[gépi fordítás]
Ezek voltak a mi Urunk Jézus Krisztus haldokló szavai: "Atyám, a Te kezeidbe ajánlom lelkemet." Talán tanulságos lesz, ha emlékeztetlek benneteket arra, hogy Krisztus szavai a kereszten hét szava volt. Az Ő minden egyes kiáltását, vagy kimondását egy-egy Ige címén nevezve, az Úr Jézus Krisztus hét utolsó szaváról beszélünk. Hadd ismételjem meg őket az önök hallatára. Az első, amikor felszögezték Őt a keresztre, ez volt: "Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek". Lukács megőrizte ezt a szót. Később, amikor a két rabló közül az egyik azt mondta Jézusnak: "Uram, emlékezz meg rólam, amikor eljössz a Te országodba", Jézus azt mondta neki: "Bizony mondom neked: Ma velem leszel a Paradicsomban". Lukács ezt is gondosan megőrizte. Továbbmenve, Urunk nagy kínszenvedésében látta, hogy édesanyja összetört szívvel áll a kereszt mellett, és kimondhatatlan szeretettel és fájdalommal nézett fel rá, és így szólt hozzá: "Asszony, íme. a te fiad!" A szeretett apostolhoz pedig: "Íme, a te anyád!" És így biztosított számára otthont, amikor Ő maga már elment. Ezt a kijelentést csak János őrizte meg.
A negyedik és központi szó a hét közül a következő volt: "Eloi, Eloi, Láma, Szabadháni?", ami azt jelenti, hogy "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?". Ez volt gyászának csúcspontja, minden gyötrelmének központi pontja. Ez a legszörnyűbb szó, amely valaha is emberi ajkakról elhangzott, és amely a rendkívüli gyötrelem kvintesszenciáját fejezi ki, jól van negyedelve, mintha három szóra lett volna szüksége előtte, és három szóra utána, mint testőrére. Egy jó Emberről szól, Isten fiáról, Isten Fiáról, akit elhagyott az Ő Istene! A hét szó közül ez a központi szó Máténál és Márknál található meg, de Lukácsnál és Jánosnál nem.
Az ötödik Igét azonban János megőrizte, ez pedig: "Szomjazom", a legrövidebb, de nem egészen a legélesebb a Mester szavai közül, bár testi vonatkozásban talán a legélesebb mind közül. János megőrzött egy másik nagyon értékes mondást is, amelyet Jézus Krisztus mondott a kereszten, ez pedig a csodálatos Ige: "Elvégeztetett". Ez volt az utolsó előtti szó: "Elvégeztetett", az Ő egész életművének összegyűjtése, mert Ő semmit sem hagyott félbehagyva, egyetlen szál sem maradt elvarratlanul, a Megváltás egész szövetét, mint az Ő ruháját, felülről szőtte végig, és az a tökéletességig elkészült! Miután azt mondta: "Elvégeztetett", kimondta az utolsó szavát: "Atyám, a Te kezedbe ajánlom lelkemet", amelyet ma este szövegnek vettem, de amelyre nem térek ki azonnal.
Sok író sokat beszélt erről a hét keresztről szóló kiáltásról, és bár sokan olvastam, amit közülük írtak, nem tudok semmit hozzátenni ahhoz, amit mondtak, mivel örömmel foglalkoznak ezzel a hét utolsó kiáltással, és itt a legősibb írók, akiket a római iskolának neveznénk, még a protestánsok sem tudnak felülmúlni abban, hogy Megváltónk haldokló szavainak minden egyes betűjét intenzív odaadással olvassák. És néha új értelmeket találnak, gazdagabbakat és ritkábbakat, mint amilyenek a modern kritikusok sokkal hűvösebb elméjének eszébe jutottak, akik általában vakondszemmel vannak megáldva, akik képesek meglátni, ahol nincs semmi látnivaló, de soha nem képesek meglátni, amikor van valami, amit érdemes meglátni! A modern kritika, akárcsak a modern teológia, ha az Édenkertbe kerülne, egy virágot sem látna. Olyan, mint a sirokkó, amely fúj és éget. Nincs benne sem harmat, sem kenet, sőt, éppen az ellentéte ezeknek a drága dolgoknak, és bebizonyítja, hogy nem áldott Isten és nem áldott az emberek számára.
E hét keresztkiáltással kapcsolatban pedig sok szerző hét kötelességre vonatkozó tanulságot vont le belőlük. Figyeljetek! Amikor Urunk azt mondta: "Atyám, bocsáss meg nekik", valójában azt mondta nekünk: "Bocsássatok meg ellenségeiteknek". Még akkor is, ha dacosan kihasználnak és szörnyű fájdalmakat okoznak neked, légy kész megbocsátani nekik! Legyetek olyanok, mint a szantálfa, amely illatosítja a fejszét, amely kivágja. Legyetek csupa szelídség, kedvesség és szeretet - és legyen ez a ti imátok: "Atyám, bocsáss meg nekik".
