A vihar és a zuhany

[gépi fordítás]
"Ébredj, kard, az én pásztorom ellen, és az ember ellen, aki az én társam, azt mondja a Seregek Ura: Üsd meg a pásztort, és a juhok szétszélednek, és kezemet a kicsinyekre fordítom." Zakariás 13,7.
Biztosak vagyunk benne, hogy értjük ezt a részt, mert tudjuk, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus alkalmazza magára: "Ti mindnyájan - mondta tanítványainak - megbotránkoztok miattam ezen az éjszakán, mert meg van írva: Megverem a pásztort, és a juhok szétszélednek." Ez a szakasz a miénk. Mindig jó, ha az Ószövetség egy olyan szövegének vizsgálatakor, amelyről úgy gondoljuk, hogy Krisztusra vonatkozhat, a Szentlélek valamilyen újszövetségi kijelentésével vagy magának a Mesternek az ajkáról származó tanúságtétellel igazolhatjuk, hogy így van, mint ebben az esetben.
Úgy tűnik, hogy ezt a részt legjobban egy olyan leírás illusztrálja, amelyet egyszer hallottam Urunk egyik szolgájától, aki egy viharról mesélt, amely az égen gyülekezett, a sötétség egyre mélyült, és idővel jött a mennydörgés és a villámlás, és a vihar megrázta a földet. Egy magasra törő hegyet látott maga előtt, amelynek csúcsa magasan az ég felé emelkedett. A lábánál egy védett falu feküdt. Úgy tűnt, a vihar mind a hegy orma köré összpontosul, amely az elemek harcának központja volt. Úgy tűnt, mintha azt a magas csúcsot Isten rettentő tüzérsége hasítaná és törné reszketésre. A lenti faluban viszonylagos nyugalom uralkodott - csak néhány szelíd esőcsepp hullott rá, megtermékenyítve a földjeit. És aki az illusztrációt adta, azt mondta: "Az a csúcs Isten Krisztusa volt, Jézus, az Ő népének Helyettese és Biztosítója, aki a mi helyünkben állt, akire Jehova haragjának teljes vihara rázúdult, hogy a szánalom és a Kegyelem lágy cseppjei hulljanak a népre, amelyért Ő szenvedett".
Ha ebben a fényben nézzük a szöveget, akkor először is a vihar mennydörgését látjuk: "Ébredj, kard, az én pásztorom ellen, és az ember ellen, aki az én társam, mondja a Seregek Ura: üsd meg a pásztort, és a juhok szétszóródnak." A pásztorok nem tudnak a pásztorok ellen harcolni. Aztán itt van a lágy és szelíd zápor - "Kezemet a kicsinyekre fordítom". Ott van a háború - nem először, a konfliktus recsegése és csattanása, aztán a béke, a nyugalom és az öröm zenéjével.
I. Először is, nézzük meg azt a szörnyű vihart.
És vegyük észre először is az Áldozatot, akire ez hullott. A szöveg szerint a kardnak az ellen kellett felébrednie, akit Isten úgy nevez, hogy "az én pásztorom", és akit a továbbiakban úgy ír le, mint "az Ember, aki az én társam, mondja a Seregek Ura". Ebből arra következtetünk, hogy Jézus, aki helyettünk szenvedett, a Pásztor tisztségét tölti be, egy olyan Pásztorét, akit Isten nevezett ki, és akit Ő küldött, hogy vigyázzon a juhokra. Most nem célom, hogy hosszasan beszéljek az Úr Jézus Krisztusnak erről a hivataláról [Mr. Spurgeon számos prédikációt mondott Krisztus pásztori hivataláról, köztük a következőket: #995. prédikáció, 17. kötet - A juhok és pásztoruk; #1877. prédikáció, 32. kötet - A mi drága pásztorunk; #2120, 35. kötet - A HITELESEK BIZTONSÁGA - VAGY: PÁSZTOROK, AKIK SOHA NEM VESZNEK EL ÉS #3006, 52. kötet - "AZ ÚR AZ ÉN PÁSZTOROM" - A teljes prédikációkat ingyenesen olvashatod/töltheted le a következő címen: .] de csak emlékeztetni szeretnélek arra, hogy ahogyan Jákob, amikor Lábán pásztora volt, felelős volt a gondjaira bízott összes nyájért, úgy Isten a saját kiválasztott nyáját Jézus, "a juhok nagy Pásztora" kezébe adta, és Ő lett felelős értük. Újra annak a keze alá kerülnek, aki számon tartja őket, és Ő azt mondja majd Atyjának: "Itt vagyok én, és a juhok, amelyeket kezembe adtál. Mindazok közül, amelyeket nekem adtál, egyet sem veszítettem el". Krisztusnak az a feladata, hogy a végsőkig megőrizze juhait, és végül elvezesse őket, hogy a mennyei hegycsúcsokon feküdjenek le, és egy sem veszett el közülük az út során. Kedves Barátom, ujjongjunk Krisztus és az Ő népe közötti ilyen kapcsolatban! Mi olyan gyengék és ostobák és tele vagyunk szükségekkel, mint amilyenek a juhok lehetnek, de van egy Pásztorunk, aki tökéletesen megért minket, aki annyira szeret minket, hogy a végsőkig megőrzi még a legkevesebbet is közülünk!
