ilyen az ember állapota. A gondviselés olyan, mint egy kerék!
Tudod, hogy a keréknek van egy része, amely soha nem fordul el, ez pedig a tengely. Így Isten Gondviselésében is van egy tengely, amely soha nem mozog. Keresztény, itt van egy édes gondolat számodra! Állapotod állandóan változik - néha felemelkedsz, néha lehangolt vagy - mégis van egy mozdulatlan pont az állapotodban. Mi ez a tengely? Mi az a tengely, amely körül minden gépezet forog? Ez Isten örökkévaló szeretetének tengelye az Ő szövetséges népe iránt. A kerék külseje változik, de a középpontja örökké szilárdan áll. Más dolgok mozoghatnak, de Isten szeretete soha nem mozdul - ez a kerék tengelye! Ez egy másik ok, amiért a Gondviselést egy kerékhez kell hasonlítani.
Még több. Megfigyelhetitek, hogy amikor a kerék nagyon gyorsan mozog, akkor csak a külső kört tudjátok észrevenni. Tehát, ha visszatekintesz a történelemre, és elolvasod az ezeréves történetet, a Gondviselés kerekét gyorsan forogni kezded, és elveszted szem elől a körön belüli apró dolgokat. Csak egyetlen nagy dolgot látsz, és ez az, hogy Isten a világban az Ő örökkévaló céljait munkálja. Leülsz, és fogsz egy történelemkönyvet - mondjuk Anglia történetét -, és azt mondod egy eseményről: "Na, ez nem tűnik a helyénvalónak". Egy másikról azt mondod: "Ez úgy tűnik, hogy nincs időben." Egy másikról: "Úgy tűnik, hogy az a szabadság ügyének ellene van." De nézzünk végig ezer éven, és azok a dolgok, amelyek úgy tűntek, hogy csírájában eltiporják a szabadságot - azok a dolgok, amelyek úgy tűntek, hogy elpusztítják ezt a mi nemzetközösségünket, még a mi felemelkedésünkben, éppen azok voltak azok, amelyek miatt a szabadság erős tölgye mélyebb gyökeret vert! Vegyük az egészet együtt, ahelyett, hogy egyenként vennénk az eseményeket - nézzünk ezer évet, és nem fogunk mást látni, mint a szimmetria egyetlen kerek gyűrűjét, amely arra tanít, hogy Isten bölcs és Isten igazságos. Így legyen ez veletek életetekben. Ma itt bosszankodtok a gondok miatt. Gondoljatok a múltra is - rakjátok össze az összes gondotokat, és már nem is gondok! Meglátjátok majd, hogy egyik ellensúlyozza a másikat. Ha megnézitek az életeteket - nem csak a mai napot, hanem 40 évre visszatekintve -, akkor a siránkozás és a gyász helyett arra lesztek kötelezve, hogy áldjátok Istent a hozzátok való kegyelméért. Hagyd forogni a kereket, és nem fogsz mást látni, mint az örök bölcsesség gyűrűjét forogni!
Bízom benne, hogy érthetővé tettem témám első részét - hogy Isten Gondviselését itt egy kerékhez hasonlítom.
