[gépi fordítás]
Talán észrevettétek, miközben olvastam, hogy több vers megírása közben Dávid Isten Igéjének dicséretével foglalkozott. Kitartott amellett, hogy teljes erejéből magasztalta azokat a szentírási részeket, amelyekben Isten szólt a szívéhez, de nem tudott sokáig imádság nélkül maradni. Ha ezeket az elmélkedéseket napról napra a zsebkönyvébe írta, figyelemre méltó, hogy bár buzgón dicséri Isten Igéjét, mégis gyakran kitör imádságban is. Bárhogyan is foglalja le elméjét Isten gyermeke - és nagyon helyesen sok szent elfoglaltsággal foglalkozik -, mégis gyakran fordul az imádsághoz, mert nem tud nélküle élni. Jól mondja Montgomery.
"Az ima a keresztény életfontosságú lélegzete,
A keresztény anyanyelvi levegő."
Imádkoznunk kell. Testvérek, kötelességünk dicsérni Istent minden jóságáért. Nem tehetünk másként, mint hogy bizonyságot teszünk az Ő hűségéről és az Ő Igazságáról. Örömmel veszünk részt a szent szolgálat minden cselekedetében, de mindezek mellett imádkoznunk kell. Az imádság nálunk sine qua non - folyamatosan visszatérünk ehhez a szent gyakorlathoz, mert nélküle semmik vagyunk és semmit sem tehetünk. Ezért, ismétlem, imádkoznunk kell.
Figyeljük meg azt is, milyen rövid Dávid imája, és mégis milyen tartalmas! Azt hiszem, hogy nagyon gyakran minél hosszabb egy ima, annál kevesebb van benne, és hogy a valaha imádkozott legjobb imák általában a legrövidebbek voltak. Egy nyílvessző könnyen lehet túl hosszú, és az imáknak olyanoknak kell lenniük, mint a hit íjából kilőtt nyilaknak. Ha rövidek, az sem számít, amíg élesek, és az íjhúr jó meghúzásával útnak indultak. Az első kérés itt nagyon rövid, de nagyon teljes: "Tekints rám". A szavak kevesek, de az értelme mély, amint azt majd meg kell mutatnom. Ó, bárcsak mindannyian nagyobb frissességgel és természetességgel beszélnénk az imádságban - bárcsak ne arra gondolnánk, hogy szép nyelvezetben kell maradnunk, hanem arra, hogy a birkózó, könyörgő imádság szilárd fogásával ragaszkodjunk hozzá!
Az egész szövegünk rövid, mégis sokkal több jelentést tartalmaz, mint amennyit ebben az egy beszédben ki tudok fejteni. Négy dologra szeretném felhívni a figyelmeteket. Először is, Dávid rövid kérése: "Tekints rám". Másodszor, alázatos vallomása (nem sok szóval hangzik el, hanem úgy rejtőzik el, mint az illatos ibolya a zöld levelek alatt) - "Légy irgalmas hozzám", ami gyakorlatilag a bűn megvallása. Harmadszor, a hallgatólagos vallomása, mert azt mondja: "ahogyan szoktál tenni azokkal, akik szeretik a Te nevedet", ami hallgatólagosan azt jelenti, hogy szereti Isten nevét, különben nem tudná kérni az Urat, hogy úgy bánjon vele, ahogyan szokott bánni az ilyen emberekkel. És negyedszer - és itt kissé bővebben fogom kifejteni - a kegyelmi törekvését. Dávid legfőbb, legmagasztosabb kívánsága az volt, hogy Isten úgy bánjon vele, ahogyan azokkal szokott bánni, akik szeretik az Ő nevét. Nem akart sem jobban, sem rosszabbul járni, mint az Úr családjának többi tagja, ezért bátran imádkozott: "Tekints rám, és légy irgalmas hozzám, ahogyan azokkal szoktál cselekedni, akik szeretik a nevedet".
I. Először is, itt van a szövegben DÁVID RÖVID KÉRÉSE: "Tekints rám!".
Úgy gondolom, hogy ezek a szavak Dávid szájába szívéből jöttek, és azért imádkozott: "Tekints rám", mert a saját szemei cserbenhagyták. Lapozzunk a 123. vershez. Ha megnézed, látni fogod, hogy egy szentben az egyik dolog egy másikra utalhat. Abban a versben azt írta: "Az én szemeim nem látnak", és a mi szövegünkben azt mondja: "Tekints reám. Uram, amikor úgy érzem, mintha nem tudnék Rád nézni, nézz rám! A szemeim nem tudnak rám nézni. Vízfolyókkal mostam ki őket, a bánat kútjaival árasztottam el őket. A hitetlenség bejött. Nem látok úgy, ahogyan szeretnék - a világ pora és a gondok füstje elhomályosította a szememet - úgy tűnik, mintha megvakultam volna, Uram, és bár mindig Rád néznék, és soha nem venném le rólad a szememet, a szemeim mégis cserbenhagynak!". Ilyen esetben olyan édes imádság Istenhez fohászkodni: "Nézz rám!".
