[gépi fordítás]
A zsidó főpap évente egyszer a fátyolon belül járt, és ott képviselte a népet, de soha nem volt az előfutáruk, mert senki sem követte őt a Legszentebb Szentélybe. A fátyolon belüli belépése nem engedett be más emberi lényt - és amikor kijött, a fátyol ismét elrejtette előle a Legszentebb hely titkos dicsőségét még egy évig, és mindenki más elől is, mindenkor - így sem Áron, sem más főpap az ő sorából nem nevezhető előfutárnak a fátyolon belül. Ez egyike annak a sok példának, amelyben a mi Urunk Jézus Krisztus, mint a nagy Antitípus, messze felülmúlja az összes típusokat. Azok mintegy az Ő ruhájának szegélyét ábrázolják, de az Ő főpapi hivatalának dicsőséges fenségét és teljességét nem képesek bemutatni.
Az Előfutár cím ráadásul csak az előttünk lévő szakaszra jellemző. Az a tény, hogy Krisztus az Ő népének Előfutára, más szavakkal is megtalálható a Szentírásban, és újra és újra ebben a levélben. De csak itt van meg az a pontos kifejezés, hogy Jézus Krisztus a fátyolon belülre ment, hogy az Ő népének Előfutára legyen.
Nos, ami különös és egyedi, az általában kíváncsiságot és figyelmet vált ki. És ha valami különös és egyedi a mi Urunk Jézus Krisztusra vonatkozóan, aki maga is különös és egyedi, akkor a lehető legközelebbről kell megvizsgálnunk, és egész elménket és szívünket a megfontolásra kell fordítanunk.
I. Először is arról a névről fogok beszélni, amelyet JÉZUS KRISZTUS VEZETŐJÉVEL kapcsolatban használnak. Urunkat néha úgy emlegetik, mint a Mester, a Messiás, az Emberfia és így tovább, de itt egyszerűen Jézusnak nevezik. "Ahová az Előfutár értünk belépett, Jézus".
Nem teszek úgy, mintha tudnám, miért választották ezt a címet, de legalábbis felvethető, hogy Jézus az a név, amelyet ellenségei megvetnek - a názáreti Jézus, "a názáreti", ahogy legádázabb ellenségei mind a mai napig kiáltják. A Krisztus névvel kapcsolatban mindig van egyfajta tisztelet, még azok számára is, akik nem hiszik, hogy Ő a Krisztus, az Istentől felkent, Istentől küldött Messiás. De a "Jézus" annak a személyneve, aki Betlehemben született, Mária Fiának, akinek az angyal azt mondta születése előtt: "Nevezzétek az Ő nevét JÉZUSnak". "A Názáreti" az, aki "az Előfutár, Jézus", és Jézusnak ez a neve az, ami miatt ellenségei fogcsikorgatva beszéltek és cselekedtek ellene, ahogyan Pál is megvallotta Agrippa királynak: "Bizony gondoltam magammal, hogy sok mindent a Názáreti Jézus nevével ellentétesen kell tennem". Arról a névről, amelyet ellenségei gyűlölnek, ismerik Őt a fátyolon belül! Úgy beszélnek róla ott, mint a Megváltóról, Józsuéről, népének Jehova-Jézusáról - és mi ezen a néven ismerjük Őt, mint a mi Előfutárunkat.
Sőt, Jézus nemcsak az a név, amelyet ellenségei gyűlölnek, hanem az a név, amely barátai számára a legkedvesebb.Milyen bájos a hangzása! Tudjátok, hogy énekmondóink mennyire szívesen foglalkoznak vele. Dr. Doddridge azt írta.
"Jézusom, szeretem a Te bájos nevedet,
Ez zene a fülemnek.
Szívesen hangoztatnám olyan hangosan.
Hogy a föld és az ég hallja!"
És Charles Wesley sang-
"Jézus, a név, amely elbűvöli félelmeinket,
Aki megállítja bánatunkat.
Ez zene a bűnösök fülében,
Ez az élet, az egészség és a béke!
Jézus, a mindenek felett álló név,
A pokolban, vagy a földön, vagy az égben,
Angyalok és emberek, mielőtt elesik
És az ördögök félnek, és repülnek."
