[gépi fordítás]
Megfigyelhetitek, hogy Pál ezt a verset közvetlenül azután írta, hogy egy kis vázlatot adott saját személyes történetéről. Azt mondta, hogy "káromló, üldöző és ártó" volt. És ezután hozzáfűzte ezt a felbecsülhetetlen értékű evangéliumi verset, mintha Isten iránta való kegyelméből következtetett volna rá, valamint mintha ihletés által kapta volna: "Ez a beszéd hű és minden elfogadásra méltó, hogy Krisztus Jézus azért jött a világra, hogy a bűnösöket üdvözítse, akik közül én vagyok a fő". Ez tehát egy kísérleti szöveg volt, olyan, amelyet az Apostol saját lelke mélyéről hozott elő, mint ahogy a búvárok a gyöngyöket az óceán fenekéről. A saját szívébe mártotta a tollát, amikor ezeket a szavakat írta. Nincs olyan prédikáció vagy tanítás, amely felérne azzal, ami kísérleti jellegű. Ha az evangéliumot másokra akarjuk hatni, akkor először magunknak kell azt megkapnunk. Hiába próbálsz meg egy gyermeket olyan ösvényre vezetni, amelyen te még soha nem jártál, vagy felnőtteknek az isteni kegyelem olyan előnyeiről beszélni, amelyeket te még soha nem élveztél. Boldog az a prédikátor, aki valóban elmondhatja, hogy azt mondja, amit tud, és arról tesz bizonyságot, amit látott.
Pál tanúságtétele különösen erőteljes, mert ő egy nagyon egyenes ember volt. Megtérése előtt ő volt a második az evangélium ellenzésében. Egyenes ember volt, aki soha semmit nem csinált félmunkával. Ahogy a régi szász közmondás mondja: "Nála vagy nyak vagy semmi". Egész természetét beleadta mindabba, amit támogatott, és valóban hatalmas belső erőnek kellett lennie, ami arra késztette, hogy olyan buzgón száguldjon előre, pont az ellenkező irányba, mint amit élete korai szakaszában lelkesen követett! Őszinte ember volt, olyan ember, akinek sem hazudni, sem semlegesnek lenni nem lehetett. Őszinte volt, őszinte, nyíltan beszélő, a szívét a kabátujján viselte, és a lelkét a nyitott kezében hordta. Amikor azt halljuk tőle, hogy saját személyes tapasztalatának eredményeként azt mondja, hogy Krisztus Jézus azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket, biztosak lehetünk benne, hogy ezt egész lényével hitte - és úgy fogadhatjuk el a bizonyságtételét, mint amit azért élt, hogy bizonyítsa, és azért halt meg, hogy vérével megpecsételje! Soha nem volt egy ténynek jobb tanúja - mindent elvesztett érte, és ezt a veszteséget tartotta a legnagyobb nyereségének! Hallgassátok meg szavait, mert abból a földből beszél hozzátok, amely az ő vérét kapta - az ő vére jobb dolgokat mond, mint Ábelé, és nem kevésbé hangos és tiszta hangon kiált!
A szöveg, ahogyan találjuk, olyan, mint egy szép szegéllyel körülvett kép. Néha látjuk a régi mesterek festményeit, amelyeken a szegélyezés éppoly művészi, mint maga a kép. Nyugodtan mondhatjuk ezt a mi szövegünkről is. Megnézzük
először a keretrendszerét. Itt van - "Ez egy hűséges beszéd és méltó minden elfogadásra". Ha ezt alaposan átgondoltuk, tanulmányozzuk magát a nagyszerű mesterművet, elmélkedve a páratlan mondáson: "Krisztus Jézus azért jött a világba, hogy megmentse a bűnösöket, akik közül én vagyok a legfőbb". Ha az előszóra és a mondásra felfigyeltünk, akkor engedjétek meg, hogy rövid prédikációt tartsak róla.
I. Először is, a keretek. Pál azt mondja: "ez egy mondás".
Amikor egy mondatot közmondásnak nyilvánítunk, akkor azt úgy értjük, hogy azt általában mondják és általában mondják, így mindenki ismeri - ez a városi beszéd - "ismerős a szánkban, mint a házi szavak". Azok, akik szeretik a keményebb szavakat, azt magyarázzák, hogy ez egy axióma, egy keresztény axióma - Isten magától értetődő Igazsága, olyan dolog, amit senki, aki keresztény, egyáltalán nem von kétségbe. De én maradok a saját változatunknál, és hozzáteszem, hogy nagyon szeretném, ha a mi szövegünk manapság minden keresztény ember körében igazabb mondás lenne. Az, hogy Jézus Krisztus azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket, Isten Igazsága, amelyet mindannyian hiszünk, de vajon mindannyian olyan gyakran beszélünk-e róla, hogy ez valójában mondássá váljon? Gondoljátok, hogy szolgáink, akik hónapok óta a mi házainkban élnek, pletykáikban azt mondanák: "Az volt a gazdám egyik mondása, hogy Jézus Krisztus azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket"?"? Még azt is megkérdezem: - Gondoljátok-e, hogy ha valaki évekig járt az istentiszteleti helyeinken, akkor lelkiismeretesen azt mondhatná: "Hát ez volt a mi lelkészünk szokásos mondása! Egészen közmondás volt nála - mindig azt ismételgette, hogy Jézus Krisztus azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket"? Egy mondatot azonban nem lehet "mondásnak" nevezni, amíg nem mondják gyakran. Nem kerül a mondások kategóriájába, és nem nevezzük így, hacsak nem a hétköznapi beszéd része!