A következő kötelesség a második kiáltásból származik, nevezetesen a bűnbánat és a Krisztusba vetett hit, mert Ő azt mondta a haldokló tolvajnak: "Ma velem leszel a Paradicsomban". Te is, mint ő, megvallottad-e a bűneidet? Megvan-e benned az ő hite és imádságossága? Akkor ti is úgy lesztek elfogadva, mint ő! Tanuljátok meg tehát a második kiáltásból a bűnbánat és a hit kötelességét.
Amikor Urunk a harmadik kiáltásban így szólt anyjához: "Asszony, íme, a te fiad!". A gyermeki szeretet kötelességét tanította nekünk. Egyetlen kereszténynek sem szabad hiányt szenvednie az anyja, az apja vagy bármelyik olyan személy iránt érzett szeretetben, akit olyan kapcsolatok fűznek hozzá, amelyek betartását Isten rendelte el számunkra. Ó, Krisztusnak az Ő anyja iránti haldokló szeretete által senki ne tegye itt embertelenné magát azzal, hogy megfeledkezik az anyjáról! Ő szült téged - viseld őt öregkorában, és ápold szeretettel az utolsó pillanatig.
Jézus Krisztus negyedik kiáltása arra tanít bennünket, hogy kötelességünk Istenbe kapaszkodni és Istenben bízni - "Én Istenem, én Istenem". Nézzétek, hogyan ragadja meg mindkét kezével Őt - "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?". Nem bírja elviselni, hogy elhagyják Istentől. Minden más csak kevés fájdalmat okoz neki ahhoz a gyötrelemhez képest, hogy elhagyta őt Istene. Tanulj meg tehát ragaszkodni Istenhez, kétkezi hittel megragadni Őt, és ha valaha is úgy érzed, hogy elhagyott téged, kiálts utána, és mondd: "Mutasd meg, miért veszekedsz velem, mert nem bírom ki nélküled".
Az ötödik kiáltás: "Szomjazom", arra tanít bennünket, hogy nagy jelentőséget tulajdonítsunk Isten Igéjének beteljesedésének. "Ezek után Jézus, tudván, hogy most már minden beteljesedett, hogy beteljesedjék az Írás, így szólt: "Szomjazom". Minden bánatodban és gyengeségedben jól vigyázz, hogy még mindig megőrizd Istened Igéjét, és engedelmeskedj a parancsolatnak. Tanuld meg a tanítást, és gyönyörködj az ígéretben. Ahogyan Urad nagy gyötrelmében azt mondta: "Szomjazom", mert meg volt írva, hogy így szóljon, úgy tartsd tiszteletben az Úr Igéjét még a kis dolgokban is!
Az a hatodik kiáltás, hogy "Elvégeztetett", tökéletes engedelmességre tanít bennünket. Vigyétek végig Isten parancsolatainak megtartását. Ne hagyj ki egyetlen Parancsot sem, addig engedelmeskedj, amíg azt nem mondhatod: "Elvégeztetett". Dolgozz az életfeladatodon, engedelmeskedj Mesterednek, szenvedj vagy szolgálj az Ő akarata szerint, de ne pihenj, amíg el nem mondhatod Uraddal együtt: "Elvégeztetett". "Befejeztem a munkát, amelyet Te adtál nekem, hogy elvégezzem".
És ez az utolsó szó: "Atyám, a Te kezeidbe ajánlom lelkemet", lemondásra tanít bennünket. Adjatok át mindent. Adjátok át még a szellemeteket is Istennek, az Ő parancsára. Állj meg, és add át magad teljesen az Úrnak, és legyen ez a jelszavad az elsőtől az utolsóig: "A Te kezeidbe, Atyám, ajánlom lelkemet". Úgy gondolom, hogy Krisztus utolsó szavainak e tanulmányozása érdekelni fog benneteket, ezért hadd időzzek még egy kicsit ezen. Az a hét kiáltás a keresztről tanít nekünk valamit Mesterünk tulajdonságairól és hivataláról is. Ezek hét achátból készült ablak és karbunkulusból készült kapu, amelyeken keresztül láthatjátok Őt és megközelíthetitek Őt.
Először is, látnád-e Őt közbenjárónak? Aztán így kiált: "Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek". Királyként tekintenél rá? Akkor hallgasd meg a második szavát: "Bizony mondom nektek: Ma még velem lesztek a Paradicsomban." Megjelölnéd Őt, mint gyengéd Őrzőt? Hallgasd meg, ahogyan Máriának mondja: "Asszony, íme a te fiad!" És Jánosnak: "Íme, a te anyád!" Belenéznél az Ő lelki gyötrelmeinek sötét mélységébe? Hallanád, amint így kiált: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?"? Megértenétek testi szenvedéseinek valóságát és intenzitását? Akkor halljátok, amint azt mondja: "Szomjazom", mert van valami csodálatos a szomjúság kínjában, amikor a vérző sebek láza hozza elő. A csatatéren sok vért vesztett embereket felemészti a szomjúság, és azt mondják nektek, hogy ez a legrosszabb fájdalom. "Én szomjazom" - mondja Jézus. Lásd a Szenvedőt a testben, és értsd meg, hogyan tud együtt érezni veled, aki szenvedsz, hiszen Ő annyit szenvedett a kereszten. Meglátnátok Őt üdvösségetek Befejezőjeként? Akkor halljátok az Ő kiáltását: "Consummatum est" - "Vége van". Ó, dicsőséges hang! Itt látjátok hitetek áldott Befejezőjét! És akkor vetnél-e még egy pillantást, és megértenéd, hogy mennyire önkéntes volt az Ő szenvedése? Akkor halljátok, amint azt mondja, nem úgy, mint akit megfosztottak az életétől, hanem úgy, mint aki fogja a lelkét, és átadja másnak a megőrzésre: "Atyám, a Te kezeidbe ajánlom a lelkemet".
