[gépi fordítás]
Mi mindannyian, természetünknél és gyakorlatunknál fogva tisztátalanok vagyunk Isten előtt. Bármilyen kiválónak vagy erényesnek tűnjünk is az emberek előtt, mindannyian megszegtük Isten törvényét, mert ez a törvény tökéletességet követel, és mi távol álltunk ettől. A Törvény szeplőtelen szentséget követel Istennel szemben és tökéletes egyenességet az emberekkel szemben, és valamilyen ponton mindannyian megszegtük ezt a Törvényt - és ezért tisztátalanná váltunk a háromszorosan szent Jehova előtt. A nagy kérdés, amelynek mindannyiunk fejében fel kell merülnie, a következő: "Hogyan tisztulhatok meg Isten előtt?".
I. Először is, arra hívnak minket, hogy emlékezzünk arra, hogy ISTEN SZEMÉLYÉBEN TISZTÁNAK LENNI MINDEN LEHETSÉGES FELADATOT MEGÉR.
Jób arról beszél, hogy hóvízzel mosakszik, és megpróbálja magát megtisztítani. És erről nagyon komolyan beszél. Bármilyen messze is van Jób a forró síkságoktól, ahol élt, akármilyen messze is kell havas vízért küldenie - akármennyi szappant (mert a héberben a második mondatban van utalás a szappanra) -, akármennyi salétromot és szappant is kell vennie ahhoz, hogy tökéletesen tisztára mossa magát, minden költséget és fáradságot megér, ha csak sikerül.
És, kedves Barátaim, tisztának kell lennünk Isten előtt. Arra kell vágynunk, hogy tiszták legyünk Isten előtt, mert ha nem, akkor állandóan az Ő nemtetszésének tárgyai vagyunk. "Isten minden nap haragszik a gonoszokra." Ez Isten ünnepélyes Igazsága, amelyről napjainkban túlságosan is elfeledkeznek. Sokan megpróbálták félretenni ennek gondolatát, és csak az isteni jóindulat tanát hangoztatták. De miközben ez a Tanítás áldott igaz, ugyanúgy igazak ezek az ünnepélyes kijelentések is: "A gonoszok a pokolba jutnak, és minden nemzet, amelyik megfeledkezik Istenről". És: "Aki nem hisz, az már eleve elkárhozott, mert nem hitt az Isten egyszülött Fiának nevében". Nos, ha jószívűek lennénk Isten iránt, ez nagyon szörnyű dolognak tűnne számunkra. Kevéssé tudjuk, hogy a bűn milyen rendkívül gyűlöletes Isten számára. Tudjátok, hogy van néhány dolog, amit ti és én néha látunk, ami nagyon undorító és visszataszító számunkra. Egyszer bementem egy olaszországi vasútállomásra, ahol láttam egy embert, aki elvesztette a karját, és koldulásból megmutatta nekünk a karjának a csonkját, és egy szörnyű fekélyt is, amitől szenvedett. Rosszul lettem a látványtól, és rettegtem attól, hogy újra arra az állomásra menjek, mert attól féltem, hogy a váróterem ajtaján belül találkozom ezzel a szörnyű látványossággal! De higgye el, az emberi testnek egyetlen csonkítása és egyetlen betegsége sem volt még a legfinomabb ízlésnek is olyan undorító, mint amilyen undorító a bűn Isten számára! Ő szereti a tisztaságot, és ezért gyűlölnie kell a tisztátalanságot. Örül azoknak, akik igazságosak, igazak és egyenesek - és nem tudja elviselni azokat, akik igazságtalanok, hamisak vagy igaztalanok. Az Ő szent lelke irtózik tőlük, amint azt Zakariás próféciájában szereplő erős kifejezése bizonyítja - "Az én lelkem irtózott tőlük, és az ő lelkük is irtózott tőlem". A bűnös nem gyűlöli Istent jobban, mint amennyire Isten gyűlöli őt mint bűnöst. A bűntelen Isten nem nézheti önelégülten azt, aki bűnös - Isten szent elméje számára undorító. Ezért bizonyára, ha jószívűek vagyunk, érezni fogjuk, hogy mindent és mindenkit, amit tehetünk azért, hogy Istennel rendbe jöjjünk, és tiszták legyünk az Ő szemében, azonnal meg kell tennünk!