II. A második gondolatom az, hogy ISTEN GONDOSkodása valamilyen rejtélyes módon kapcsolatban áll az angyalokkal.
Nézd meg a 15. verset. "Ahogy pedig láttam az élőlényeket." Aztán lapozzunk a 19. vershez. "És amikor az élőlények elmentek, a kerekek elmentek mellettük; és amikor az élőlények felemelkedtek a földről, a kerekek is felemelkedtek." Ezek az élőlények szerintem angyalok. És a szöveg azt tanítja nekünk, hogy a Gondviselés és az angyali cselekvés között kapcsolat van. Nem tudom, hogyan magyarázzam meg. Nem tudom megmondani, hogyan van, de hiszem, hogy az angyaloknak sok közük van e világ ügyeihez. Egy angyal levágta Szennácherib seregeit, és még mindig szilárd meggyőződésem, hogy az angyalokat valamilyen módon azért küldik ki, hogy Isten örökkévaló szándékát véghezvigyék. A Gondviselés nagy kerekét még mindig egy angyal forgatja. Amikor valami baj van, ami megállítani látszik ezt a kereket, egy hatalmas kerub ráteszi a vállát, és megforgatja - és Isten Gondviselésének szekerét továbbindítja. Az angyaloknak sokkal több közük van hozzánk, mint gondolnánk. Nem tudom, de a szellemek néha leszállnak, és gondolatokat súgnak a fülünkbe. Nekem néha furcsa gondolataim vannak, amelyek mintha az álmok földjéről jönnének - és tüzes látomások, amelyek felhevítik a lelkemet. Néha vannak gondolataim, amelyekről tudom, hogy Isten Lelkétől származnak - némelyik dicsőséges, némelyik nem annyira jó, de mégis szent gondolatok -, és gyakran angyaloknak tulajdonítom őket. Néha van egy-egy gondolatom, amely felvidít a szorongattatásban - és nem egy angyalt küldtek-e Krisztus megerősítésére a Gecsemáné-kertben? Mit gondolsz, hogyan erősítette Őt az angyal? Azzal, hogy gondolatokat ültetett Krisztus elméjébe! Nem tehette másképp - nem erősíthette meg Őt vakolattal vagy bármilyen fizikai eszközzel, hanem szent gondolatok befecskendezésével! Így van ez velünk is. Volt egy kísértés, amely tévútra vezethetett volna, de Isten azt mondta: "Gábriel, repülj! Egyik emberem veszélyben van - menj, és ültess a lelkébe olyan gondolatot, hogy amikor a veszély bekövetkezik, azt mondja majd: "Menj a hátam mögé, Sátán, nem akarok semmi közöm a bűnhöz!"".
Mindannyiunknak van egy-egy őrangyalunk, aki kísér minket. A szakasz jelentése: "A mennyben angyalaik mindig az én mennyei Atyám arcát nézik", bizonyára azt jelenti, hogy minden kereszténynek van egy őrangyala, aki körülötte röpköd, és Isten pajzsát tartja a homloka felett, megtartja a lábát, nehogy kőbe verje, őrzi, irányítja, irányítja, gondolatokat fecskendez az elméjébe, megfékezi a gonosz vágyait, és a Szentlélek szolgája és szolgája, hogy megőrizze őt a bűntől és elvezesse az igazságra. Hogy igazam van-e vagy sem, meghagyom nektek, hogy megítéljétek, de talán több angyalológia van bennem, mint a legtöbb emberben. Tudom, hogy a képzeletem néha olyan erős volt, hogy amikor éjszaka egyedül voltam, szinte azt képzeltem, hogy egy angyalt láttam elrepülni mellettem, amikor az Igét hirdettem. Én azonban úgy vélem, hogy a szöveg azt tanítja nekünk, hogy az angyaloknak nagyon sok közük van Isten gondviseléséhez, mert azt mondja: "És amikor az élőlények mentek, a kerekek mentek mellettük, és amikor az élőlények felemelkedtek a földről, a kerekek is felemelkedtek". Áldjuk Istent, hogy angyalokat tett szolgáló lelkekké, hogy szolgáljanak azoknak, akik az üdvösség örökösei!
III. Harmadik megjegyzésem az lesz, hogy a GONDOSSÁG EGYETLEN.
Ezt a szövegből láthatjátok. "Íme, egy kerék a földön az élőlények mellett, négy arcával". A keréknek "négy arca" volt. Azt hiszem, ez azt jelenti, hogy egy arca van északra, egy másik délre, egy másik keletre és egy másik nyugatra - minden negyednek van egy arca -, ami azt tanítja nekünk, hogy a Gondviselés egyetemes, a földgolyó minden negyedére tekint. Jártál már olyan házban, ahol egy régi kép lógott? Néha álltam már egy képtárban, és ott volt egy festmény egy öreg harcosról - és ő egyenesen rám nézett. Ha a szoba másik végébe mentem, akkor is rám nézett. Bárhol is állsz a szobában, egy jól megfestett portré rád néz. Ilyen az Isten gondviselése - bárhol is vagy, Isten szemei rád szegeződnek - olyannyira, mintha nem lenne más ember az egész világon! Ha csak egy lenne, el tudod képzelni, hogy Isten mennyire nézne arra az egyre, de Ő mindannyiunkra úgy néz, mintha nem lenne más teremtett lény és semmi más az egész világon! Az Ő szeme minden órában és minden pillanatban ránk szegeződik. Bárhol is legyünk, a kerék egyik arca felénk fordul.