Nem lehet-e sokat tanulni ezekből a keresztről szóló kiáltásokból? Bizonyára ez a hét hang csodálatos zenei skálát alkot, ha csak tudjuk, hogyan kell hallgatni őket! Hadd fussak felfelé a skálán, még egyszer. Itt van először is Krisztusnak az emberekkel való közössége - "Atyám, bocsáss meg nekik". A bűnösök mellett áll, és megpróbál bocsánatot kérni tőlük - "Nem tudják, mit cselekszenek". Itt van ezután az Ő királyi hatalma. Megnyitja a mennyország kapuját a haldokló tolvaj előtt, és kéri, hogy lépjen be. "Ma velem leszel a Paradicsomban". Harmadszor, nézzétek az Ő emberi kapcsolatát. Milyen közel áll hozzánk! "Asszony, íme a te fiad!" Emlékezzetek, hogyan mondja: "Aki az én mennyei Atyám akaratát cselekszi, az az én testvérem, nővérem és anyám". Ő csont a mi csontunkból és hús a mi húsunkból. Ő az Emberi családhoz tartozik. Ő több Ember, mint bármelyik ember! Amilyen bizonyosan Ő maga az Isten maga az Isten, olyan bizonyosan Ő maga az Ember maga az ember, aki magára vette a természetét, nem csak a zsidókét, hanem a pogányokét is. A saját nemzetiségéhez tartozó, de mindenki fölé emelkedő ember, az emberek Embere, az Emberfia.
Lásd, a következő, hogy Ő veszi magára a bűneinket. Azt mondjátok: "Melyik hang az?" Nos, mindegyik erre utal, de ez az egy, elsősorban: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?". Azért, mert Ő a saját testében hordozta a mi bűneinket a fán, mert elhagyta Őt Isten. "Őt tette bűnné érettünk. aki nem ismert bűnt." Ezért a keserű kiáltás: "Eloi, Eloi, Láma Sabachthani?". Íme Ő, ebben az ötödik kiáltásban: "Szomjazom", nemcsak a mi bűnünket, hanem a mi gyengeségünket is magára vette - és testi természetünk minden szenvedését. Aztán, ha szeretnéd látni az Ő teljességét éppúgy, mint az Ő gyengeségét, ha szeretnéd látni az Ő Mindenségét éppúgy, mint az Ő fájdalmát, hallgasd Őt kiáltani: "Elvégeztetett". Milyen csodálatos teljesség van ebben a hangban! A megváltás mind beteljesedett! Minden befejeződött! Minden tökéletes! Semmi sem maradt, egy csepp keserűség sem maradt az epés pohárban - Jézus kiürítette azt! Nincs egy fillér sem, amit hozzá kellene adni a váltságdíjhoz - Jézus mindent kifizetett! Nézzétek az Ő teljességét a kiáltásban: "Elvégeztetett". És aztán, ha látni akarjátok, hogyan békített ki minket önmagával, nézzétek Őt, az embert, aki átokká lett értünk, amint áldással tér vissza Atyjához, és magával visz minket, amint mindannyiunkat felvonultat azzal az utolsó kedves szóval: "Atyám, a Te kezedbe ajánlom lelkemet." - "Atyám, a Te kezedbe ajánlom lelkemet.
"Most mind a kezes, mind a bűnös szabad."
Krisztus visszamegy az Atyához, mert "Elvégeztetett", és te és én az Ő tökéletes munkája által jutunk el az Atyához!
Csak két-három dallamot gyakoroltam, amelyek ezen a hárfán játszhatók, de ez egy csodálatos hangszer. Ha nem is tízhúros hárfa, de mindenképpen héthúros hangszer, és sem az idő, sem az örökkévalóság nem lesz képes az összes zenét kihozni belőle! Az örökké élő Krisztusnak ez a hét haldokló szava dallam lesz számunkra a dicsőségben az örökkévalóság minden korszakában.
Most egy kis időre kérem figyelmüket magára a szövegre: "Atyám, a Te kezeidbe ajánlom lelkemet."