Ebből tehát arra következtetek, hogy a keresztény embereknek többet kellene beszélniük az evangéliumról, mint ahogyan teszik, és sokkal többet kellene beszélniük az evangélium elsődleges és elemi igazságáról, Jézus Krisztusnak a világba való eljöveteléről, hogy megmentse a bűnösöket. A hívőknek olyan gyakran kellene erről beszélniük, hogy még az istentelen emberek között is úgy kellene, hogy szerepeljen, mint az egyik leggyakoribb kifejezésünk és szokásos beszédünk. Szeretném, ha beszélgetéseink fő részeként gúnyolódhatnának vele. Még az is jó jel lenne, ha panaszkodnának, hogy fárasztjuk őket vele! Hadd mondják, hogy miért, mindig ezen a húron pendülnek! Még a gyerekeik is ezt suttogják! Az ifjaik dicsekszenek vele, és a matrónáik és az apáik megerősítik, és ünnepélyes pecsétjüket ráütik, mintha ez lenne az életük lepedőhorgonya!" Ó, ti, akik ismeritek a csodás történetet, beszéljetek az evangéliumról az úton! Beszéljetek róla, amikor a házatokban ültök! Beszéljetek róla a munkahelyeteken! Meséljetek róla azoknak, akik elhaladnak mellettetek az utcán vagy a mezőn! Hadd hallja meg a világ! Hívjátok fel a társadalom figyelmét! Ha van egy új mondás, még ha az csak egy vicc is, az emberek beszámolnak róla, és minden újság talál neki egy sarkot. Vajon hallgatnunk kell erről a legrégebbi és mégis legújabb mondásról? Az emberek örülnek a bon motsnak, és mégis ez a legjobb szó! Megvan az igazán jó hír - tegyük közzé, népszerűsítsük az evangéliumot, és kényszerítsük az embereket, hogy megtudják, mi az! Ha egyesek előtt kevésbé vagyunk közlékenyek Isten titokzatosabb Igazságait illetően, mert félünk gyöngyöt szórni a disznók elé, akkor ezt az egyszerű Igazságot, mivel a Szentírás "mondásnak" nevezi, mondjuk el újra és újra és újra, amíg nem lesz köztudomású, hogy köztünk közismert szó!
Pál azonban nem egyszerűen azt írta, hogy "ez egy mondás", hanem azt, hogy "ez egy hűséges mondás", egy hitre méltó mondás, egy Isten igazságával teljes mondás, egy olyan mondás, amellyel kapcsolatban nem lehetnek kétségek, egy biztos és biztos mondás, "hogy Krisztus Jézus azért jött a világra, hogy a bűnösöket üdvözítse". Sok mondást a világon sokkal jobb lett volna kimondatlanul hagyni. Vannak közmondások, amelyek úgy járnak köztünk, mint az arany, amelyek hamis fémek, és senki sem tudja megmondani, hogy egy valótlan közmondás mekkora kárt okozhat. Ez azonban egy olyan mondás, amely el nem múló haszonnal van tele - ez Isten tiszta Igazsága, az Élet fájának egy levele, amelyet a nemzetek gyógyítására küldtek! Néhány dolog, amely évekkel ezelőtt fontos volt, mára megkopott. Az idők megváltoztak, a körülmények megváltoztak - és a dolgok ma már nem olyanok, mint amilyenek elődeink számára voltak. De ez egy hűséges mondás, mert gyakorlatilag ma is ugyanúgy igaz, mint amikor 1800 évvel ezelőtt az apostol ezt írta a szeretett Timóteusnak. Ez a mondás még mindig áldással teli a nemzetek számára, "hogy Krisztus Jézus azért jött a világra, hogy a bűnösöket üdvözítse". Mint a nap, ugyanolyan aranyló fényben ragyog, mint az elmúlt korokban, és, áldott legyen az Isten, még akkor is ragyogni fog, amikor te és én már nyugovóra tértünk! És ha ez az őrült világ még ezer évig, vagy akár ötvenezer évig is kitart, az evangélium fénye nem fog elhomályosulni! Ez a mennyei érme nem fogja elveszíteni a képét vagy a feliratát, amikor az idő nem lesz többé - Isten verte, és túl fogja élni a világot - "Krisztus Jézus azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket". Á, hallottad ezt, amikor kisfiú voltál, és nem sokat gondoltál rá. Mostanra már sok éved van, és az életed már majdnem lefutott, és még mindig nem vagy megmentve! De hála Istennek, hogy most, öregkorodban is elmondhatjuk neked Isten ugyanezt az Igazságot, bár gyermekkorodban elutasítottad, és most is egészen bizonyos, mint akkor, hogy "Krisztus Jézus azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket". A tizenegyedik órában is biztos marad ez a drága mondat. Ne vesse meg egyikőtök sem, és ne kételkedjen benne, hanem mindegyikőtök bizonyítsa be, hogy ez Isten saját üdvözítő szava!