Ne feledjük azt sem, hogy amíg tisztátalanok vagyunk, addig naponta veszélyben vagyunk a pokol tüze miatt. Tudja valamelyikőtök, hogy mi az a pokol? A világegyetem lepratelepét! Ahogyan a régi időkben, amikor a "fekete pestis" vagy más szörnyű járvány végigfutott egy városon vagy falun, építettek egy házat néhány mérföldnyire a helytől, és pestisháznak nevezték el, ahová elzárták mindazokat, akiket a pestis vagy a járvány sújtott - ilyen a Pokol, csak milliószor rosszabb, mint bármelyik földi pestisház valaha is volt! A pokol az erkölcsi világegyetem kártevőháza. Tudjátok, hogy azokban az országokban, ahol a lepra elterjedt, a leprásokat bezárják egy helyre, hogy a szörnyű betegség ne szennyezze be az egész kerületet. És a pokol Isten lepratelepét jelenti, ahová a bűnösöket örökre be kell zárni, ha már gyógyíthatatlanok és reménytelenek! És mik a pokol fájdalmai? A bűn természetes következményei. A bűn a pokol anyja. A pokolban lévő elveszett lelkek fájdalmai és nyögései egyszerűen a teljesen kifejlődött virágok, amelyeknek a bűneik voltak a magjai. Keserű a gyümölcse, savanyú a szürete Szodoma és Gomorra szőlőjének, amelyet egyesek oly szorgalmasan ültetnek - és oly szorgalmasan öntöznek. A bűn magában hordozza a saját fullánkját. Az eljövendő gyötrelmek a lelkiismeret szúrásai és a bűntudat elkerülhetetlen hatásai annak az embernek a lelkére és testére, aki továbbra is tisztátalan marad Isten előtt! Ezért, nehogy bárki közületek valaha is az "örök pusztulásnak arra a helyére zárassék az Úr jelenlététől és hatalmának dicsőségétől", arra kérlek benneteket, hogy ébredjetek fel, és szorgalmasan keressétek, hogyan válhattok tisztává Isten színe előtt...
"Te
bűnösök, keressétek az Ő kegyelmét,
Akinek haragját nem tudod elviselni!
Repülj az Ő keresztjének menedékébe,
És ott találja meg az üdvösséget.
Így az átok is el fog tűnni,
Mely által a Megváltó véreztetett
És az utolsó szörnyű nap
Áldását a fejedre."
Az örök veszteségen kívül, amelyet mindazoknak el kell szenvedniük, akiket a pokolra vetnek, ne feledjétek, hogy senki sem léphet be a mennybe, amíg nem lesz tiszta. Azokat a szent kapukat angyali őrök olyan szigorúan őrzik, hogy a bűn csempészáruja soha nem lépheti át a Mennyország határait. Az angyalok felfelé és lefelé, és keresztül-kasul néznek. Aki ott megjelenik - ha csak egy foltot, vagy foltot, vagy bármi ilyesmit találnak rajta - nem engedik be! Gondoljatok csak bele egy percre, hogy mennyire lehetetlen, hogy egy tisztátalan ember belépjen a háromszorosan szent Isten udvarába. London utcáin néha látunk nyomorult teremtményeket, akikben a szegénység, a részegség és a züllöttség olyannyira egyesült, hogy még külső megjelenésükben is igazán borzalmas látványt nyújtanak. Annyira mocskosak, szennyesek és undorítóak, hogy nem is merem őket részletesebben leírni. Egyikünk sem szeretne a közelükbe menni - a testünk már a puszta gondolatuktól is megborzong! Tegyük fel, hogy ezek a cipő nélküli, rongyos, mocskos, beteges teremtmények megjelennek a Buckingham-palota kapujánál egy nagy eseményen, amikor a vérbeli hercegek és a birodalom összes főnemesei összegyűlnek ott? Még a legdemokratikusabbak is úgy gondolják, hogy a katonák túlságosan finnyásak lennének, ha közölnék velük, hogy alkalmatlanok egy ilyen helyre belépni és ilyen társaságba vegyülni? "Dehogyis - mondjátok -, természetesen legalább tisztának kell lenniük, különben soha nem léphetnek be a királyi palotába". Nos, akkor bizonyára még hangsúlyosabb értelemben így kell lennie a királyok királyának palotájával kapcsolatban! Lehetséges lenne-e, hogy bárki bűnnel beszennyezve, paráznasággal, házasságtöréssel, lopással, gyilkossággal, hűtlenséggel, káromlással, gyalázkodással és Isten elleni lázadással szennyezve lépjen be oda? Nem lehet, hogy a Mennyország tiszta levegőjét valaha is belélegezzék, mert kifejezetten kijelentették, hogy "semmi olyasmi nem mehet be oda, ami beszennyezi, sem ami utálatosságot cselekszik, sem ami hazugságra ad okot". Mindazok, akik ott vannak, abszolút tökéletesek! Neked és nekem pedig, ha velük akarunk lenni, meg kell újulnunk szívünkben, és meg kell térnünk Istenhez - és meg kell mosakodnunk a bűn minden foltjától, foltjától és pöttyétől. Egyértelműen lehetetlen, hogy a háromszorosan szent Isten megújulatlan, tisztátalan bűnösöket tartson közvetlenül a saját szemei előtt, a saját udvarában. Elég rossz neki, hogy egy ideig ezen a kis bolygón, az űr hatalmas tengerében lebegve vannak. De azt nem bírná elviselni, hogy ott fent, az örök Dicsőség ragyogása közepette legyenek! Ez nem lehet, nem szabad, és nem is lesz!