Látod a mi Urunkat? Ő haldoklik, és az Ő arca még mindig az ember felé néz. Utolsó szava az emberhez az a kiáltás: "Vége van". Halljátok, ti emberek fiai, Ő így szól hozzátok: "Vége van". Lehetne ennél szebb Igét találni, amellyel a halál óráján azt mondja nektek: "Adieu"? Azt mondja nektek, hogy ne féljetek attól, hogy az Ő munkája tökéletlen, ne reszkessetek, nehogy elégtelennek bizonyuljon. Ő szól hozzád, és haldokló szavával kijelenti: "Elvégeztetett". Most már végzett veled, és a másik irányba fordítja az arcát. Az Ő napi munkája befejeződött, az Ő több mint herkulesi fáradozása befejeződött, és a nagy Bajnok visszamegy Atyja trónjára - és Ő beszél - de nem hozzád. Utolsó szavát az Ő Atyjához intézi: "Atyám, a Te kezeidbe ajánlom lelkemet". Ezek az Ő első szavai, amikor hazamegy az Atyjához, ahogyan az "Elvégeztetett" az Ő utolsó szava, amikor egy időre elhagyja a társaságunkat. Gondoljatok ezekre a szavakra, és legyenek ezek a ti első szavaitok is, amikor visszatérsz Atyádhoz! Beszéljetek így isteni Atyátokhoz a halál órájában!
A szavak a román időkben nagyon elcsépeltek voltak, de még ez sem rontja el őket. Latinul szokták mondani a haldoklók: "In manus tuas, Domine, commendo spiritum meum". Minden haldokló ember megpróbálta latinul kimondani ezeket a szavakat, és ha nem sikerült neki, akkor valaki megpróbálta kimondani helyette. Egyfajta boszorkányos varázsigévé tették őket - és így a latinban elvesztették a mi fülünk számára azt az édességet -, de az angolban mindig úgy fognak állni, mint a haldokló szent számára a zene leglényege: "Atyám, a Te kezedbe ajánlom lelkemet".
Nagyon figyelemre méltó, hogy az utolsó szavakat, amelyeket Urunk használt, a Szentírásból idézték. Ez a mondat, mint azt a legtöbben tudják, a 31. zsoltárból, az ötödik versszakból származik. Hadd olvassam fel nektek. Micsoda bizonyítéka annak, hogy Krisztus mennyire nagyra tartotta a Bibliát! Nem tartozott azok közé, akik keveset gondolnak Isten Igéjére. Ő telítve volt vele. Úgy volt tele a Szentírással, mint Gedeon gyapjúja a harmattal. Még a halálában sem tudott úgy beszélni, hogy ne a Szentírásról szólt volna. Dávid így fogalmazott: "A te kezedbe adom lelkemet: Te váltottál meg engem, Uram, az Igazság Istene". Nos, Szeretteim, a Megváltó megváltoztatta ezt a részt, különben nem egészen illett volna rá. Látjátok, először is, kénytelen volt, hogy a saját esetéhez illeszkedjen, hozzá kellett tennie valamit? Mit tett hozzá? Hát azt a szót, hogy "Atya"! Dávid azt mondta: "A Te kezedbe adom lelkemet", de Jézus azt mondta: "Atyám, a Te kezedbe adom lelkemet". Áldott előrehaladás! Ő többet tudott, mint Dávid, mert Ő sokkal inkább Isten Fia volt, mint amennyire Dávid lehetett. Ő Isten Fia volt, egy nagyon magas és különleges értelemben, örökös leszármazás által, és ezért kezdi az imát így: "Atyám".
De aztán elvesz belőle valamit. Szükséges volt, hogy ezt tegye, mert Dávid azt mondta: "A Te kezedbe adom lelkemet: Te váltottál meg engem". A mi áldott Mesterünk nem volt megváltva, mert Ő volt a Megváltó, és mondhatta volna: "A Te kezedbe adom lelkemet, mert megváltottam népemet". De Ő nem ezt választotta, hogy ezt mondja. Egyszerűen csak átvette azt a részt, ami neki megfelelt, és azt használta sajátjaként: "Atyám, a Te kezedbe ajánlom lelkemet". Ó, Testvéreim és Nővéreim, végül is nem fogtok jobbat tenni, mint a Szentírást idézni, különösen imádságban! Nincsenek olyan jó imák, mint azok, amelyek tele vannak Isten Igéjével! Legyen minden beszédünk szövegekkel fűszerezve! Bárcsak több ilyen lenne! Kinevették puritán őseinket, mert gyermekeik neveit a Szentírásból vették ki, de én a magam részéről sokkal inkább szeretném, ha kinevetnének, mert sokat beszélek a Szentírásról, mint mert sokat beszélek giccses regényekről, amelyekkel (szégyellem kimondani) manapság sok prédikációt megspékelnek, igen, olyan regényekkel, amelyeket tisztességes ember nem olvashat, és amelyeket addig kenegetnek, hogy az ember alig tudja, hogy történelmi eseményről hall-e, vagy csak egy fikcióról - ettől a förtelemtől, jó Uram, szabadíts meg minket!