Megváltónk összes neve közül - és mind értékes számunkra, és bizonyos időkben mindegyiknek megvan a maga sajátos varázsa - nincs olyan, amelyik olyan édes zenével csengne, mint ez az áldott név: "Jézus". Feltételezem, ennek az az oka, hogy ez a mi saját nevünkre, a bűnösök nevére felel. Ennek a névnek szüksége van arra, hogy elfedje, annak a nevére, aki megmenti népét a bűneiktől. Ennek a vallomásnak a hangja: "Vétkeztem", olyan, mint egy halotti harangszó. De a mondat zenéje: "Jézus megment engem", olyan, mint egy házassági harangszó! És amíg bűnös vagyok, addig Jézus neve mindig dallal lesz tele a lelkemnek. Az ószövetségi szentek számára vigasztaló volt olvasni arról, aki születni fog - "Az ő nevét úgy fogják hívni: Csodálatos, Tanácsadó, Hatalmas Isten, Örök Atya, Béke Fejedelme" -, és mi még mindig örömmel ismételgetjük ezeket a fenséges hangokat. De csendes és nyugodt pillanatainkban, és különösen a csüggedés és a lelki lehangoltság idején a hárfa zenéje akkor szólal meg a legédesebben, amikor ez az a hang, amelyet a zenész előhív belőle: "Jézus, Jézus, Jézus". És nagyon kellemes számomra a gondolat, hogy ez az a név, amelyre még a mennyben is a legjobban fogunk emlékezni. Ő oda ment, mint Jézus, hogy a mi Előfutárunk legyen, így Dr. Wattsnak igaza volt, amikor azt énekelte...
"Jézus, az Úr, hárfáik szólnak...
Jézusom, szerelmem, énekelnek!
Jézus, mindkettőnk örömének élete,
Minden húrból édes a hangja."
II. Most azt szeretném megmutatni, hogy milyen értelemben JÉZUS a mi VEZETŐNK.
Az itt használt szó azt jelenti, hogy valaki, aki előttünk fut - egy hírnök, egy vezető, valaki, aki megelőz. Az ilyen kifejezések helyesen értelmeznék az itt használt görög szót, tehát először is azt jelenti, hogy valaki, aki előre megy, hogy hirdesse, vagy hirdesse. A csatát megvívták és a győzelmet megnyerték. Egy gyors fiatalember a győztesek soraiból teljes sebességgel a városba rohan, a kapun át a piactérre siet, és az összegyűlt népnek hirdeti az örömhírt: "Hazánk győzött! Parancsnokunkat babérkoszorúval koronázták meg". Ez a fiatalember a győztes sereg előfutára. Az egész hadsereg visszatér, nemsokára a győztes légió bevonul az utcákon, és minden szem csodálattal nézi majd a visszatérő hősöket - de ez az első ember, aki a harctérről érkezik, hogy jelentse a győzelmet! Ebben az értelemben Jézus Krisztus volt az Előfutár, aki a mennyben jelentette a saját nagy győzelmét. Sokkal többet tett ennél, mint azt jól tudjátok, mert egyedül vívta meg a harcot, és az emberek közül senki sem volt vele. Ő volt az első, aki a mennyben jelentette a saját győzelmét. A kereszten találkozott a Sátánnal és a sötétség minden hatalmával - és ott harcolt és győzte le őket, és kiáltotta a győztes kiáltását: "Vége van!". Ki fogja jelenteni a győzelmet a mennyben? Vajon egy gyors szárnyú angyal, a sok közül, aki a Kereszt körül lebegett, és azon tűnődött, hogy mit jelenthet mindez, repül-e, mint a tűz lángja, áthalad-e a gyöngykapun, és mondja-e: "Ő megtette"? Nem, Jézusnak magának kell elsőként hirdetnie saját győzelmét és mindazok örök biztonságát, akikért meghalt! Ezt a jó hírt a mai napig hirdetik a menny utcáin, de Ő volt az, aki először igazolta! Amikor felment a magasba, fogságot vezetve fogságba. Amikor belépett a fátyolon belülre, és megállt az Atyja előtt, az Elsőszülött a halottak közül. Amikor fenséges Jelenlétével kijelentette, hogy minden befejeződött. Amikor meghirdette minden választottjának megigazulását - ebben a kijelentésben Ő volt a mi Előfutárunk - az első, aki Isten e dicsőséges Igazságát hirdette: "Elvégeztetett!".
