[gépi fordítás]
"Egy bizonyos írástudó" - "Egy írástudó" - áll az eredetiben. Talán annak a figyelemre méltó ténynek a jelzésére, hogy írástudó volt, és mégis Krisztus tanítványa akart lenni. Az Úrnak az emberek minden osztályában vannak sajátjai. Ti olyan mélyre mehettek, amilyen mélyre csak akartok, de a Kegyelem lejjebb is mehet! Olyan magasra nézhetsz, amilyen magasra csak akarsz, de a Kegyelem magasabbra is emelkedhet! A mennyben sok olyan embert fogunk találni, akiket e világ alantas embereinek tartottak, és itt-ott találunk majd egy-egy királyt. Volt tehát egy írástudó, egy bizonyos írástudó, aki Krisztus követője akart lenni. Ne essünk kétségbe senkitől sem. Ha Isten nem zárta ki őket a mi megbízatásunkból, és bizonyosan nem zárta ki, mert azt mondta, hogy hirdessük az evangéliumot minden teremtménynek, akkor ne zárjuk ki őket a reménységünkből, hanem várjuk, hogy még "egy bizonyos írástudó" is előálljon, és kijelentse: "Mester, követni foglak, bárhová mész".
I. Ma este nincs időnk előszóra, ezért azonnal rátérünk az első pontra, ami az, hogy van itt valami nagyon reményteljes. Egy bizonyos írástudó így szólt Jézushoz: "Mester, követni foglak, bárhová mész".
Először is jegyezzük meg, hogy ez egy nagyon tiszteletteljes beszéd volt. Az írástudó úgy szólította az Urat, hogy "Mester". "Mester, követni foglak, bárhová mész is." Ez nem egy komolytalan beszéd volt. Nem hiányzott belőle a tisztelet. Nyilvánvalóan felnézett a nagy Csodatevőre, aki azon a hosszú estén az utcán betegeket gyógyított, és így szólította Őt: "Mester". Jézus egy másik alkalommal azt mondta: "Mesternek és Úrnak szólítasz engem, és jól mondod, mert így vagyok." És ez az írástudó jól kezdte vallásos vallomását, bármi is lett volna ez a vallomás, azzal, hogy Krisztust Úrnak szólította. Nem szeretem azokat a magukat megtértnek vallókat, akik tiszteletlenek, és úgy gondolom, hogy saját szájukból ítélik el magukat, amikor úgy kezdenek beszélni az Úr Jézus Krisztusról, mintha Ő valami közönséges ismerősük lenne - és mintha a hit, a bűnbánat és minden, ami az istenfélelemhez tartozik, olyan dolog lenne, amivel viccelődni lehet. Ez nem fog megtörténni. Van valami reményteli ebben az írástudóban, hogy tiszteletteljes és tiszteletteljes hangon beszél az Úr Jézushoz.
Még több reményt ad, hogy szavai nagyon lelkesítőek. Kerekeken járnak, és a kerekek tengelye forró a sebességtől - "Mester, követni foglak, bárhová mész". Kijelentése komoly, szívből jövő, lelkes! És egy írástudótól is, a toll és a tinta emberétől, egy nyugodt, csendes levélírótól. Látni őt lángolni, igazán figyelemre méltó dolog! Nem szeretem azokat a megtérőket, akikben nincs lelkesedés. Ha elsőre nem égnek, mit fognak csinálni utána? Ha az első szeretetükben nincs buzgalom, nincs szent lángoló tűz, akkor mit fogunk belőlük csinálni idővel? Jó, ha azokban, akik újonnan jöttek Krisztushoz, ha lehet is, egy kicsit túl sok lelkesedést látunk! Ezt nagyon jól el tudjuk viselni. Van valami újdonság abban a lélekben, amely elkezdi látni Isten világosságát - újdonság maga a világosság, amely valami szikrázó és ragyogó dolgot sugall neki -, és nem csodálkozunk azon, ha a gyónás szavai, amelyeket az újonnan megtértek kimondanak, égnek és izzanak. Van tehát valami nagyon reményteljes e férfi szavainak áhítatos hangnemében és lelkes szellemében.