Nem tudsz elűzni az én Uramtól. Küldjetek el Szibéria vagy Lappföld havasaiba, ott Isten szeme előtt fogok állni. Küldjetek Ausztráliába, hadd gürcöljek az aranyásóknál, ott meglátogat majd Ő. Ha elküldesz a földkerekség legtávolabbi szélére, Isten szeme akkor is rajtam lesz. Tegyetek a sivatagba, ahol egyetlen fűszál sem nő, és az Ő jelenléte felvidít engem. Vagy engedjen ki a tengerre, a vihar üvöltése és a szél üvöltése közepette, ahol az őrült hullámok az ég felé emelik kezüket, mintha le akarnák rántani a csillagokat felhős trónjukról - és ott is Isten szeme rajtam lesz! Hadd süllyedjek el, és hallatszódjék gurgulázó hangom a hullámok között - testem feküdjön a tenger barlangjaiban, és Isten szemei ott lesznek minden csontomon! És a feltámadás napján minden atomomat nyomon követik vándorlásában! Igen, Isten szemei mindenütt ott vannak - a jelenlét egyetemes.
Lehet, hogy vannak itt olyanok, akiknek messze vannak barátaik - hadd vigasztaljam őket. Isten szeme rájuk tekint. Talán vannak itt olyanok, akik most válnak el szeretteiktől, akik távoli országokba mennek. Bárhol is vannak, Isten ugyanúgy vigyáz rájuk, mintha itt lennének. Ha a világ egyik része nincs is olyan közel a napfényhez, mint a másik, mégis mindannyian egyformán közel vannak Istenünk szeméhez. Vigyetek, ahová akartok, ahová a Gondviselés felhőoszlopa vezet - és Isten velem lesz! Ez a gondolat vigasztalta a nagy utazót, Mungo Parkot, amikor a Szahara sivatagában járt. Kirabolták és megfosztották mindenétől, és meztelenül maradt. Egyszer csak meglátott egy kis mohadarabot, és amikor felvette, látta, milyen gyönyörű. Azt mondta: "Akkor itt Isten keze van, mert itt van az Ő művei közül egy! Hiába kiáltok hangosan, senki sem hallja meg, mert nincs itt más, csak a kószáló oroszlán és az üvöltő sakál - mégis itt van Isten." Ez a gondolat megvigasztalta őt, és bárhol is legyél, bármi legyen is a helyzeted, Isten veled lesz! Bármilyen életszakaszban is vagy most, Isten veled van! Az Ő szeme ott van a menyegzőn és a temetésen, a bölcsőben és a sírban. A csatában Isten szemei átnéznek a füstön. A lázadásban Isten kezei irányítják az uralkodóktól elszabadult embertömegeket. A földrengésben ott van Jehova megnyilvánulása. A viharban Isten kezei vannak, akik a csónakot hányják, a sziklákhoz csapják, vagy megmentik a háborgó hullámoktól. Minden évszakban, minden időben, minden veszélyben és minden éghajlaton ott vannak Isten kezei!
IV. A következő megjegyzésem az, hogy a PROVIDENCE EGYENLŐS.
Ez csak egy Gondviselés, és mindig egy. "Ahogy pedig láttam az élőlényeket, íme, egy kerék volt a földön az élőlények mellett, a négy arcával. A kerekek megjelenése és munkája olyan volt, mint a berill színe; és mind a négynek egy volt a hasonlatossága." Négy kerék és négy arc volt, mégis egy hasonlatosság. Csak egy gépezet volt, és így azt tanítják nekünk, hogy a Gondviselés mind egy. Néha úgy tűnik, hogy a Gondviselés keresztezi egymást. Úgy tűnik, hogy egy dolog, amit Isten tesz, ellentmond egy másik dolognak, amit tesz - de valójában soha nem így van.
Isten nagy Igazsága, bár számunkra nehéz felfogni, hogy a Gondviselés egy. Nézzük csak meg József esetét. Isten azt tervezi, hogy József legyen Egyiptom egész földjének kormányzója. Hogyan kell ezt megvalósítani? Először is úgy, hogy József testvéreinek meg kell őt gyűlölniük. "Ó," mondjátok, "ez egy lépés hátrafelé". Ezután Józsefet testvéreinek a gödörbe kell taszítaniuk. "Ez egy újabb visszalépés", mondjátok. Nem, ez nem az. Várj egy kicsit. József testvéreinek el kell őt adniuk - ez is egy újabb visszalépés, nem igaz? Ó, dehogy! A Gondviselés egy, és nem szabad külön-külön nézni a részeit. Őt eladják - ő lesz a kedvenc. Eddig minden rendben. Ez egy lépés előre! Hamarosan börtönbe kerül. Várjatok és lássátok a végét - a gépezet minden egyes része egy. Úgy tűnik, hogy összeütköznek, de sosem ütköznek. Rakd össze őket. Ha József nem kerül a verembe, soha nem lett volna Potifár szolgája. Ha nem került volna a börtönbe, soha nem értelmezte volna fogolytársai álmait. És ha a király soha nem álmodott volna, nem hívták volna a palotába. Ezernyi "véletlen", ahogy a világ mondja, működött együtt, hogy József felmagasztalásához vezessen! A gondviselés egy - soha nem ütközik össze.