A szónak, az előfutárnak egy másik jelentése is megtalálható a birtoklásnak ebben az értelmében, mert Krisztus nem csupán azért ment a mennybe, hogy hirdesse, hogy az Ő népe üdvözült, hanem azért, hogy a mennyet az ő nevükben birtokolja. Képviseleti jelleggel birtokba vette a mennyei helyeket azok nevében, akikért meghalt. Krisztus kifizette örök örökségünk vételárát. Mi még nem vettük birtokba, de Ő igen, és a mi nevünkben birtokba vette azt. Az összes kiválasztott Őbenne összegződik, aki a Szövetségük Feje - és mivel Ő ott van, mindannyian ott vannak Őbenne. Ahogyan egy város polgárai az alsóházban ülnek, a képviselőjük által képviselve, úgy ülünk mi is a mennyei helyeken, a Vezetőnk által képviselve, aki a mi nevünkben ül ott. Ő foglalta el, ahogy régen mondták - vette birtokba a mennyei dicsőséget az Ő népe nevében! Miért az enyém a Mennyország ma este? Mert az Övé - és minden, ami az Övé, az enyém! Miért a tiéd az örök élet, Szeretteim? Miért, mert "a ti életetek el van rejtve Krisztussal együtt Istenben", és Ő a Mennyben tartja számotokra az örök életet, és annak minden öröm- és áldáskísérőjét! És Ő ott ül és élvezi őket, mert az Övé és a tiéd. Egy vagy Vele, tehát Ő a te Előfutárod ebben az értelemben.
Krisztus a mi Előfutárunk is abban az értelemben, hogy megelőz minket. Az Előfutár megy előre, és a többieknek csak utána kell jönniük. Ő nem előfutár, ha nem futnak mögötte mások. Amikor Keresztelő János eljött, ő volt Krisztus előfutára. Ha Krisztus nem jött volna utána, Keresztelő János hiába jött volna. Mivel Jézus az előfutár a mennybe, biztosak lehetünk benne, hogy azok, akiknek Ő az előfutára, a kellő időben követni fogják Őt oda. A szentek mennyei dicsőségének legkisebb záloga Krisztus ottani dicsősége. A legbiztosabb bizonyíték arra, hogy ott lesznek, az, hogy Ő ott van, mert ahol Ő van, ott kell lennie az Ő népének is. Örömmel gondolok Jézus Krisztusra, mint a mi Előfutónkra, mert biztos vagyok benne, hogy az a hatalmas Kegyelem, amely olyan hatékonyan működött benne, és Őt előbbre vitte, az Ő egész népében is működni fog, és őket is hátrafutásra készteti, amíg be nem jutnak ugyanabba a nyugalomba, amelyet Ő most élvez!
És még egyszer, Krisztus a mi Előfutárunk a fátyolon belül, abban az értelemben, hogy elment oda, hogy előkészítsen egy helyet számunkra.Nem tudom, mi kellett ahhoz, hogy a Mennyország készen álljon számunkra, de bármire is volt szükség egykor, most nincs szükség, mert a Mennyország már készen áll számunkra, mióta Krisztus elment, hogy előkészítse. Előfordult már, hogy megérkeztünk egy házhoz, amikor nem vártak minket - a barátaink örültek, hogy látnak minket, de hallottuk az előkészületek nyüzsgését, és szinte azt kívántuk, bárcsak ne mentünk volna el, hogy ennyire felzaklassuk őket a készülődéssel. De váratlan vendég nem várhat a Mennyország kapujában! Ők figyelnek és várnak ránk. Pontosan tudják, hogy mikor érünk oda, és Krisztus már elment, hogy mindent előkészítsen az Ő régóta várt és nagyon szeretett emberei számára. "Elmegyek, hogy helyet készítsek nektek" - mondta Krisztus a tanítványainak - és ezt a helyet Ő készítette el. Nem egy felfedezetlen országba kell mennünk, mert bármennyire is dicsőséges lenne az új világ, az első ember, aki belépne oda, remegő lábbal taposná a földjét, mert nem tudná, mit találhat ott. Bátor dolog volt Kolumbuszként egy új világot felfedezni, de boldogabb dolog egy olyan országba menni, amelyet már sok száz éve felfedeztek, ahol a civilizáció már gondoskodott minden szükségletünk kielégítéséről. Krisztus volt a mennyország Kolumbusa, és Ő készítette elő nekünk, akik követni fogjuk Őt oda, amikor eljön a mi időnk, hogy kivándoroljunk a jobb földre!