Még egyszer, minden ember érezni fogja, hogy érdemes arra törekednie, hogy tiszta legyen Isten előtt, ha nyugodt lelkiismeretet akar, mert igazán nyugodt lelkiismerettel senki sem rendelkezik, amíg nem mosakodott meg Jézus drága vérében, és így nem lett "fehérebb a hónál". Kérdezi valaki, hogy "Meg lehet-e ezt tenni?" Isten saját szavaival válaszolok. I. "Jöjjetek, és gondolkodjunk együtt, azt mondja az Úr: ha bűneid olyanok is, mint a skarlát, fehérek lesznek, mint a hó; ha vörösek is, mint a bíbor, olyanok lesznek, mint a gyapjú". A kegyelemnek ez a nagy csodája megtörténhet, és senkinek a lelkiismerete sem lesz tökéletesen nyugodt, amíg ez be nem következik. Van mód a lelkiismeret elhallgattatására anélkül, hogy ez a csoda megtörténne, de ez olyan, mint ahogyan a kegyetlen zsarnokok néha elhallgattatták a mártírokat. "Fogd be a szád" - mondta a zsarnok - "nem hallgatom meg az eretnekségedet". De a bátor ember mégis tovább beszélt - nem hagyta magát elhallgattatni. És akkor a zsarnok kivágta a nyelvét. Azt hiszem, ismertem már olyan embert, aki kivágta a lelkiismeretének a nyelvét, hogy az nem tudott többé beszélni. Talán néhányan itt is megtették ezt - gyökerestől kitépték, mert italboltba jártak, mert rossz társaságba jártak, mert hitetlen eszméket fogadtak el, holott jobban tudták. Tudták, hogy nem tehetik meg tiszta lelkiismerettel, amit tenni akarnak, ezért elhatározták, hogy kitépik a nyelvét, hogy az ne tudja többé megdorgálni őket!
Ó bolond Ember, ennél rosszabbat nem is tehetnél magadnak, mert aki így nyugtatja a lelkiismeretét, az olyan, mint az, akiről hallottam, hogy egy éjszaka nem tudott aludni, mert egy hűséges kutya folyton vonyított az ablaka alatt. Odaszólt neki, hogy feküdjön le, majd visszament az ágyába, és megpróbált aludni, de a vonyítás még mindig folytatódott. Végül, amikor az állat nem akart elhallgatni, fogta a puskáját, és dühében lelőtte. Tudnia kellett volna, hogy a kutya azt akarja közölni vele, hogy betörők próbálnak behatolni a házába, és hogy a hűséges állat mindent megtesz, hogy megőrizze gazdája életét. Miután a kutya meghalt, és a férfi ismét elaludt, a betörők behatoltak a hálószobájába, elloptak minden értéket, amit csak találtak, és végül a kezüket is bemocskolták annak az ostoba embernek a vérével, aki megölte azt a szerencsétlen állatot, amely figyelmeztette őt a veszélyre! Az ördög megpróbálja elpusztítani a lelkedet, és a lelkiismereted, mint az a hűséges kutya, riadót fúj, de te azt kiáltod neki: "Feküdj le!". Az azonban nem fekszik le, és talán éppen ez a prédikáció segít felébreszteni, de te elhatároztad, hogy csendben lesz, és még meg is ölöd, ha tudod! Nos, ha ez sikerül, akkor ezzel a tetteddel megpecsételted a saját sorsodat. A lelkiismeret lecsendesítésének egyetlen helyes módja az a módszer, amelyet egy bölcs gazdi a kutyája lecsendesítésére alkalmazott volna. Tegyük fel, hogy az az ember lement volna a földszintre, megveregette volna a kutyája fejét, és megdicsérte volna, hogy milyen jó kutya? Tegyük fel, hogy eloldotta volna a láncát, és körbevitte volna az udvaron? Tegyük fel azt is, hogy fogta volna azt a pisztolyt, amellyel oly ostobán megölte a kutyáját, és amikor végre felfedezte a gazembereket, akik ki akarták rabolni, rájuk uszította volna a kutyáját, vagy akár rájuk is szegezte volna a pisztolyát? Ez sokkal bölcsebb lett volna, mint megölni a kutyáját és elveszíteni a saját életét! Ilyen módon menjen, veszítse el a lelkiismeretét, és hagyja, hogy bűnei elpusztuljanak - különben azok biztosan elpusztítják magát! A felébredt lelkiismeret lecsendesítése csak úgy történhet helyesen, ha megszabadulunk a bűntől - és a bűntől való megszabadulásnak csak egy módja van, amiről még azelőtt beszélek, hogy befejezném beszédemet.