Apostolunk azonban még egy másik szót is hozzáfűz - ez a mondás "méltó minden elfogadásra". Azt hiszem, két dologra gondolt. Méltó minden elfogadásra, amit bárki adhat neki, és méltó arra, hogy minden ember elfogadja. Vannak mondások, amelyeket nem érdemes elfogadni - minél hamarabb végeztek velük és elfelejtitek őket, annál jobb nektek. De ezt a mondást Isten Igéjeként fogadhatod el, és miután más emberek számára Igazságként fogadtad el, boldog körülmény lesz, ha magad számára is Igazságként fogadod el, mert áldott nap lesz számodra, amikor magadévá teszed! "Krisztus Jézus azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket." Ha én, aki bűnösnek érzem magam, arra következtetek, hogy Jézus azért jött, hogy engem megmentsen, minden félelem nélkül megnyugodhatok, hogy Isten egyik Igazságát fogadom el, mert Jézusban hívő emberként nyugodtan örülhetek annak, hogy Ő azért jött, hogy engem megmentsen. Ezt az Igazságot nem csak a füledbe fogadhatod - ez méltó erre az elfogadásra, vagy az emlékezetedbe - ez méltó erre az elfogadásra, hanem a legbelső szívedbe is befogadhatod - ez a legméltóbb erre az elfogadásra! És ha befogadjátok, rátehetitek lelketek minden érdekét a múltra, a jelenre és a jövőre, az időre és az örökkévalóságra! Elfogadhatod, mint bizalmad támaszát, támaszát és pillérét, mert megérdemli mindazt az elfogadást, amit te vagy bármely más ember adhatsz neki!
Azt mondtuk, hogy méltó arra, hogy az egész emberiség elfogadja. A leggazdagabbak, a legnagyobbak, a legtudósabbak, a legártatlanabbak, a legtisztábbak - az emberek módjára szólva - elfogadhatják - méltó az elfogadásukra. Isten előtt még mindig bűnösök, és szükségük van arra, hogy Krisztus megmentse őket. Másrészt pedig a legalacsonyabbak, a legtudatlanabbak, a leghitványabbak, a legelvetemültebbek, a romlott, züllött, elhagyatott, tehetetlen, reménytelen, elveszett hajótöröttek is elfogadhatják, mert rájuk nézve igaz - rájuk nézve kifejezetten igaz -, mert Jézus Krisztus éppen azért jött a világra, hogy megmentse az olyan bűnösöket, mint amilyenek ők is! Ha holnap ott állnék a Cheapside-on, és a tömegből bárki odajönne hozzám, és megkérdezné: "Érdemes-e ezt a mondatot, hogy "Krisztus Jézus azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket", elhinnem és elfogadnom?". Nem haboznék, hanem anélkül, hogy tudnám, ki beszélt hozzám, azt válaszolnám: "Igen". Ha megállítaná a kocsiját és odajönne hozzám, vagy ha levenné a kezét a kosztos hordójáról, vagy otthagyná a cipőfényező ládáját, vagy rongyokban jönne, vagy ha a börtön omnibuszából szökött volna meg - mindegy lenne, hogy ki az -, nyugodtan biztosíthatnám arról, hogy ez a mondat méltó arra, hogy elfogadja! Nem egy király vagy egy szent számára is megalázó, hogy elfogadja, és mégis megfelel a legszegényebb és legrosszabb jellemek szintjének. Méltó arra, hogy mindenki elfogadja!