Mi is nagyon elégedettek vagyunk, és a legjobb eredményeket várjuk, amikor észrevesszük, hogy nagyon kész volt. Nem tudok róla, hogy bárki is sürgette volna, hogy Krisztus követője legyen. Amennyire tudjuk, nem kapott egyértelmű hívást, de készségesen válaszolt arra a hívásra, amely valóban magában Krisztusban és az Ő csodatetteiben rejlik. Amikor valaki megáldatik, akkor ebben az áldásban hangot ad másoknak, akiknek ugyanerre a kegyelemre van szükségük. Minden beteget hívnak, amikor néhány beteg meggyógyul, és ennek az embernek gyors füle volt, és nyilvánvalóan nagyon engedelmes lélekkel rendelkezett, ezért nem késlekedett, hanem sietett, hogy megvallja Krisztushoz való tartozását. A Megváltó éppen lement a csónakba, és azon volt, hogy elhagyja a sokaságot. Az írástudó talán nem láthatja Őt újra, ezért, a tolakodás minden kockázatát vállalva, odalép Jézushoz, és azt mondja: "Mester, követni foglak, bárhová is mész". Szeretjük látni ezt a készséget azokban, akik újonnan jöttek Krisztushoz!
És az is tetszik, amit ez az ember mondott, mert annyira elszánt volt - "Mester, követni foglak Téged". Hallgasd meg, hogyan mondja: "Követni foglak téged." Nincs benne semmi "ha", semmi "de", semmi pusztán "remélem és bízom benne", hanem: "Mester, elhatároztam, hogy bárki más tétovázik, én követni foglak Téged. Elhatároztam, hogy bármit is tesznek mások, én a Te követőd leszek. Követni foglak Téged." És bizony, aki nem elszánt, amikor belemegy a mennyei háborúba, az a vereségnek udvarol! Ki kell húznod a kardodat a hüvelyből! Azt kell mondanod: "Írd le a nevemet, Uram!" - az író tintakürtös embernek, és azonnal el kell kezdened sávot vágni az ellenségeid között, mert csak az veheti el a mennyek országát, akinek elszántsága és elszántsága van, amiről Urunk azt mondta: "az erőszakosok erőszakkal veszik el". Örülünk, ha látjuk a határozott elszántságot, a határozott elhatározást egy tiszta emberben, aki egyenesen kilép régi társai közül, és teljes szívéből és lelkéből azt mondja: "Mester, követni foglak Téged".
Aztán gratulálva és reménykedve figyeljük meg, hogy ennek az embernek a kijelentése nagyon is fenntartás nélküli volt: "Követni foglak, bárhová is mész". "Ha Te a tengerre mész, én veled megyek! Ha partra szállsz a túlsó parton, ahol ördögtől megszállt emberekkel fogsz szembesülni, követni foglak, bárhová is mész!". Van valami Péter fenntartás nélküli hűségéből, amikor azt mondta: "Uram, kész vagyok Veled menni a börtönbe és a halálba is". Ez az írástudó tehát semmiféle kivételt nem tesz, hanem azt mondja: "Követni foglak, bárhová mész". Ó, ha ezt csak a legmagasabb szellemi értelemben gondolta volna, micsoda áldás nyugodott volna ezen az emberen! A megdicsőült lelkekről fentebb meg van írva: "Ők azok, akik követik a Bárányt, bárhová megy is".
"A Fény fiai közül a legelső,
Legközelebb az örök Trónushoz."
Legyünk azok között, akik mindig követik Krisztust, akik áradásokon és lángokon át a sarkában maradnak, akiknek elengedhetetlenül fontos, hogy azt tegyék, amit Ő tesz, és olyanok legyenek, amilyen Ő az Ő megaláztatásában, hogy olyanok legyenek, mint Ő a dicsőségben való megjelenésének napján! Szeretem a megtérőket - nem örültök-e ti is, Testvéreim és Nővéreim, a megtérőknek -, akik ilyen szavakat tudnak használni, mint ez: "Mester, követni foglak, bárhová mész"?
A legjobb dolog, amit ennek az embernek a kijelentéséről mondhatok, az az, hogy nagyon helyes volt. Mindjárt megmutatom nektek, hogy nem volt igaza, de a szavak, amelyeket használt, igazak voltak! Azt mondta: "Mester, követni foglak, bárhová is mész". Nem ezt várja el tőlünk joggal Jézus? Vajon megelégszik-e valaha is ennél kevesebbel? Hacsak a szívünk nem fogadja el Őt jóban-rosszban, életben és halálban, akkor valóban elfogadjuk-e Őt egyáltalán? Nem ezt akarja-e a Szentlélek munkálni bennünk, hogy kövessük a nagy Mestert, bárhová is megy? Nem ez-e a jelen kor egyetlen szükséglete, a Krisztushoz való hűség hiánya mindenben? Nem törekszenek-e sokan az eredetiségre? Nem vágnak-e túlságosan is saját maguknak utakat? Nem azt mondták-e nekünk újra és újra, hogy "önálló gondolkodóknak" kell lennünk? Nem nézik-e sokan megvetéssel azt a pozíciót, hogy Jézus lábainál ülnek? Jézus maga mondta, hogy a Szavak, amelyeket mondott, nem az övéi voltak, hanem azt mondta, amit az Atyja mondott neki. Ő nem volt eredeti gondolkodó, de Ő volt Isten gondolatainak nagy tolmácsolója az emberek számára!
