[gépi fordítás]
MEGJEGYZEM a felolvasás során, hogy Máté evangéliuma különösen az ország és a király evangéliuma. Máté egész írásművében a király cím állandóan megjelenik Krisztussal kapcsolatban, és az Ő királysága a nyitófejezettől a zárófejezetig kiemelkedő. Itt a Királyt látjuk, amint gyakorolja királyi előjogait. Ebben a szakaszban számos példát találunk arra, hogy Krisztus úgy cselekszik, ahogyan nem cselekedhetett volna, ha nem rendelkezik királyi és isteni hatalommal.
I. Rögtön rátérek a szövegemre, és először is megjegyzem, hogy JÉZUS TÉNYLEG KIRÁLYI ÉS ISTENI ÚTON BÁNT EL A SÉRÜLT EMBERRŐL.
A béna ember hordozói áttörték a csempét, bármi is volt az, hogy a Megváltó közelébe juttassák. A lelkes tömeg feje fölé dobták le, és ott feküdt a Krisztus előtt a raklapján, képtelen volt megmozdítani se kezét, se lábát, de felnézett rá azzal a várakozással teli tekintetével, amelyet Krisztus oly jól megértett.
Észrevehetitek, hogy Urunk nem várta meg, hogy egy szót is szóljanak - egyszerűen csak rájuk nézett, és látta a hitüket. Máté azt írja: "Jézus, látva hitüket". Ki látja a hitet? Ez egy olyan dolog, amelynek a hatása látható - a jelei és jelzései észrevehetők, és ebben az esetben ez különösen így volt -, mert a tető feltörése és az ember Krisztus elé helyezése ilyen furcsa módon volt a bizonyítéka annak, hogy hittek abban, hogy Jézus meg fogja gyógyítani őt. Krisztus szeme azonban nemcsak a hitük bizonyítékait látta, hanem magát a hitet is. Ott állt a négy férfi, a szemükkel beszéltek, és azt mondták: "Mester, nézd, mit tettünk! Meggyőződésünk, hogy helyesen cselekedtünk, és hogy Te meggyógyítod őt". Ott volt az ágyán fekvő férfi, aki felnézett, és azon tűnődött, mit fog tenni az Úr, de nyilvánvalóan felvidította a hit, hogy most olyan reményteli helyzetben van, ahol minden valószínűség szerint mindenki másnál kedvesebb emberré válik. Krisztus nem csupán ennek az embernek és hordozóinak a tekintetét látta, hanem látta a hitüket is.
Ó, Barátaim, nem láthatjuk egymás hitét! A gyümölcsét láthatjuk. Néha azt hisszük, hogy észrevehetjük a hiányát, de ahhoz, hogy magát a hitet lássuk - ehhez isteni látás kell, ehhez az Emberfia szemének pillantása kell! Jézus látta az ő hitüket, és most, ma este, ugyanezek a szemek néznek mindenkire ebben a hallgatóságban, és Ő látja a ti hiteteket. Van olyanotok, amit Ő lát? "Ó, igen!" - válaszolhatják néhányan közületek - "alázatos, reszkető hitünk van - nem olyan, amilyennek lennie kellene, de olyan, amiért nagyon hálásak vagyunk, hogy birtokában vagyunk". Lehet, hogy néhányan közületek ma este tudatában vannak a bűnüknek, és minden hitetek csak egy halvány remény, egy gyenge hit, hogy ha Ő csak beszélni fog hozzátok, akkor megbocsátást kaptok. Hiszitek, hogy Ő képes megmenteni a végsőkig azokat, akik Ő általa Istenhez jönnek, de a háttérben ott van bennetek a félelem, hogy nem tudtok eljönni, vagy hogy nem a megfelelő módon jöttök. Mégis, ha mégoly kevés is a belé vetett hited, az én Mesterem látja azt, és ahogyan a korai időkben egyetlen szikrát kerestünk a taplóban, hogy a hideg reggeleken fényt gyújthassunk, úgy keresi az Úr a hit legapróbb szikráját is bármelyik emberi szívben, hogy abból a lelki élet lángja lobbanjon ki! "Jézus, látva hitüket."
Nos, kedves Hallgatóm, Krisztus szemei ma este téged néznek. Bármilyen hited is van, használd ki most! Higgyetek Jézusban! Ő az Isten Fia - higgy benne, hogy képes megmenteni téged, mert Ő képes rá, és Ő akarja is, és képes is - és most bízd rá a lelkedet, süllyedj vagy ússz! Határozd el, hogy ha meg kell halnod, akkor Krisztus keresztjének lábánál fogsz meghalni, és sehol máshol nem keresed az üdvösséget! "Jézus, látva hitüket." Az Ő királyi és isteni látása képes volt észrevenni azt, ami minden egyszerű halandó ember előtt rejtve volt.