Szeretett barátaim, senki sem vádolhat minket joggal azzal, hogy túl sokat teszünk az evangéliumból. Bármennyire is komolyan vesszük, soha nem lehetünk túl komolyak, és bármennyire is szorgalmasak vagyunk a terjesztésében, soha nem lehetünk túl szorgalmasak, mert ez egy olyan evangélium, amely méltó arra, hogy minden ember elfogadja, és ezért méltó arra, hogy minden keresztény közzétegye! Terjesszétek! Hordozzák a szelek, hirdesse minden hullám! Írjátok meg mindenhová, hogy minden szem lássa! Hirdessétek mindenütt, hogy minden fül meghallja! Egyszerűek a szavak, és egyesek megvetik a jelentésüket, szinte gyerekesnek tartják, de ez Isten nagy ereje! "Puszta közhely", mondják, pedig ez egy olyan közhely, amely a mennyet szent vidámságtól zengővé tette, egy olyan közhely, amely a földi sivatagokat rózsaként fogja kivirágoztatni, egy olyan közhely, amely sok ember poklát mennyországgá, legsűrűbb sötétségét pedig a dicsőség fényességévé változtatta! Harsogjátok újra ezt a hangot: "Krisztus Jézus azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket"! Méltó az angyali trombitákhoz, méltó a szónok legmagasztosabb beszédéhez és a filozófus legmélyebb gondolatához! Méltó minden keresztény kiadványára, éppúgy, mint minden ember elfogadására. Isten segítsen bennünket, hogy soha ne becsüljük alá, hanem minden áron felül értékeljük! Ott van a kép kerete - az ezüstkosár, amely az aranyalmákat tartja!
II. Elmélkedésünk most magára a mondatra irányul: "Krisztus Jézus azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket". Nagyon röviden és egyszerűen fogom megnyitni ezt a részt, mintha eddig egyikünk sem értette volna meg. A Szentlélek tanítson meg bennünket!
Itt először is egy személy jön - egy isteni személy - Jézus Krisztus, a felkent Megváltó. Isten Fia, az örökké áldott Szentháromság Második Személye a bűnösök Megváltója lett. "Nagyon Isten nagyon Istene" volt Ő. Ő teremtette a földet, és az Ő vállán támaszkodnak ma is annak oszlopai. Igen, Ő, akit személyesen sértett meg az emberi bűn - Ő, Ő maga, úgy döntött, hogy az emberek Megváltója lesz. Mérlegeljétek ezt, csodálkozzatok és imádjátok!
Ezután következik a tett, amit Ő tett - Ő "eljött a világra". Gyermekként született Betlehemben. Így jött a világra. "Az Ige testté lett, és közöttünk lakott". Több mint harminc évig élt a világban, teljes mértékben osztozva annak szegénységében és fáradságában. Dolgozó ember volt, a munka hétköznapi ruháját viselte. Dolgozott, éhezett, szomjazott, beteg volt, fáradt volt. Mindezen értelemben eljött a világba, és Emberré lett az emberek között - csont a mi csontunkból és hús a mi húsunkból. Mivel ez egy bűnös világ volt, bosszantották Őt a körülötte élők vétkei. Mivel ez egy szenvedő világ volt, Ő viselte a mi betegségünket. Mivel ez egy haldokló világ volt, Ő meghalt - és mivel ez egy bűnös világ volt, Ő meghalt a bűnösök halálával, elszenvedve helyettük Isten haragját!
Jól jegyezzétek meg a célt, amiért jött - azért jött, hogy "megmentsen". Azért jött ebbe a világba, mert az emberek elveszettek, hogy Ő megtalálja és megmentse őket. Bűnösök voltak, és Ő úgy mentette meg őket, hogy a helyükbe tette magát, és viselte bűnösségük következményeit. Bűnösek voltak, és Ő megmentette őket azzal, hogy eljött a világba, és adta Szentlelkét, akinek közvetítésével új teremtményekké válhattak, és így tiszta és szent vágyakkal rendelkezhettek, és megmenekülhettek a világban a vágyakozás által előidézett romlottságtól. Azért jött a bűnösökhöz, hogy éppen ott vegye őket, ahol a pokol sötét kapujában vannak, hogy megtisztítsa őket az Ő drága vérében, és alkalmassá tegye őket arra, hogy örök dicsőségben, megváltott lelkekként örökké Vele lakjanak!
Ez mind csodálatos. Az angyalok csodálkoznak rajta, mi is csodálkozhatunk rajta! De a legcsodálatosabb tény az, hogy Ő azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket - nem az igazakat, hanem az istenteleneket! Emlékezzünk az Ő saját szavaira: "Nem azért jöttem, hogy az igazakat hívjam, hanem a bűnösöket megtérésre". Az orvos azért jön, hogy meggyógyítsa a betegeket - a Megváltó azért jön, hogy megmentse az elveszetteket! Nevetséges fölöslegesség lenne az a kísérlet, hogy megmentsük azokat, akik nem vesztek el. Azért meghalni, hogy megbocsásson azoknak, akik nem bűnösök, durva abszurditás lenne. Felettébb nagylelkűség lenne szabaddá tenni azokat, akik nincsenek megkötözve. Krisztus nem azért jött, hogy felesleges tettet hajtson végre. Ha nem vagy bűnös, a Megváltó nem fog megmenteni! Ha nem vagy bűnös, nincs részed Krisztusban. Ha azt mondhatod: "Ifjúságomtól fogva megtartottam a törvényt, és nem vagyok vétkes", akkor nincs evangéliumi áldás, amit eléd tárhatnánk. Ha vak lennél, az Úr Jézus kinyitná a szemedet, de ahogy azt mondod: "látunk", a bűnöd megmarad. Ha bűnös vagy, a szöveg tele van vigasztalással számodra - mézzel csepegtet, mint a mécses: "Krisztus Jézus azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket".