Testvérek és nővérek, nagy erény, ha Krisztusra tekintünk - ez az üdvösség útja! Micsoda erénynek kell tehát lennie Krisztus szeretetének - nézzen ránk! A Jézus vérére való hitbeli tekintet békét ad nekünk, de, mint mindig emlékeztetlek benneteket, Isten vérének tekintete az, ami üdvösséget hoz nekünk. Nem azt mondta-e Mózesnek és Áronnak: "Ha meglátom a vért, átmegyek rajtatok?" - Nem.
"Amikor a hit szemei elhomályosulnak
Még mindig bízzatok Jézusban, süllyedjetek vagy ússzatok."
Amikor nem látod az Istenedet, akkor is mondd szegény Hágárral együtt: "Te Istenem lát engem". Jehova a mindent látó - emlékezz erre, és vigasztalódj. Ha a te szemed kialszik, az Ő szemét soha nem lehet megvakítani - Ő akkor is könyörületesen néz rád, és az Ő kegyelmi szemével lát téged. Ismét mondom: Uram, ha valaha is elfelejtek Rád nézni, vagy ha valaha is olyan csüggedt állapotban vagyok, hogy nem tudok felnézni Rád, nézz rám!
Ezután vegyük észre, hogy az ember szemei félreismerték Dávidot. Úgy gondolom, hogy a zsoltáros imáját ebben a fényben kell olvasni, hogy az istentelenek elítélték és üldözték, és nyilvánvalóan az emberek elnyomása alatt állt, ahogy azt a 134. vers olvasásakor észrevettük - "Szabadíts meg engem az emberek elnyomásától". Az emberek félreértelmezték a szavait és félremagyarázták őt,ezért most azt mondja: "Uram, tekints rám! Amikor a gonosz emberek rám néznek, rosszallóan néznek - nem azt látják, amit látni kellene, hanem sok mindent látnak, ami valójában nincs is ott. Uram, tudom, mit mondanak rólam, de Te nézz rám!". Sokunk sorsára jutott már, hogy az emberek bírálata alá kerüljünk, és ennek a bírálatnak a gyógyírja az, ha azt kiáltjuk: "Uram, nézz rám Te!". Mr. Blind-Man, a Vanity Fair esküdtszékének vezetője, aki elítélte Christian testvérét, Faithful-t, azt mondta: "Világosan látom, hogy ez az ember eretnek". És minél vakabbak a rossz emberek, annál több hibát látnak Isten embereiben, még akkor is, ha semmi rosszat nem látnak! Kitalálják, ha nem találják, és megesküsznek rá akkor is, ha tudják, hogy nem így van. Isten gyermekének nem az a dolga, hogy harcoljon velük a kérdésben, hanem hogy az Úrra fordítsa tekintetét, aki a mi egyetlen bíránk, és Dáviddal együtt imádkozzon: "Tekints reám te".
Ismétlem, nem gondoljátok, hogy ez volt az, ami a zsoltárost ilyen módon imádkozni késztette? Tudta, hogy Isten szemei érzékelik, mire van szüksége szolgájának. Dávid kinyitotta a száját és zihált - tudta, hogy szüksége van valamire, de aligha tudta, hogy mire! Néha nem tudjuk, hogyan fogalmazzuk meg imáinkat, mert a szükség érzése olyan nagyon nagy. Tétlenségnek tűnik egy dolgot kérni, amikor mindenre szükségünk van! Amikor teljesen kiürültünk, alig tudjuk, hol kezdjük, és amikor ügyünk nagyon rejtélyes és zavarba ejtő, nem tudjuk, mit kérjünk, amikor a kegyelem trónjához járulunk. Ez egy édes gondolat: "Te, mennyei Atyám, tudod, hogy mire van szükségem, mielőtt kérném!". Az imádság nem Isten tájékoztatására szolgál, hanem a mi tanításunkra! Szükségünk van arra, hogy megtudjuk, mik a szükségleteink, de Isten mindig tudja azokat. Nagyon áldott dolog, amikor nem tudjuk megmondani, hogy mik a szükségleteink, olyan imát mondani, mint ez: "Tekints rám, Uram! Meglátod, mire van szükségem. Látni fogod, hogy miben szenvedek hiányt. Látni fogod, hogyan küzdök. Látni fogod, mit szenvedek. Uram, nézz rám!"