De az emberek tudományos tudásuk büszkeségében ezt megvetik. Bölcsnek vallják magukat, de így bolondokká válnak! Mégis, ez az a pont, ahová visszatérünk, és Isten hozza oda az Ő Egyházát, és hozzon oda téged és engem, hogy szívvel-lélekkel, fenntartás nélkül mondjuk: "Mester, követni foglak, bárhová mész". A Szűz hangja a galileai Kánában történt első csodánál olyan szót szólt, amelyet jó, ha mindig betartunk: "Bármit mond neked, tedd meg". Ez volt Krisztus első csodájánál, és sok csodát látnánk, ha Isten e szavára hallgatnánk! De mivel nem úgy cselekszünk, ahogy Ő parancsolja, a víz nem változik borrá, és hiányzik az a különleges fényesség, dicsőség, teljesség és édesség az életünkből, ami a Neki való teljes engedelmességből eredne. Amit Jézus parancsol, azt mi az Ő kegyelméből örömmel tegyük meg! Ahová Jézus vezet, oda az Ő Kegyelméből örömmel kövessük!
Eddig megmutattam nektek, hogy ennek az írástudónak a kijelentéseiben van valami nagyon reményteljes. Áldott Mesterünket azonban nem téveszti meg a csillogás. Ő az aranyat keresi. Úgy tűnik, hogy nem válaszol ennek az embernek a szavaira - Krisztusnak ez a módja, amint észrevehetitek, végigvonul az evangéliumokon -, hogy gyakran nem válaszol az emberek szavaira. Neked és nekem is ezt kell tennünk, de Jézus olvasta a gondolataikat, és inkább válaszolt a gondolataikra, mint a szavaikra. Így olvasta ennek az embernek a gondolatait, és mi is olvashatjuk őket, és ez tükröződik abban a válaszban, amelyet Jézus adott neki: "A rókáknak van odújuk, és az ég madarainak van fészkük, de az Emberfiának nincs hová lehajtania a fejét".
II. Ezzel a válasszal Jézus megmutatta nekünk, úgy gondolom, hogy volt valami, amit meg kellett vizsgálni. Ez lesz témám második része.
Először is jegyezzük meg, hogy ennek az embernek az elhatározása, hogy Krisztussal megy, nagyon hirtelen jött. Talán tehát az izgalom gyümölcse volt. Nagyon izgalmas este volt - egy kórház az utcán - egy nagy Orvos, aki azonnal meggyógyít mindenféle betegséget! Minden oldalról örömkiáltások hallatszottak - a sánta emberek ugráltak, mint a szarvasok - és a némák nyelve énekelt! Nos, nem csodálom, ha néhányan nem egészen tartották meg a fejüket, és bár ez az ember most heves lelkesedéssel kiáltja: "Mester, követni foglak, bárhová mész", talán végül is ez csak az izgalom eredménye. Tudjátok, Szeretteim, hogy a természet semmit sem tehet a szellemi birodalomban, mégis a természet csodálatos utánzást tud készíteni a Kegyelemről. De a természet gyermeke, bármilyen szépen öltözött is, halott gyermek, és nem élő. "Újjá kell születnetek" - szól Krisztus szava mindazokhoz, akik be akarnak lépni az Ő országába. Egyáltalán nem nehéz dolog megfogni a természetet, különösen némely természetet, amely kedves és jóindulatú, és sok kedves dolog van benne, és úgy hatni rá, hogy a természet azt kiáltsa: "Követni akarom Krisztust". És valóban, Krisztusban annyi minden van, ami természetesen szép, annyi minden, ami édes vonzó, hogy rengeteg olyan esetet ismerünk, amikor a lelkiséget teljesen nélkülöző egyének természetes szeretettel szerették meg Jézus Krisztust az Ő jellemének természetes kiválóságai iránt!