Hogy ne legyen félreértés, Pál hozzátette ezeket a szavakat: "akik közül én vagyok a fő", vagy "akik közül én vagyok az első". Kálvin pedig óva int bennünket attól, hogy azt feltételezzük, hogy az apostol tévedésbe esett, vagy túlzást mondott. Pál ihletett ember volt, aki ihletett Írást írt, és Isten Igazságát mondta. Bizonyos tekintetben ő volt a bűnösök főnöke. Nagyon, nagyon messzire ment a bűnbe. Igaz, hogy tudatlanságból, hitetlenségből tette, de a hitetlenség önmagában is a legnagyobb bűn. Szörnyű dolog az ember számára hitetlennek lenni - ez egy kárhozatos bűn, mi az, ha azt mondom, a kárhozatos bűn? Hallottunk egy emberről, aki erőszakos támadást követett el, és a bíró előtt arra hivatkozott, hogy részeg volt. Nos, néha előfordul, hogy a bíró ezt enyhítő körülményként elismeri, de a bíró ebben az esetben értelmes ember volt, és ezért azt mondta: "Rendben van, akkor egy hónapot adok neked a testi sértésért, és negyven shilling bírságot szabok ki rád, mert részeg voltál. Ez egy másik bűncselekmény, és nem csökkentheti a bűnösségedet." Így van ez a hitetlenséggel is. Bár egyik nézőpontból enyhítő körülménynek tekinthetnénk, egy másik nézőpontból mégis, valójában a bűn fokozását jelenti, és Pál is annak tekintette. És ezért úgy vélte, hogy ő maga a bűnösök főnöke. Mégis kijelenti, hogy Krisztus Jézus azért jött, hogy megmentse őt! Nos, ha egy nagy teremtmény átmehet egy bizonyos ajtón, egy kisebb teremtmény is átmehet. Ha egy híd elég erős ahhoz, hogy elbírjon egy elefántot, akkor biztosan elbír egy egeret is. Ha a legnagyobb bűnös, aki valaha élt, Krisztus engesztelő áldozatának hídján keresztül jutott be a mennybe, akkor egyetlen ember sem mondhatja, aki valaha élt: "Az én bűnöm megbocsáthatatlan". Ma egyetlen halandónak sincs jogos indoka arra, hogy kétségbeesésében elpusztuljon. Néhányan közületek továbbra is kétségbeesnek, de nincs okuk ilyen érzésre, mert ezt a jó hírt hirdetik nektek, hogy Jézus Krisztus eljött, hogy magához hívja a bűnösöket, az elveszetteket és a romlottakat - és hogy a legelvetemültebbeket is megmentse egy nagy üdvösséggel!
III. Megnéztük tehát a szöveg környezetét és magát a szöveget. Most pedig egy RÖVID SZERZŐDÉS következik róla.
Rövid homíliánkat a szöveg tanításával kezdjük - és ezt negatívan fogjuk kezelni. Vegyük észre, hogy szövegünk nem azt mondja, hogy Jézus Krisztus azért jött, hogy bókoljon, bátorítsa vagy elősegítse az igaz emberek független szellemét. Nem azt írja, hogy azért jött, hogy elmondja nekünk, hogy az emberi természet nem is olyan rossz, mint azt egyesek gondolják, vagy hogy azért jött, hogy dicsérje azokat, akik önállók és a saját útjukat akarják megharcolni a mennybe. Egyetlen ilyen szó sincs, sőt, mi több, Isten egész könyvében sincs ilyen szó! A Szentírásban nincs bátorítás annak az embernek, aki önmagára hagyatkozik az üdvösségben, vagy aki azt képzeli, vagy azt gondolja, hogy az örök élet a saját ágyékából fakadhat, vagy bármi által, amit ő tehet, ki lehet dolgozni - és mégis, emberi természetünk szeret tenni valamit saját maga megmentéséért.