De amikor Jézus látta a hitüket, figyeljük meg, hogy először is a fő gonoszsággal foglalkozott, amely ezt az embert sújtotta. Nem azzal kezdte, hogy meggyógyította őt a bénulásból. Az elég rossz volt, de a bűn rosszabb, mint a bénulás! A szívben lévő bűn rosszabb, mint minden egyes izom megbénulása! A bűn a halál, és valami, ami rosszabb a halálnál - ezért Krisztus, hogy megmutassa az Ő uralmát, az Ő királyi, az Ő isteni hatalmát, már e csoda legelején azt mondta az embernek: "Fiam, légy jókedvű, bűneid megbocsátattak neked". Ezzel az ember gonosz természetének gyökerére tette a fejszét! Ez volt az oroszlán levadászása, a legnagyobb vadállat az összes gonosz teremtmény közül, amely az ember lényének sűrű erdejében ólálkodott. Krisztus szavai kiűzték a tisztátalan állatot a búvóhelyéről, és az Ő mindenható erejével úgy tépte meg, mintha csak egy kölyök lett volna!
Most, ebben az időben sok gondod lehet, és talán alig várod, hogy az Úr elé terjeszthesd őket. Az a beteg gyermek. A kedves férjed, aki otthon betegeskedik. Az az üzlet, amelyik hanyatlik és valószínűleg bukásra áll. Az a betegséged, amely legyengít téged, és amely miatt aligha vagy alkalmas arra, hogy ma este az Úr házában legyél. Most pedig mondj le mindezekről a dolgokról, mert bármennyire is súlyosak, a bűnhöz képest jelentéktelenek! Nincs olyan mérgező méreg, mint a bűné! A bűn az üröm és az epe - ez a kígyó halálos agyara, amelynek fullánkja megfertőzi és lángra lobbantja egész lényünket! Ha ez a gonoszság megszűnik, akkor minden betegség elmúlt, és ezért Krisztus ezzel kezdi: "Bűneid megbocsáttatnak néked". Lélegezz most egy imát Hozzá, bűneid bocsánatáért: "Jézus, Mester, bocsáss meg nekem! Egyetlen szavaddal megbocsátod minden bűnömet. Csak ki kell mondanod a feloldozást, és minden vétkemet egyszerre és örökre eltörlöd. Ó Uram, nem akarod-e eltörölni őket, még ma este?"
Figyeljük meg azt is, hogy Jézus feltétlenül megbocsátott annak az embernek: "Fiam, légy jókedvű, bűneid megbocsátattak neked". Nem azt mondta: "Megbocsáttatnak", hanem: "Megbocsáttattak; feloldozlak mindezek alól. Bármilyenek is voltak, ifjúkori bűneid, férfikorod bűnei, bűneid, mielőtt a bénulás elkapott, zúgolódásod bűnei, mióta azon az ágyon fekszel - tedd össze mindet egy nagy tömeggé, és bármennyire is sokan vannak, mint az ég csillagai vagy mint a homok a tengerparton - Fiam, bűneid megbocsátattak neked.". És a férfi érezte, hogy ez így van. Elhitte, hogy így van - a teher lekerült a szívéről, és az egész lelkét felemelte ez a kegyelmes szó: "Légy jókedvű, bűneid megbocsátattak neked". Imádkozom a Mesteremhez, hogy így bánjon azokkal, akik itt ülnek a padban, és akiknek nagyon nehéz a szívük. Szóljon Ő egyenesen a lelketek mélyére: "Fiam, leányom, bűneid megbocsátattak neked! El vannak törölve, mind eltöröltétek őket." Ó, milyen rettenetes időszak az az ember számára, amikor először látja meg bűneit! Ez élete legsötétebb pillanata, de áldott pillanat, amikor látja, hogy Krisztus eltörölte bűneit, és azt mondta neki: "Nem halsz meg vétkeidben, mert mind megbocsáttattak". Minden világossá és fényessé válik körülötte! Ő maga olyan, mint aki egy kútból, vagy egy szörnyű gödörből, az agyagos agyagból, igen, a pokol gyomrából emelkedik ki! Úgy tűnik, mintha egyszerre felugrana a Mennyei Trónusra, miközben énekli: "Bűneim mind megbocsátva! A kegyelem csodája vagyok!" Ne csodálkozzatok, ha az ember alig tudja magát visszafogni - ne csodálkozzatok, ha fut, ugrál és táncol örömében!
Így viselkedik Krisztus a szegény, béna, bűnnel megkötözött férfiakkal és nőkkel szemben. Látja a hitüket, majd elteszi a bűneiket oda, ahol többé nem látható, örökre, mert Ő a Király, Ő az Isten, és Ő képes megbocsátani és eltörölni minden gonoszságot. Hallottam olyanról, aki, miután nagy bűnérzet alatt volt, és megszabadult tőle, sokáig csak azt tudta kiáltani: "Ő egy nagy megbocsátó!". Amikor más dolgokkal kellett foglalkozni, nem tudott másra figyelni, és nem tudott másról beszélni, mint erről: "Ő egy nagy megbocsátó!". Nem érzem úgy, hogy ma este bármi mást kellene mondanom nektek, mint ezt: "Ő egy nagy megbocsátó! Én így találtam Őt. Sokan itt így találták Őt, és mindenki, aki bízik az Ő nagyszerű engesztelő áldozatában, szintén tudni fogja, hogy Ő egy nagy megbocsátó."