Szerintem ez is egy nagyon kedves és Istent tisztelő ima, mert mindent Istennel hagy. Dávid nem mondja meg, hogy szerinte mit kellene tennie az Úrnak. Amikor az ima diktál Istennek, akkor túllépte a törvényes határokat, és akkor nem helyes ima. A zsoltáros azonban így imádkozik: "Uram, tekints rám". Amikor nagyon beteg volt, nem azt mondta: "Uram, gyógyíts meg engem", hanem így imádkozott: "Uram, tekints rám". Egy közönséges orvos pillantása önmagában nem sokat ér, de a Nagy Orvos szemének egyetlen pillantása elegendő ahhoz, hogy a szív minden betegségét meggyógyítsa! Szükségünk van a földi orvos kezére és gyógyszerére, esetleg a sebészkésre. Ah, de mi mindent megkapunk Urunk egy pillantásában!
Amikor Jézus megfordult, és Péterre nézett, prédikációt mondott? Ennél sokkal többet tett! Megdorgálta a hazugot? Ennél sokkal többet tett! Visszahívta-e magához a vándort? Ennél sokkal többet tett! Ó, senki sem tudja, mennyi minden rejlik Isten szemének egyetlen pillantásában! Mindannyian mutassuk be ma este ezt az imát: "Uram, itt van az én esetem. Nem értem - tudom, mit szeretnék, de nem vagyok biztos benne, hogy helyes lenne-e kérnem. Előtted állok - nézz rám. Ülök, mint a vak ember az út szélén, és csak annyit kérek, hogy csak fordítsd ide az arcodat, és láss engem ott, ahol vagyok, és lásd, mi vagyok. És ha ezt megteszed, tedd, amit csak akarsz. Nem fogom megszabni Neked, hogy mit tegyél. Magamat és ügyeimet teljesen a Te kezedre bízom, hogy nézz rám".
Azt hiszem, Dávid ezt a kérést, "Tekints rám", abban az értelemben is értette, ahogyan az imént énekeltük...
"Nézz rám, Uram, kérlek Téged,
Lelked lakozzék az enyémben!"
Ebben az értelemben Isten tekintete az isteni kegyelem jele lesz. A Szentírás gyakran ábrázolja Istent úgy, mint aki haragjában elfordítja arcát. Amikor azonban az Ő választottai felé tekint, az szeretetben történik. Testvéreim, van-e valami örömtelibb az ég alatt, mint az, hogy Isten szeret, és hogy ezt tudjuk? Isten szeretete önmagában kimondhatatlanul édes, de ha nem fogjátok fel, akkor olyan, mint egy tengernyi édesség, amiből nem ízlelitek meg, vagy mint egy mézes hegy, amelyhez nem tudtok hozzáférni! De ó, Isten szeretetének megismerése és megismerése akkor is táncra késztetné az embert, ha láncra verve lenne! A tömlöcből palotát csinálna, ha a szegény fogoly biztos lenne abban, hogy Isten szereti őt! És pontosan erre gondol Dávid, amikor így imádkozik: "Tekints reám Te rám...". "...ragyogtasd fel arcodat szolgádra." Látod-e az embereket mogorván, és hallod-e, hogy üvöltöznek? Mit számít mindez? Isten mosolyog, és ez véget vet az emberek minden elnyomásának! Egy nap hamarosan véget vet minden sötétségnek. Isten mosolygó, kiengesztelődött, örökké szerető arcának egyetlen pillantása elűz minden bánatot a hívő szívéből! A zsoltáros imája: "Nézz reám te rám", pontosan ezt jelenti.
Én is úgy gondolom, hogy Dávid még egy dologra gondolt, mégpedig arra, hogy Isten tekintete felkészítheti őt a jövőbeli engedelmességre. Amikor Dávid azt mondta az Úrnak: "Nézz rám", azt jelentette: "Nézz rám, és lásd, hogy fel vagyok fegyverkezve a gonosz elleni harcra. Uram, nézz rám felülről és alulról, vizsgálj meg mindenütt, és lásd meg, hogy semmi szükséges dologban nem szenvedek hiányt! Nézz rám kívül és belül! Nézd meg az agyamat, nézd meg a szívemet, nézz rám Te, hogy lásd, nincs-e bennem semmi kihagyás, ami szükséges lenne a jövőbeni magatartásomhoz a világban, az Egyházban, a háztartásban vagy egyedül Veled!".