Nem tudom, hogy éreztem-e valaha is, hogy a vérem annyira felforr a felháborodástól, vagy a szívem annyira megolvad a szánalomtól, mint amikor Rómában megnéztem a Santa Scalát - azt a szent lépcsőt, amelyen állítólag Pilátus felhozta Urunkat. Luther Márton éppen ezeken a lépcsőkön térden csúszva próbált bűneiért bocsánatot kérni, amikor a következő szöveg jutott eszébe: "Az igazak hitből élnek". Ott álltam azoknak a márványlépcsőknek a lábánál. Nagyon magasak, és fával vannak borítva, nehogy a hívek térdei elkoptassák őket - és ezt a fát háromszor is elkoptatták a térdelők. Férfiakat, nőket és gyerekeket láttam - kisgyerekeket és idős asszonyokat is -, akik térdelve lépcsőről lépcsőre járnak felfelé, hogy megtalálják az utat a Mennyországba. Az első lépcsőfokon van egy kis lyuk a fán, hogy a hívők megcsókolhassák a márványt - és mindannyian megcsókolták, és megérintették a homlokukkal. A középső és a legfelső lépcsőfokot ugyanígy kedvelték. Szörnyű elmélkedés volt számomra, amikor arra gondoltam, hogy ezek a szegény teremtmények valóban azt hitték, hogy minden egyes lépcsőfok, amelyen térdre térdeltek, ennyi nappal kevesebb "tisztítótűz" jelent számukra - hogy minden egyes alkalommal, amikor felmentek a lépcsőn, ennyi száz nappal kevesebbet kaptak a bűneik büntetésétől! Ó, ha megértették volna ezt a szöveget: "Ez a beszéd hű és méltó minden elfogadásra, hogy Krisztus Jézus azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket" - hogy az emberek nem a négykézláb kúszással, vagy vezekléssel és önmaga által okozott nyomorúsággal üdvözülnek - micsoda áldás lett volna ez számukra! És mennyire megvetéssel fordultak volna el ezektől a gyalázatos csalásoktól, amelyekkel a papok megpróbálják félrevezetni és elpusztítani az emberek lelkét! Nem, a Szentírás nem azt mondja, hogy Jézus azért jött, hogy bátorítsa az igazakat és segítse azokat, akik a saját megmentőik.
Megjegyzendő, hogy a szövegben nem az áll, hogy Jézus Krisztus azért jött, hogy segítsen a bűnösöknek megmenteni magukat. Hirdetnek egy evangéliumot, amely nagyon is hasonlít erre - de ez nem Krisztus evangéliuma. A Jerikóba vezető úton megsebesült szegény embert a szamaritánus félholtan találta meg. A szamaritánus pedig nem azt mondta neki: "Szeretném, ha egy darabon eljönnél hozzám ebben az ügyben". Hanem odament, ahol sebesülten és félholtan feküdt, olajat és bort öntött a sebeibe, bekötötte a sebeket, fogta, felültette a saját állatára, elvitte a fogadóba, és még csak nem is kérte, hogy fizesse ki a számlát, hanem azt mondta a házigazdának: "Ha van még valami, majd én kifizetem". Ha lenne még valami, amit meg kellene tenni a bűnösökért, Jézus megtette volna, mert soha nem hagyta volna, hogy részesedjenek a megváltás művéből! A bűnös dolga az, hogy elfogadja Krisztus befejezett művét, hogy feladja minden saját cselekedetét, és hagyja, hogy Ő, aki azért jött a mennyből, hogy megmentsen, elvégezze a megváltást, amiért jött! Nem a mi dolgunk beleavatkozni, hanem hagyni, hogy Jézus elvégezze a saját munkáját!
Egy másik gondolat is kifejezést kíván. A szöveg nem azt mondja, hogy Krisztus azért jött, hogy félig-meddig megmentse a bűnösöket, hogy miután a munka felét elvégezte, magára hagyja őket. Van egy olyan mozdulat, hogy az emberek üdvözülhetnek, de mégis kieshetnek a Kegyelemből - hogy lehet örök életük, de ez az örök élet furcsa fajta, mert meghalhat! Lehet, hogy megkegyelmeznek nekik, de mégis megbüntetik őket! Lehetnek Isten gyermekei, és mégis az ördög gyermekeivé válhatnak! Krisztus testének tagjai, és mégis levágják őket, és a Sátánhoz csatlakoznak! Áldott legyen az Isten, hogy nincs így megírva ebben a drága könyvben! Jézus nem kezdi el a megváltó munkát, és nem hagyja befejezetlenül! Ha egyszer ráteszi a kezét, akkor véghez is viszi! Az Ő csodálatos üdvössége be fog fejeződni - senki sem mondhatja, hogy elkezdte, de nem tudta befejezni. Dicsőség az Ő nevének, Jézus Krisztus azért jött a világra, hogy a bűnösöket tetőtől talpig megmentse! Ő lesz az Alfa és az Omega, Ő lesz a kezdet és a vég mindazoknak, akik bíznak benne!
