[gépi fordítás]
A zsoltáros itt nyilvánvalóan érzékeli, hogy az ő Ura közel van. Nem annyira Istenről beszél, mint inkább hozzá: "Te vezetsz engem a te tanácsoddal". Tudjátok, mit neveznek a franciák tutoyage-nak - a te és a te-ing -, van valami ebből a fajta nyelvezetből a szövegben, az Istennel való megszentelt ismeretség hangjain való beszéd. Mintha az Úr a közelben lenne, a zsoltáros így szól hozzá: "Te vezetsz engem a Te tanácsoddal, és azután befogadsz engem a dicsőségbe" - nem úgy, mintha imádságban kérné Istent, hogy így tegyen, hanem gyermeki bizalommal fejezi ki azt a meggyőződést, hogy ez így lesz, és örül ennek áldott bizonyosságában. "Te fogsz" - tudom, hogy Te fogsz, biztos vagyok benne, szilárdan bízom benne, és áldalak Téged ezért - "Te fogsz engem vezetni a Te tanácsoddal, és azután befogadsz a Dicsőségbe". Nem minden ember tud így beszélni, és nem minden hívő ember jutott még elég bizalomra ahhoz, hogy így merjen beszélni. Jó, ha csak imádkozni tudsz, hogy ez veled is így legyen, de az édesség abban rejlik, hogy gyermeki örömmel ragadod meg Isten ezen Igazságát, és rendíthetetlen hittel hiszed, hogy a tiéd. "Te vezetsz engem a Te tanácsoddal, és azután befogadsz engem a Dicsőségbe".
A zsoltáros bizonyos mértékig Isten gondviselését kifogásolta. Az ő elméjében volt egy vita Isten eljárásával. Látta, hogy a gonoszok nagy hatalomban vannak, minden kívánságukat és vágyukat minden módon kielégítik, míg ő maga súlyosan gyötrődik és megfenyíti őket, és ezt nem tudta egészen megérteni. De most, bár nem érti, mégis enged Isten felsőbbrendű ítéletének, félreteszi saját logikáját és érveit, és azt mondja: "Nem, Uram, nem akarok többé vitatkozni, hanem Te fogsz vezetni engem. Nem keresem többé a jelen örömét, hanem arra tekintek, ami majd később lesz. Te fogsz vezetni engem a Te tanácsoddal, és azután jönnek majd ragyogó napjaim, az öröm idejeim - azután Te fogadsz be engem a dicsőségbe." Látjátok, hogy a zsoltáros egy ideig tartó sodródás után jó horgonyra érkezett. Pihenőhelyet talált, mint a madarak, amikor vándorlás után visszarepülnek a fészkükbe, és így énekel: "Térj vissza nyugalmadba, én lelkem, mert az Úr bőkezűen bánt veled". Újra leül Urának lábaihoz, felnéz azokba a kedves, gyengéd, szerető, figyelő szemekbe, és azt mondja: "Te vezetsz engem a Te tanácsoddal, és azután befogadsz a Dicsőségbe. Vitáimnak most már vége. Kérdéseim véget értek. Megpihenek az Úrban, türelmesen várom Őt, és lelkem megelégszik az Ő akaratával, bármi legyen is az." Imádkozom, hogy amit a Szentlélek arra indít, hogy mondjak a szövegemmel kapcsolatban, az valami hasonló hatást gyakoroljon az itt lévő, viharban tántorgó lelkekre. Nyugodjanak meg ők is az Úrban!
Először is, kedves Barátaim, arról a meggyőződésről fogok beszélni, amely a zsoltárost arra késztette, hogy útmutatót vegyen. Másodszor, szólok egy kicsit arról a bizalomról, amely arra késztette, hogy Istent válassza vezetőjének. Harmadszor pedig arról a csodálatos kapcsolatról fogok beszélni, amely a zsoltáros és Istene között zajlott, és amely akkor kezdődött, amikor Isten lett a Vezetője, és amely egész életében folytatódott. És aztán a negyedik pont, amely a finis lesz, ennek a vezetésnek a biztos eredménye lesz. "Azután befogadsz engem a dicsőségbe".