Szeretnék most Krisztusnak arra a személyes leírására kitérni, amelyet maga a Seregek Ura ad - "az Ember, aki az én társam". Soha nem kívánjuk megtagadni a mi Urunk Jézus Krisztus valódi Emberi mivoltát. Nem mindig lehet hibák nélkül beszélni erről a Férfiasságról, de a magam részéről úgy vélem, hogy sokkal gyakoribb az a hiba, hogy nem teljes és megfelelő Férfiasság leírása, mint az, hogy túl messzire megyünk a leírásban. Jézus Krisztus úgy érzett, ahogy mi érzünk, úgy szenvedett, ahogy mi szenvedünk, és mindenben olyan kísértésnek volt kitéve, mint mi. Ember volt a testét tekintve, és Ember volt a lelkét tekintve is. Úgy született, mint mi, és a csecsemőkorból fiúvá nőtt, és "növekedett bölcsességben és termetben, és Isten és az emberek kegyelmében". Úgy gondolkodott, ahogy mi gondolkodunk, de anélkül a gonosz elfogultság nélkül, amelyet a bűnbeesés adott az ítélőképességünknek. Úgy élt, ahogyan mi élünk, csakhogy nem volt benne az a gonoszságra való hajlam, amely a természetes romlottságunk révén ért bennünket. Mindenben, ami a tiszta emberséghez tartozik, Krisztus egy volt velünk. A bűn nem volt jelen az emberiség első ideáljában, és nem volt jelen Krisztusban sem - "nem volt benne bűn". Kérlek benneteket, soha ne emeljétek Jézus Krisztust olyan magasra, hogy azt képzeljétek, hogy az Ő emberisége nem volt olyan, mint a tiétek, így nem tud együttérezni veletek - mert akkor ti sem tudtok együttérezni Vele! És a következő az lesz, hogy nem tudod Őt szeretni, és nem tudsz benne bízni, és nem tudsz Hozzá jönni, és nem tudsz közösséget vállalni Vele. Higgyétek el, szeretteim, hogy Ő mindenben olyan volt, mint ti vagytok, kivéve a bűnötöket. Neki is voltak olyan gyengeségei, mint nektek, bár azok bűntelenek voltak. Éppen olyan fájdalmakat és fájdalmakat érzett, mint amilyenek titeket bántanak, és olyan levertségeket és levertségeket, amelyek a ti lelketeken is bosszantanak. Igen, Ő, aki helyettünk állt, Ember volt! A Törvény azt követelte, hogy az ember, aki gyalázatot tett rá, meg is igazolja azt - és így is történt, mert Mária Fia állt a résben helyettünk. A második Ádám, az igazi, minket képviselő Ember, ott állt, hogy az élő Igazságosságnak teljes mértékben megfizesse azt az adósságot, amelyet az első Ádám, minket képviselve, vállalt!