Ennyit az első pontról: Isten előtt tisztának lenni minden erőfeszítést megér.
II. Másodszor, MINDEN EGYÉNI, a magunk módján tett erőfeszítésünk biztosan kudarcot fog vallani.
Nagyon érdekes, hogy az emberek milyen erőfeszítéseket tesznek azért, hogy megszabaduljanak a bűneiktől. Néhányan szertartásokkal próbálnak megtisztulni. Á, pap úr, az a jó szappan, amit a tál vízzel együtt hoz? "Igen - feleli -, a legjobb római szappant, vagy ha úgy tetszik, akkor canterburyi vagy oxfordi szappant. Milyen szép fehér lesz a keze, ha csak eleget használ ebből a patent szappanból." Mondja, de ha kinyitná a szemét, akkor látná, hogy a sok mosás után olyan fekete, mint az éjszaka! A szappanos szappanok belemennek a szemébe, uram, és ezért nem látja a piszkot, ami még mindig a bűnös kezén van. Ez minden, ami a puszta szertartásokból származik - elvakítanak, de nem tisztítanak meg.
Egy másik azt hiszi, hogy vallási szertartások révén tisztulást nyerhet. Az ő formája a hóvizes mosakodásra a szokásos istentiszteleti helyen való részvétel. Rendszeresen jár oda. Ha tehetné, soha nem lenne távol! Amikor eljön az istentisztelet megfelelő ideje, és miután ezt megtette, megkérdezi: "Nem fogja ez eltörölni a bűneimet?". Nem, uram, egy foltot sem, de még egy fél foltot sem! Vannak, akik nagy összegeket adományoztak abban a reményben, hogy ezáltal megtisztulnak a bűntől. De a világ összes aranya soha nem tud olyan arany kenőcsöt alkotni, amellyel megtisztíthatnánk a gonoszságot. Sokan vannak, akik erkölcsösségükkel és jótékonyságukkal próbáltak tisztulást szerezni, de erőfeszítéseik mind hiábavalóak voltak. A törvényesség és az udvariasság úrról azt mondják, hogy nagyszerű keze van a feketeruhások fehérre mosásában, de nekem nagyon komoly kétségeim vannak afelől, hogy a feketeruhások nem feketébbek-e a mosás után, mint előtte voltak!
Az embereknek a legfurcsább elképzeléseik voltak arról, hogyan lehet megtisztulni a bűntől. Olvassátok el John Bunyan Kegyelem a bűnösök főnökének - amely, mint tudjátok, saját tapasztalatainak feljegyzése -, és látni fogjátok néhány nagyon furcsa elképzelését arról, hogy miként remélte, hogy megmosakszik a bűntől. Mégis, az ő elképzelései semmivel sem furcsábbak, mint a most élő embereké. A minap olvastam egy fiatal mezőgazdasági munkás levelét, aki leírta, hogy egykoron hogyan remélte, hogy megmenekül. Azt mondta, hogy abban a faluban, ahol lakott, volt néhány fiatalember, akik elmentek a patagóniai misszióba, és ott kaptak, ahogy ő nevezte, "mészárlást". Természetesen úgy értette, hogy lemészárolták őket. És azt írta továbbá: "Azt gondoltam, hogy ha a Patagóniai Misszió elvitt volna, és a bennszülöttek csak megöltek volna, örömmel és boldogan mentem volna, mert azt hallottam, hogy mind szentek voltak, akik így haltak meg, és szívesen mentem volna, ha így jutottam volna a Mennybe". Igen, én is így tettem volna, és a legtöbben közülünk is így tettünk volna, amikor a bűn terhe alatt álltunk. Nem bántuk volna, ha megölnek és megesznek minket, ha így jutottunk volna be az örök életbe.