I. Először is tehát arról a MEGGYŐZŐDÉSRŐL, MELY A PSZALMISTÁT VEZETÉSRE VEZETTE. Szerencséjére ez a meggyőződés nagyon korán jött. Ha már útravalóra van szükségem, akkor már az elején szeretném, ha lenne egy vezetőm, mert az indulásnak oly sok köze van az út többi részéhez. Ha délnek indulok, pedig északnak kellett volna mennem, sok fáradt lépést kell majd visszamennem! Kedves fiatal Barátaim, ha most, az élet reggelén Isten lesz a Vezetőtök, milyen boldogok lesztek! Ez jó irányba fogja befolyásolni az egész jövőbeli életeteket, bízzatok benne! Ahogy a folyót a gleccser, amelyből ered, színesíti, és soha, még ha nagyobb és mélyebb is, nem veszíti el teljesen hegyi forrásának fehérségét, úgy, ha Istennel kezditek életetek forrását és forrását, különös báj fogja körülvenni utatok, amíg csak éltek! Engedjétek meg, hogy elmondjam, hogy én magam is így találtam. Mondhatom Uramnak, és gyakran mondom is: "Ó, Istenem, Te tanítottál engem ifjúságomtól fogva, és mindmáig hirdetem a Te csodálatos tetteidet! Most, amikor megöregszem és megőszülök, Istenem, ne hagyj el engem". Édes könyörgés, amikor az évek megszaporodnak rajtad, ha azt mondhatod az Úrnak.
"A korai években Te voltál a vezetőm,
És az ifjúságomról a Barát."
Dávid már pásztorfiúként kezdte megtapasztalni az isteni vezetést, és jól tette, hogy így volt. De miért érezte valaha is úgy, hogy szüksége van vezetésre? Feltételezem, hogy a Kegyelemnek a szívében végzett munkája miatt, mert természetesen nem szeretjük, ha vezetnek bennünket. Az anyai kötényzsinórok bosszantóvá válnak a fiatalember számára, amikor azt látja, hogy az orcáján jön a pehely - a saját útját akarja járni - nem férfias dolog a saját urának lenni? Engedjék meg, hogy azt mondjam, nincs ennél rosszabb úr! Inkább szolgáld a legnagyobb zsarnokot, minthogy a saját urad legyél! De a fiatalokkal gyakran így van ez - először szabadságnak nevezik, hogy a saját útjukat járják. És csak amikor Isten Kegyelme meglágyítja és kijózanítja őket, amikor bölcsességet, tudást és belátást ad az ifjaknak, akkor kezdenek álmodni arról, hogy szükségük van egy vezetőre.
A minap hallottam egy jó öregembert beszélni. Isteni doktor volt, és kissé vidáman mutattam be őt a gyerekeknek, mondván, hogy ő isteni doktor, és hogy az isteni doktor mindent tud, és még néhány dolgot. Amikor azonban beszélni kezdett, így szólt: "Drága gyermekeim, nem tudok mindent, de egy dolgot elmondok nektek, amit tudok, tudom, hogy nem tudok sokat. Sokáig tanultam, de végre megtanultam, hogy nem tudok sokat". És miután ezt kifejtette, azt mondta: "És, kedves Gyermekeim, megtanultam még egy dolgot - tudom, hogy nem vagyok alkalmas arra, hogy gondoskodjak magamról. Kíváncsi vagyok - tette hozzá -, vajon az összes itt lévő fiú és lány eljutott-e már erre a meggyőződésre, hogy nem alkalmasak arra, hogy gondoskodjanak magukról, és hogy szükségük van valakire, aki végigvezeti őket az életen." A fiúk és lányok is eljutottak már erre a meggyőződésre.
Szép kis tudás, ha ennyit tanultál! Imádkozom, hogy mindazok, akik fiatalok, hamarosan megtanulják, és hogy mások, akik fájdalmas tapasztalatok révén kezdik látni, hogy nem is olyan bölcsek, mint amilyennek gondolták magukat, arra a következtetésre jussanak, hogy végül is nem alkalmasak arra, hogy önmagukat irányítsák - és hogy egy magasabb erőre, egy bölcsebb szemre, egy élesebb elmére, egy hatalmasabb kézre, egy felsőbbrendű akaratra van szükségük, hogy kormányozza őket, mint amilyenekkel ők maguk rendelkeznek.