De a szöveg ugyanilyen egyértelmű Krisztus istenségének leírásában is - "az Ember, aki az én társam, mondja a Seregek Ura". Milyen csodálatos leírás ez! Egy Ember, és mégis "az én Társam, mondja a Seregek Ura". A szó, amelyet "társnak" fordítunk, társat, társat, bizalmi embert és egyenrangú embert jelent. Ennél kevesebb szóval nem tudnám kifejezni a teljes jelentést. Krisztus Isten Társa volt - "az Ige Istennél volt". "Mellette voltam, mint aki vele együtt nevelkedett". Krisztus volt Isten Társa, akivel az Atya állandóan a legteljesebb közösségben volt. Ő volt Isten Bizalmasa - látta mindazt, amit az Atya tett, és ezért képes volt arra, hogy megismertesse velünk. Egyenrangú volt az Atyával, és még a szövegünkön is túlmutatva azt mondhatjuk, hogy Ő egy volt Istennel, mert ezt állította, amikor azt mondta: "Én és az én Atyám egyek vagyunk". Soha nem csodálkozom azon, hogy ha valaki egyszer kételkedik Krisztus Istenségében, akkor nagy erőfeszítéseket tesz, hogy rágalmazza a jellemét. A minap hallottam valamit a Megváltónk születésével kapcsolatban, amit nem helyes, ha bárki is megismétli, mégis azt mondtam, amikor hallottam: "Igen, és ez így lenne, ha nem lenne valóban Isten". Az Ő születésének misztériuma valóban olyan dologgá válik, amiről lélegzetvisszafojtva kell beszélnünk, ha Ő nem a Magasságos Fia volt. És maga az Ő élete (ezt az Ő szent nevének legnagyobb tiszteletével mondom) szemérmetlen csalás volt, ha nem volt Isten Fia, mert azt bizonyosan állította, hogy az! De, Szeretteim, mi biztosan tudjuk, hogy Krisztus a Magasságos Fia volt, és "a nagyon Isten nagyon Istenének". És ilyen Ő számunkra a lelkünkben lévő hatalmában. Ő megtette értünk azt, amit egyszerű ember soha nem tudott volna megtenni, és mi minden reménységünket az időre és az örökkévalóságra nézve arra támaszkodunk, aki képes megmenteni minket a végsőkig, mert Ő Isteni! Ő valóban az Örökkévaló "társa", és örömmel gondolok arra, hogy Ő, aki helyettünk állt és helyettünk szenvedett, bár Ember volt, nem csupán Ember volt! A Végtelen volt az, aki csecsemővé lett! Isten volt az, aki Emberré lett, hogy Ő álljon a bűnösök helyére, és hogy így az engesztelésnek olyan végtelen értéke legyen, ami másképp nem lehetett volna! Isten volt az, aki a saját testében hordozta bűneimet a fán! És az apostol isteni sugallat alatt beszélt, amikor azt mondta az efezusi gyülekezet vénjeinek: "Legeltessétek Isten gyülekezetét, amelyet Ő a saját vérével vásárolt meg". A kifejezésnek megengedhetőnek kell lennie, különben nem használták volna ilyen összefüggésben, ezért én is ezt fogom használni. Az én Istenem volt az, aki a Golgotán vérzett értem, hogy örökké Vele élhessek! Ó, micsoda vigasztalás rejlik Isten ezen Igazságában, hogy Ő, aki helyettünk megsebesült, a legigazibb Isten volt, valamint a legbiztosabb Ember!
Így tehát világosan elétek tártam a szörnyű vihar e csodálatos Áldozatát.
Most pedig gondoljatok a szenvedésekre, amelyeket elszenvedett. A szöveg így szól róluk: "Ébredj, ó kard... sújts le a Pásztorra". Kard volt tehát az, amellyel Őt lesújtották! Krisztusra nem a fenyítés vesszeje, hanem a büntetés kardja esett. Őt a mi kedvünkért fenyítették, mert "a mi békességünk büntetése volt rajta", de ennél is több volt az éles büntető kard, amely magát az életet követelte! Megváltónk ellen a leghalálosabb fegyvert használták. Neki nem pusztán halálos szenvedést kellett elszenvednie, hanem valóban meg kellett halnia! Kedves Barátaim, ez a kard olyan éles és átható volt, hogy egészen a lelkéig vágta Őt. Nagyon egyszerűen beszélek Isten e nagy Igazságairól, mert nem hiszem, hogy itt alkalmam lenne a beszéd virágainak használatára. De ha olyanok lennénk, amilyennek lennünk kellene, akkor nagyon mélyen meg kellene hatódnunk a gondolattól, hogy az Emberfiának legtökéletesebb és Isten legdicsőségesebb Fiának a bűn elleni isteni bosszú kardját kitépik a hüvelyéből, hogy azt rajta használják! Ó, Jehova Kedvese, vajon vérezned kell? Te, aki a legszebb vagy tízezer szép közül, Te, aki teljesen bájos vagy, kell, hogy a halál porába taszítsanak? Ó, arcod, mint a déli nap, sötétbe kell, hogy borulj? Ó, esthajnalcsillagnál fényesebb szemek, a halál éjféli éjjelébe kell Téged zárni, miután előbb könnyek áradatában eloltottál? Így kell lennie! A kardnak, amely a bűnözőkért van, a kardnak, amely a hazaárulást hivatott megbosszulni, a kardnak, amely nem hallgathat el, amíg bűn van Isten trónja előtt - ennek a kardnak ki kell ugrania hüvelyéből, és Krisztus szívébe kell bújtatnia magát!-
"Jehova ébresztette kardját,
Ó Krisztus, ez ellened ébredt!