, mert egy ember, aki igazán érzi a bűn terhét, hajlandó mindenféle rendkívüli dolgot kipróbálni.
módszerek a megszabadulásra! Nézd meg a pogányok által alkalmazott módszereket, hogy - reményeik szerint - megszabaduljanak a bűntől. Menjetek el Indiába, és nézzétek meg a Juggernaut nagy autóját, és nézzétek meg, milyen kegyetlen eszközökkel remélik az ottani emberek, hogy megszabadulnak a bűntől! És van még sok más, hasonlóan haszontalan módszer, amelyet a spirituális kuruzslók hiába puffogtatnak, mint a bűntől való megszabadulás csalhatatlan módját!
De Isten Igéjének tekintélye alapján magabiztosan kijelentjük, hogy a bűntől való megtisztulás keresésének minden emberi módszere, amelyet az emberek gyakorolhatnak, kudarccal végződik, ahogy Jóbé is, amikor azt mondta: "Ha hóvízzel mosom is magam, és kezemet tisztává teszem, mégis az árokba vetsz, és saját ruháim megvetnek engem". Mégis, ha Isten valóban meg akar menteni téged, akkor soha nem fogja hagyni, hogy megelégedj bármilyen emberi üdvtervvel, hanem - Jób kifejezésével élve - az árokba fog taszítani, és még feketébbnek fogod érezni magad, mint előtte! Hogyan fogja ezt tenni?
Néha az Úr ezt teszi
azáltal, hogy az ember emlékezetébe idézi régi bűneit. "Tessék", mondja az önelégült ember, "én vagyok".
hogy milyen tiszta vagyok a legutóbbi mosás után!" És ekkor eszébe jut valami bűn, amit gyerekkorában elkövetett, vagy valami rossz cselekedet, amit soha nem tud teljesen kitörölni emlékezetének táblájáról. "Ó!" - kiált fel - "az a szörnyű múltbéli bűnöm nem tűnt el, ahogy hiába reméltem, hogy eltűnt - még mindig ott van". Így aztán újra az árokba merül, és minden szép mosakodása semmit sem számít!
Egy másik alkalommal az Úr megengedi, hogy az ember nagy kísértésbe kerüljön. Reggel felkel, és azt mondja magának: "Most tényleg sokkal jobban érzem magam, mint régóta nem éreztem. Határozottan elhatároztam, hogy férfit faragok magamból, és tudom, hogy az elhatározásaim sokkal erősebbek, mint korábban voltak". Így hát nagyon magabiztosan indul el. De hamarosan jön valami, ami erősebb, mint az elhatározásai - és elszáll a hencegő ember, általában éppen abban vall kudarcot, amiben a legerősebbnek képzelte magát! Hamarosan rájön, hogy csak addig volt erős, amíg nem volt egy erős ellenfél, aki megküzdött volna vele. Ez az a mód, ahogyan Isten sok embert az árokba taszított.
Néha Isten más módon teszi ezt: megnyitja a dicsekvő ember szemét, hogy meglássa munkájának tökéletlenségét. Azt gondolja: "Ezt a munkát jól végeztem. Biztos vagyok benne, hogy igen, és nem látom, hogy bármelyik keresztény hogyan csinálhatná jobban". Amikor valaki így kezd beszélni, az Úr gyakran leülteti, és alaposan megvizsgálja azt a munkát, amelyre olyan büszke. És amint megnézi, látja, hogy tele van hibákkal. Gyönyörű váza, de csak próbálja meg megtölteni vízzel. Á, de szivárog! Az ember ránéz, és azt mondja: "Hát, soha nem gondoltam volna, hogy ennyire hibás. Nekem tökéletesnek tűnt! Mégis ez a gyönyörű váza, ami olyan szépnek tűnt, úgy szivárog, mint egy szita." Az ember azt mondja magában: "Ez a jó cselekedetem rossz indítékkal történt, ezért olyan, mint egy lyukas edény. Amíg tettem, olyan büszke voltam rá, mint Lucifer. Ezért szivárog - és miután megtettem, elmentem, és dicsekedtem vele, így az edény tovább szivárgott." Így merül az ember az árokba, és úgy látja, hogy feketébb, mint volt, mielőtt így megmosta kezét a hóvízzel!