II. Témám második felosztása kissé eltér az elsőtől, de követi a szöveget, és így nem jelent igazi eltérést. Királyi és isteni hatalmánál fogva KRISZTUS ELOLVASTA ÉS MEGBÍRTA AZ EMBEREK GONDOLATAIT. Lásd azokat az írástudókat, az Ige betűinek tanulmányozóit, akik tudják, hány betű van az Ószövetség minden könyvében, és olyan pontosan megszámolták őket, hogy meg tudják mondani, melyik a középső betű! Csodálatosan bölcs emberek azok! Látjátok őket? Nagyon bosszúsak és dühösek, és kemény gondolatokat gondolnak Krisztusról. Nem merték kimondani, amit gondolnak - az emberek nem hallgattak volna rájuk, éppen akkor, ha beszéltek volna, ezért tartották a nyelvüket, de a szívüket nem tartották vissza. De volt ott egy gondolatolvasó - nem olyan, aki vallotta ezt a művészetet, hanem olyan, aki birtokában volt -, és Ő hallott ott, ahol a leggyorsabb fül sem vette volna észre a leghalványabb hangot! Jézus hallotta, hogy az írástudók gondolatban azt mondják: "Ez". Ha megnézitek a Bibliátokat, látni fogjátok, hogy az "Ember" szó dőlt betűvel van nyomtatva, és hogy az írástudók azt mondták magukban: "Ez", úgy értették, hogy "fickó" - bármilyen gonosz névre gondoltak, amit csak akarnak, "ez az istenkáromló". Nem akarták kimondani, hogy mit gondolnak Róla - nem szerették Őt bárminek is nevezni, csak egyszerűen: "Ez... Ez a... Ez az istenkáromló".
Így olvasta Krisztus, hogy megvetik Őt. Ők nem mondták ki, de Ő hallotta. Szörnyű dolog Krisztus csendes megvetése. Büszkén mondhatjátok, hogy "Soha nem mondtam semmit a vallás ellen. Soha nem használtam gyalázkodó kifejezést". Nem, de ha nem nevezed Jézust az Uradnak. Ha nem ismered el Őt Megváltódnak, Ő tudja, mit jelent a megvető mulasztás! Amit nem mondasz ki, még ha csak annyit mondasz is, hogy "Ez ...", és üres helyet hagysz, Ő mindent elolvas. Ha vannak itt olyanok, akiknek ilyen gondolataik vannak az én Uramról és Mesteremről, nem kívánom megismerni őket - és remélem, hogy soha egyetlen más teremtménynek sem fogják hagyni, hogy megismerje őket -, de ne feledjék, hogy Jézus mindent tud róluk, mert Ő egy Király, aki minden szív titkait olvassa, és a kellő időben le fogja leplezni azokat.
De ezután Jézus megjelölte a káromlás vádját. Szívükben azt mondták, hogy Ő káromolta, mert magának vette az Isten előjogát. Márk és Lukács beszámolója szerint azt kérdezték: "Miért beszél ez az Ember így káromlást? Ki más bocsáthatja meg a bűnöket, mint egyedül Isten?". Nos, jegyezzétek meg, mi, akik Krisztust Istenként imádjuk, soha nem lehetünk közösségben azokkal, akik tagadják az Ő istenségét, és ők sem lehetnek közösségben velünk, mert ha Ő valóban Isten Fia, akkor azok káromolják Őt, akik ezt tagadják! Ha pedig Ő csak ember, akkor egyértelműen bálványimádók és emberimádók vagyunk, és Ő valóban káromolta. Ezt kötelesek vagyunk megvallani, és meg is valljuk - ha Ő nem Isten Fia, ha nincs hatalma a bűnök megbocsátására -, akkor joggal ítélték meg, hogy Ő káromló. Ó, Hallgatóm, amikor attól félsz, hogy Jézus nem tudja megbocsátani a bűneidet, akkor a káromlás határán reszketsz! Van olyan bűn, mint a konstruktív árulás, és van olyan bűn, mint a konstruktív káromlás. Ha tagadod Krisztus megváltó hatalmát, az azt jelenti, hogy Őt csak embernek teszed - és ha csak embernek teszed le Őt, akkor káromlást követsz el! Még ha nem is áll szándékodban istenkáromlást mondani, annak sötét jelenlétének árnyéka ott van még a hitetlenségedben is.
Figyeljük meg azt is, hogyan ítélte meg Jézus a gondolataikat. Azt mondta nekik: "Miért gondoltok gonoszat a szívetekben?" Inkább a szívük volt gonosz, mint a gondolataik! Az értelmi tévedés általában a meg nem újított szívből ered. És mi gonoszat gondoltak ezek az emberek? Azt gondolták, hogy Őt káromlónak tartják! Megvetően gondoltak Róla. De a legnagyobb gonoszság az volt, hogy korlátozták az Ő hatalmát - nem hitték, hogy Ő képes megbocsátani. Azt gondolták, hogy istenkáromlás az Ő részéről, hogy kijelentette, hogy hatalma van megbocsátani az emberek bűneit!