Feltételezem, hogy a zsoltáros azért mondta az Úrnak: "Te fogsz engem vezetni", mert meggyőződött saját ostobaságáról, és ezért úgy érezte, hogy jó, ha bölcsebb kezekbe adja magát. És talán azért is, mert némi ismeretet szerzett az út nehézségeiről. Az élet útja a legtöbb ember számára megpróbáltató. Sokak számára nagyon nehéz. Azok számára, akiknek könnyű, valószínűleg kevésbé az, mint azok számára, akiknek nehéz. Nagyon barátságtalan világban élni, ha az embernek meg kell küzdenie a szegénységgel, vagy ha keményen kell dolgoznia, hogy a napi szükségleteit kielégítse. De megkérdőjelezem, hogy nem rosszabb-e a világ annak az embernek, akinek nem kell dolgoznia, és akinek megvan minden, amit a szíve kívánhat. A legveszélyesebb helyzet, amibe egy fiatalember kerülhet, ha nagyon korán az életben nagy jövedelemmel rendelkezik, és senki sem ellenőrzi, hogy azt mire költi, és azt teheti, amit csak akar.
Ó, azok a nagyon sima utak - hányan csúsznak el rajtuk, akik talán megállhattak volna, ha az út durvább lett volna! De egyikünk számára sem könnyű az élet útja, ha tiszta, tiszta, egyenes és Istennél elfogadott akarunk lenni. Valóban bolond az, aki vezető nélkül próbál ezen az úton járni! Nézz magadra, tele bolondsággal! Nézd meg az utat, tele buktatókkal és mindenféle veszélyekkel. Talán megállsz, és azt mondod: "Kell egy vezető, nem merek egyedül egy lépést sem menni tovább egy ilyen veszélyes úton". A zsoltáros kétségtelenül látott másokat is, akik vezető nélkül indultak útnak, és hallott a bukásukról és a vesztükről. Nem éltél még sokáig, fiatalember, de elég régóta vagy a világban ahhoz, hogy sok olyanról láss vagy hallj, akik nagynak és jónak tűntek, de mégis rossz véget értek. Ez lesz a te részed is, és az övék is, ha vezető nélkül mersz végigmenni ezen a nehéz úton.
A zsoltáros vágya, hogy legyen egy útmutatója, azt is mutatta, hogy nagyon igyekezett helyesen cselekedni. Bárcsak minden ember azzal az őszinte vágyakozással kezdené az életét, hogy helyesen cselekedjék, és mindenki azt mondaná: "Soha többé nem fogom ezt az életet élni. Szeretném azt jóra fordítani, amennyire csak tudom". Mivel nem jöhetsz vissza, hogy megjavítsd, hanem, ahogy van, a Mindenség nagy Bírája elé kell majd állnod, törekedj arra, hogy minden nap azt tedd, ami helyes, és minden órában, amikor élsz, engedelmeskedj Istenednek. Ha mindannyiunknak ez lenne a heves vágya, akkor azonnal erre a következtetésre jutnánk: "Kell, hogy legyen egy vezetőm. Dicsőséges életet akarok élni, és ha ezt akarom tenni, segítségre van szükségem hozzá, mert egyedül alkalmatlan vagyok a feladatra".
Én csupán egy prédikáció vázlatát adom át. Nincs időm kitölteni, ezért most elhagyom ezt az első pontot, azt a meggyőződést, amely a zsoltárost arra késztette, hogy útmutatót vegyen.
II. Másodszor, gondoljunk arra a bizalomra, amely arra késztette, hogy Istent tekintse vezetőjének. Ha józan ésszel rendelkeznénk, mindannyian ezt tennénk!