És voltak olyanok is, akik hosszú útra készültek, és ahogy ők gondolták, felkészültek arra, hogy végigmenjenek Krisztussal, de ennek ellenére egyáltalán nem ismerték meg Krisztust igazán és üdvözítő módon! Csak a külső Krisztust látták, de az igazi Krisztust, a szellemi Krisztust nem vették észre. Nem tudták volna kimondani nekik azt, amit Jézus mondott Péternek: "Áldott vagy te, Simon Barjona, mert nem test és vér jelentette ki neked, hanem az én Atyám, aki a mennyekben van". Nekik nem volt ilyen Kinyilatkoztatásuk, és ennek az embernek nem volt isteni elhívása. Legalábbis nincs említés róla - nem volt tényleges elhívása, nem volt belső vonzása, nem volt Isten Szellemének olyan munkája, amelyet mi egyáltalán érzékelhetnénk. És így hirtelen kitör belőle a lelkesedés, ami végül is csak a természet erőfeszítése. Mindenki számára jól ismert, hogy a víz magától olyan magasra emelkedik, mint a forrása, de ennél magasabbra már nem. Az emberi természet olyan magasra emelkedik, amilyen magasra az emberi természet - nem magasabbra. "Ami testből születik, az test." Figyeled és azt képzeled, hogy valami csodás születés lesz, és hogy az emberi természet, a gyötrelmeiben, valami önmagánál nagyon magasabb rendű dolgot fog kihozni, de nem tud - "Ami a testből születik, az hús" - és semmi több! A test utóda nem emelkedhet túl a szülői származáson. "Ki hozhat ki tiszta dolgot tisztátalanból? Egyetlen egy sem." Tehát, Testvérek és Nővérek, a hirtelen megtérések lehetnek valódi megtérések, de másrészt a feltételezett megtérés lehet csak látszólagos változás - az izgalom gyümölcse, az izgatott természet munkája -, de egyáltalán nem Isten Lelkének munkája.
Ezután volt ok az írnok kijelentésének vizsgálatára, mert az nagyon meggondolatlan volt. Valószínűleg egyáltalán nem gondolta át a dolgot, és megfontolás nélkül kiáltotta: "Mester, követni foglak, bárhová mész". Elhamarkodottan hozta meg ezt a döntést, és mivel talán meggondolatlan volt, talán tudatlanságon alapult. Úgy tűnt, hogy a férfi nem ismerte a Krisztus szegénységét. Azt vallotta, hogy bárhová követné Jézust, de nem volt tudatában annak, hogy a Nagy Orvosnak, aki aznap este olyan hatalmas csodákat tett, nincs olyan helye, ahol lehajthatná a fejét. Amikor az írástudót egyszer felvilágosították erről a kérdésről, láthatóan teljesen elvetette a dolgot, és felhagyott minden gondolattal, hogy a szelíd és alázatos Jézus követője legyen.
Kedves Barátaim, azt akarom, hogy annyira megtérjetek Krisztushoz, hogy amikor majd átolvassátok a Bibliátokat, ne találjatok benne semmi olyat, amibe bele tudnátok rúgni! Azt akarom, hogy annyira megtérjetek Krisztushoz, hogy amikor az evangéliumban további útmutatást kaptok, mindent befogadjatok, és azt mondjátok: "Pontosan így. Krisztus tanítványa vagyok, és kész vagyok elfogadni mindent, amit Ő tanít nekem". Miért, voltak olyanok, akik egy ideig Krisztussal voltak, de visszamentek, és nem jártak többé Vele, amikor meghallottak bizonyos Igazságokat, amelyeket Ő mondott! Az ilyen emberek, mint ők, szegény megtérők. Becsapják a reményeinket! Becstelenítik az Egyházat, amelyhez csatlakoznak, és ezért szükséges, hogy azt mondjuk mindazoknak, akik Krisztus követésén gondolkodnak: "Kutassátok át a Szentírást, olvassátok az Igét, és vegyétek észre, hogy mit tesztek. Ne vegyétek fel nagy Kapitányunk egyenruháját anélkül, hogy tudnátok, mivel jár az Ő szolgálata. Nem akarunk benneteket úgy behálózni, mint ahogy az őrmesterek félrészeg bohócokat soroznak be! Azt kívánjuk, hogy úgy tegyetek hűségesküt a nagy Királynak, hogy tudjátok valamennyire, mit jelent ez. Ellenkező esetben csalódni fogunk bennetek, és ti is csalódni fogtok magatokban, amikor többet fogtok megtudni nagy Mesterünkről és az Ő szolgálatáról."