Nos, kedves Hallgatóm, tudom, hogy te visszariadnál attól, hogy nyíltan káromold Krisztust, mármint ha az vagy, akinek gondolom. Akkor, bármennyire is nagy a jelenlegi bűnöd, ne tedd még nagyobbá azzal, hogy arra célozgatsz, hogy Ő nem tud megbocsátani neked, mert minden bűn közül ez a legkegyetlenebb - azt gondolni, hogy Ő nem tud megbocsátani. Ez szúrás Krisztus Megváltói mivoltába, ami az Ő szíve! Ha azt mondod: "Nagyon bűnös vagyok", mondd ki újra, mert az igazat mondod. De ha azt mondod: "Annyira bűnös vagyok, hogy Ő nem tud nekem megbocsátani", akkor kérlek, vond vissza ezt a gonosz szót, nehogy korlátozzátok Izrael Szentjét, és Neki kelljen azt mondania neked: "Miért gondolsz gonoszat a szívedben?". Rosszat gondolsz Krisztusról, ha azt képzeled, hogy Ő nem tud megbocsátani! Ezt a szót a világ legrosszabb emberére értem. Ha most te vagy a pokol legfeketébb lelke, ha ebben a pillanatban te vagy a legbűnösebb és a legelítéltebb romlott fajunk számtalan bűnös közül, mégis arra kérlek, hogy ne add hozzá múltbéli bűnödhöz ezt a további gonoszságot, hogy kételkedsz Krisztus hatalmában, hogy még téged is megmentsen! Hanem jöjj úgy, ahogy vagy, és vesd magad az Ő lábaihoz, és mondd: "Mutasd meg bennem minden szabadító hatalmadat. Én vagyok a bűnösök főnöke, és itt a lehetőség, hogy megmutasd a Te megbocsátó hatalmad nagyságát".
És figyeljük meg még egyszer, hogy amikor ezekkel az írástudókkal foglalkozott, Urunk királyi és isteni módon szólt hozzájuk, mert feltárta gondolataik ésszerűtlenségét. Azt mondta nekik: "Miért gondoltok gonoszat a szívetekben?". Kérdezem tőletek, akik ma este itt vagytok, hogy tudtok-e bármilyen okot, amiért Krisztus nem tudja megbocsátani a bűnt? Vajon aki itt kételkedik az Ő bocsánatkérő hatalmában, talál-e okot erre a kételyre? Ha hiszitek (és feltételezem, hogy hiszitek), hogy Ő az Isten Fia, akkor nem tudja megbocsátani a bűnt? Ha hiszitek, hogy meggyógyította a leprásokat, a bénákat, sőt, feltámasztotta a halottakat, akkor nem tudja megbocsátani a bűnöket? Továbbá, ha hiszed, hogy meghalt a bűnért - hogy a kereszten nem kisebb áldozatot ajánlott fel, mint önmagát -, miért gondolod, hogy nem tud megbocsátani? Ha hiszitek, hogy feltámadt a halálból - és tudom, hogy hiszitek ezt -, ha valóban feltámadt a halálból az istentelenek megigazulásáért, hogyan lehet, hogy nem tud megbocsátani? És ha Ő a dicsőségbe ment, és tudjátok, hogy az Atya jobbján van, és ott közbenjár a vétkesekért, hogyan mondhatjátok, hogy nem tud megbocsátani nektek? "Miért gondoltok gonoszat a szívetekben", amikor korlátozzátok Mesterem hatalmát? Ő mindenkinek meg tud bocsátani, aki itt jelen van! Meg tud bocsátani minden léleknek, akiben hitet lát önmagában, bárki legyen is az, és bármilyen súlyos legyen is a bűne!
III. Most pedig visszatérünk a sántához és a Mesterünkhöz, és harmadszor is észrevesszük, hogy JÉZUS nyíltan kijelentette a megbízatását. Úgy tűnik számomra, hogy felolvasta a betűs szabadalmat, amelyet Atyja adott Neki, amikor elküldte Őt a szeretet és irgalom küldetésére - "Az Emberfiának hatalma van a földön a bűnök megbocsátására".
Először is, Jézus az Emberfia. Ezt a tényt nem titkolja. Azt gondolnánk, hogy azt mondta volna: "Én vagyok az Isten Fia", de itt még mindig úgy dönt, hogy az istenségét elhallgatja, ezért azt mondja: "Az Emberfiának hatalma van a földön a bűnök megbocsátására. Én, Mária Fia. Én, az ács Fia. Én, aki 30 évig Názáretben laktam. Én, aki fel és alá jártam köztetek, szenvedésekkel megviselve, ellenségeskedésetek által megfájdulva, értetek végzett munkától megfáradva, Én, az Emberfia, hatalmam van a bűnök megbocsátására.". Gondoljatok erre! A legalacsonyabb helyzetébe helyezi magát, és kijelenti, hogy mint az Emberfia, az Ő istenségéből adódóan hatalmat kapott a bűnök megbocsátására!