III. Most pedig erre a kérdésre szeretnék válaszolni: HOGYAN VAN KERESZTÜNK KRISZTUS? Ő a mi előfutárunk a fátylon belül. Hol van az?
Nos, először is, minden reményünk itt van rögzítve. A reményünk a láthatatlan, titokzatos, lelki, magasztos, változhatatlan, isteni dolgokra van rögzítve - ahol Krisztus van. Pál azt mondja nekünk, hogy lelkünk horgonya "a fátyolon belül van, ahová az Előfutár értünk belépett, Jézus".
A fátyolon belül van az Istenhez való lehető legnagyobb közelség helye is. A régi felosztás szerint rendkívül ünnepélyes dolog volt, ha egy embernek megengedték, hogy a fátyolon belülre lépjen. Bárki, aki hívatlanul merészkedett oda, azonnal elpusztult volna. A fátyolon belül állni örömteli, boldogító kiváltság volt, mégis hatalmas felelősséggel járt. De ti és én, Szeretteim, a lehető legközelebb állunk ott Istenhez, mert Krisztus odament, mint a mi Előfutárunk. Ő nem pusztán azért a mi Előfutárunk, hogy 20 vagy 30 év múlva, vagy amikor meghalunk, beléphessünk oda, hanem azért, hogy most bátran beléphessünk a mennyekbe, ahová Ő is elment! Ahol Ő van, oda nekünk is mennünk kell. Nos tehát, mivel Krisztus ott van, az Ő Atyja oldalán...
"A szeretet embere, a megfeszített"-
ne féljünk belépni oda, ahová jogunk van belépni! Nagyon szomorú, hogy amikor néhányan közülünk imádkoznak, nem merünk a fátyolon belülre lépni. Még a külső udvar is túl szent helynek tűnik számunkra! Ha mégis bemerészkedünk a pap udvarába, mindannyian reszketünk. De, Testvérek és Nővérek, nekünk megengedik, hogy belépjünk oda, ami a fátyolon belül van, mert Jézus ott van, és Ő hív minket, hogy menjünk hozzá - ezért bátran menjünk. Van egy bizonyos fokú szent meghittség, amelyet az áhítatos ember élvezhet Isten Jelenlétében. Áldott kiváltság Istent Atyádként ismerni, és olyan bátornak lenni Vele, mint a gyermek az apjával - annak a szeretetnek a bátorságával, amely nem azért mer, mert megérdemli, hanem azért mer, mert Isten szeret, és amely, miközben a porig alázza magát, még ott is megragadja Isten lábát, belé kapaszkodik, és örül a közelségének! Hát nem mérhetetlen örömünkre szolgál-e, hogy Jézus Krisztus most a fátyolon belül van, mint a mi Előfutárunk, hogy naponta oda mehessünk, ahol Ő mindig van? Ez a helyes helyzet Isten gyermeke számára az imádságban! Nem szabad a Sínai lábánál állnia. Nem állhat semmilyen tisztátalan helyen, hanem oda kell mennie, ahol a vért az Irgalmasszékre szórták - Jézus drága vére által közel hozva!
Ne feledjük azt sem, hogy az Istenhez való közelségnek ez a helye, ahová Krisztus ment, az Istenhez való közelséget fogja jelenteni egy magasabb értelemben vett közelségben is, hamarosan. El sem tudjátok képzelni, hogy bárki közelebb lehet Istenhez, mint Krisztus "a fátyolon belül". Ebben a közelségben Ő a mi Előfutárunk, ha valóban benne vagyunk hit által. Hát nem csodálatos gondolat ez? Azt gondolhattuk volna, hogy abban a csodálatos Isten-közelségben, amelyet a Közvetítő élvez, Ő egyedül van, hiszen olyan nagyon közel van, de ez nem így van. Ő maga mondta: "Aki győz, annak megadom, hogy velem együtt üljön az én trónomon, amint én is győztem, és Atyámmal együtt ültem az ő trónján". Nemcsak az igaz, hogy nekünk Krisztus Dicsőségét kell látnunk, hanem még a földön is azt mondta: "Atyám, azt akarom, hogy ők is, akiket nekem adtál, velem legyenek, ahol én vagyok, hogy lássák az én Dicsőségemet" - mintha soha nem láthatnák teljesen ezt a Dicsőséget, amíg nem lesznek Vele, ahol Ő van. A Dicsőség bármilyen magaslatára ment is - az öröm bármilyen elragadtatásába is emelkedett, Ő oda ment, mint népe Előfutára!