Az ember, aki bölcsen keres magának vezetőt, a legjobbat részesíti előnyben - és nem Isten, aki végtelenül bölcs, a legjobb vezető, akit csak kaphatunk? Ki kérdőjelezi meg ezt? Nem az Úr-e a legszeretőbb, a leggyengédebb, a leggondosabb, a leggondosabb, a legatyaibb minden lény közül, akit vezetőnek választhatunk? A bölcsességet, ha udvariatlanság és érzéketlen durvaság kíséri, talán elkerüljük, de a szeretet és gyengédség köntösébe öltözött isteni Bölcsesség arra hív, hogy karjaiba fussunk! Válasszátok Istent, kérlek benneteket, mert Ő oly jól ismeri az utat, és mert oly gyengéd szeretettel viseltetik a szegény, reszkető emberiség iránt.
Válaszd Őt is, az Ő állandó, szüntelen, csalhatatlan gondviselése miatt. Ha olyan vezetőt választok, aki talán meghal az úton, valószínűleg boldogtalan leszek, de Isten soha nem hal meg. Ha olyan vezetőt választok, aki az induláskor barátom, de nem törődik velem, amikor már félúton járok, akkor nem vagyok bölcs a választásomban. De Isten nem változhat, Ő mindig ugyanaz marad! Ha fel kellene másznom az Alpokba, és olyan vezetőt választanék, aki az út könnyű szakaszain át tudna segíteni, de a nehezebb részeken nem tudna segíteni, megint csak boldogtalan lennék. Az Úr olyan vezető, aki soha nem hibázik, soha nem változik és soha nem hal meg. Ó, valóban bölcs vagy, ha azt mondod Neki: "Istenem, Te vezess engem a Te tanácsoddal!".
De vajon Isten vezet-e minket? Nos, hiába választanánk Őt, ha Ő nem akarna! De minden lény közül Isten a legkönnyebben elérhető. Tudjátok, hogy van ez némelyikünkkel, akik nagyon, nagyon, nagyon elfoglaltak, és akiknek alig van egy perc pihenésük sem a napfelkeltétől egészen messze az éjszakáig. Kopogtatnak az ajtón. Egy másik kopogás az ajtón. És még egy, és végül, ha fel akarunk készülni a közfeladatainkra, kénytelenek vagyunk azt mondani, hogy nem láthatnak minket - szükségünk van egy kis időre magunknak. De soha nincs olyan óra, amikor Isten ne lenne látható, soha nincs olyan pillanat, amikor az Ő ajtaja ne nyílna ki bárki előtt, aki tanácsot kér tőle! És Isten mindenütt ott van, úgyhogy bárhol is vagy, megtalálhatod Őt - nemcsak ott, ahol négyszemközt térdet hajtasz az imában, hanem kint a börzén, az emberek tömege között, vagy az utcán, vagy az omnibuszon, vagy a tengeren a hajón, vagy a vonaton - mindenütt és mindenütt! Egy lélegzetvétel, egy törekvés megtalálja Őt, vagy...
"A szem felfelé pillantása,"
egy sóhaj, egy ki nem mondott vágy, és máris eljutottál hozzá! És mindenütt vannak szolgái, hogy teljesítsék szeretetének parancsát, ha segítségét kértük.
A zsoltáros valóban bölcs volt, amikor azt mondta az Úrnak: "Te vezetsz engem a te tanácsoddal". Kedves Barátaim, ti is ilyen bölcsek vagytok? Fiatal férfiakat és nőket látok itt jelentős számban - nem fogja mindegyikőtök azt mondani: "Igen, Uram, így van. Október 4. napjától kezdve azt mondja a szívem Neked: "Vezess engem a Te tanácsoddal"?
III. Most a harmadik pontomra kell áttérnem, csak a téma felszínét érintve. Gondoljatok a Mennyei kereskedelemre, amely most kezdődik a Lélek és vezetője között.