"Ó - mondja az egyik -, ezt nem értem. Úgy tűnik, a Gondviselés nagyon ellenkezik velem." Azt hiszem, Hannah More asszony az, aki azt mondja, hogy bement egy olyan helyre, ahol szőnyeget gyártottak. Azt mondta: "Nincs ott semmi szépség". A férfi azt mondta: "Ez az egyik legszebb szőnyeg, amit valaha is láttál". "Hát itt lóg ki egy darab, és az egész rendetlenül van". "Tudja, miért, asszonyom? Ön a szőnyeg rossz oldalát nézi." Így van ez nálunk is nagyon gyakran. Te és én azt hisszük, hogy a Gondviselés ellenünk van, mert a rossz oldalát nézzük! A rossz oldalát nézzük, amíg itt vagyunk, de amikor a mennybe jutunk, Isten cselekedeteinek a jó oldalát fogjuk látni - és akkor azt fogjuk mondani: "Ó, Uram, milyen sokrétűek a Te cselekedeteid! Bölcsességedben alkottad mindet." Néha elgondolkodtál már azon, hogy miért hozták azt a barátodat a sírba, vagy azt mondtad: "Miért lettem beteg ilyen és ilyen időben? Miért esett rám az a baj és az a csapás?" Ez nem a te dolgod - neked abban kell hinned, hogy minden dolog egy nagy cél érdekében működik együtt, és hogy egyik dolog soha nem keresztezi a másikat! De ne várd el, hogy ezt most még így lásd. Itt, a földön a gépezet darabokra törtnek tűnik, és mi csak zűrzavarban látjuk. De a mennyben majd látjuk az egészet összerakva. Tegyük fel, hogy bemegyek egy helyre, ahol egy nagy mérnök éppen egy gépet gyárt, és azt mondom neki: "Azt akarja mondani, hogy ez egy gép?". "Igen, és ez egy kiváló gép lesz." "Nem úgy néz ki. Én nem tudnám összerakni." "Ó, nem, uram, ön nem tudná, de én igen! Jöjjön és nézze meg, amikor összeraktam, és látni fogja, hogy minden alkatrész a helyére illeszkedik, hogy a kerék minden fogaskereke egy másik kerék fogaskerekén fog működni, és minden küllőt együtt fog mozogni, amikor beállítom őket. Ne találj benne hibát, és ne mondd, hogy "az egyik túl kicsi, a másik meg túl nagy", mert egyáltalán nem tudsz róla semmit." Tehát, kedves Barátaim, ti és én soha nem láthatunk többet, mint Isten útjainak részeit. Mi csak itt látunk egy kereket, ott egy kereket - várnunk kell, amíg a mennybe jutunk -, akkor majd meglátjuk a szőnyeg jobb oldalát, és akkor majd meglátjuk, hogy ez egy gépezet volt, egy céllal, egy céllal és egy céllal!
I. A következő gondolatom az, hogy ebben a szövegben a GONDOLKODÁS a tengerhez van hasonlítva.
Nézd meg a 16. verset. "A kerekek és munkájuk megjelenése olyan volt, mint a berill színe." A "berill" szót a Szentírásban általában az óceán jelölésére használják, mert a berill hasonlít leginkább arra a mélyzöld színre, amelyet néha az óceánban látunk, máskor pedig a tenger kék színére. Vigyük magunkat egy pillanatra valamelyik magas szikla tetejére, és nézzünk le a zajos óceánra. Ezernyi dal témája volt már. Flották sokaságát hordozta már hatalmas keblén, de még mindig ott hullámzik! Ha elkezdesz gondolkodni az óceánról, bár az Isten műveinek egyik kisebbik része az égbolt csillagképeihez és a gömbökhöz képest, amelyeket a magasba akasztott, akkor kezdesz elveszni az Isten műveinek nagyságáról alkotott elképzeléseidben. És így van ez a Gondviseléssel is!