Lehet, hogy úgy tűnik, hogy közhelyeket mondok, de nem tehetek róla. Ezek Isten olyan Igazságai, amelyekről nem lehet allegóriákat, illusztrációkat vagy szép mondatokat mondani. Maguk az Igazságok olyan dicsőségesek, hogy olyan lenne, mintha a liliomot festeni és tiszta arannyal aranyozni próbálnánk, hogy feldíszítsük. Nem szabad ezzel próbálkoznunk, hanem egyszerűen meg kell hagynunk az Igazságokat úgy, ahogy vannak, hogy Isten Lelke alkalmazza azokat a lelketekre - és ezt szándékozom tenni, miután megemlítettem néhány gyakorlati következtetést abból az Igazságból, amelyet megpróbáltam elétek tárni.
Az első, szeretett Testvéreim és Nővéreim Krisztusban, ez: mindannyian igyekezzünk hit által megvalósítani a Krisztushoz való közelségünket. Ő belépett a fátyolon belülre, de úgy lépett be, mint a mi Előfutárunk. Emlékezzetek arra, hogy bár tökéletlenek, gyengék, szomorúak vagytok, mégis egyek vagytok Jézus Krisztussal! Ti ezt tanításként hiszitek, de én azt akarom, hogy most tényként ismerjétek fel. Ha lenne egy gazdag barátod, aki neked is egyenlő részt adott volna magával mindenből, amije van, még ha te nem is léptél volna be a birtokába, azt gondolnád: "Nem kell a jótékonyságtól függnem a mindennapi kenyeremért, mert gazdag barátom olyan gazdaggá tett, mint ő maga". Nos, bármilyen örömöt is adna neked ez, sokkal nagyobb örömet kellene adnia neked, ha arra gondolsz, hogy egy vagy Krisztussal, és hogy Krisztus egy veled! Amikor szenvedsz, Krisztus szenved az Ő misztikus testének egyik tagjában. És amikor Ő örül, az a vágya, hogy az Ő öröme benned legyen, hogy a te örömöd teljes legyen. Ő feleségül vett téged, és azt akarja, hogy az Ő gazdagságát is magadhoz vedd, és számolj azzal, hogy minden, ami Ő van, és minden, amije van, a tiéd. Ha a Szentlélek arra késztetne, hogy ezt felismerd, akkor a lelked megugrana benned, és áldaná az Urat, és magasztalná az Ő szent nevét! "Én az én Szerelmesemé vagyok, és az én Szerelmesem az enyém". Nem, mi több, az Ő testének, húsának és csontjainak tagja vagyok. Érdekeink egyek, mert egyek vagyunk, és Krisztus ott fenn, a mennyekben, csak én vagyok ott, mert én Őbenne vagyok, és hamarosan ténylegesen és szó szerint ott leszek, ahol Ő van, mivel most annak személyében vagyok, aki ott van, mint Képviselőm és Előfutárom.