Véredet a lángoló pengének el kell oltania,
Szívednek a hüvelye legyen!
Mindent az én kedvemért, az én békémért, hogy
Most pedig aludjatok a karddal."
És akkor észre fogjátok venni, hogy már a szöveg megfogalmazása is jelzi a szenvedés élességét. Ez így hangzik: "Ébredj, ó kard", mintha Isten kardja aludt volna! Pedig olvastam a Vörös-tengeren elpusztított fáraóról és seregéről, az Úr elől kiirtott Amálekről, a szülőföldjükről eltörölt kánaánitákról és Szennácherib hatalmas seregéről, amelyet egyetlen éjszaka alatt megöltek! Nem ébredt-e fel akkor az Úr kardja? Nem - csak úgyszólván álmából ébredt. Az isteni igazságosság kardja megmozdult a hüvelyében, de Isten hosszútűrése visszaszorította. Most azonban így kiált rá: "Ébredj, kard! Vess véget szendergésednek! Az emberi bűn sokszor megriasztott téged, de én azt mondtam neked: "Aludj tovább, türelmemnek tökéletes munkát kell végeznie, várj hát!". De most ugorj ki hüvelyedből, ó kard, mert előtted van Áldozatod! Eljött Ő, akire az emberi bűn összpontosul - az Áldozat, akit le kell sújtanod, mert az Úr ráterhelte egész népének vétkét." Ez egy szörnyű dolognak tűnik számomra. Nem tudom kifejezni, mit gondoltam és éreztem erről, hogy Isten bosszújának ezt a kardját, amely bármikor felemelve pokolra sújtana minket, arra kell kérni, hogy ébredjen fel, vagyis ébredjen fel a szokásosnál is élesebbre, hogy vágjon, fűrészeljen és csapkodjon, mint amikor Krisztus ki volt téve éles pengéjének. Testi szenvedései, lelki gyötrelmei és lelki kínjai minden leírást felülmúlnak! Amikor Isten Végtelen Igazságossága ébren volt és a legszigorúbban cselekedett, akkor bizonyos mértékig sejthetitek, de nem tudjátok teljesen elképzelni, hogy mit kellett Urunknak elviselnie!
Figyeljük meg még egyszer, mert ez még inkább növeli a nyelvezet erejét, hogy ezt a kardot maga Isten hangja ébresztette fel. El tudom képzelni azt a kiáltást, amely Isten kardjának felhangzott, amikor Noé napjaiban a világ romlott és bűnnel teli volt, és az ember bűne hangosan kiáltott: "Ébredj, ó kard!". Meg tudom érteni, hogy Izrael fiainak nyögései és könnyei, amikor Egyiptomban, kegyetlen rabságban voltak, azt mondták: "Ébredj, ó kard!". El tudom képzelni, hogy a kánaániak kimondhatatlan undorító kiáltása: "Ébredj, ó kard!". Azt hiszem, még azt is hallom, ahogy a ti és az én bűneim azt mondják: "Ébredj, ó kard!". Isten mégsem engedte, hogy ez a kard a legteljesebb mértékben felébredjen, még azokban a rettenetes időkben sem! A hívők esetében pedig egyáltalán nem, mert "nem a mi bűneink szerint bánt velünk, és nem a mi vétkeink szerint jutalmazott meg minket". De végre Isten megszólalt! Isten, a Seregek Ura szólt, és azt mondta: "Ébredj, ó, kard!". Most a kardnak fel kell ébrednie, mert Isten az, aki szólítja!" És amikor maga Isten parancsolja, hogy az isteni igazságosság kardja sújtson le Fiára, Ő tudja, amit mi nem tudunk, hogy milyen csapásoknak kellett lenniük. "Mégis tetszett az Úrnak, hogy megverje Őt; Ő gyötörte meg Őt". A római ostor zúzódása szörnyű volt, de az Ő Atyjának zúzódásai sokkal rosszabbak voltak. Sem zsidó, sem pogány nem tudta Őt úgy gyötörni, ahogyan az Atya tette. Ez volt a legélesebb gyötrelem, ami arra késztette Őt, hogy felkiáltson: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?". Isten volt tehát az, aki felébresztette a kardot, és Isten volt az, aki Mindenható hatalommal lesújtott a Pásztorra, ami, ha Krisztus nem lett volna szintén Mindenható, teljesen elpusztította volna Őt! Hiszem, hogy költőnknek igaza volt, amikor azt mondta, hogy Krisztus-
"Mindent elviselt, amit a megtestesült Isten el tudott viselni,
Elég erővel, de még sincs tartalék."