Figyeljétek meg továbbá, hogy e kijelentés tesztelésének oka itt rejlett - ez az ember nyilvánvalóan nagyon magabiztos volt - "Mester, követni foglak, bárhová mész". Milyen nagyszerű "AKAROK" van itt! Nincs kegyelemért vagy vezetésért való ima. Nincs függés egy nála nagyobbtól! Egyszerűen csak: "Akarom". Tudjátok, az "Akarom" Istennek szól - de amikor azt mondjuk, "Akarom", akkor mindig "cum grano salis", egy szem só hozzáadásával, és ennek a sónak így kell hangzania: "Ha Te segítesz nekem ebben". De itt semmi sem látszik ebből az isteni támogatástól való függésből, és következésképpen az írástudó kijelentése nem kielégítő.
Amit az mond, aki magabiztos, az valótlannak bizonyulhat. Simon Péter esetében igaz volt az, amit nagyképűen mondott, de nem volt elég igazság ahhoz, hogy szilárdan megmaradjon, amikor egy ostoba cselédlány egy egyszerű kérdést tett fel neki, és ő megtagadta a Mesterét. De néhány hencegő esetében még csak őszinteség sincs abban, amit mondanak! Azt hiszik, hogy őszinték, de a kijelentésük nagyon sekélyes. Nincs benne elég mélység ahhoz, hogy őszintén szívből jövő szónak lehessen nevezni. Ez csak egy szájról-szájra mondott szó, és kevés vagy semmi valódi értékkel nem bír. Ó, kedves barátom, mondtam neked, hogy mennyire örültem az imént, amikor azt mondtad, hogy követni fogod a Bárányt, bárhová is megy, de nagyon sajnálom, ha azt kell éreznem, hogy abban, amit mondtál, több az önmagadra való ráhagyatkozás, mint az Istenre való bizalom, mert össze fogsz omlani, mint ez az ember, amint az Úr valaha is próbára tette őt azzal, hogy azt mondta: "A rókáknak van odújuk, és az ég madarainak van fészkük, de az Emberfiának nincs hová lehajtania a fejét." Ez az emberfiának nem volt hová lehajtania a fejét.
Vegyük észre, hogy ez az ember nagyon tolakodóan és merészen kinyilvánította Krisztus iránti hűségét: "Követni foglak, bárhová mész". Nem szívesen ítélkezem felette, amiért ilyen szókimondó volt, de ugyanakkor lehetséges, hogy amikor valaki ilyen hangosan hangoztatja a hivatását, akkor sok önérdek is lehet abban, amit mond. Vajon ez az ember azt gondolta-e: "Nos, most már írástudó vagyok. Ha csatlakozom ahhoz a társasághoz, akkor vezető leszek! Úgy látom, hogy ők csak halászok, a nagy részük, és ha közéjük kerülök, nagy szerzemény leszek ennek a kis csapatnak. Kétségtelenül én leszek a titkár." Talán azt gondolta, hogy egy ilyen pozícióból lehet valamit kihozni - volt, aki így gondolta. Emlékszel arra, akinél a zsák volt, és aki megtartotta, amit beletettek? Ez az írnok is így gondolta? Vagy volt olyan elképzelése, hogy Jézus valóban a Messiás, és hogy Őt követve csatlakozna ahhoz, aki nagy király lesz, akinek pompás kísérete lesz, és így, ha sorsát vele veti össze, kétségtelenül a 12 trón egyikén ülhetne, Izrael 12 törzsének bíráskodása felett? Aki ilyen mértékben meg tudta gyógyítani a betegeket, az nyilvánvalóan nagy Ember volt, és az Ő nagyságának némi árnyéka a követőire is ránehezedik. Ó, ha ilyen indítékokból próbálsz csatlakozni Krisztus egyházához, akkor az Úr az Ő jó Lelke által könnyen felfedezzen téged, és érintse meg a lelkiismeretedet - és tudassa veled, hogy nem vagy olyan, akit Ő meghív a követésére!