És miután így kijelentette a címét, azt mondja, hogy mint az Emberfia a földön megbocsátja a bűnöket. A földön volt, és a földön volt hatalma - vagyis a földi életében, a megaláztatásában, amikor egy időre kisebbnek tette magát az Atyánál, hogy azt mondhassa: "Az én Atyám nagyobb nálam" - magasabb hivatalban, éppen akkor, amikor megalázta magát, és magára vette a szolga alakját, azt mondhatta: "Az Emberfiának hatalma van a földön, a legalacsonyabb szinten, a dicsőségtől megfosztva, itt, mint ember az emberek között - az Emberfiának hatalma van a földön a bűnök megbocsátására." Ó, mennyire szeretem ezt a szót, mert ha volt hatalma a földön, akkor milyen hatalma van a mennyben! És ha volt hatalma, mint Emberfiának, milyen hatalma van, mint Istennek és embernek egy személyben! Ó, mennyire bízhatsz benne! Még az a Krisztus is, akit láthattak, az Emberfia - mert tudjátok, hogy volt egy Krisztus, akit nem láthattak -, az Isten Fia, akit testi szemek nem láthattak, akinek szellemileg kell kinyilatkoztatnia magát, vagy halandó érzékkel nem észlelhető. Még Őt is, akit ők láthattak, azt a Krisztust, akit ti, szegény sírók, láthattok, bár Krisztus felét sem láthatjátok, nem, Krisztus század részét sem láthatjátok - azt a Krisztust, akit ti, szegény kételkedők láthattok, azt a Krisztust, akit ti, akik szinte vakok vagytok, csak a szemetek sarkából láthattok, amikor az embereket faként járni látjátok - még az a Krisztus, az Emberfia, a földi gyengeségében is képes volt megbocsátani a bűnöket! Nem úgy tűnik, mintha meg kellene próbálnom prédikálni Isten eme dicsőséges Igazságáról, de úgy érzem, hogy ki kell mondanom, és ünnepélyes tényként meg kell hagynom nektek, hogy ha meritek, veszélyeztetve elutasítsátok - vagy boldog örömmel fogadjátok, mert higgyétek el nekem, az egyetlen reményetek itt rejlik! Ó, Ádám bűnös fiai, itt van számotokra a menekülés útja! Atyátok, Ádám, tönkretett benneteket, de az Emberfia eljött, hogy megkeressen és megmentsen benneteket - és kijelenti, hogy hatalma van a földön a bűnök megbocsátására!
Figyeljétek meg, hogy az Emberfiaként való megbízatásának eme áldott kibontakozásában Jézus hogyan éljenzi a szomorút. Azt mondta a szegény bénának: "Fiam, légy vidám, bűneid megbocsátattak neked". Mennyire meg kell, hogy vigasztaljon ez titeket, akik a bűnök miatt szomorúak vagytok! Az Emberfia az, aki meg tud bocsátani nektek! Megborzongtok Isten nagyságától. Féltek az Ő felségétől. De ez az Emberfia, a ti Testvéretek, akinek a kezét átszúrták a szögek, és akinek a lábán még mindig ott vannak a szögnyomok - akinek az oldalán ott van a seb, amelyet a katona lándzsája ejtett - Ő az, aki meg tudja bocsátani a bűnöket! Milyen gyengéden jön hozzátok! Milyen gyengéden bánik veletek! Itt van egy sebésznek való kéz, akiről azt mondják, hogy sasszemmel és oroszlánszívvel kell rendelkeznie, de női kézzel. Itt egy húsból való kéz - a szeretet finom, gyengéd keze, amely bocsánatot hoz neked! Nem Istennel kell találkoznod, abszolút nem, hanem az egyetlen Közvetítővel Isten és az emberek között. Ő, aki csontotok csontja és húsotok húsa, azt mondja nektek: "Az Emberfiának hatalma van a földön a bűnök megbocsátására". És ez felvidítja a szívünket, amikor a bűn miatt szomorkodik!
Emellett Jézus biztosítja a megbocsátottakat, hogy Ő megbocsátott nekik. Mennyire szeretek arra az áldott tényre gondolni, hogy Krisztus nem bocsát meg nekünk, és nem tartja homályban a megbocsátását, hanem azt mondja: "Fiam, megbocsáttattak a te bűneid", és ezzel a megbocsátás bizonyosságát adja a bűnösnek, akinek megbocsát! A megbocsátás felismerése elragadó érzés. Nem érdemes vétkezni, bármi is következzen belőle. Nem mondhatom Augustinusszal együtt: "Beata culpa! Áldott vétek!", de ó, ha van olyan öröm a Mennyországon kívül, amely minden másnál nagyobb, akkor az a bűnös lélek öröme, amikor az isteni megbocsátás megadja, és a megbocsátottat fehérebbé teszi, mint a hófúvás, és frissebbé, mint a reggeli harmat! Megbocsátott ember vagyok, csodák csodája! Én, aki megszegtem Isten minden törvényét és magamra vontam Jehova haragját, megbocsátást kapok minden vétkemért! Isten Fia mondta ki, és az Ő szava biztos és szilárd: "Fiam, bűneid megbocsátattak neked".
Azt hiszem, hogy az emberek szívesen lemondanának e világ minden öröméről, és semminek tartanák azokat, ha megismerhetnék a megbocsátott bűn boldogságát. Ó, ha bárki, aki azt mondja, hogy szereti a vidám nevetést, csak egyszer is megismerné, hogy mit jelent megbékélni Istennel, azt gondolná, hogy azelőtt soha nem élvezte az igazi vidámságot, és nem értette meg az igazi vidámságot! A mi Urunk Jézus Krisztus, mint már mondtam, a megbocsátás édességéből itat minket. Nem pusztán arról van szó, hogy elégeti a könyveket, amelyekben az adósságunkat rögzítették, hanem azt mondja nekünk, hogy ezt megtette! Azt mondja: "Bűneid megbocsáttattak neked".