Harmadszor, miközben a viharról beszélek, figyeljétek meg, milyen megdöbbentő hatással volt azokra, akik az áldozattal voltak - "Üsd meg a pásztort, és a juhok szétszélednek". A tanítványok már a Megváltó szenvedéseinek közeledtére is megijedtek. Még akkor is elaludtak, amikor Ő a kertben imádkozott. És gyáván elfutottak, amikor letartóztatták. Néhányan közülük lopakodva visszalopakodtak, hogy lássák Őt az Ítéletcsarnokban, de egyikük még ott is megtagadta Őt - és egyiküknek sem volt bátorsága mellé állni a megpróbáltatás idején. Hibáztathatjuk őket, de van egy olyan szemléletmódjuk, amely, ha nem is menti fel őket, de legalább megmutatja, mennyire hasonlítunk hozzájuk. Azt hiszem, megdöbbentek az Ő kínszenvedésén, megdöbbentek a gyötrelmein, elképedtek azon, hogy egy olyan Valakivel, mint Ő, ilyen megvetéssel és gyalázattal bánhattak, és ilyen gyalázatos halálra ítélhették. Hitték, hogy Ő a Magasságos Fia, és nem tudták megérteni, hogyan lehetett Őt így szenvedni. És amikor láttam, hogy a bűnt Jézusra terhelik, be kell vallanom, hogy megdöbbentem és megdöbbentem, és elborított a gyásza. És arra gondoltam, hogy ha én is ott lettem volna Vele a gyötrődésében, mint a tanítványai, talán én is szétszóródtam volna velük együtt. Annak az Embernek a szenvedése, aki a Seregek Urának társa volt, helyettünk, szegény földi férgek helyett, több volt, mint amit felfogni tudunk! Isten adjon nekünk Kegyelmet, hogy ha megdöbbenve hallunk róluk, újra összegyűljünk Hozzá, és mindannyian Tamással együtt mondjuk: "Én Uram és én Istenem", és aztán ragaszkodjunk Hozzá életünkben és halálunkban, bármi történjék is!
II. Nem fogom tovább leírni ezt a nagy vihart, mert még egy kis ideig szükségem van a türelmes figyelmetekre, amíg az azt követő áldott kegyelemáradatról beszélek: "Kezemet a kicsinyekre fordítom".