Ennek az embernek a hitvallása is nagyon merész volt, és ahogyan már megmutattam, ez nagyon dicséretes lett volna, ha valódi lett volna. De nagyon is ideiglenes volt. Nem tartott sokáig. Néhányan azt mondták, hogy túlságosan is ragaszkodott Krisztus személyéhez, nem pedig Krisztus tanításához. Nem szeretem ezt a megkülönböztetést, de mégis, nincs kétségem afelől, hogy sok megtérő teszi azt, ami ennél rosszabb - ragaszkodik pusztán a prédikátorhoz. Ó, hányan csatlakoznak az egyházakhoz, mert az ilyen vagy olyan prédikátor jól beszél, és elvarázsolta őket azzal az érdekes történettel, vagy azzal a kiváló metaforával, igen, és szeretik őt a munkája és az istenfélelme miatt, és így, amikor a jó ember meghal, vagy eltávolítják, nem látjuk-e gyakran, hogy a nyájak szétszóródnak, és sokan visszamennek a világba? Ennek azért kell lennie, mert hitük az emberi bölcsességben állt, és nem Isten erejében! Bizonyára azért, mert még a Krisztusba vetett bizalmukat is az Ő szolgájába vetett bizalomra alapozták! Ó, kérlek benneteket, tartsátok magatokat távol ettől a végzetes hibától! Bízom benne, hogy semmilyen tekintetben nem bíztok bennem - ha így tennétek, akkor a végletekig ostobák lennétek! Ne bízzatok a prédikátorban - mi más ő a legjobb esetben, mint egy harsona, amelyet a Mester szájához állítanak? A zene nem a hangszerben rejlik, hanem abban, aki használja azt, és egy bizonyos hangot hoz létre általa. Bízzatok csak Jézusban és abban a dicsőséges evangéliumban, amelyet hirdetni jött! Igen, amelyet a kereszten valósított meg, amikor Isten Bárányaként elvitte a világ bűnét.
Így megmutattam nektek, hogy volt valami ennek az embernek a nyilatkozatában, amit meg kellett vizsgálni. Sajnálom, hogy nincs időm arra, hogy a témát más pontokból is kidolgozzam, mert ezek megérdemlik a figyelmet, különösen a lelkészek és azok számára, akiknek sok üdvösség után érdeklődővel kell találkozniuk.
III. De harmadszor, és nagyon röviden, van itt valami, amit meg kell jegyeznünk. Jézus azt mondta ennek a lelkes embernek: "A rókáknak van odújuk, és az ég madarainak van fészkük, de az Emberfiának nincs hová lehajtania a fejét".
Emlékezzetek tehát erre: arra kell számítanotok, hogy úgy járjatok, mint a ti Uratok. Azt mondta tanítványainak: "Ha engem üldöztek, titeket is üldözni fognak". "Ha a ház urát Belzebubnak nevezték, mennyivel inkább nevezik majd a háza népéből valónak őket". Ha Krisztust követitek, akkor éjszaka oda kell mennetek, ahová Ő megy, az Olajfák közé, ahol a harmat átitatja ruháitokat. Vele kell mennetek a hiúságvásárra, hogy halálra üldözzenek benneteket! Számítanod kell arra, hogy őrültnek fognak nevezni! Számítanod kell arra, hogy még azzal is megvádolnak, hogy részeges és borivó, a kocsmárosok és bűnösök barátja vagy! Készen állsz erre? Nem mehetsz a mennybe anélkül, hogy ne viselnél, Krisztusért, bolond sapkát és bolond kabátot. Ha itt keresed a becsületet, akkor azt fogod találni, hogy talán meg is kapod, de ez nem fog neked jót tenni, mert amikor meghalsz, a becsület, amelyet Krisztushoz való hűtlenségeddel szereztél, szégyent és örök megvetést fog rád ruházni! Lássátok tehát, mit vár el Jézus a követőitől - hajlandónak kell lenniük megosztani és egyformán osztozni Vele, mert a tanítvány nem áll a Mestere fölött, sem a szolga nem áll az Ura fölött.
Vegyük észre, és jól jegyezzük meg, hogy az Úr Jézus nem akar mást, csak igazi tanítványokat. Tudjátok, hogy van ez némelyekkel. Szeretnének egy szép számot összehozni, és arról számot adni, hogy ennyien megtértek, és ennyien csatlakoztak az Egyházhoz. Ó, ez a vágy a nagy számok után! Micsoda hibákba és nyomorúságba vezet ez egyeseket! Jézus azonban nem akarja megszámolni ezt az embert, hacsak nem olyan, akit joggal lehet megszámolni, mint aki valóban az Ő követőjévé lett - ezért csüggesztően és próbára téve szól hozzá. Próbára teszi és próbára teszi - és az ember megy a maga útján. Az Úr Jézus Krisztus nem kér téged, hogy legyél az Ő követője, hacsak nem akarsz teljesen az Övé lenni! Testben, lélekben és szellemben - keresztül-kasul, kívül-belül! Az Övé kell lenned, különben egyáltalán nem lehetsz Krisztus követője. Halljátok ezt, és jól jegyezzétek meg!