Látjátok tehát, milyen jól használta a Megváltó a Szentírást, és hogy a pusztában az ördöggel vívott első csatájától kezdve a kereszten a halállal vívott utolsó küzdelméig mindig az volt a fegyvere, hogy "meg van írva". ISTEN ATYASÁGA
Most pedig rátérek magára a szövegre, és csak nagyon rövid ideig fogok belőle prédikálni. Ennek során először is tanuljuk meg ennek az utolsó keresztkiáltásnak a tanítását. Másodszor, gyakoroljuk a kötelességet. Harmadszor pedig élvezzük a kiváltságot.
I. Először is, TANULJUK meg Urunk utolsó kiáltásának DOKTRINÁCIÓJÁT a keresztről.
Mi a tanítása a mi Urunk Jézus Krisztus utolsó Igéjének? Isten az Ő Atyja és Isten a mi Atyánk. Ő, aki maga mondta, hogy "Atyám", nem azt mondta magának, hogy "a mi Atyánk", mert az Atya magasabb értelemben Krisztus Atyja, mint a miénk. De mégsem igazibb Ő Krisztus Atyja, mint a mi Atyánk, ha hittünk Jézusban! "Ti mindnyájan Isten gyermekei vagytok a Krisztus Jézusban való hit által". Jézus azt mondta Mária Magdolnának: "Felmegyek az én Atyámhoz és a ti Atyátokhoz, és az én Istenemhez és a ti Istenetekhez". Higgyétek el az Isten Atyaságának tanítását az Ő népének! Ahogyan már korábban figyelmeztettelek benneteket, irtózzatok Isten egyetemes atyaságának tanításától, mert ez hazugság és mélységes megtévesztés! Először is, a Szentírás által tanított örökbefogadás tana szívébe döf, hiszen hogyan fogadhatná Isten örökbe az embereket, ha már mindannyian az Ő gyermekei? Másodszor, a megújulás tanának a szívébe döf, amelyet bizonyosan tanít Isten Igéje. Nos, az újjászületés és a hit által válunk Isten gyermekeivé, de hogyan lehetséges ez, ha már Isten gyermekei vagyunk? "Ahányan befogadták Őt, azoknak hatalmat adott, hogy Isten fiaivá legyenek, azoknak, akik hisznek az Ő nevében, akik nem vérből, nem a test akaratából, nem is emberi akaratból, hanem Istentől születtek." (Az Úrnak, aki az Ő nevére hallgatott. Hogyan adhat Isten az embereknek hatalmat, hogy az Ő fiaivá váljanak, ha már rendelkeznek vele? Ne higgyétek el az ördög e hazugságát, hanem higgyétek el Isten eme Igazságát, hogy Krisztus és mindazok, akik Krisztusban való élő hit által örvendezhetnek Isten Atyaságában!
Ezután tanuljátok meg ezt a Tant, hogy ebben a tényben rejlik a legfőbb vigasztalásunk. A bajok órájában, a háborúskodás idején mondjuk: "Atyám". Vegyétek észre, hogy az első kiáltás a Keresztről olyan, mint az utolsó - a legmagasabb hang olyan, mint a legalacsonyabb. Jézus így kezdi: "Atyám, bocsáss meg nekik", és így fejezi be: "Atyám, a Te kezedbe ajánlom lelkemet". Hogy segítsen egy olyan szigorú kötelességben, mint a megbocsátás, kiáltsd: "Atyám". Hogy segítsen a fájdalmas szenvedésben és a halálban, kiáltsd: "Atyám". A fő erőd abban rejlik, hogy valóban Isten gyermeke vagy!
Tanuljátok meg a következő Tanítást, hogy a halál az Atyánkhoz való hazamenetel. Nemrég azt mondtam egy régi barátomnak: "Az öreg Mr. Soand-so hazament". Úgy értettem, hogy meghalt. Azt mondta: "Igen, hova máshova mehetett volna?". Azt gondoltam, hogy ez egy bölcs kérdés volt. Hová máshová mehetnénk? Amikor megőszülünk, és a napi munkánk véget ér, hová menjünk, ha nem haza? Tehát, amikor Krisztus azt mondta: "Elvégeztetett", a következő szava természetesen az, hogy "Atyám". Befejezte földi pályafutását, és most hazamegy a Mennybe. Ahogyan a gyermek az anyja keblére szalad, amikor elfárad és el akar aludni, úgy mondja Krisztus is: "Atyám", mielőtt elalszik a halálban.
Tanuljatok meg egy másik Tanítást, hogy ha Isten az Atyánk, és úgy tekintünk magunkra, mint akik hazamennek, amikor meghalunk, mert Hozzá megyünk, akkor Ő fogad minket. Nincs utalás arra, hogy lelkünket Istennek adhatjuk át, és Isten mégsem fogad el minket. Emlékeztek, hogy István a kőzuhatag alatt így kiáltott: "Uram Jézus, fogadd be lelkemet"? Bárhogyan is haljunk meg, legyen ez az utolsó érzésünk, ha nem is az utolsó kifejezésünk: "Atyám, fogadd el lelkemet". Nem kellene-e a mi mennyei Atyánknak befogadnia gyermekeit? Ha ti, akik gonoszok vagytok, fogadjátok gyermekeiteket alkonyatkor, amikor hazajönnek aludni, vajon nem fogad-e titeket a mennyei Atya, aki a mennyben van, amikor a napi munkátok befejeződött? Ez az a tanítás, amit ebből az utolsó keresztkiáltásból meg kell tanulnunk - Isten atyasága és mindaz, ami ebből a hívőkre nézve következik.