Így történt, hogy Krisztus nyilvánosan kibontotta isteni megbízatását, kijelentve, hogy hatalma van a földön a bűnök megbocsátására. Azért jött ide, hogy megbocsássa az emberi bűnt - nem azért, hogy elítélje, nem, még azt sem, akit házasságtörésen értek tetten - "Én sem ítéllek el téged" - mondta - "Menj el, és többé ne vétkezzél". Jézus nem azért jött, hogy elítélje a tolvajt, aki a kereszten haldoklott, és megvallotta, hogy megérdemelte a halált. Nem, azt mondta neki: "Ma velem leszel a Paradicsomban". Krisztusnak az a dolga, hogy megbocsásson! Az Ő boldogsága a megbocsátás! Az Ő dicsősége a megbocsátás! Azért jött ide, hogy megbocsásson a bűnösöknek. Ó, bárcsak minden bűnös hozzá menne bocsánatért!
IV. Miután így kijelentette megbízatását, negyedszerre jegyezzük meg, hogy JÉZUS KIÁLLÍTOTTA KERESZTÉNYEIT.
Mivel az írástudók kétségbe vonták a megbocsátás hatalmát, gyakorlati bizonyítékot adott nekik arra, hogy képes megbocsátani - és erre a pontra külön figyelmet kell fordítanotok. Valójában azt mondta nekik: "A bűn megbocsátása isteni cselekedet. Nos, melyik könnyebb, ha azt mondom: "Bűneid megbocsátatnak neked", vagy ha azt mondom: "Kelj fel, és járj"?". Felteszem nektek a kérdést, kedves Barátaim, melyik a könnyebb a kettő közül? Figyeljétek meg, hogy Jézus nem azt kérdezi: Melyik a könnyebb, megbocsátani a bűnöket, vagy meggyógyítani a bénulást? Nem. Azt kérdezi: "Melyik könnyebb: "Megbocsáttattak neked a bűneid, vagy azt mondani: "Kelj fel és járj"?".
Nos, az első sokkal könnyebb, mert nagyon sokan vannak, akik azt mondhatják: "Bűneid megbocsátattak", és nem látod, hogy a bűnök megbocsátottak-e vagy sem. Nézzétek meg, hányan vannak, akik papnak nevezik magukat, akik a bűnbánó gyónásának meghallgatása után azt mondják: "Feloldozlak téged". Könnyű ezt mondani - de ki tudja, hogy az a személy, aki bűnbánatot vallott, feloldozást nyert-e vagy sem? A szemlélő számára nincs nyilvánvaló változás - a szegény bűnös, akinek azt mondják, hogy feloldozták, talán hiszékenyen meríthet némi csalóka vigaszt a bűntársa szavaiból -, de azok, akik végignézik, nem látnak semmi különbséget a gyóntatószékből visszatérő férfiban vagy nőben ahhoz képest, aki volt, amikor odament.
Nagyon könnyű azt mondani: "Bűneid megbocsáttattak" - bármelyik bolond mondhatja, bármelyik gazember mondhatja - de ha azt mondod: "Kelj fel és járj", és tegyük fel, hogy nem kelnek fel és nem járnak - akkor mi lesz? Bárki odaállhat, és mondhatja a béna embernek: "Kelj fel és járj!", és az ember talán tesz egy erőfeszítést, hogy felkeljen, de ugyanolyan tehetetlenül esik vissza, mint valaha, úgyhogy, bár mindkét csoda önmagában ugyanúgy lehetetlen az ember számára, és ugyanúgy isteni erőt igényel, mégis, az egyiket mondani elég könnyű, de a másikat mondani sokkal nehezebb! Sok szélhámos visszariadna attól, hogy azt mondja: "Kelj fel és járj!", mert nagyon félne attól, hogy egy dolog kimondani, és egészen más dolog, hogy a beteg valóban felkel és jár! Krisztus így szólt az írástudókhoz: "Be fogom bizonyítani nektek, hogy isteni vagyok, és ezért van hatalmam a bűnök megbocsátására, mert most egy csodát fogok tenni, amelyet látni fogtok, és amelyet teljesen képtelenek lesztek vitatni. Mindannyiótok előtt fog megtörténni, és akkor tudni fogjátok, hogy mivel meg tudtam tenni azt, ami nyilvánvalóan a nehezebb dolog volt, vagyis azt mondani, hogy 'Kelj fel és járj', jogom volt azt mondani, ami a könnyebb dologgá vált, hogy 'Bűneid megbocsáttatnak neked'.""