Aztán vegyük észre, hogy egy kicsit több utasítás néha visszaveti a tanítványokat. Alig mondott a Megváltó egy mondatnál többet az embernek, máris eltűnt! Vigyázzunk arra, hogy oktassuk a megtérőinket. Ez szitaként fog működni, és sok megtévesztést fog megakadályozni. Mondjunk el nekik mindent a megpróbáltatásokról, amelyeket ki kell majd állniuk. Mondd meg nekik, hogy számolják meg az árát. Tegyük eléjük az út nehézségeit és azt, hogy szükségük van egy, a sajátjuknál magasabb erőre, amely átsegíti őket.
Van még egy dolog, amire szeretném, ha emlékeznétek - ami elűzte ezt az embert, az volt az igazi oka annak, hogy miért kellett volna Krisztussal maradnia. Ó testvéreim, miért szeretjük Krisztust, ha szeretjük Őt? Miért, mert bár gazdag volt, de a mi kedvünkért szegénnyé lett! Micsoda? Elhagyjuk Őt, mert Ő mindent feladott értünk? Elhagyjuk Őt, mert még odúja sem volt, mint a rókának, vagy fészke, mint a madárnak? Elhagyjuk Őt, mert megvetették és elutasították az emberek? Elhagyjuk-e Őt, mert megostorozták és leköpték? Elhagyjuk-e Őt, mert keresztre feszítették? Nem, ezek azok a kötelékek, amelyek szilárdan hozzá kötnek minket, és nem engednek el...
"Nagy fájdalmakkal tarkított arca!
Az ecet és az epehólyag...
Ezek az Ő szeretetének aranyláncai,
A foglya, hogy elragadja."
És ha az emberek éppen azok miatt hagyják el a Megváltót, amelyeknek hozzá kellene kötniük őket, akkor nem Krisztus a hibás - minden hibát magukra kell hárítaniuk, és ezt örökös zűrzavarukban kell elviselniük! Mégis kétségtelenül sokan vannak, akik elhagyják a keresztet, mert az a kereszt - és elhagyják Krisztust a szégyen miatt, amelyet a bűnösökért elszenvedett. Mi ez más, mint elhagyni Jézust, mert Ő Jézus? Ne tegyétek ezt, kérlek benneteket! De ha megteszitek, akkor lelepleződtök és lelepleződtök - és a szép hűségnyilatkozataitok és minden szép elhatározásotok úgy elszáll, mint a pelyva a szél előtt!
IV. Legyetek még egy-két percig türelemmel, míg befejezésül azt mondom, hogy itt van valami, amit személyesen kell megfontolni. Csak utalásokat fogok tenni, és nem fogom bővebben kifejteni őket.
Van néhány kérdés, amit fel fogok tenni. Az első: nem lenne-e jobb mindig tenni, mint ígérni? Az írástudó azt mondta: "Mester, követni foglak, bárhová mész". Ez jól hangzott, de tegyük fel, hogy követte volna Krisztust, bárhová is ment - az sokkal jobb lett volna! Legközelebb, amikor fogadalmat akarsz tenni, állj meg egy kicsit. A fogadalmak összegabalyodó dolgok. Legközelebb, amikor arra gondolsz, hogy ígéretet teszel, állj meg egy kicsit. Inkább teljesítsd az ígéretet, minthogy megtedd, majd megszegd - nem így van?
A következő kérdés az, hogy nem lenne-e jobb mindig imádkozni, mint ígérgetni? Ahelyett, hogy azt mondaná: "Mester, követni foglak, bárhová mész", tegyük fel, hogy az írástudó letérdelt volna, és azt mondta volna: "Mester, vezess engem. Vegyél engem tanítványodnak. Húzz engem a szeretet kötelékeivel és tarts meg mindvégig"? Az jobb lett volna! Az elhatározás elég jó a maga módján, de lehet, hogy sántának, gyengének és megtört hátúnak bizonyul. De egy ima - ó, Isten, aki meghallgatja, te mindenhatósággal övezted magad, és valóban erős vagy!