Nem gondolja-e a zsoltáros mindazt, amit mondtam? És nem igazat mondtam-e, amikor azt mondtam nektek, hogy ebben a kis imában, "Tekints rám", sokkal több van, mint amit egyetlen beszédben ki tudok belőle hozni? Azt tanácsolom nektek, hogy imádkozzátok úgy, ahogy van, az összes jelentéssel együtt, ami benne van - "Tekints reám". Isten segítsen benneteket, hogy így tegyetek!
II. A következő rész DÁVID ALázatos vallomása. Ezt valójában nem fejezi ki szavakkal, de a következő kijelentésébe van elrejtve: "Légy irgalmas hozzám".
A zsoltáros vallomása a kapocs az első imája és ez a második könyörgés között. Imája ebből a vallomásból nőtt ki. Azért imádkozott az Úrhoz: "Tekints rám", mert ő maga nem tudott Istenre tekinteni. És aztán hozzátette ezt a kérést, mert felismerte, hogy szüksége van az isteni kegyelemre. "Légy irgalmas hozzám". Emlékeztek a Megváltó példázatára, vagy arra a tényre, amit a Megváltó leírt, amikor azt mondta: "Két férfi ment fel a templomba imádkozni. Az egyikük, a vámos, messze állt, de nem akarta felemelni a szemét az égre, hanem a mellére csapott, és ezt mondta: "Isten, légy irgalmas hozzám, bűnöshöz"?". Bizonyára Dávid, jóval e történet elbeszélése előtt, eljátszotta ezt! Nem mert felnézni Istenre. Nem tudott felnézni, különben nem imádkozott volna: "Tekints rám".
Ekkor felkiáltott: "Légy irgalmas hozzám". Ezzel a kéréssel nyilvánvalóan bocsánatot kért. Az irgalom csak a bűnös embereknek jár. A kegyelem lehet a nyomorultaknak, de az irgalom a bűnösöknek szól. A minap valaki azt mondta: "Ó, én olyan nagy bűnös vagyok!". És egy bölcs ember, aki ott állt mellette, azt mondta: "Örülök, hogy beismered". "Ó - felelte a másik -, de én elveszett vagyok". "Így van" - felelte a barát - "és örülök, hogy ezt bevallod". "És miért örülsz ennyire? Elég kegyetlenül hangzik, hogy örülsz, mert bűnös vagyok, és örülsz, mert elveszett vagyok." "Á - mondta a bölcs keresztény oktató -, de Jézus Krisztus azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket. Ő maga mondta: "Az Emberfia azért jött, hogy megkeresse és megmentse, ami elveszett". Nem lenne senki, aki kegyelmet kaphatna, ha senki sem lenne bűnös! Ó, bárcsak mindannyian éreznétek, akár szentek, akár bűnösök vagytok, hogy a szöveg nyelvezete illik rátok! "Legyetek irgalmasok hozzám". "Ó", mondta valaki, "nem hiszem, hogy olyan bűnös voltam, mint egyesek". Mindazonáltal a Mennybe csak egy út vezet, és ez az út nyitva áll a legelvetemültebbek és a legerkölcstelenebbek előtt is. "Légy irgalmas hozzám" - ezt az imát kell megtanulnod imádkozni, ha azt reméled, hogy bejutsz Isten országába!
Az is nyilvánvaló, hogy a zsoltáros egyedül ezen az alapon kereste a kívánt áldást: "Tekints rám, és légy irgalmas hozzám". Látjátok, hogy mire gondol? "Uram, nem várok tőled más tekintetet, mint irgalmasságod bizonyítékát. Ha csak egy pillantást vetsz rám a szemedből, az is a kegyelem jele lesz". Ha egy morzsát kapunk Isten asztaláról, az már kegyelem. Ha ígéretet kapunk az Igéből, az kegyelem - ha bármit kapunk az Úrtól, az kegyelem - de ha bűnbocsánatot kapunk, az micsoda kegyelem! Próbáltad már valaha is felfogni az irgalom mélységét, amely egyetlen bűn megbocsátásában rejlik? Vannak olyan bűnök az életünkben, amelyekre mindig emlékezni fogunk. Az az éjszaka, amikor engedtél annak az egy bizonyos indulatrohamnak, ami ahhoz az egy szörnyű bűnhöz vezetett, megbocsátott-e Isten? Ó, igen, mert "mindenféle bűn és káromlás megbocsátatik az embereknek". Ha magadnak nem tudsz megbocsátani, mégis tudhatod, hogy Isten Krisztusért megbocsátott neked. Annál nagyobb örömöd lehet abban a tudatban, hogy Ő megbocsátott neked, mert te nem tudsz magadnak megbocsátani. Az a bűn, amely elborít és a mélységbe taszít, amint eszedbe jut - ez az a bűn, amelyet Isten szívesen megbocsát! Micsoda áldás, hogy ez így van, hogy biztosíthatunk téged arról, hogy "gyönyörködik az irgalomban", és különösen az irgalomnak ebben a sajátos formájában, a bűn eltörlésében! Miután Dávid vétkezett Uriás feleségével, vagy más nagy vétkek után, különösen alkalmas volt ez az ima: "Légy irgalmas hozzám".