Hogyan vezeti Isten az embereket? Itt hadd figyelmeztesselek benneteket a babonáktól, amelyeket egyesek azzal a gondolattal használnak, hogy Isten így vezeti őket. Mindenekelőtt kerüljétek el azt a babonát, amelyet egyesek azzal gyakorolnak, hogy találomra nyitják ki a Bibliát abban a reményben, hogy az a szöveg vezet majd, amelyik először szembejön! Gyakran félrevezetnek, ha így cselekszel. A pogányok így cselekedtek Vergiliusszal, és azt hiszem, a pogányok ebben a tekintetben jobbak voltak, mint a keresztények, mert amikor bolondot játszottak, azt Vergiliusszal tették - nem pedig Isten könyvével. Ne tegyétek ezt, kérlek benneteket. Egyik nap kinyithatjátok ezt a szöveget: "Elment és felakasztotta magát", és ha nem elégedtek meg ezzel a résszel, akkor kinyithatjátok a Bibliát egy másik helyen, és ott azt találjátok, hogy "Menjetek, és ti is így cselekedjetek", de ez nem mentesít titeket, ha öngyilkosságot követtek el! Semmi sem lehet gonoszabb és abszurdabb egy ilyen gyakorlatnál.
Hogyan vezet minket Isten? Először is, az Igéjének általános útmutatásai által. Tudnod kell, hogy Isten mit szeretne, mit tegyél. Tízből kilencszer nézd meg a Tízparancsolatot, és legalább azt tudni fogod, hogy mit nem szabad tenned - és mivel tudod, hogy mit nem szabad tenned, következtetni fogsz arra, hogy mit szabad tenned. Isten Igéje csodálatosan világos útmutatásokat tartalmaz mindenféle körülményre és állapotra vonatkozóan. Gyakran utánozhatod a régi szenteket, és mindig utánozhatod a Mesterüket! És Krisztust utánozva tudni fogod, hogy mit kell tenned. Ez az a kérdés, amely irányítani fog téged, hogy hogyan cselekedj - Mit tett volna Jézus Krisztus, ha az én körülményeim között lett volna? Az Ő istenségétől eltekintve, amelyben nem tudod Őt utánozni, mit tett volna az Ember, Krisztus Jézus? Tedd ezt - mert biztos, hogy ez lesz a legbölcsebb dolog! Tehát először is, hagyatkozz az Isten Igéjében adott általános útmutatásokra.
Az útmutatás következő módja az, hogy minden emberbe, aki Istent tekinti Vezetőjének, nagyszerű elvek ivódnak be. A többi között vannak ilyen elvek - kerülj el mindent, ami rossz. Ez az egy irányjelző gyakran megállít, és megmutatja, hogy melyik úton nem szabad menned, mert ha valami rossz van az úton, bármennyire is jövedelmezőnek tűnik, bármennyire is könnyű és kellemes, és mindenekelőtt bármennyire is megszokott, hogy mások azon az úton járnak, te nem szabad rajta végigmenned! Sokan vannak a széles úton, de neked nem szabad eggyel többet tenned. "Szűk a kapu, és keskeny az út, amely az életre vezet, és kevesen vannak, akik megtalálják azt". Tartsátok be a keskeny utat, és a jó úton fogtok járni. Szent vallásunk következő általános alapelve, hogy egyedül Isten dicsőségére kell élnünk. Nem is lehetne sokkal jobb útmutatás, mint az ilyen kérdések: "Melyik cselekedet tükrözné leginkább az Úr Jézus Krisztus nevének dicsőségét? Melyik magatartás lenne a leghitelesebb a vallásos hivatásomhoz? Melyik lenne az, amelyik a legtöbb jót hozná?" Kövesd ezt a szabályt - szinte felér a főpap Urimjával és Thummimjával, ha ezek a kérdések vezetnek téged!
Azt is kérik tőletek, hogy mutassatok szeretetet embertársaitok iránt. Ha két cselekvési lehetőség között nehézségekbe ütközöl, a kettő közül a szeretetteljesebbet tedd - azt, amellyel leginkább megtagadhatod magadat és a legtöbb hasznot hozhatod embertársaidnak - különösen az üdvösségükre való tekintettel. Így, az önmegtagadás elveinek, az Istenbe vetett hit elveinek, az alázatosság és az elégedettség elveinek belénk oltásával Isten Igéje és Isten Lelke útmutatással lát el bennünket az úton, amelyen járnunk kell.