II. Másodszor: Gyakoroljuk a kötelességet.
Ez a kötelesség számomra először is a lemondás. Amikor bármi nyomaszt és riaszt, akkor mondj le Istenről. Mondd: "Atyám, a Te kezeidbe ajánlom lelkemet." Énekelj, Faberrel...
"Meghajlok a Te akaratod előtt, Istenem,
És minden utadat imádom.
És minden nap, amikor élek, keresni fogom
Hogy egyre inkább a kedvedre tegyek."
Tanuljátok meg ezután az imádság kötelességét. Amikor a fájdalom gyötrelmében vagy. Amikor a testet és a lelket egyaránt keserű bánat veszi körül, akkor is imádkozzatok. Ne hagyjátok el a "Miatyánkot". Ne hagyjátok, hogy kiáltásaitok a levegőbe irányuljanak. Ne orvosodhoz vagy ápolónődhöz szóljon a jajgatásod, hanem kiáltsd: "Atyám". Nem így sír a gyermek, ha eltévedt? Ha éjszaka sötétben van, és magányos szobában felriad, nem azt kiáltja-e: "Atyám!"? És nem érinti-e meg az apa szívét ez a kiáltás? Van itt valaki, aki még soha nem kiáltott Istenhez? Van itt valaki, aki még soha nem mondta: "Atyám"? Akkor, Atyám, ültesd szeretetedet a szívükbe, és vedd rá őket, hogy ma este azt mondják: "Felkelek és elmegyek az én Atyámhoz". Igazán Isten fiainak fogtok ismerni, ha ez a kiáltás a szívetekben és az ajkatokon van.
A következő kötelességünk az, hogy hit által Istennek ajánljuk magunkat. Adjátok át magatokat Istennek. Bízzátok magatokat Istenre. Minden reggel, amikor felkelsz, vedd magadat és add magad Isten őrizetébe - zárd be magad úgyszólván az isteni védelem dobozába - és minden este, amikor kinyitottad a dobozt, mielőtt elalszol, zárd be újra, és add a kulcsot annak kezébe, aki képes megtartani téged, amikor a halál képe az arcodon van. Mielőtt elalszol, kötelezd el magad Istennek. Vagyis tedd ezt akkor, amikor semmi sem ijeszt meg, amikor minden simán megy, amikor a szél lágyan fúj dél felől, és a hajó száguld a vágyott kikötő felé - mégsem csendesítsd el magad a saját elcsendesedéseddel! Aki magának farag, megvágja az ujjait, és üres tányért kap. Aki hagyja, hogy Isten faragjon neki, az gyakran kap majd kövér, csupa csontvelővel teli dolgokat eléje téve. Ha tudsz bízni, Isten megjutalmazza a bizalmadat olyan módon, amit még nem tudsz.
És gyakoroljatok még egy kötelességet, Isten jelenlétének személyes és folyamatos felismerését. "Atyám, a Te kezeidbe ajánlom a lelkemet." "Te itt vagy; tudom, hogy itt vagy. Tudatában vagyok annak, hogy Te itt vagy a bánat és a veszély idején; és a Te kezeidbe helyezem magam. Ahogyan egy rendőr, vagy egy katona védelmére bíznám magam, ha valaki megtámadna, úgy bízom magam Rád, Te az éjszaka láthatatlan őrzője, Te a nappal fáradhatatlan őrzője! Te fedezed fejemet a harc napján. A Te szárnyaid alatt bízom, mint a fióka a tyúk alá bújik".
Lásd tehát a kötelességedet. Az, hogy átadjátok magatokat Istennek, imádkozzatok Istenhez, kötelezzétek el magatokat Istennek, és pihenjetek Isten jelenlétének érzésében. Isten Lelke segítsen benneteket az ilyen felbecsülhetetlen értékű kötelességek gyakorlásában!
III. Most pedig végül, élvezzük a kiváltságot.
Először is, élvezzük azt a nagy kiváltságot, hogy minden veszély és fájdalom idején megpihenhetünk Istenben. Az orvos most közölte veled, hogy műtéten kell átesned. Mondd: "Atyám, a Te kezeidbe ajánlom a lelkemet". Minden valószínűség szerint a gyengeséged vagy a betegséged egyre jobban elhatalmasodik rajtad, és idővel ágyba kell bújnod, és talán sokáig kell feküdnöd. Akkor mondd: "Atyám, a Te kezeidbe ajánlom lelkemet." Ne bosszankodj, mert az nem segít rajtad. Ne félj a jövőtől, mert az nem segít rajtad. Add át magad (ez a te kiváltságod) azoknak a drága kezeknek a megőrzésére, amelyeket érted átszúrtak, annak a drága szívnek a szeretetére, amelyet lándzsával szegeztek le, hogy megvásárolja a megváltásodat!