Itt hagyom témámnak ezt a részét, de imádkozom Istenhez, a Szentlélekhez, hogy ne hagyja el, hanem tegye otthonossá itt néhány szív számára. Az emberek készülődnek a pünkösdre - néhányan vidékre mennek, mások pedig kénytelenek késő estig nyitva tartani az üzleteiket az ünnepek előtt - ezért vagyunk itt kevesebben, mint általában, de azon gondolkodtam, vajon Isten nem akar-e megmenteni valakit, aki ma este idejött, mert itt az ünnepek időszaka? Adja meg az Úr, hogy így legyen! Mi lehet alkalmasabb számotokra, akik bűnösségetek tudatában vagytok, és a bűn súlyos terhe alatt sóhajtoztok, mint hogy Dávid könyörgésének e két kérését imádkozzátok: "Tekints reám, és légy irgalmas hozzám"?
III. A harmadik pont, amellyel nem akarom sokáig feltartani Önöket, DÁVID TAKIT HIVATALÁJA. Itt is elrejtve van, nem szavakkal kimondva, de titokban burkoltan, az Úr iránti szeretetvallomás - "Tekints rám, és légy irgalmas hozzám, ahogyan szoktad tenni azokkal, akik szeretik a Te nevedet".
Ha a zsoltáros nem is jelenti ki, hogy szereti Isten nevét, de legalább azt mondja: "Uram, helyezz engem azok közé, akik szeretik a Te nevedet. Számíts engem is közéjük. Szeretném szeretni a Te nevedet, Uram, ezért bánj velem úgy, ahogyan Te bánsz velük!".
"Velük együtt számozott lehetek,
Most és az örökkévalóságon át!"
Dávid alig meri kimondani, hogy szereti Isten nevét, de gyakorlatilag kimondja, amikor azért imádkozik, hogy Isten úgy bánjon vele, ahogyan azokkal bánik, akik szeretik az Ő nevét. Azok közül, akik a legjobban szeretik Istent, néhányan nem a leghangosabban hirdetik szeretetüket. Azt hiszem, vannak itt olyanok, akik meghalnának Krisztusért, ha szükséges lenne, mégsem volt bátorságuk előjönni és megvallani Őt. Hallottam egy jó asszonyról, aki félt bizonyságot tenni az egyház előtt a Krisztusba vetett hitéről. Amikor elment, megfordult, és azt mondta a lelkésznek: "Nem tudok beszélni a hitemről, uram, de meghalnék Krisztusért". "Jöjjön vissza", mondta a pap, "jöjjön vissza! Ez a vallomás jobb, mint bármilyen másfajta beszéd".
A mártírok idején voltak olyanok, akik nagyon hangosan tettek vallomást, de az utolsó pillanatban visszavonták, míg mások, akik nagyon félénkek voltak, a legbátrabbak voltak, amikor eljött az égő nap. Emlékszem, hogy az egyik mártír, amikor két másik mártírral együtt a máglyához láncolták, lecsúszott a lánc alól, és két-három percig rejtőzködött a tűzifa alatt. Mindenki azt hitte, hogy visszatáncolt, de visszatért, és újra láncra verte magát, és bátran felállt, hogy halálra égessék. Azt mondta egy mellette álló Testvérnek: "Elvesztettem szem elől az én Uram arcát, és nem tudtam addig ott állni, hogy elégessem, amíg újra meg nem találom Őt. Ő olyan édesen jött hozzám, és most az Ő kegyelméből úgy fogok meghalni, mint egy ember".
Ha Krisztus velünk van, milyen erősek vagyunk! De ha Ő nincs velünk, akkor mi magunk vagyunk a gyengeség! Ezért nem tudom elítélni azokat, akik félnek nagyon bátran kimondani, hogy szeretik az Úr nevét. Remélem azonban, hogy mindenesetre lesz bátorságuk ahhoz, hogy bátran becsússzanak, és néhány másik hívő közé beékelődjenek, és a szöveg szavaival azt mondják: "Légy irgalmas hozzám, ahogyan Te szoktad tenni azokkal, akik szeretik a Te nevedet".