Emellett Isten azáltal vezeti népét az élet útján, hogy a képességek bizonyos egyensúlyát adja. Amikor bűnbánattal Istenhez jövünk - amikor újjászületünk a Lélekből, és a Krisztusba vetett hit által élünk -, akkor mindenekelőtt a félelem száműzetik, és a hit veszi át a helyét. Ekkor jobban meg tudjuk ítélni, hogy melyik a helyes út. "Ott voltak nagy félelemben, ahol nem volt félelem". Sok ember tett már rosszat, mert nem volt bátorsága a helyes cselekedethez, de bennetek, akik újjászülettetek, nem a félelem lelke van, hanem a szeretet, a bátorság és a hit lelke! És egészséges elmével rendelkeztek, hogy így helyes útra térjetek. Azáltal, hogy a képességeiteket nem zavarja a félelem, megmarad a szellemi egyensúlyotok!
A makacsság megdöbbentő dolog, mint útmutató az életben. Fiatal emberek elhatározták, hogy ezt és ezt fogják tenni, ha meghalnak érte. Igen, de Isten kegyelme letaszítja trónjáról az önfejűséget, és helyette az isteni akaratba való belenyugvást adja. Alázattal hajolunk meg Isten akarata előtt - éppen ez által kapunk tévedhetetlen útmutatást!
A sietség is sok bajt okoz az emberi életben. Az emberek annyira sietnek, hogy mindenféle hibát elkövetnek, de az a szokás, hogy mindenért imádkozunk, önmagában is nagyszerű útmutató. Meg kell állni egy kicsit, és éppen a megállás engedi, hogy többet lássunk, mint amit a sietségben láttunk volna. Az a szokás, hogy imádkozol, mielőtt ugrasz, ahhoz a szokáshoz vezet, hogy nézel, mielőtt ugrasz - és aztán, amikor észreveszed, hogy nem tudsz ugrani - az ima elég körültekintést ad ahhoz, hogy elhatározd, hogy más úton fogsz megkerülni. Így bölcsen vezeted magad az életben.
Mindenekelőtt Isten Kegyelme nagyon is vezet bennünket azáltal, hogy letaszítja a trónról önmagunkat, mint lényünk áruló urát, és hűségesekké tesz minket Krisztushoz. Ha az ember Krisztus iránti hűségből cselekszik, akkor eléggé biztos, hogy nagyon bölcsen és helyesen cselekszik. Egyedül erről a pontról szerettem volna még egy órát beszélgetni önökkel, de le kell zárnom mondanivalómat.
Hiszem, hogy a helyes elvek beáramlásán és a képességek kiegyensúlyozásán túlmenően az elmének van egy különleges megvilágosodása, amely az Isten közelében való tartózkodásból ered. Mindenki tudja, hogy a bűn milyen közel áll az őrülethez. Nos, emlékezzetek arra, hogy a szentség olyan közel áll a tökéletes bölcsességhez, mint a bűn az őrülethez! Amikor átadod magad Isten Jelenlétének szent hatásainak, akkor megkapod azt, amit az emberek "okos józan észnek" neveznek, de ami valójában az elme megvilágosodása, ami abból származik, hogy Isten közelében laksz, és olyanná válsz, mint Ő!
És végül, azt hiszem, hogy a legrosszabb időkben, amikor mindezek a dolgok nem fognak téged vezetni, várhatsz titokzatos impulzusokat, amelyekről soha nem tudsz számot adni, és amelyek eljönnek hozzád, és helyesen vezetnek téged. Sok olyan történetet szeretnék elmesélni, amelyek olyan esetekről szólnak, amikor Isten embereit valami furcsa impulzus irányította arra, hogy olyan dolgokat tegyenek, amelyekre soha nem is gondoltak. És amit tettek, arról kiderült, hogy az élet megmentése vagy nagy gonoszságoktól való megszabadulás volt a céljuk. Ó, igen, ha Isten közelében élsz, Ő olyan dolgokat mond neked, amelyeket senki másnak nem mond el! A Léleknek vannak olyan kijelentései, amelyek a Láthatatlannal bensőségesen foglalkozó emberekhez jutnak el, de nem mindenkihez - csak ne szaladjon el minden bolond, akinek egy ostoba gondolat a fejébe, azzal a gondolattal, hogy az Istentől jött!