Ez az első gyakorlati gondolat. A második pedig ez: Ő a te Előfutárod, Szeretteid? Akkor fussatok utána.Nem lehet előfutár, ahogy már mondtam, ha valaki nem követi. Jézus a mi Előfutónk, ezért legyünk az Ő utánfutói. "Ah", mondja valaki, "de Ő annyira különbözik tőlünk". Az a szép az egészben, hogy Ő nem különbözik tőlünk, mert olyan ember volt, mint mi. "Mivel tehát a gyermekek testben és vérben részesek, Ő maga is hasonlóképpen részesült ugyanabból". Bár Őbenne nem volt bűn, de minden más tekintetben éppen olyan volt, mint mi vagyunk, és ugyanannyira került neki a futás, mint nekünk a futás - igen, többe, mert az Ő versenye sokkal nehezebb volt, mint a miénk. "Még nem álltatok ellen a vérig, a bűn ellen küzdve", ezért "tekintsetek arra, aki a bűnösöknek ilyen ellentmondást viselt el önmaga ellen, hogy ne fáradjatok el és ne legyetek fáradtak el a lelketekben". Lehet, hogy a ti utatok tele van keresztekkel, de ezek nem olyan keresztek, mint amilyeneket Ő viselt. Ti is szenvedtetek gyászokat. Igen, és "Jézus sírt". El kell viselnetek a szegénységet. Neki pedig nem volt hová lehajtania a fejét. Gyakran megvetnek benneteket. És Őt még mindig "megvetik és elutasítják az emberek". Megrágalmaznak benneteket. De mivel a ház urát Belzebubnak nevezték, mi csodálkozik azon, hogy rosszat mondanak azokról, akik az Ő házának tagjai? Jézus Krisztus lefutotta azt a versenyt, amelyet nektek is le kell futnotok, és Ő tökéletesen lefutotta azt! És ugyanaz az erő, amely munkálkodott benne, hogy futni tudjon, amíg be nem ment a fátyolon belülre, és így át nem jutott a célon, segíteni fog neked is futni, amíg ugyanoda nem érsz. Ha Ő a te Előfutárod, és Ő lefutotta a versenyt, akkor elengedhetetlen, hogy te is lefussd azt, és te is elnyerd a díjat. Bátorság, testvérek és nővérek - semmi sem túl nehéz szegény emberiségünk számára ahhoz, hogy az örökké áldott Lélek erejével teljesítse! Ahogy Krisztus győzedelmeskedett, mi is győzni tudunk. A bűn támadásait vissza lehet verni, mert Krisztus visszaverte őket. A Szentlélek képes a "szegény emberi természetet" - ahogy mi nevezzük - valami nemesebbé és jobbá emelni, átalakítva azt Isten Krisztusának emberi természetéhez hasonlóvá, míg abban az emberi természetben a tisztaság és a szentség a tökéletességig lakozik!
Kövessétek, Testvéreim és Nővéreim, a hatalmas Futót, aki előttetek ment a fátyolon belül! És a legjobb módja annak, hogy kövessétek Őt, ha a lábatokat az Ő lábnyomaiba helyezitek. Úgy tűnhet, hogy akár így, akár úgy juthatnátok el a célhoz, de a legjobb keresztény az, aki nem kíván más utat, mint amit a Mestere járt. Szeretném - ó, bárcsak megvalósíthatnám -, hogy "kövessem a Bárányt, bárhová is megy". Nem azt mondani, hogy "ez nem lényeges, és ezt el lehetne hagyni", hanem, mint maga a Mester, azt mondani: "Így illik ránk, hogy beteljesítsünk minden igazságot". A jó írás, azt hiszem, nagyon is függ a kis betűktől. Ha valaki levelét első pillantásra könnyen el akarod olvasni, akkor olvashatóan kell írnia, és ügyelnie kell a P-kre és Q-kra, és az ábécé minden más betűjére, különösen azokra, amelyek majdnem egyformák, mint például a C és az E, vagy az I és az L. Ó keresztény, lehet, hogy az ember szemével nézve nagyon kevés különbség van e betű és a hívő ábécé betűi között, de te akkor jársz a legjobban, ha minden ponton pontosan követed a Mesteredet! Ebből semmi baj nem származik, de a legkisebb lazaságból is nagy baj származik. Kövessétek szorosan a ti nagy Előfutáratokat! Kövesd a nyomában, mint a kutya a gazdáját. Ahogy Krisztus futott, úgy segítsen a Szentlélek, hogy kitartással fussátok az előttetek álló versenyt, "Jézusra tekintve".