De Isten igazi gyermeke szereti az ő Urának nevét. Mit jelent ez? Szereti Isten nevét, vagyis szereti Isten személyét. Szereti Istent! A szíve a végtelenül dicsőséges Jehova felé fordul. Szereti Isten jellemét. Manapság nagyon sokan vannak, akik azt akarják, hogy Jehovát fejlesszék. Amikor a Szentírás Istenéről olvasnak, nem szeretik Őt - azt mondják, hogy egy kedvesebb és gyengédebb Istent akarnak. Ezek azok az emberek, akik a modern gondolkodás isteneit imádják - újonnan felbukkant istenek, amelyek jobban hasonlítanak az ördöghöz, mint az igaz Istenhez, Ábrahám, Izsák és Jákob Istenéhez - a mi Urunk Jézus Krisztus Istenéhez és Atyjához! Isten igazi gyermeke azonban úgy szereti Istent, ahogyan megtalálja, és ahogyan a Szentírásban megtalálja - az egyetlen élő és igaz Istent, aki mindent teremtett, és aki által minden létezik. Ez az az Isten, akit szeretünk, imádunk és imádunk!
Isten valódi gyermeke szereti Isten Kinyilatkoztatását is. Gyakran ezt jelenti az a kifejezés, hogy "az Ő neve". Akinek igaza van Istennel, az szereti a Szentírás minden Tanítását és annak minden részét. Nem próbálja megváltoztatni és javítani a Szentírást, sem kiegészítést készíteni Isten Igéjéhez - szereti az Isten nevében nekünk adott Kinyilatkoztatást, és annak minden pontját szereti. A "név" alatt néha Isten dicsőségét értik. Bízom benne, hogy a leggyengébbek közülünk is elmondhatják, hogy szeretik Isten dicsőségét. Amikor halljuk Őt dicsérni, a szívünk felragyog. Amikor bármit hallunk, ami ellene szól, felháborodásunk hevesen lángol, mert szeretjük az Ő nevét. Ó, bárcsak Isten megadná nekünk a Kegyelmet, hogy sokkal jobban szeressük Őt, mint ahogyan mi szeretjük!
Többet nem mondhatok erről a pontról, mert már csak kevés időm maradt, és ez kell a beszédem utolsó részéhez.
IV. Negyedszer, meg kell vizsgálnunk DÁVID BOCSÁNATOS TÁMOGATÁSÁT. Azt kéri, hogy Isten legyen irgalmas hozzá, ahogyan szokott lenni azokhoz, akik szeretik az Ő nevét. Ez a mi törekvésünk is - bízom benne, hogy azt akarjuk, hogy Isten úgy bánjon velünk, ahogyan a többi emberével bánik.
Vegyük észre, hogy Dáviddal úgy fognak bánni, ahogyan a szentekkel mindig is bántak. Ha Isten úgy bánik velünk, ahogyan a gyermekeivel bánik, azt hiszem, tökéletesen elégedettek lehetünk. Volt idő, amikor ha valaki azt mondta volna nekem: "Az Úr a gyermekei közé helyez téged, és úgy bánik veled, mint velük", kész lettem volna örömömben táncolni! És ma sem futamodom meg attól az ünnepélyes meggyőződésemtől, hogy ha Ő csak úgy bánik velem, mint a többi családtagjával, akkor tökéletesen elégedett leszek. Hogy is van ez? Hogyan bánik az Úr a gyermekeivel?
Nos, tudjátok, mit szokott tenni azokkal, akik szerették a nevét. Eljött és meglátogatta őket. Ott volt például Ábrahám, Izsák és Jákob. Őket mind meglátogatta az Úr, ahogy Mózest is, amikor Isten az égő csipkebokorban volt. A régi időkben Istent a sivatagban vagy egy bokorban lehetett megtalálni. Eljött népéhez a patakparton, a folyó partján, a tüzes kemencében és az oroszlánbarlangban. És még mindig Isten szokása és szokása, hogy meglátogatja népét! Meglátogatott valaha is téged? Imádkozz, hogy úgy látogasson meg téged, ahogyan szokta meglátogatni azokat, akik szerették az Ő nevét. Uram, gyere és látogass meg engem egy fa alatt, ahogyan Ábrahámmal találkoztál! Gyere és találkozz velem a városfal alatt, ahogyan Te találkoztál a régi Józsuéval! Jöjj el a folyó partjára, ahogyan Te eljöttél Ezékielhez a Kebár folyó mellett! Jöjj el a magányos szigetre, ahogyan Jánoshoz jöttél Patmoszon!