Az emberek nagyon gyakran kerültek az árokba, amikor rávezették őket a törvény szellemiségének meglátására. Az ember azt mondja: "Nem szegtem meg a törvényt. Minden parancsolatot megtartottam ifjúságomtól fogva. Soha nem öltem meg senkit. Senki sem mondhatja, hogy valaha is tettem". De ahol meg van írva: "Aki gyűlöli testvérét, gyilkos", ott felkiált: "Á, akkor gyilkos voltam!". Egy ember nagyon merészen azt mondja: "Soha nem követtem el házasságtörést! Ki meri azt mondani, hogy én igen?" De amikor elolvassa Jézus szavait: "Mondom nektek, hogy aki ránéz egy nőre, hogy kívánkozzon utána, már a szívében házasságtörést követett el vele", akkor a férfi azt mondja: "Be kell ismernem, hogy bűnös vagyok, mert látom, hogy gondolataim és tekintetem által megszegtem ezeket a parancsolatokat, noha tudtam, hogy tetteimmel nem szegtem meg őket. Nem tudtam, hogy a Törvény ilyen szorosan foglalkozik a tekintetekkel és a gondolatokkal, valamint a tettekkel és a szavakkal". De valóban, éppen ez az, amivel a Törvény foglalkozik - és amiért elítéli az embereket! És amikor az önelégült ember megtudja Isten eme ünnepélyes Igazságát, azt mondja: "Akkor az árokba merülök, és a saját ruháim is megutálnak, pedig egészen tisztára mostam magam".
Mások ily módon kerülnek az árokba - rávezetik őket Isten legfőbb szentségének felismerésére. Egy bizonyos embernek az volt a szokása, hogy azt mondta: "Olyan jó vagyok, mint a szomszédaim, sőt jobb, mint a legtöbbjük. Ne beszélj nekem keresztény férfiakról és nőkről - sok olyan vallásos keresztény van, aki feleannyira sem jó, mint én! Miért, nem voltam-e kedves a szomszédomhoz, amikor bajban volt? Nem adtam egy guinea-t az ilyen és olyan jótékonysági szervezetnek? Nem vagyok-e kész bármikor kiállni az igazamért?" Így beszél. De amikor rálát Istenre, akkor, mint Jób, megveti magát, és porban és hamuban megbánja! És azt mondja: "Azt hittem, hogy összehasonlíthatom magam az emberrel, de nem tudom összehasonlítani magam Istennel! És mivel Isten és nem az ember a szentség mércéje, valóban az árokba kerültem. Pedig azt hittem, hogy tökéletesen tisztára mostam magam - a havas víz és a patent szappan úgy tűnt, hogy gyönyörűen leszedi rólam a piszkot -, de most azt látom, hogy Isten előtt éppen olyan mocskos vagyok, amilyen csak lehetek.". És amikor az Úr, a Szentlélek meggyőzi az embert a bűnről, Jób szavai nem túl erősek: "A saját ruháim is megvetnek engem". Lehet, hogy néha te is megutáltad a ruháidat, mert olyan piszkosak voltak, hogy szégyellted, ha megláttak bennük. De valóban piszkosnak kell lenned, ha a ruháidat is szégyelled magadon hordani! Ezt érzi az elítélt bűnös - hogy olyan mocskos, hogy maga a ruhája is szégyellni látszik őt, mintha inkább más hátán lett volna, mint egy olyan mocskos bűnös hátán, mint amilyen ő maga!
"Á - mondja valaki -, most már túlzol". Nem, nem túlzok, legalábbis ami a saját személyes tapasztalataimat illeti. Jól emlékszem - bár akkor még nem tudtam, hogy John Bunyan némileg hasonló kifejezéseket használt -, jól emlékszem, amikor a bűn mélységes meggyőződése alatt azt kívántam, bárcsak inkább béka vagy varangy lettem volna, mint ember, mert úgy éreztem, hogy Isten előtt olyan hitvány vagyok. Úgy éreztem, hogy olyan nagy bűnös vagyok, hogy a kenyér, amit ettem, joggal fojtott volna meg, és a levegő, amit belélegeztem, joggal tagadta volna meg, hogy életet adjon egy olyan bűnös tüdejének, mint amilyen én voltam. Akkoriban úgy éreztem, hogy ha Isten megkímél engem, az csak azért van, mert határtalanul könyörületes, és ha a legforróbb pokolba vetne is, soha nem zúgolódnék az Ő ítéletének igazságossága ellen, mert úgy éreztem, hogy megérdemeltem minden büntetést, amit Ő kiszabhat rám. Amikor a Szentlélek a bűnösöket ilyen érzésekre készteti, az annak bizonyítéka, hogy Ő vezeti őket azon az úton, amelyen Krisztushoz vezeti őket. Ó, bárcsak az Úr minden itt lévő bűnös bűnöst arra késztetne, hogy tiszta legyen az Ő színe előtt! És azt is éreztesse mindenkivel, ami minden bizonnyal az igazság - hogy minden eszköz, amely az ember saját erejéből képes tisztává tenni magát, kudarcnak bizonyul - mert ha hóvizet venne is, és tisztára mosná magát, mégis újra az árokba merülne, és saját ruhája is megutálná őt!