Csak ezen a héten egy fiatalember azt mondta nekem: "Ön hisz a Bibliában, uram?". "Igen, természetesen hiszek a Bibliában." "Hisz abban, amit Isten mond?" "Természetesen igen." "Nos", mondta, "volt egy kinyilatkoztatásom, a minap este, és egy hang azt mondta nekem: "Íme, nyitott ajtót állítottam előtted, és senki sem zárhatja be". "Rendben van", mondtam. És akkor azt mondta nekem: "Az az ajtó a te kollégiumodba vezet, és te fogsz engem befogadni". Azt válaszoltam: "Így fogok tenni, ha kapok egy kinyilatkoztatást, hogy ezt kell tennem, de tudod, a kinyilatkoztatás, bármit is érjen, csak neked szólt, és addig nem engedlek be, amíg nem kapok egy ugyanilyen kinyilatkoztatást." Ezután azt válaszoltam: "Igen. Van egy olyan érzésem, hogy én soha nem fogom megkapni ezt a kinyilatkoztatást, és hogy ő nem Isten Igéjéből kapta, hanem egy kis nyíláson keresztül a repedt agyán! Sokan vannak, akik ilyen jellegű kinyilatkoztatásokat kapnak, amire mi semmiféle figyelmet nem fordítunk. A titokzatos impulzusok, amelyekre gondolok, csak azokhoz jutnak el, akik valóban Istennek szolgálnak, és akik szorosan várva Őt, rájönnek, hogy "az Úr titka azoknál van, akik félik Őt, és Ő megmutatja nekik az Ő szövetségét".
IV. De be kell fejeznem a beszédemet. A finis az volt, hogy e vezetés biztos eredménye legyen. "Te vezetsz engem a Te tanácsoddal, és azután befogadsz engem a Dicsőségbe".
A földön nincs igazi dicsőség számunkra, hacsak nem Isten tanácsa vezet bennünket. Nincs igazi dicsőség annak az embernek, aki a saját útját járja. Dicsőség azoknak jár, akik a nagy Atya kezébe teszik a kezüket, és imádkoznak hozzá, hogy Krisztusért bocsássa meg minden vétküket, és vezessenek az örökkévaló úton. Utána Ő majd befogad titeket a Dicsőségbe.
Ez egy kellemes gondolat, de most csak erre az egy kérdésre tudok válaszolni. Amikor meghalunk, ki fog minket a dicsőségbe fogadni? Nos, nem kétlem, hogy az angyalok fogják. John Bunyan leírása a ragyogó emberekről, akik lejönnek a folyó partjára, hogy segítsenek a zarándokoknak a hideg patak túloldalán - nem kétlem, hogy mindez igaz, de a szöveg beszél nekünk Valakiről, aki jobb, mint az angyalok, aki eljön és fogad minket! Urunkhoz intézett utolsó imánk így hangzik majd: "A Te kezeidbe ajánlom lelkemet", és az Ő válasza így hangzik majd: "Dicsőségbe fogadlak". Mennyei Atyánk várja a pillanatot, amikor megváltott lelkünk az Ő kezébe kerül, hogy Ő fogadhassa azt! Megváltónk, aki drága vérével vásárolt meg minket, várja, hogy átvegye az ékszert, amelyért oly drága árat fizetett! Isten Lelke, aki bennünk lakik, szintén arra vár, hogy tökéletessé tegye azt a munkát, amelyet oly régóta végez - és hogy felemeljen minket az Örök Város áldásába.
Ó, mennyire szeretném, ha mindenki, aki még nem adta át magát Krisztusnak, most megtenné! Lélegezze ki csendben ezeket a szavakat, mielőtt elhagyja a padot. Egy-két másodpercet adok rá, hogy megtegyétek: "Vezess engem tanácsoddal, és utána fogadj be a Dicsőségbe". Hajtsátok le a fejeteket, és hagyjátok, hogy ez az ima elhangozzék. * * * * * * *
Uram, Te vezess engem a Te tanácsoddal, és azután fogadj be a Dicsőségbe! Jézusért, fogadd el ezt az elhatározást! Ámen.