A következő dolog, amit mondanom kell, a következő - szeressük intenzíven az Urat. Ő a mennybe ment, de nem csak önmagáért ment oda. Annyira megszokta, hogy megosztja népével mindazt, amije van, hogy ezt a szokását most sem hagyta abba, amikor a Dicsőségbe került! Azt mondja: "Az én népemért vagyok itt. Értük voltam a kereszten, és értük vagyok a trónon is." Csodálatos, hogy még a neki adott jutalmat is megosztja a saját szeretteivel, mert nincs semmi, amije van, amit megtartana magának! Áldott házassági nap volt számunkra, az Ő népe számára, amikor magához vett bennünket, mert minden mennyei ajándékával felruházott bennünket, és most már nincs más, csak az, amit az Ő népével közösnek tart. "Isten örökösei vagyunk, és Krisztus örököstársai". Akkor nem kell-e nagyon szeretnünk Őt, aki annyira szeretett minket, hogy önmagát és mindenét nekünk adta? Gyere, hideg szívem, ha van valami, ami felmelegíthet, az bizonyára az ilyen igaz, szeretetteljes, állandó, hűséges szeretet gondolata, mint ez! Gondolkodj el egy pillanatra. Gondolkodj csendben. Hagyd, hogy a lelked elképzelje Őt. Jöjjön a lábaihoz, és csókolja meg őket. És ha van egy alabástromdoboznyi értékes kenőcsöd, törd fel, és kend meg Őt, és töltsd meg a házat szereteted és hálád felajánlásának illatával.
Végül pedig, mivel Krisztus a mennybe ment, hogy a mi Előfutárunk legyen, bízzunk benne. Remélem, bízhattunk benne, amíg futotta a versenyét, így biztosan bízhatunk benne most is, hogy megnyerte azt. Isten szentjei, akik éltek, mielőtt Krisztus eljött, hogy a földön lakjon, bíztak benne, mielőtt futni kezdett volna. Apostolai és más tanítványai a maguk szegényes, gyenge módján bíztak benne, miközben futott - nem kellene-e nekünk is bíznunk benne most, hogy a verseny befejeződött, és Ő a mi nevünkben ment a dicsőségbe? Ha valaki azt mondja: "Megteszek valamit", ha őszinte ember, és meg tudja tenni, amit mond, akkor bízunk benne. De ha már megtette, kár lenne nem ráhagyatkozni. Ha Krisztus ma este idejönne, anélkül, hogy meghalt volna, és azt mondaná nekünk: "Ti szegény elveszettek, meg akarlak menteni titeket", nem kellene hinnünk neki? Ha azt mondaná: "Drága gyermekeim, el akarok jönni, hogy lefussak egy versenyt, és megnyerjem nektek", nem mondanánk-e: "Uram Jézus, bízunk benned"? Nos, Ő nem itt van testi jelenlétében - Ő ott fent van. Nem látjátok Őt a koronával a fején? Ott ül a Dicsőségben - számtalan angyal hajol meg előtte, és a kerubok és szeráfok éjjel-nappal dicsőítik Őt - és a megváltottak az emberek közül éneklik: "Méltó a Bárány, aki értünk megöletett". Nem tudsz-e nem bízni benne, bűnös? "Ő meg tudja menteni mindazokat, akik Ő általa Istenhez járulnak, mert Ő örökké él, hogy közbenjárjon értük." Nem tudsz bízni benne? Ő a fátylon belül van, és könyörög értünk, és könyörög mindazokért, akik általa jönnek Istenhez - és példát mutat az Ő népének, hogy ők is oda jöjjenek könyörögni.
Mivel Ő ott van, nem bízhatunk-e mindannyian benne? A haldokló tolvaj is bízott benne, amikor kezeit a keresztre szegezték. Nem bízhatunk-e benne most, amikor az Ő keze fogja a szuverenitás jogarát? A haldokló tolvaj bízott Őbenne, amikor az emberek kigúnyolták Őt, kinyújtották a nyelvüket, és szidalmazták Őt - nem bízhatunk-e benne most, amikor a menny és a föld tele van az Ő dicsőségének fenségével? Bizonyára bíznunk kell! Jézus, Mester, ha eddig még soha nem bíztunk Benned, add meg nekünk a Kegyelmet, hogy most megtegyük! És ami minket illet, akik már évek óta Tőled függünk, Te drága, kipróbált, drága, drága, hűséges lelkünk Szeretője, bizonyára elegünk van a kételkedésből! A Te kebledben vagyunk - nem, mi több - a Te szívedben vagyunk, és ezért biztonságban kell lennünk! Ki árthat nekünk ott? Te mondtad: "Az én juhaim hallják az én szavamat, és én ismerem őket, és követnek engem, és én örök életet adok nekik, és soha el nem vesznek.".
Ezzel a bizonyossággal induljunk el az utunkon, elhatározva, hogy követjük Előfutárunkat, amíg oda nem érünk, ahol Ő van, "a fátyolon belül", és aztán örökre követjük Őt, "bárhová is megy". Ámen.