Isten nemcsak meglátogatta azokat, akik szerették az Ő nevét, hanem tanította is őket. Milyen tanításokat kaptak Tőle! Micsoda kinyilatkoztatásokat és megnyilvánulásokat kaptak Tőle! Uram, taníts engem is úgy, ahogyan Te tanítottad azokat, akik szerették a Te nevedet!
Milyen türelmes volt velük! Sok hibájuk és mulasztásuk volt - és megszomorították Szentlelkét -, de Ő megbocsátott nekik, és tovább tanította őket! És amikor elestek és eltávolodtak Tőle, Ő helyreállította és visszahozta őket.
Akkor tudjátok, kedves Testvéreim, az Úr mindig hűséges volt azokhoz, akik szerették az Ő nevét. Amikor ígéretet tett nekik, azt mindig megtartotta. Azt mondta, hogy találkozni fog velük, és így is tett. Azt mondta, hogy segíteni fog nekik, és így is tett. Azt mondta, hogy meg fogja erősíteni őket, és így is tett. Azt mondta, hogy győzelmet ad nekik, és így is tett. Soha nem hazudott nekik - soha nem hagyta őket szűkölködni. Az Ő szolgája, Jeremiás szájából kérdezte: "Vajon pusztaság voltam-e Izraelnek?". Soha nem szegte meg szövetségének egyetlen feltételét sem, ezért azt hiszem, mindannyian imádkozhatunk: "Uram, tekints rám, és légy irgalmas hozzám, ahogyan szoktál tenni azokkal, akik szeretik a Te nevedet!".
De vegyük észre ezt is, az Úr megkorbácsolta őket, amikor szükségük volt rá! Akik szerették az Ő nevét, azokat megfenyítette. Aszáf ezt mondta: "Egész nap minden reggel gyötörtek és fenyítettek engem". Nos, tegyük fel, hogy veled is így bánnak? Hálát adhatsz Istennek, hogy úgy tesz veled, ahogyan azokkal tette, akik szerették az Ő nevét! Ha volt olyan gyermeke, aki erős volt, akkor meg szokta próbálni és próbára szokta tenni. Ha bátor volt, harcra késztette. Ha erőteljes volt, teherhordásra kényszerítette. Mindig azt fogjátok tapasztalni, hogy az Úr az erősség arányában adja meg a próbát. Így szokott tenni azokkal, akik szerették az Ő nevét.
El sem tudod mondani, mennyire megvigasztalt, amikor néha azt mondták nekem: "Szemrehányást kaptál". "Jól van", mondtam magamban, "az Úr így szokta megengedni, hogy így tegyenek azokkal, akik szerették az Ő nevét". "De te elvesztetted a hírnevedet azáltal, hogy kiálltál Isten Igazságáért". "Igen", válaszolom, "így szokták ezt tenni azokkal, akik szerették Isten nevét. Az Ő szolgái mindig is így mentek a Dicsőségbe." Ha akarsz, mehetsz a pokolba ép bőrrel, de a mennybe sok zúzódással és horzsolással kell menned. Ha hűséges akarsz lenni az Úrhoz, számolnod kell azzal, hogy megvetnek - de vedd mindezt úgy, mint a sorsod részét, ami rád vár, és ne veszekedj vele. Arra számítasz, hogy virágos, könnyű ágyon visznek majd az égbe? Sajnálnám, ha azt látnám, hogy ilyen tervvel próbálkozol a mennybe jutás terén, mert az Úr nem így szokott bánni azokkal, akik szerették az Ő nevét! Azt várod, hogy a Mennyországba menj, ahol egy lelkes tömeg tapsol és tapsol, és azt kiáltja: "Jól tetted"? Így szokott Ő tenni azokkal, akik szerették a nevét? Távolról sem! Ezért légy elégedett, ha Isten úgy bánik veled, ahogyan azokkal szokott bánni, akik szerették a nevét.
Úgy gondolom, hogy amikor Dávid ezeket a szavakat használta, azt is értette, hogy nagyon is hajlandó volt arra, hogy Isten a szokásos módon, a szokásos rendben bánjon vele. Nem akarta, hogy valami különleges vasutat állítsanak neki, amelyen első osztályon utazhatna a mennybe, hanem hajlandó volt a régi úton menni, azon az úton, amelyen a szent próféták, a szentek, a vértanúk és Isten megvallói mentek! Vagyis nem akart üdvösséget szentség nélkül. Nem akart megigazulást megszentelődés nélkül. Nem akart bűnbocsánatot újjászületés nélkül. Azt kérte Istentől, hogy tegye vele azt, amit azokkal szokott tenni, akik szerették az Ő nevét, és velük, tudjátok, a víz és a vér mindig együtt járt - az új szívük és az új köntösük is megvolt. A Szeretettben való elfogadás nem jöhetett anélkül, hogy ne lett volna a szent jellemnek az Isten Lelke által adott elfogadhatósága is.