Még egy gondolat. Krisztus, az igazi Megváltó, azért jött a világba, hogy megmentse az igazi bűnösöket. Amikor Luther a bűn keserű érzése alatt volt, azt mondta: "Ó, de nagy a bűnöm, nem tudom elhinni, hogy Krisztus megmenthet engem!". De valaki, aki sokat segített neki, azt mondta neki: "Ha te csak látszatbűnös lennél, akkor Krisztus csak látszatmegváltó lenne. De ha igazi bűnös vagy, akkor örülnöd kellene, hogy egy igazi Megváltó jött, hogy megmentsen téged." Ha találkozunk egy emberrel, aki azt mondja: "Igen, bűnös vagyok, tudom, hogy bűnös vagyok, de nem tudom, hogy valaha is sokat vétettem volna. Mindig becsületes és korrekt voltam", akkor az ilyen embernek van egy neve, hogy bűnös, és nem több. Ő egy látszatbűnös, és egy látszatmegváltó jól állna neki. De egy másiknak, aki bevallja, hogy súlyos vétkes volt, van egy igazi Megváltó. Örüljetek, ti bűnösök, hogy Isten Krisztusa, maga, valóban eljött, valódi vérrel, és valódi engesztelést mutatott be, hogy elvegye a valódi bűnöket, mint például a lopást, a részegséget, a káromkodást, a tisztátalanságot, a szombatszegést, a hazugságot, a gyilkosságot és olyan dolgokat, amelyeket nem kell említenem, hogy a szerénység orcája ne piruljon el! Még ezeket is eltörölheti az igazi Megváltó, aki azért jött, hogy megmentse a bűnösök legfőbbjét attól, hogy elszenvedje azt, ami a bűnei miatt jár! Ó, bárcsak addig csengethetnénk ezt a nagy evangéliumi harangot, amíg a hegyek és völgyek meg nem telnek a zenéjével! Nyissa meg az Úr az emberek fülét és szívét, hogy azok, akik hallják az örömhírt, elfogadják a Megváltót, aki azért jött, hogy megmentse őket!
Kis prédikációm a szöveg tanításával foglalkozott, most a szövegtől való eltérésekkel kell foglalkoznom, amelyek ezek. Először is, nagy és nehéz dolog megmenteni egy bűnöst, mert Isten Fiának kell eljönnie a világba, hogy ezt megtegye. Ezt senki más nem tudta volna véghezvinni, csak Jézus Krisztus - neki magának kellett elhagynia a mennyei trónt a földi jászolért, és félretenni dicsőségét, hogy szenvedjen, vérezzen és meghaljon. Ha a lélekmentés olyan nagy és nehéz munka, akkor legyen az Úr Jézusé a teljes dicsőség, most, hogy megvalósult! Soha ne tegyük rossz fejünkre a koronát, és ne mulasszuk el tisztelni az Urat, aki oly drágán megvásárolt minket. Isten Bárányának legyen dicsőség és dicsőség, mindörökkön örökké! Ámen.
És ezután: jó dolognak kell lennie egy bűnös megmentésének, hiszen Jézus nem jött volna a mennyből a földre egy rossz útra. Nagy áldás kell, hogy legyen egy bűnös számára, hogy megmeneküljön. Kedves Testvérek és Nővérek, ennek mindannyiunkat arra kellene vezetnie, hogy arra szenteljük magunkat, hogy készséges eszközök legyünk Krisztus kezében az elesettek megmentésére való törekvésben. Az a munka, amely a Megváltó szívét és kezét betöltötte, nemes munka számunkra. Érdemes lenne élni és meghalni érte, hogy a Lélek kezében eszközök legyünk, hogy a lelkeket a Kegyelem állapotába hozzuk! Gondoljatok sokat arra az áldott szolgálatra, amelyet Jézus kijelöl számotokra, még ha az csak egy kisgyermekosztály tanítása a vasárnapi iskolában, vagy néhány szegény férfi és nő, akiket házról házra járva meglátogattok, vagy egy csoport szánalmas semmittevő a helyi szállón - ne törődjetek az emberek lealacsonyodásával, mert megmenteni őket a bűntől olyan munka, amelyet maga Isten sem vetett meg, hogy elvállaljon.
Egy másik következtetésem az, hogy ha Jézus azért jött a mennyből a földre, hogy megmentse a bűnösöket, akkor bízzunk benne, hogy meg tudja tenni. Ha azért jött a világra, azért vérzett és halt meg, hogy Megváltó legyen, akkor meg tudja tenni. Az ár, amit fizetett, elég ahhoz, hogy megváltson minket - az általa kiontott vér elég ahhoz, hogy megtisztítson minket. Ha van itt valaki, aki nagyon mocskosnak és szennyesnek érzi magát, nézzen fel az Atya jobbján álló Krisztusra, és merje azt mondani a lelkében: "Ő még engem is meg tud menteni. Ő van felmagasztaltatva a magasságban, hogy bűnbánatot és bűnbocsánatot adjon, és Ő képes megmenteni mindazokat, akik Ő általa Istenhez járulnak. Neki képesnek kell lennie arra, hogy engem is megmentsen". Ó, Lélek, ha ezt ki tudod mondani, és a lelkedet is rámeredsz, akkor nincs benne kockázat. A hited meg fog menteni, és nyugodtan mehetsz, mert aki Krisztusra támaszkodhat, az nem találja meg a Megváltót, ha a hit, amit Ő, Ő maga munkált a lélekben, nem marad el!