Hová hull a kegyelemnek ez a zápora? "A kicsinyekre." Mit jelent ez a kifejezés? Ez egy kedves és szeretetteljes elnevezés. Mi, akik szülők vagyunk, szeretünk a kicsinyeinkről beszélni. És Isten, aki az Atyja annak a családnak, amelynek Krisztus a legidősebb testvére, az Ő kicsinyeinek nevez minket, hogy megmutassa, mennyire szeret minket. A szeretetnek van egy olyan hajlama, hogy a tárgyáról kicsiként beszéljünk - tudjátok, hogy milyen kis kedveskedő szavakat alkotunk és alkalmazzuk azokra, akiket nagyon szeretünk. Isten tehát az Ő gyermekeit - az Ő népét - kicsinyeinek nevezi, és azt mondja, hogy rájuk fordítja a kezét. Milyen kicsik vagyunk mindannyian Istenhez képest! Még arra sem vagyunk méltók, hogy vele kapcsolatban említsenek bennünket. Beszélünk a kis hangyákról, akik fáradoznak és rángatnak, hogy megmozdítsanak egy aprócska búzaszemet, de a hangyák nagyon is mondhatnák nekünk: "Egyáltalán nem vagyunk kicsik hozzátok képest, ahhoz képest, amik vagytok, ha szembeállítunk benneteket a nagy Istennel, aki minket és titeket is teremtett". Ő mindent betölt, és Hozzá képest mi a semminél is kisebbek vagyunk! Milyen édes akkor a tudat, hogy Isten az Ő kicsinyeihez, az olyan jelentéktelen semmiségekhez, mint amilyenek mi vagyunk - tegnap születtünk, ma élünk, és holnapra meghalunk - csak virágok, amelyek virágoznak, de csak azért, hogy elhaljanak és meghaljanak! Ó Istenem, milyen jó, hogy gondolsz ránk, akik olyan kicsik vagyunk!
Továbbá, akiket az Úr szeret, azok kicsik a saját megítélésük szerint, és a szöveg ígérete azoknak szól, akik kicsik. "A kicsinyekre fordítom kezemet" - kicsinyek, ami a kiválóságot illeti. Igen, nem olyan kiválósággal, amellyel dicsekedni mernének - kicsi, ami a természetes erőt illeti, hogy megtegyék azt, ami jó. Igen, egyáltalán nem természetes erővel, de úgy érzitek magatokat, hogy Krisztuson kívül gyámoltalanok és reménytelenek vagytok - olyan kicsik, hogy szükségetek van arra, hogy a Kegyelem kötelékébe burkolózzatok, hogy az erő karjaiban hordozzanak benneteket, hogy az örök szeretet kebeléből tápláljanak benneteket, és hogy Isten egész életetekben tápláljon, tartson, őrizzen, óvjon, védjen benneteket - mert magatokból semmit sem tudtok megtenni! Nos, ha érzitek kicsinységeteket, íme az ígéret éppen az ilyeneknek, mint amilyenek ti vagytok: "Kezemet a kicsinyekre fordítom". Ti, erősek, vigyázhattok magatokra, ha tudtok. Ti, akik a magatok erejében dicsekedtek, mehettek a saját utatokon. Ti, akik gazdagok vagytok és javakban gyarapodtok, dicsekedhettek azzal, amitek van, de az én Mesterem az éhezőket jóval tölti meg! A koldust felemeli a trágyadombról, és a fejedelmek közé helyezi. Így fordítja kezét a kicsinyekre, és boldogok vagytok ti, akik irgalmának tárgyai vagytok!
Ezután gondoljatok a kegyelmet adóra: "Kezemet a kicsinyekre fordítom". Akkor Isten maga az - ugyanaz a Seregek Ura, aki megverte a Pásztort -, aki a saját kezét a kicsinyekre fordítja! Erős volt Ő ahhoz, hogy lesújtson, Szeretteim? Akkor Ő ugyanolyan erős, hogy megmentsen! Mindenható csapásokkal sújtotta le Fiát? Akkor Ő mindenható szeretettel áld meg minket. Ó, gondoljatok erre! A kéz, amely megverte a Pásztort, most más irányba fordul, de ugyanazzal az erővel, hogy megáldja a juhokat! Milyen igazságos tehát a Kegyelem, amelyet kapunk! Isten jobb keze forgatja a kardot, és azzal sújtja az Ő szeretett Fiát. De miután megverte Őt, kihúzza a kardot, és a tévedhetetlen igazságosságnak ugyanaz a keze most a szövetség adományait osztogatja, mert minden áldás, amelyet Isten bármely gyermeke kap, olyan igazságosan jön Tőle, mintha nem is kegyelmi ajándék lenne, mert amikor Krisztus meghalt értünk, és így minden adósságunkat kiegyenlítette, csak az volt igazságos, hogy Őbenne igazuljunk meg. Amikor Ő állt helyettünk, és tökéletes igazságosságot és teljes engesztelést ajánlott fel értünk, csak az volt az igazságosság, hogy "elfogadva legyünk a Szeretettben". Minden ajándék, amely most Isten népéhez érkezik, olyan módon érkezik, amelyet maga az isteni igazságosság hagy jóvá! Nem, sőt - úgy jön, hogy nem lenne igazságos, ha nem jött volna! Az a jobb kéz, amely Krisztusra sújtott le a mi nevünkben, ugyanaz a jobb kéz, amely most a kicsinyek ellen fordul.