III. Az utolsó pont, amelyről beszélnem kell, a legjobb. Ez a következő: Létezik egy helyes módja annak, hogy megtisztuljunk Isten színe előtt.
Először is, ez egy hatékony módszer. Aki hisz az Úr Jézus Krisztusban, az megtisztul. Meg fog tisztulni a múlt minden szennyétől - Isten eltörli azt. Megtisztul a szíve és a természete. Neki Isten megismétli azt az ősi ígéretet: "Új szívet is adok nektek, és új lelket adok belétek". "Hogyan lehet ezt elérni?" Úgy, hogy bízunk a szennyes megtisztításának isteni módszerében, mert Jézus Krisztusnak, Isten Fiának vére megtisztít minden bűntől mindenkit, aki hisz benne. Most milliók vannak a földön, akiket Jézus Krisztus vére teljesen megtisztított - és még több millióan vannak, akik most az Ő dicséretét zengik a dicsőségben, akiknek az Ő drága vére minden bűnfoltját eltávolította belőlük! Ó bűnös lelkek, ha valaha is tisztává tudtátok volna tenni magatokat, Krisztusnak nem kellett volna kiöntenie az Ő életének vérét, hogy megmosakodhassatok benne! Ha a megtisztító fürdőt emberi könnyekkel lehetett volna megtölteni, vagy egy úgynevezett pap varázsigéivel lehetett volna megtölteni, nem lett volna szükség a Te sebeidre, ó Emmanuel, és nem lett volna szükség a Te benned lakozó, ó újjászülő és megszentelő Lelkedre! De mivel más módon nem lehetett megtisztulni, a víz és a vér szabadon folyt Jézusnak, Isten Isteni Fiának átlyuggatott szívéből! És most az örökké áldott Lélek arra vár, hogy kegyelmes legyen, és megváltoztassa a szívet, megújítsa a természetet, és alkalmassá tegyen minket arra, hogy a szentek örökségének részesei legyünk a világosságban!
Ez a hatékony módja a megtisztulásnak egy azonnali módja is. Gyakran énekeltünk...
"Van élet a megfeszítettre való tekintetért!
Ebben a pillanatban van élet számodra" -
és ez igaz, mert azonnali megtisztulás vár mindenkire, aki Jézus Krisztusra tekint. Egy bűnös több bűnt követhetett el, mint amennyit egymillió év alatt meg tudna számolni, és mégis, amint egyetlen hívő pillantást vet Jézus Krisztusra, mindezek a bűnök örökre eltűnnek! Tudod, hogy amikor egy számlát kifizetnek, a számla aljára írják a nyugtát, és ezzel az egész adósságnak vége. Tehát, bűnös, Jézus neve az Istennel szembeni adósságod egész tekercsének aljára írva véget vet mindennek! Az az ember, aki azt hiszi, hogy csak néhány bűne van, hozhatja a kis számláját - és te, aki tudod, hogy sok bűnöd van, hozhatod a nagy számládat -, de Krisztus nyugtája ugyanannyit ér az egyiknek, mint a másiknak! Még ha a bűntudatod tekercse sok mérföld hosszú is, az semmit sem változtat Jézus vérének hatékonyságán! Ha bűneid listája elég hosszú lenne ahhoz, hogy körbejárja a világot - és csak egy csepp Jézus véréből kerülne rá -, minden, ami ott van ráírva, azonnal eltűnne és örökre eltűnne! És a bűnös örök üdvösséggel üdvözülne az Úrban!