"Akkor azt mondta a béna embernek", miközben ott feküdt: "Kelj fel, vedd fel az ágyadat, és menj el a házadba." Így jelölte meg Jézus a csodát részletesen. Szükséges volt az érvelés halmozása, hogy teljes és elsöprő legyen. Először is: "Kelj fel, ülj fel, állj fel". Az ember ezt nem tehette meg, ha a bénulás még mindig rajta volt - de azonnal: "Felkelt". "Most tekerd fel a matracodat." Lehajol, és láthatjátok, ahogy feltekeri. Most a hóna alatt vagy a vállán tartja. "Most pedig" - szól Krisztus következő parancsa - "Menj a házadba", és ő egyenesen elindul, hazafelé. Persze, a modern időkben kiállításokat rendezünk a megtértekből, és ezt az embert fel-alá járkáltuk volna az utcán, hogy trófeaként mutogassuk! De a Megváltó ennél sokkal jobbat tesz. Az, hogy hazament a házába, világosabb bizonyítéka volt annak, hogy meggyógyult, mint az, hogy Krisztussal maradt, mert feltételezhető volt, hogy amíg a Megváltóval volt, addig valami különös, a nagy Orvosból kiinduló hatás tartotta izgalomban és a célnak megfelelő állapotban. Krisztus tehát azt mondja: "Menj haza a házadba, a mindennapi életbe, ahogy bárki más is tehetné. Menj magaddal, ágyaddal együtt". És ő elmegy! Minden részletre szükség volt ahhoz, hogy világossá váljon, hogy ez egy valódi, radikális, teljes gyógyulás volt - és hogy az a Krisztus, aki ilyen csodát tudott tenni, képes volt arra is, hogy megbocsássa a bűnt!
A következő megjegyzésem az, hogy a természet megváltozása a bűnösök bűnbocsánatának legjobb bizonyítéka. Ma este eljöhetsz hozzám, és azt mondhatod: "Uram, megbocsátást nyertem". Örömmel hallom, de hogyan fogsz viselkedni otthon ma este? "Megbocsáttattam" - kiáltja valaki hirtelen, egy prédikáció alatt, mintha villamosság érte volna. Igen, igen, és te velünk akarsz maradni, ugye, és soha többé nem mész haza? Ez nem fog menni, mert egy ilyen gyógymód nem lehet tökéletes, üzletszerű, józan ésszel való gyógymód! Menjen haza a családjához. Az erkölcsi cselekedeteid, a mértékletességed, a becsületességed, a tisztaságod, a szüleidnek való engedelmességed, a jó cselédi magatartásod, a nagylelkűséged, mint egy úr - ezek nem fognak megmenteni téged - de ha mi nem látjuk ezeket, honnan tudjuk, hogy Krisztus csodát tett rajtad? És ha nem tett csodát rajtad azzal, hogy feltámasztott a bűn bénaságából, honnan tudjuk, hogy megbocsátott neked? Valójában nem tudjuk, és nem hisszük, hogy Ő megtette, mert ez a két dolog együtt jár - az egyik annak a hatalomnak a bizonyítéka, amely a másikat munkálta!
Ha megbocsátást kaptál, akkor megújultál. Ha ma este ezen a helyen ülsz, minden bűnöd megbocsátást nyerhetsz. De ha igen, akkor holnap nem leszel az, ami ma voltál. A részeges poharát nem emelik többé az ajkához. A bujálkodók társasága nem lesz kellemes számodra. Többé nem jön ki a szádból se eskü, se trágár beszéd, se ostoba beszéd. Krisztus egyenesen megbocsát neked, nem azért, mert meggyógyultál rossz szokásaidból, hanem Ő megbocsát neked, amíg még béna vagy - és a bizonyíték, hogy megbocsátott neked - a nehezebb dolog, aminek a világ mindig meg fogja ítélni -, az, hogy felveszed az ágyadat és hazasétálsz, felhagysz minden korábbi lustaságoddal, mert ezentúl csak lustaság lesz! Az ágy, amelyen egykor nem tudtál nem feküdni, a lustaság kanapéja lesz számodra, ha tovább fekszel rajta. Fel fogod venni, és visszasétálsz - és a mindennapi munkádban, a saját házadban leszel tevékeny ember - mostantól kezdve, amíg csak élsz.
Vegyék ezt észre, kedves Hallgatók. Nem a cselekedetek általi üdvösséget hirdetjük nektek, hanem amikor megbocsátást nyertek, akkor jönnek a jó cselekedetek! Ugyanaz a Krisztus, aki új teremtménnyé tesz benneteket, megbocsátja bűneiteket - nem lehet fél Krisztusotok - nektek a gyógyító Krisztusnak és a megbocsátó Krisztusnak is meg kell lennie. Ha Krisztust fel lehetne darabolni tételekre, azonnal eladhatnánk Őt. De ha Őt egyszerre kell venni, mint Bűngyilkost és mint Bűnmegbocsátót, mindig lesznek olyanok, akik félénken harcolnak ellene. Imádkozom, hogy egyikőtök se legyen ilyen.