Ó, milyen áldott dolog látni, hogy az Igazságosság és az Irgalom így egyesül a Kegyelmi Szövetségben! Milyen megtisztelő, hogy Isten saját királyi keze most már a mi védelmünkké vált! Igen, Uram, megtanultam a Te Igazságosságod hajlíthatatlan jellegét drága Fiad halálában. És ahogy láttam Őt vérezni és meghalni, lelkemet a porba zúzta, és megrémültem a Te szigorúságod miatt. De most, hogy tudom, hogy éppen olyan, amilyen Te voltál minden szigorúságodban, amikor Fiadat lesújtottad, olyan vagy Te is a Te szerető gondoskodásodban minden kiválasztottaddal szemben, és ezért lelkem ujjong benned! Vedd el Istentől az Igazságosság tulajdonságát, és elvetted azt, ami az összes többi tulajdonságot biztonságossá teszi Isten népe számára! De ha látod, hogy Ő, aki a Végtelen Igazságosság Istene, egyben az az Isten is, aki irgalmasságban fordítja felénk a kezét, akkor az egész dolognak olyan édessége van, amit máskülönben nem tudnánk érzékelni!
Azzal zárom tehát, hogy megjegyzem, mi ez a kegyelem, amely Isten népéhez érkezik - "Kezemet a kicsinyekre fordítom". Ez azt jelenti, hogy "könyörületes kezem. Korábban bűnük miatt eltaszítottam őket magamtól, de most, hogy Pásztorukat sújtottam helyettük, közeledni fogok hozzájuk. Velük leszek. Meg fogom érinteni őket. Én leszek az ő Istenük, és ők az én népem lesznek. Könyörületes bizalmaskodással rájuk fordítom kezemet."
"Rájuk fordítom a kezemet." Ez azt jelenti, hogy "hatalmam keze megvédi őket. Amikor bárki előjön, hogy megtámadja őket, kinyújtom kezemet, hogy megvédjem őket a veszélytől. Nem, sőt, felemelem őket a kezembe, és senki sem ragadhatja ki őket belőle. Úgy őrzöm őket, mint szemem almáját. Tollaimmal fedem be őket, és szárnyaim alatt bíznak majd. Igazságom lesz az ő pajzsuk és csatjuk. Kezemet a kicsinyekre fordítom, hogy bár korábban védtelenek voltak, mindenható hatalmam megvédje őket mindenféle veszedelemtől".
"Bőkezűségemet e kicsinyek felé fordítom." Isten keze telt kéz, és Ő az Ő teljességéből ad az Ő kicsinyeinek, és jó dolgokkal elégíti ki szájukat. Kinyitja a kezét, és minden élőlény szükségleteit kielégíti, így bizonyára nem fogja elhanyagolni azokat a kicsinyeket sem, akikért Krisztus meghalt helyettük!
Ezután: "Kegyes kezemet a kicsinyekre fordítom", mintha mi is, mint a fazekas edényei a keréken, még csak félig lennénk megformálva. De Isten ránk fogja fordítani a kezét. Már tett velünk valamit, és egyre többet és többet fog tenni, amíg tökéletessé nem tesz bennünket. Jézus Krisztus képmása bizonyos mértékig már minden kiválasztottján megjelenik, de az Úr addig fogja rajtunk munkálni a kezét, amíg nem teszi teljessé a Krisztushoz való hasonlatosságunkat. "Szeretteim, most Isten fiai vagyunk, és még nem látszik, hogy mivé leszünk. De tudjuk, hogy amikor majd megjelenik, olyanok leszünk, mint Ő." Mert Isten saját keze, amely folyamatosan dolgozik rajtunk, ilyenné fog tenni minket, és akkor "meglátjuk Őt olyannak, amilyen Ő". Hát nem nagy öröm ez a gondolat?