Most egy másik kérdés. Megéri-e Jézus az árát? Nem éri meg Jézust követni a szegénységig, a szégyenig, a halálig? Ó, néhányunknak fel kellett tennie ezt a kérdést! Isten Igazságáért el kell veszítenünk barátságokat, el kell viselnünk a megvetést, el kell szenvednünk a kínszenvedést, vagy megéri, hogy máglyán égessék meg bennünket? Őszintén hiszem, hogy egyes modern keresztények nem vallanak olyan tanítást, amelyért érdemesnek tartanák még a fogfájást is elszenvedni! Úgy vélem, hogy szinte ők maguk is így gondolják, ahogyan készségesen áttérnek valami másra! Nem lennének-e bolondok, ha meghalnának az evangéliumukért? Nem éri meg egy légyölést sem, mert nincs benne semmi! De vajon Krisztus megérdemel-e bármit, amit az Ő kedvéért el kell viselnünk? Érdemes, vagy nem érdemli meg? Ha őszintén mondhatod, miután mindent kiszámoltál és számba vettél: "Igen! Igen! Ami nekem nyereség volt, azt Krisztusért veszteségnek tekintem! Igen, mindent veszteségnek számolok, számolok, becsülök meg mindent Krisztus Jézus, az én Uram ismeretének kiválóságáért". Ha ez valóban így van, akkor folytasd Urad követését, mert te számoltad az árát. Ha nem, akkor ne kezdj el olyat építeni, amit nem tudsz befejezni, és amit nem éri meg befejezni.
És a következő, mit mondasz? Vajon a Krisztus követésének lelki és mennyei jutalma elegendő jutalom-e? Mi van akkor, ha soha egy fillért sem keresel Krisztus követésével, hanem mindent elveszítesz, amid van? Mi van akkor, ha egyelőre soha semmilyen vigaszt nem kapsz belőle, hanem gyakran sötétben tapogatózol, és ennek következtében egy világnyi lelki konfliktusod lesz? Mondd, hiszed-e, hogy kereszténynek lenni, lelki életet élni, Istennel imádságban közösségben lenni minden más nélkül is elég lesz neked? Azt hiszed, hogy a mennyország, a Király látványa, a Vele együtt Isten trónján való ülés és az örök dicsőség kárpótol mindezért? Elhajítanád a világot, mintha csak egy gyermek labdája lenne? Igen, eldobnál tízezer világot, mint annyi rothadt almát, örülnél, ha megszabadulhatnál tőlük, ha csak a te Istened, a te Mennyországod, a te Mindened lehetne? Te vagy az anyag, amiből Krisztus katonái vannak, ha mindezt szívből ki tudod mondani! De ha nem tudtok, akkor Isten újítson meg benneteket, mert még nem tudjátok, amit Mózes tudott, amikor Krisztus gyalázatát is nagyobb gazdagságnak tartotta, mint Egyiptom kincseit! Nem a Krisztussal való uralkodást, hanem még az Ő szemrehányását is nagyobb gazdagságnak tartotta Mózes, mint az egyiptomi kincseket!
Az utolsó kérdés az, hogy a Kegyelem lehetővé tesz-e számunkra, hogy Krisztust vállaljuk, annak minden következményével együtt? A Szentlélek ebben a pillanatban édesen kényszeríti-e a szívedet arra, hogy azt mondd: "Igen, igen, miután minden megfontolás kellő súlyt kapott nálam, ha Jézus akarja, követem Őt, bárhová is megy"? Érzed-e, hogy ez nem a természet hangja, hanem a Kegyelem kiáltása benned? Azért, mert Ő örökkévaló szeretettel szeretett téged, és saját vérével mosott le a bűneidről? Azért, mert az Ő Lelke elért téged, megváltoztatta kedvedet és ellenszenvedet, és megszerettette veled azokat a dolgokat, amelyeket egykor megvetettél? Ha igen, akkor, testvérem, nővérem, Krisztus ma este odaadja neked a kezét, és megfoghatod, hogy soha többé ne engedd el, mert ki választhat el minket Isten szeretetétől, amely Krisztus Jézusban, a mi Urunkban van?
Te is hinni fogsz benne, kedves Barátom? Bízol benne? Elfogadod-e Őt Vezetődnek és Uradnak örökre? Isten tegye, hogy így legyen még ma este! Isten tegye ezt az éjszakát a születésed éjszakájává, az Ő drága Fiáért! Ámen. ÉNEKEK A "SAJÁT ÉNEKESKÖNYVÜNKBŐL" - 639-646-659.