Ezután Dávid nem akart nyereséget erőfeszítés nélkül. Nem tartozott azok közé, akik azt mondják: "Boldog akarok lenni, de soha semmit nem akarok tenni. El akarom venni az ígéreteket, de nem akarok részt venni a keresztény szolgálatban. Meg akarom érteni anélkül, hogy elolvasnám a Szentírást. Tanítást és vigasztalást akarok kapni anélkül, hogy prédikációkat hallgatnék - le akarok feküdni, és elaludni a Dicsőségbe." Nem, ő azt akarta, hogy Isten úgy cselekedjen vele, ahogyan azokkal szokott cselekedni, akik szeretik Őt.
Dávid nem várta, hogy ima nélkül választ kapjon. Az Úr Jézus azt mondta: "Kérjetek, és adatik nektek; keressetek, és találtok; zörgessetek, és megnyittatik nektek". Készen kell lennünk arra, hogy úgy kapjuk meg, ahogyan azokkal történt, akik szerették az Úr nevét. Dávid azt mondta: "Tekints rám, és légy irgalmas hozzám, ahogyan azokkal szoktál tenni, akik szeretik a Te nevedet". Egyes gyülekezeteink imaösszejövetelek nélkül várják a jólétet, és remélik, hogy sok megtérőt kapnak anélkül, hogy egységesen kérnék őket. Talán féltucatnyi keresztény találkozik hétfő esténként imádkozni, vagy talán néhányan összegyűlnek szerdánként, amikor félig előadás, félig imaösszejövetel van, hogy azt mondhassák, hogy van imaösszejövetelük, holott a valóságban egyáltalán nincs is! Dávid azonban azt mondta: "Uram, tedd, hogy imádkozzam. Ne adj nekem semmit, hacsak nem imádkozom érte! Kényszeríts, hogy könyörögjek Hozzád, és akkor add meg nekem az áldásodat!"
Dávid sem számított arra, hogy nehézségek nélkül fogja leélni az életét. Meg kellett küzdenie Góliáttal, és be kellett mennie az Adullám barlangjába. Számított arra, hogy lesznek gondjai, és bizonyára nem is csalódott. És ti sem fogtok. Ne számíts arra, hogy Isten nehézségek nélküli életet ad neked! Mondjatok, ha tudtok, olyan gyermekét, akinek valaha is ilyen része volt? Volt egy bűntelen Fia, de nem volt egy bánat nélküli fia sem. Nem, az a Fiú, akinek nem volt bűne, a Fájdalmak Embere volt, és megismerte a fájdalmat - tehát számolnod kell azzal, hogy az Úr úgy bánik veled, ahogyan a többi házanépével bánik.
Végül, nem várhatod el, hogy folyamatosan élvezheted Krisztus arcának fényét és áldott megtapasztalhatod szeretetének édességét anélkül, hogy a lélek harca és a szellem konfliktusa ne lenne, ami abból a tényből ered, hogy az ördög nem halt meg, hogy a világ nem változott meg, hogy a bűn még mindig benned lakozik és még mindig fájdalmat okoz neked. "Bánj velem, Uram, úgy, ahogyan gyermekeiddel szoktál bánni! Nem akarom, hogy kiválasszanak a többiek közül, és kedvencként bánjanak velem." Dávidnak egyszer volt egy kedvenc gyermeke, Absalom, és milyen szörnyű fickó lett belőle! Isten nem édességgel tölt el bennünket - nem szokása, hogy minden bajt elvegyen, és csak örömet adjon nekünk. Az éjszakai édesség reggel orvosságot jelent! Isten adjon nekünk Kegyelmet, hogy hajlandók legyünk a keserűt az édessel együtt elfogadni, hogy Krisztus keresztségével megkeresztelkedjünk, és igyunk Krisztus poharából - és hogy mindig elégedettek legyünk, amíg követhetjük, amerre a vérző Megváltó vezet minket!
Most, kedves Barátaim, megtettem. Remélem, mindenkinek volt egy szava. És ha volt egy szavam hozzátok, legyen egy szavatok Istenhez - és legyen ez az ima, amit kimondtok, mielőtt elhagyjátok ezt a házat: "Tekints rám, és légy irgalmas hozzám, ahogyan szoktad tenni azokkal, akik szeretik a Te nevedet." Ez a szavam a tiétek.