Csodálatos, hogy Isten milyen lelki nyugalmat tud adni a legrosszabb állapotban lévő embernek vagy nőnek. Ó, hogy énekeltek a máglyán néhányan a mártírok közül! Hogy örvendeztek, amikor a kínpadon voltak! Bonner szénakamrája, ott a víz túloldalán, Fulhamben, ahová a mártírokat bezárta, nyomorúságos hely volt egy hideg téli éjszakán, de azt mondták: "Felébresztették őket a szalmában, ahogy a szénakamrában feküdtek, a legédesebb énekkel a mennyből!". És amikor Donner azt mondta: "Pokolba velük, hogy ilyen hangoskodnak!", azt mondták neki, hogy ő is ilyen hangoskodna, ha olyan boldog lenne, mint ők". Ha Istennek ajánlod a lelkedet, akkor édes nyugalmad van a veszély és a fájdalom idején! A következő kiváltság a bátor bizalom, a halál idején, vagy a halálfélelemben. Azáltal, hogy múlt csütörtök este sokszor használtam ezt a szöveget, elgondolkodtam rajta. Talán egyikőtök sem fogja elfelejteni a múlt csütörtök estét. Nem hiszem, hogy én valaha is fogom, ha megérem az öregséget, mint Methusela. Ettől a helytől egészen hazáig egyetlen tűzcsóvának tűnt, és minél messzebb mentem, annál élénkebbek lettek a villámok. De amikor végre befordultam a Leigham Court Roadra, akkor a villámok mintha nagyon sávosan jöttek volna az égből, és végül, amikor elértem a leírási kísérletet, mert azt gondolhatjátok, hogy túlzok! És akkor úgy éreztem, és a barátom is velem együtt, hogy aligha számíthatunk arra, hogy élve hazaérünk. Ott voltunk a vihar kellős közepén és csúcsán. Körülöttünk, minden oldalról, és úgyszólván minden bennünk, nem tűnt másnak, mint elektromos folyadéknak - és Isten jobb karja mintha háborúra tárult volna ki. Akkor éreztem: "Nos, most már nagyon valószínű, hogy hazamegyek", és Istennek ajánlottam a lelkemet. És attól a pillanattól kezdve, bár nem mondhatom, hogy nagy örömöm leltem volna a mennydörgésben és a villámlásban, mégis egészen olyan nyugodtnak éreztem magam, mint itt, ebben a pillanatban - talán egy kicsit nyugodtabbnak, mint annyi ember jelenlétében -, boldognak a gondolattól, hogy egyetlen pillanat alatt többet érthetek meg, mint amit valaha is megtanulhattam volna a földön, és egy pillanat alatt többet láthatok, mint amit remélhetnék, ha egy évszázadon át itt élnék! Csak annyit tudtam mondani a barátomnak: "Bízzuk magunkat Istenre. Tudjuk, hogy a kötelességünket tesszük, ha úgy megyünk tovább, ahogy megyünk, és minden rendben van velünk".
Így csak együtt örülhettünk annak a kilátásnak, hogy hamarosan Istennel lehetünk. Nem vittek minket haza a tűz szekerén - még egy kicsit megkímélnek bennünket, hogy folytassuk az élet munkáját -, de felfogtam, milyen édes az, amikor az embernek vége van mindennel, nincs kívánsága, nincs akarata, nincs szava, alig egy imája, hanem csak felemeli a szívét, és átadja azt a nagy Őrizőnek, mondván: "Atyám, vigyázz rám. Így hadd éljek, így hadd haljak meg. Nekem ezentúl nincs vágyam semmi iránt! Legyen úgy, ahogyan Neked tetszik. A Te kezedbe ajánlom a lelkemet."
Ez a kiváltság nem csak a veszélyben való megnyugvás és a halál kilátásában való bizalom kiváltsága - hanem teljes öröm is. Szeretteim, ha tudjuk, hogyan bízzuk magunkat Isten kezébe, micsoda hely ez számunkra! Milyen jó helyen lehetünk - Isten kezében! Ott vannak a csillagok miriádjai. Ott van maga a világegyetem! Isten keze tartja örök oszlopait, és azok nem dőlnek össze. Ha Isten kezébe kerültünk, oda jutunk, ahol minden nyugszik, és haza és boldogság vár ránk! A teremtmény semmiből a Teremtő Mindennel-ellátottságába jutottunk. Ó, kerüljetek oda! Siessetek oda jutni, szeretett Barátaim, és éljetek ezentúl Isten kezében!