Ezek tehát azok a következtetések, amelyeket a szövegből levonok. És egy olyan kérdéssel zárnám, amelyet a szövegem természetszerűleg felvet bennem, és amelyet önöknek is sugall. Ha Jézus azért jött, hogy megmentse a bűnösöket, megmentett-e engem? téged?
Megmentett engem? Megmentett! Sok évvel ezelőtt hittel értettem meg az üdvösség tervét. Egyszerűen hallottam az igehirdetést, Jézusra néztem és éltem, és most is Őt keresem. Tudom, hogy az Ő szava igaz, és megmenekültem! Bizonyítékom, hogy üdvözült vagyok, nem abban rejlik, hogy prédikálok, vagy hogy ezt vagy azt teszem. minden reménységem ebben rejlik - hogy Jézus Krisztus azért jött, hogy megmentse a bűnösöket. Bűnös vagyok, bízom benne, eljött, hogy megmentsen, meg vagyok mentve. Szokás szerint ennek az áldott ténynek az élvezetében élek, és már régóta nem kételkedem ennek igazságában, mert az Ő saját Igéje támasztja alá hitemet.
Most, Szeretteim, tudjátok-e mondani, ha nem is határozottan, de bizonyos fokú magabiztossággal, hogy "Igen"?
"Minden bizalmam Őbenne marad,
Minden segítségemet tőle hozom"?
Á, akkor te kegyes vagy, nagyon kegyes vagy. Legyetek boldogok, mert Isten nagyon megáldott benneteket. Olyan vidámnak kellene lenned, mint amilyen hosszúak a júniusi napok! Aki azt mondhatja: "Krisztus üdvözített engem", annak a szívében elég harang van ahhoz, hogy örökké házassági harangszó szóljon! Ó, örülj, nagyon örülj, mert a világ legjobb örökségét kaptad, és ha az időbeli dolgok nem egészen úgy alakulnak, ahogyan szeretnéd, ne legyél elégedetlen, hanem vigasztald magad azzal, hogy az Úr nagy üdvösséggel mentett meg téged!
De vajon kénytelen vagy-e azt válaszolni, hogy "Nem, nem hiszem, hogy Krisztus megváltott engem"? Akkor felteszek neked egy másik kérdést: Nem lehet, hogy még mielőtt ez a nap véget ér, azt mondhatod majd: "Ő mentett meg engem"? Nézd meg a dolgot. Meg van írva, hogy azért jött, hogy megmentse a bűnösöket. Ez a te neved vagy nem? Betűzd ki újra. Bűnös vagy? Én különbséget tettem a látszatbűnös és a valódi bűnös között. Vallod-e, hogy bűnös vagy? Akkor Jézus azért jött, hogy az ilyeneket megmentse. Van egy szakasz a Szentírásban, amely azt mondja: "Aki hisz Őbenne, az nem kárhozik el". Tudod, mit jelent hinni - azt jelenti, hogy bízni, bízni benne. Nos, Lélek, ha Krisztus Jézusban bízol, olyan bűnös vagy, mint amilyen bűnös vagy, akkor megmentett bűnös vagy. Ha Rá támaszkodsz, akkor ebben a pillanatban megmenekültél, ebben a pillanatban megbocsátást nyertél!
"Ó, de én, én__" Á, fel akarsz mászni azon a római lépcsőn, ugye? Ez az, amit akarsz, alig várod, hogy fel- és lemenj azokon a lépcsőkön. "Nem", mondod, "én nem vagyok ennyire bolond". De valóban, ha a saját cselekedeteid által próbálsz üdvözülni, akkor ugyanolyan bolond vagy! Pilátusi lépcsőt csinálsz magadnak, és fel és le kínlódsz a lépcsőfokain. "Ó, de uram", mondod, "muszáj...
legyen valami." Igen, igen, megint az a lépcsőház, mindig az.
lépcsőház! Az evangélium pedig nem ez a lépcső, nem is az érzéseid, nem is a cselekedeteid - a hangja az, hogy "Aki hisz benne, nem kárhozik el". "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözülni fogtok!" Ti mosolyogtok a romanisták ostobaságán, és mégis a pápaság, valamilyen formában, minden megtéretlen ember természetes vallása! Mindannyian akarjuk a kúszást és a vezeklést valamilyen formában. Annyira büszkék vagyunk, hogy a mennyországot sem fogadjuk el ingyen. Fizetni akarunk, vagy tenni valamit, vagy mást, elfelejtve, hogy "ha valaki a háza egész vagyonát odaadná a szeretetért, teljesen megvetné". Az üdvösség egyetlen terve: "Higgy és élj!" - bízz, pihenj, függj, támaszkodj Jézusra!