Úgy gondolom, hogy az a részletes engedelmesség, amelyet a Megváltó megkövetelt, a legjobb bizonyíték arra, hogy megbocsátotta az ember bűnét. "Kelj fel, vedd fel az ágyadat, és menj el a házadba." Ezentúl mindent, amit Krisztus parancsol neked, abban a sorrendben tedd meg, ahogyan Ő parancsolja, mert Ő parancsolja - tedd meg azonnal, tedd meg örömmel, tedd meg folyamatosan, tedd meg imádságosan, tedd meg hálásan - ez lesz a jele annak, hogy Ő valóban megbocsátó Istenként bánt veled! Ó, kedves hallgatóim, attól tartok, hogy vannak olyanok, akik azt vallják, hogy megbocsátást kaptak, de nem engedelmeskednek Krisztusnak annyira, amennyire kellene! Tudom, hogy elhanyagolnak bizonyos kötelességeket. Egyszer még ismertem is egy embert, aki nem volt hajlandó Isten Igéjének bizonyos részeit elolvasni, mert nyugtalanságot okozott neki! De abban biztos lehetsz, hogy amikor te és Isten Igéje összevesztek, akkor Isten Igéjének van igaza! Valami rohadt dolog van Dániában, amikor nem tudsz elolvasni egy fejezetet anélkül, hogy ne éreznéd azt, hogy bárcsak ne lenne ott! Ha van olyan vers, amit szeretnél kihagyni a Bibliából, akkor annak a versnek úgy kellene rád ragadnia, mint egy hólyagnak, amíg igazán odafigyelsz a tanítására. Valami baj van veled, amikor Isten Igéjével vitatkozol.
Ismétlem, a részletes engedelmesség a legbiztosabb bizonyítéka annak, hogy az Úr megbocsátotta a bűneidet. Például: "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül". Ne hagyd ki ennek a parancsolatnak egyetlen részét sem. És ha Krisztus azt kéri, hogy jöjjetek az Ő asztalához, és így emlékezzetek meg róla, ne éljetek e parancs elhanyagolásával. Ugyanakkor ne feledkezz meg arról, hogy józanul, igazságosan, becsületesen, istenfélően élj ebben a jelenlegi gonosz korban, mert ha nem teszed, ha nincs részletes engedelmesség, akkor félő lehet, hogy végül is az Úr soha nem mondta neked: "Bűneid megbocsáttattak".
És végül, a legjobb bizonyítékot mindig otthon látjuk. "Vedd fel az ágyadat, és menj a házadba." Ha van olyan hely, ahol a jámborságot a legjobban lehet látni és a legjobban megítélni, az a családi oltáron van. Amilyen az ember otthon, olyan is valójában. Amilyen egy nő a saját házában - olyan igazán. Tudja, nagyon könnyű a társaságban álcázni magunkat - valami csodálatosnak tűnni a világ színházának deszkáin -, és aztán a valóságban nem az a király lenni, akinek látszik, hanem végül is csak az emberiség egy nagyon szánalmas példánya! "Kelj fel, vedd fel az ágyadat, és menj a házadba." Egyikük éppen a mai napon mondta nekem egy bizonyos emberről: "Ön szerint, uram, jó ember volt?". Azt feleltem: "Nos, testvér, azt hiszem, hogy egy nagyon rossz ember volt." Nem tudtam, hogyan fogalmazhatnám meg az igazságot jótékonyabban.
Emlékszem egy idős asszonyra, aki elment egy bizonyos hitvallású lelkészhez, aki nem tetszett neki, pedig nagyon jól prédikált. És amikor kijött, megkérdezték tőle, hogyan jött ki a prédikátorral. Azt válaszolta: "Hát, ő az egyik legjobb egy nagyon rossz fajta közül". Nos, nem szívesen mondom ezt senkiről, aki kereszténynek vallja magát, és nem is kellene, hogy így legyen. Nem, és azt sem akarom, hogy te egy jó gyártmány legrosszabbja legyél, bár ez talán még mindig jobb, mintha egy rossz gyártmány legjobbja vagy legrosszabbja lennél! Olyanoknak kell lennünk, hogy a legszorosabb vizsgálatot is elviseljük.
"Ah!" - mondja az egyik - "Én a bűnök bocsánatát keresve jöttem ide, és most, uram, ön erkölcsös magatartást tanúsít." Pontosan így van, és én is azt akarom, hogy ti is ott szálljatok le! Keressétek ma este a bűnbocsánatot - ezt hit által kell megkapnotok, ahogy már mondtam nektek. "Jézus, látva hitüket, így szólt a bénulásos beteghez: "Fiam, légy boldog, bocsánatot nyertek a bűneid."" De ha meg akarsz győződni arról, hogy Krisztus valóban képes megbocsátani a bűneidet, akkor a legjobb bizonyíték számodra, és a külső írástudók számára az egyetlen bizonyíték az lesz, hogy felveszed az ágyadat és jársz. "Ó", mondod néha, "még mindig sok bűnöm van, de már nem vagyok az, aki voltam. Szívemben megváltozott ember vagyok. Nem tudnám elviselni azt, amit egykor élveztem. Nem tudnám megtenni azt, amit egykor szokásosan tettem, és a dolgok, amelyeket utáltam és megvetettem, most már gyönyörködtetnek." Örülök, hogy ez így van veled, és imádkozom, hogy így legyen minden hallgatómmal. Isten munkálja ezt a nagy és kegyelmes változást sokakban, akik ma este itt vannak ebben a tabernákulumban, a mi Urunk Jézus Krisztusért! Ámen.