Azt hiszem, itt hozzá kell tennem, hogy amint Urunknak a Golgotán való megverése után eljött a pünkösd napja, és ezrek gyűltek össze az egyházba - és ebben a tekintetben Isten keze a kicsinyekre fordult, hogy összegyűjtse őket -, úgy áldom az Ő nevét, hogy még mindig van egy kiválasztott népe, akiket kegyelmes hatalmának mindenható kezével akar összegyűjteni, mert megverte Krisztust helyettük. És az én reménységem minden itt lévő bűnössel kapcsolatban Isten ezen Igazságában rejlik, hogy Jézus Krisztusnak van egy, az Ő vérével megvásárolt népe, akik közül sokan még nem tudják ezt, és mivel nem ismerik Őt, még mindig a nyájon kívül fekszenek. De őket is be fogja vezetni, hogy legyen egy nyáj [Lásd a 29. kötet 1713. számú prédikációját - EGY PÁSZTOR ÉS EGY NYÁD - A teljes prédikáció ingyenesen olvasható/tölthető le a . oldalon] és egy Pásztor. Azért hirdetjük azEvangéliumot nektek, megtéretlen embereknek, mert Isten, miután a bűnösök helyére lesújtott Krisztus, megígérte, hogy a kicsinyekre is ráteszi a kezét! És bízunk abban, hogy ti is azok közé tartoztok, akikre ráteszi a Mindenható Kegyelem kezét, és behoz titeket, hogy örökre az Övéi lehessetek.
Ó, megtéretlen emberek, tanuljátok meg a szövegből, mennyibe került a Megváltónak, hogy elviselje a mi bűneinket! Isten kardjával kellett lesújtania, noha Ő csak mások bűnét viselte. Mennyibe kerül nektek, ha a saját bűnötök büntetését kell viselnetek örökkön-örökké? Reszkess meg ettől a gondolattól, és válaszolj a kérdésre, ha tudsz. Krisztus nagy vércseppeket izzadt még akkor is, amikor a kereszt kínjait várta - és ha tudnád, milyen lenne számodra, ha örökké szenvedned kellene a saját bűneidért, nem lenne rendkívüli, ha te is nagy vércseppeket izzadnál ebben a pillanatban! Olyan szörnyű dolog az élő Isten kezébe kerülni, amíg nincs megbocsátás, ezért vigyázzatok, ti, akiknek a bűnei megbocsátatlanok, nehogy az a kard, amely eddig aludt veletek kapcsolatban, kiugorjon a hüvelyéből, és szíven szúrjon benneteket! Ezt kell tennie, és hamarosan meg is fogja tenni, ha bűnbánat nélkül maradtok. Ha Krisztusnak annyit kellett szenvednie mások bűneiért, akkor ti hogyan fogtok szenvedni, amikor a saját bűneitek terhe rátok nehezedik!
Látjátok, bűnösök, a béke egyetlen útja számotokra - Jézus szenvedése a ti helyetekben! Az Istennel szembeni adósságotokat soha nem tudjátok megfizetni! Nem, egy sem a millióból, de Krisztus kifizette mindazok adósságát, akik hisznek benne. Te magadért nem tudsz engesztelést szerezni, de mindenki, aki Jézusban bízik, az Ő engesztelését követelheti magának. Ó, Isten végtelen irgalma indítson arra, hogy még ebben az órában bízzál Krisztusban! És ha ez megtörtént, akkor az igazságosság kardja le lesz hüvelyezve, ami téged illet - és Isten kegyelmes kezét rád fordítja, és megáld téged ettől az időtől kezdve, sőt mindörökké!
Ami pedig titeket illet, akik Krisztus által üdvözültetek, nézzétek meg, mivel tartoztok Neki. Minden nyögés által, amit Ő szenvedett, szeressétek Őt! Minden fájdalommal, amit elszenvedett, szeressétek Őt! Az éles kardnak haláláig való átszúrása által szeressétek Őt! És ahogyan szeretitek Őt, éljetek érte! És ahogy szereted Őt, beszélj róla jót! És ahogy szeretitek Őt, imádkozzatok az Ő országának eljöveteléért! És ahogyan szereted Őt, tartsd meg a parancsolatait! És ahogyan szereted Őt, minden egyes nappal egyre inkább az Ő hasonlatosságára nőj, amíg el nem mész, hogy örökké Vele légy! Isten áldjon meg benneteket, kedves Barátaim, Jézusért! Ámen. ÉNEKEK A "SAJÁT ÉNEKESKÖNYVÜNKBŐL" - 291-406.