Más okból is olyan, mint az óceán. A tenger sosem áll nyugodtan - nappal és éjszaka is mindig mozgásban van. Nappal, amikor a nap rásüt, hullámai rendezett rendben vonulnak fel, mintha el akarnák foglalni az egész szárazföldet, és megfojtani az egész szilárd földet. Aztán megint visszahúzódnak, mintha mindegyikük vonakodna feladni a zsákmányt. Mindig mozgásban van - a hold rásüt, és a csillagok megvilágítják -, mégis mozog. Vagy sötétség borul, hogy semmit sem lehet látni - mégis mozog. Éjjel és nappal a nyugtalan hullámok a dicsőség lármás himnuszát zengik, vagy a mélységben hajótörést szenvedett tengerészek gyászos siralmát mormolják. Ilyen a Gondviselés - éjjel és nappal a Gondviselés mindig halad. A gazda alszik, de a búzája nő. A tengerész a tengeren alszik, de a szél és a hullámok viszik a hajóját. Gondviselés, te soha nem állsz meg! Hatalmas kerekeid soha nem állítják meg örök körforgásukat! Ahogy a kék óceán korszakokon át lendületesen gördült tovább, úgy gördül tovább a Gondviselés is, amíg Ő, aki először mozgásba hozta, meg nem állítja - és akkor kereke megáll, örökre rögzítve a Mindenható Isten örökkévaló döntése által!
Ismét látni fogsz egy másik okot, amiért a tenger olyan, mint a Gondviselés. Az ember nem tudja irányítani. Ki tud uralkodni vagy kormányozni a tengeren? Az ember nem. Xerxész láncokat csináltatott a Hellespontra, és ostorral ostorozta a tengert, mert az elmosta a hajóit, de mit törődött ezzel a tenger? Kinevette őt, és ha nem lett volna túlságosan gyáva ahhoz, hogy a keblére ölelje magát, talán elnyelte volna. Kanut a partra tette a székét, és nyugalomra intette a hullámokat. Mit törődtek vele? Jöttek, és elmosták volna őt és a székét, ha nem lép hátra. A tengert nem az ember irányítja! Egy egész flotta hajózik rajta, és ő csak olyan, mint egy toll, amelyet a szél fúj a patak felszínén! Minden, amit valaha a tengerre tettünk, olyan, mint a semmi. Soha nem lehet megfékezni, nem lehet leláncolni, nem lehet ember által irányítani. A kapzsi ember kifaragta a szárazföldet, de a tengernek nincs mérföldköve. Hatalmatlan! A saját akaratát követi. Ahogy a Gondviselés is. Ember nem fogja irányítani. Napóleon egyszer azt hallotta, hogy az ember javasolja, Isten pedig elrendezi. "Á", mondta Napóleon, "de én is javaslok és rendelkezem." Mit gondolsz, hogyan javasolt és rendelkezett? Azt javasolta, hogy menjen és foglalja el Oroszországot. Azt javasolta, hogy pusztítsa el azt a hatalmat - de hogyan tért vissza? Egyedül és magányosan jött vissza, hatalmas hadserege elpusztult és elpusztult, miután az éhségtől majdnem megették és felfalták egymást! Az ember javasol, Isten pedig elrendel. A gondviselést, akárcsak a tengert, nem irányíthatja ember - azt csak Isten irányíthatja. Próbáljon meg az ember szembeszállni Isten Gondviselésével, és a Gondviselés ledarálja és összezúzza őt!