Továbbá a tisztításnak ez a hatékony és azonnali módja a tisztítás elérhető módja is. Ha a bűnösöknek olyan megváltást hirdetnénk, amelyet nem tudnak megszerezni, azzal csak kínoznánk őket. Mi nem így teszünk, hanem minden embernek, aki ma este itt van ebben a tabernákulumban, és mindenkinek bárhol máshol, akit ez az üzenet elérhet, ezt kell mondanunk: "Ha megvallod bűneidet Istennek, és aztán Jézus Krisztusba, az Ő Fiába veted bizalmadat, megmenekülsz - még te is, bárki is vagy, és bármilyen bűnt követtél el!". A gyónásodat nem embertársadnak kell megtenned, hanem annak, aki ellen bűneidet elkövetted. Menj haza, vagy keress egy csendes helyet, ahol Istennel tudsz beszélgetni. Mondd el Neki, hogy vétkeztél, és kérd, hogy könyörüljön rajtad. Mondd el Neki, hogy Jézus meghalt a bűnösök helyett - hivatkozz az Ő drága vérének érdemére, és mondd: "Uram, hiszem, hogy Te meg tudsz engem menteni, és bízom benned, hogy Jézusért megmentesz engem". Ha ezt megteszed, megbocsátást kapsz! Megújul a szíved, megtisztulsz!
Beszédem zárásaként emlékeztetlek benneteket, ahogyan már korábban is gyakran tettem, hogy ez a megtisztulás most, ebben a pillanatban elérhető! Emlékszem, hallottam egy kissé fukar emberről, akinek egyszer lovat és hintót kellett bérelnie, hogy kocsikázni menjen. Elment hát ahhoz az emberhez, aki ilyen dolgokat bérel, és megkérdezte az árát. Azt mondta, hogy a kért összeg túl magas, és elment a kisvárosban minden más emberhez, akinek ilyen dolgai voltak, de azt tapasztalta, hogy az ő áraik még magasabbak voltak. Végül visszament az első emberhez, és azt mondta neki: "Elveszem a lovát és a hintóját az ön által említett áron". "Nem - mondta -, nem fogod, mert már mindenki mást körbejártál, hogy megpróbáld olcsóbban megkapni őket, és én most nem adom neked az enyémet". Nem nagyon lepődtem meg, hogy ezt mondta neki. Nos, néhányan közületek mindenki másnál jártak üdvösségért, kivéve az Úr Jézus Krisztust! Jártatok Rómában, jártatok Oxfordban, jártatok önmagatoknál, és alig tudom, hol nem jártatok! Ennek ellenére most mégis eljöhettek Krisztushoz! Ő még most sem fog visszautasítani téged! Az, hogy Canterburybe mentél, nem mentett meg téged, de az, hogy a Golgotára mentél, igen. Nem találtál segítséget a hét dombon fekvő városban, de azonnali segítséget találhatsz a Jeruzsálem kapuján kívüli kis dombon - a Golgotának nevezett kis dombon, ahol a Megváltó kiontotta drága vérét mindazokért, akik bíznak benne!
Nagyon egyszerűen, otthonosan beszéltem hozzátok, mert féltem attól, hogy bárki esetleg nem tudja, mi is az evangélium valójában. Mindig úgy gondolom, hogy ha a hálómnak kis hálószemek vannak, akkor a nagy halak be tudnak menni, a kis halak pedig nem tudnak kijönni, Ezért kis hálószemeket tettem a hálómra, és házias stílusban beszéltem, egyszerű illusztrációkkal, amelyeket mindenki megérthet. Az Úr tudja, hogy ezt a lelketek iránti szeretetből tettem. Mindnyájatokat Jézushoz vinném, ha tudnám - de ezt nem tehetem. Ó, bárcsak Isten Lelke tenné meg! Miért kell titeket ennyire sürgetni, hogy Krisztushoz jöjjetek? Mocskosak vagytok a bűntől, és itt van egy ingyenes fürdő, amelyben szeplőtelenül fehérre moshatjátok magatokat! Gyertek és fürödjetek Jézus vérében, és ez szebbé tesz benneteket, mint a liliomok, és szebbé, mint Salamon minden dicsősége! Ha csak ebben a kútban mosakodtok, alig fogtok magatokra ismerni, amikor kijöttök belőle! És ha másnap véletlenül találkozol régi éneddel, azt fogod mondani: "Ó, én! Nem akarok többé beszélő viszonyban lenni veled. Nem is tudtam, hogy ilyen csúnya vagy! Soha nem tudtam, hogy ilyen mocskos vagy! Soha nem tudtam, hogy ennyire utálatos vagy, amíg meg nem szabadultam tőled azáltal, hogy új teremtmény lettem Krisztus Jézusban".
Az Úr áldjon meg benneteket, és vezessen el benneteket Jézus Krisztusba, az Ő Fiába vetett bizalomra, és minden dicséret és dicsőség az övé lesz örökkön-örökké! Ámen.