VI. Ismétlem, ISTEN GONDOSSÁGA SZÁMÍTATLAN.
Ezt is megtaláljátok a szövegben: "A kerekek megjelenése és munkájuk olyan volt, mint a berill színe; és mind a négyen egyformák voltak, és megjelenésük és munkájuk olyan volt, mintha egy kerék lenne a kerék közepén."" Az imént mondtam, hogy a Gondviselés
bonyolult. Amikor József felhozta két fiát Jákob halálos ágyához, és Jákob volt
Jákob épp meg akarta áldani őket, Jákob akarva-akaratlanul vezette a kezét - és a jobb kezét a kisebbik fiú fejére tette, a bal kezét pedig az idősebbik fejére. József így szólt: "Nem így, Atyám, mert ez az elsőszülött". És Jákob azt mondta: "Tudom, fiam, tudom" - és nem akarta másképp megáldani, csak keresztbe tett kézzel - és Isten általában úgy áldja meg a gyermekeit, hogy keresztbe teszi a kezét. Mi azt mondjuk: "Ne bánj így velem", de Isten azt mondja: "Így kell lennie, gyermekem. Áldás van a fejeden. Ne mondd, hogy: "Vedd le a kezeidet a keresztről", mert így áld meg téged a legjobban. A legnagyobb áldást akarom rád tenni, és ezért keresztbe tettem a kezemet". A Gondviselés csodálatosan szövevényes! Ugye mindig át akarod látni a Gondviselést? Soha nem fogod, erről biztosíthatlak! Nem elég jó a szemed. Meg akarod látni, milyen jót tett neked az a nyomorúság? El kell hinnie! Látni akarod, hogy milyen jót hozhat a léleknek? Lehet, hogy egy kis idő múlva képes leszel rá, de most nem láthatod - hinned kell benne! Tiszteld Istent azzal, hogy bízol benne! Istennek sok gordiuszi csomója van, amit a gonosz emberek átvághatnak, és amit az igaz emberek megpróbálhatnak kibogozni, de amit egyedül Isten tud kibogozni! Látjuk, hogy a gonoszok boldogulnak. Virágzanak és nagy a hatalmuk, míg az igazak elesnek. Azt kérdezzük: "Miért van ez?" Kerék a kerékben vannak kerekek. Ne bosszankodjatok, mert a gonosztevők jobban boldogulnak, mint az istenfélők. Lehet, hogy van egy nemzet, amelyik úgy tűnik, hogy az igazat a maga oldalán tartja - ez a nemzet lehet, hogy eltiporják, és egy másik nemzet, amelyik zsarnokoskodik, győzelmet arat. Ne kérdezzétek: "Miért van ez így?". Majd megtudjátok az okot, ha felmentek odaátra! Ne próbáld meg azt, amit Gábriel soha nem mer megtenni - ne kérdezd meg az okot, mert Isten soha nem fogja megadni.
VII. Ezután: A PROVIDENCE MINDIG HELYES.
Nem tartom fel sokáig ezzel a kérdéssel. A Próféta látta a kerekeket, és jól mondta: "nem fordultak el, amikor mentek". Mindig egyenesen mentek - soha nem fordultak sem jobbra, sem balra. Ilyen Isten Gondviselése. Az ember terveket készít. Azt mondja: "Megépítem ezt a tornyot". Félig felépíti, és rájön, hogy nincs elég pénze, hogy befejezze - le kell bontania, kisebb alapot kell raknia, és újra kell építenie. Isten soha nem tesz ilyet - neki van egy terve, amikor elkezdi, és ezt a tervet véghez is viszi. Ő rakja le az alapot, és Ő rakja le a sírkövet is. Vannak olyan személyek, akik arról beszélnek, hogy Isten megváltoztatja a tervét - az ilyen emberek egyáltalán nem tudják, hogy mi az Isten. Hogyan változtathatná meg Isten!? Istennek vagy egy jobbról egy rosszabbra, vagy egy rosszabbról egy jobbra kell változnia. Ha rosszabbból jobbá tudna változni, akkor most nem tökéletes. És ha abból, ami Ő, valami rosszabbá tudna változni, akkor nem lenne tökéletes - és akkor nem lenne Isten! Ő nem tud megváltozni. Nem lehetséges, hogy Isten valaha is megváltozzon vagy megváltozzon bármelyik céljában. Megváltozhat-e, mert nincs hatalma? Miért, uraim, Ő képes lenne ezt a földgömböt hegyekkel övezni, vagy a hegyeket a tengerbe vinni! Változhat-e azért, mert nincs elég türelme? Mi? Ő, aki soha nem tántorodik el a szándékától? Változzon-e azért, mert hibát követett el? Vajon a Magasságos Jehova valaha is tévedést rejtegethet-e az Ő Mindenható Elméjében? "Tévedni emberi dolog." Az Isteni Lénynél az egész terv a beteljesedésig tart, és amit Ő elrendelt, annak meg kell történnie! A Végzet vassziklájára van írva, és nem lehet megváltoztatni. Isten mozgatja a kereket, és a kerék megy tovább - és bár ezernyi sereg áll az útjába, hogy megállítsa, a kerék mégis megy tovább. "Nem fordultak meg, amikor mentek."
Nem értem, mit csinálnak egyesek közületek a vigasztalan evangéliumotokkal - hiszitek, hogy Isten ma szeret benneteket, holnap pedig gyűlöl benneteket. Hogy egyik nap Isten gyermeke vagy, a másik nap pedig az ördög gyermeke. Nem tudnék hinni egy ilyen evangéliumban! Ha pogány lennék, azonnal el tudnám hinni, mert tudnék gyártani egy istent sárból, amit az ujjaimmal megváltoztathatnék, és bármilyen módon átváltoztathatnék. De ha egyszer hiszek abban az Istenben, aki "volt, van és eljövendő", akkor tudom, hogy Ő nem változhat, és a hit olyan állandóságát és a remény olyan szilárdságát érzem, amelyet e halandó élet gondjai és megpróbáltatásai nem tudnak elpusztítani. Ő nem fogja elvetni az Ő választott népét.
VIII. Egy másik gondolat az, hogy a PROVIDENCIA CSODÁLATOS.
Nem fogok erre a pontra kitérni, csak emlékeztetem önöket, hogy a szöveg szerint ez így van. "Ami a peremüket illeti, olyan magasak voltak, hogy félelmetesek voltak, és a peremük tele volt szemekkel körös-körül négy szemmel". Még az az ember is, aki tudja, hogy minden hullám, amely a hajójának csapódik, közelebb sodorja őt hazájához - hogy minden felszálló széllökés a vitorlájához ér, megtölti azt, és elküldi szülőföldje, Albion fehér sziklái felé - még az az ember is, aki úgy érzi, hogy minden érte dolgozik - még neki is azt kell mondania, hogy a Gondviselés csodálatos! Ó, ez a gondolat - megdöbbenti a gondolatot! Ez a gondolat elborít - hogy Isten munkálkodik mindenben, ami történik! Az emberek bűnei, fajunk gonoszsága, a nemzetek bűnei, a királyok gonoszságai, a háborúk kegyetlenségei, a pestis szörnyű csapásai - mindezek a dolgok valamilyen titokzatos módon Isten akaratát munkálják! Ezt nem tudom megmagyarázni. Nem tudom megmondani, hol egyesül az emberi akarat és a szabad cselekvés Isten szuverenitásával és csalhatatlan rendelkezéseivel. Ez az a hely, ahol Ádám óta szellemi gladiátorok harcolnak egymással. Egyesek azt mondták: "Az ember azt tesz, amit akar", mások pedig azt mondták: "Isten azt tesz, amit akar". Bizonyos értelemben mindkettő igaz, de nincs olyan ember, akinek elég esze vagy értelme lenne ahhoz, hogy megmutassa, hol találkoznak. Nem tudjuk megmondani, hogyan lehetséges, hogy azt teszem, amit akarok, hogy melyik utcán menjek haza, és mégsem mehetek haza, csak egy bizonyos úton keresztül. John Newton azt szokta mondani, hogy két utca van, amelyen át a Szent Mária Woolnothba mehet, de a Gondviselés irányította, hogy melyiken menjen. Múlt szombaton egy bizonyos utcán jöttem le - nem tudom, miért -, és ott volt egy fiatalember, aki beszélni akart velem. Azt mondom, hogy Isten gondviselése volt, hogy találkozhattam azzal a fiatalemberrel. Itt volt a Gondviselés, és mégis ott volt az én választásom - hogyan, azt nem tudom megmondani. Nem tudom felfogni. Hiszem, hogy minden porszem, amely a napsugárban táncol, egy atomot sem mozdul többet vagy kevesebbet, mint Isten akarja - hogy minden porszemnek, amely a gőzhajónak csapódik, éppúgy megvan a maga pályája, mint a Napnak az égen - hogy a pelyva a kaszáló kezéből éppoly biztosan irányul, mint a csillagok pályája - hogy egy levéltetű ciripelése a rózsabimbó felett éppúgy meghatározott, mint a pusztító dögvész vonulása, és a nyárfáról lehulló száraz levelek lehullása éppúgy meg van szabva, mint a lavina zúdulása. Aki hisz Istenben, annak hinnie kell az Ő ezen Igazságában. Nincs álló pont e között és az ateizmus között. Nincs félút egy mindenható Isten, aki mindent a saját akarata szerint cselekszik, és egy egyáltalán nem létező Isten között. Egy olyan isten, aki nem teheti azt, amit akar - egy olyan isten, akinek az akarata meghiúsul -, nem Isten, és nem is lehet Isten! Én nem tudnék hinni egy ilyen istenben.
IX. Záró gondolatom az, hogy a PROVIDENCE TELJES BOLYGÁSSAL.
Ezt a 18. vers utolsó részében láthatjátok. "És a peremük tele volt szemekkel körös-körül négyük körül." Ma reggel azt fogjátok mondani: "A lelkészünk fatalista." A lelkészetek nem ilyen! Néhányan azt fogják mondani: "Á, ő hisz a sorsban." Egyáltalán nem hisz a sorsban! Mi a sors? A sors az, hogy - bármi is legyen - annak kell lennie. De van különbség a sors és a Gondviselés között. A gondviselés azt mondja: Amit Isten elrendel, annak meg kell történnie. De Isten bölcsessége soha semmit nem rendel el cél nélkül. Minden ezen a világon egy nagy célért dolgozik. A sors nem ezt mondja. A sors egyszerűen azt mondja, hogy a dolognak meg kell lennie. A gondviselés azt mondja, hogy Isten mozgatja a kerekeket, és ott vannak. Ha valami rosszul megy, Isten helyrehozza, és ha valami rosszul megy, Ő kinyújtja a kezét, és megváltoztatja. Ugyanarra a dologra jutunk - de a célt illetően van különbség. A sors és a Gondviselés között annyi különbség van, mint a jó szemű és a vak ember között. A sors egy vak dolog - ez a lavina, amely a hegyek alatt lévő falvakat letarolja, és életek ezreit pusztítja el. A Gondviselés nem lavina, hanem hullámzó folyó, amely eleinte patakként hullámzik a hegy oldalában, majd kisebb patakok követik, aztán az örök szeretet széles óceánjában gördül, és az emberi faj javára munkálkodik. A Gondviselés tana nem az, hogy ami van, annak lennie kell - hanem az, hogy ami van, az együttesen a fajunk javára és különösen Isten kiválasztott népének javára működik. A kerekek tele voltak szemekkel - nem vak kerekek voltak!
Zárjuk azzal a gondolattal, hogy a Gondviselés működésében a legnagyobb bölcsesség rejlik. Nemrégiben nagy bajban voltál, és nem értetted, miért van ez így veled. Ha legközelebb bajba kerülsz, azt kell mondanod: "A Gondviselés kerekei tele vannak szemekkel - nekem csak két szemem van, de Isten kerekei tele vannak szemekkel. Isten mindent lát. Én egyszerre csak egy dolgot látok. Látom, hogy most jól néz ki számomra. Nem tudom, mi lesz holnap. Látom, hogy most milyen a növény. Nem tudom, milyen lesz holnap. Nem tudom, milyen virágot fog teremni az a növény. Ez a nyomorúság egy maniókagyökér, tele méreggel, és hamarosan elpusztítana engem, de Isten beteheti a kemencébe, hogy minden méreg elpárologjon, és étel legyen belőle, amin élhetek. Ez a bajom számomra pusztítónak tűnik, de Isten ki tudja venni belőle az összes pusztító erőt, és így a lelkem táplálékává lesz." Nos, te kipróbált, lent a völgyben nyögő, fel a szíveddel! Félre a könnyeiddel! Tedd a kezed a mellkasodra, és állítsd meg szíved kemény dobogását! Szegény Lélek, törd ki kezedből a nyomorúság poharát - nem vagy elítélve - megkegyelmezett keresztény vagy! Ne feledd, hogy Isten azt mondta: "Minden dolog együtt van jóra azoknak, akik Istent szeretik, azoknak, akik elhívottak az Ő szándéka szerint". Ó, mennyire szeretném, ha a szívetek olyan lenne, mint a kovakő és az acél a baj ellen! Nem tudjuk elviselni a baj szelét - hamarosan elesünk és összetörik a szívünk. Amikor jólétben vagyunk, óriások vagyunk - azt hisszük, hogy megtehetjük, amit Sámson tett - hogy megragadhatjuk a baj és a nyomorúság két oszlopát, és lerántjuk őket! De egyszer azt mondják nekünk, hogy a filiszteusok ránk szálltak, és nincs erőnk.
Aki hisz, az jobb, mint a sztoikus. A sztoikus filozófus azért viselte a megpróbáltatásokat, mert hitte, hogy annak kell lennie. A keresztény elviseli, mert hisz abban, hogy a javára válik. Ha legközelebb baj, betegség vagy dögvész jön, mosolyogj rá, és mondd azt.
"Aki Istenné tette menedékét
A legbiztonságosabb lakhelyet találja,
Egész nap az Ő árnyékában fogok sétálni.
És ott éjjel megpihen a feje."
Legyen ez a pajzsod, hogy visszatartsd a nyomorúság döféseit, és ez legyen a magas sziklád a bánat minden szele ellen! Ámen.