"Vége van." Ti nem fejeztétek be, de Krisztus igen. Mindent befejezett. Nektek már csak az lesz a dolgotok, hogy azt, amit Ő már befejezett nektek, kidolgozzátok, és megmutassátok az emberek fiainak az életetekben. És mivel minden befejeződött, ezért mondjátok: "Most, Atyám, visszatérek Hozzád. Az én életem ezentúl az lesz, hogy benned legyek. Örömöm az lesz, hogy a Mindent-a-mindenség jelenlétében semmivé zsugorodom, hogy belehalok az örök életbe, hogy egómat Jehovába süllyesztem, hogy emberségem, teremtményi csuklyám csak a Teremtőjének éljen, és csak a Teremtő Dicsőségét nyilvánítsa ki!
Ó, Szeretteim, kezdjétek a holnap reggelt és fejezzétek be ma este azzal, hogy "Atyám, a Te kezedbe ajánlom lelkemet". Az Úr legyen mindnyájatokkal! Ó, ha még soha nem imádkoztatok, Isten segítsen, hogy most kezdjetek el imádkozni Jézusért! Ámen. MAGYARÁZATOK C. H. SPURGEON. LUKÁCS 23,27-49, MÁTÉ 27,50-54.
Lukács 23,27. És követé Őt a népnek és az asszonyoknak nagy sokasága, a kik szintén siratták és siratták Őt. Legjobb Barátjukat, betegségeik gyógyítóját, gyermekeik szeretőjét éppen meg akarták ölni, ezért joggal siránkozhattak és jajveszékelhettek.
28-30. Jézus pedig hozzájuk fordulva monda: Jeruzsálem leányai, ne sírjatok miattam, hanem sírjatok magatokért és gyermekeitekért. Mert íme, eljőnek azok a napok, amelyeken azt mondják majd: Boldogok a meddők, és a méhek, amelyek sohasem szültek, és a kismamák, amelyek sohasem szoptak. Akkor azt kezdik mondani a hegyeknek: Boruljatok ránk, és a hegyeknek: Fedezzetek be minket! Megváltónk Jeruzsálem szörnyű ostromáról beszélt, amely minden emberi esemény közül a legtragikusabb. Azt hiszem, nem túlzok, ha azt mondom, hogy a történelemben nincs ehhez fogható. Egyedül áll a férfiak, nők és gyermekek kimondhatatlan gyötrelmével a szenvedésnek abban a szörnyű időszakában.
Mert ha a zöld fán megteszik ezeket, mit fognak tenni a szárazon? Ha Isten Krisztusát még akkor is megölik, amikor a zsidó főváros még életerősnek és virágzónak látszik, mit fognak tenni, amikor már minden kiszáradt és elpusztult, és a római légiók körbeveszik a halálra ítélt várost?
És volt még két másik gonosztevő is, akiket Vele együtt vezettek a halálba. A megvetés minden elemét hozzáadták Megváltónk halálához, és mégis szó szerint beteljesedett így a Szentírás, mert "a vétkesek közé számíttatott".
33-34. És amikor eljutottak arra a helyre, amelyet Golgotának hívnak, ott megfeszítették Őt és a gonosztevőket, egyiket a jobb, a másikat a bal kezére. Akkor monda Jézus: Atyám, bocsáss meg nékik, mert nem tudják, mit cselekszenek. És szétválaszták az ő ruháit, és sorsot vetettek. Elviselitek-e a kalapácsesést? "Akkor azt mondta Jézus: Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek." Látjátok Jézus vérző kezeit és lábait? Ez minden, amit az a félelmetes nyomás kivett - semmi mást, csak a megbocsátó szeretet szavait, egy imát azokért, akik megölik Őt: "Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek".
És az emberek ott álltak és nézték. És a fejedelmek is velük együtt gúnyolódtak rajta, mondván: Másokat megmentett; ő mentse meg magát, ha ő a Krisztus, az Isten választottja. Tudjátok, hogy a gúny milyen sót és ecetet tesz a sebbe. Az ember nem szereti bármikor, ha szidalmazzák, de amikor tele van testi és lelki gyötrelemmel, és a szíve nehéz benne, akkor a gúny különösképpen savanyú hatással van rá.
36-37. És a vitézek is kigúnyolták őt, odamentek hozzá, és ecetet kínáltak neki, és ezt mondták: Ha te vagy a zsidók királya, mentsd meg magadat! Ezek a durva katonák tudták, hogyan kell a legkegyetlenebb formába önteni a gúnyolódásaikat, és hogyan kell a gúnyolódásaikat a szenvedő Áldozatukra nyomni.
És egy felirat is volt föléje írva görög, latin és héber betűkkel. Ez volt az a három nyelv, amelyet a körülötte élő nép mind megérthetett.
EZ A ZSIDÓK KIRÁLYA. És így van Ő, és így is lesz. Soha nem hagyta el a trónt. Dávid Fia még mindig a zsidók királya, bár ők továbbra is elutasítják Őt. De eljön a nap, amikor felismerik és befogadják a Messiást. "Akkor rátekintenek majd arra, akit átszúrtak, és gyászolni fogják Őt, mint aki egyszülött fiát gyászolja, és keseregni fognak miatta, mint aki az elsőszülöttjét kesereg."
És az egyik gonosztevő, akit felakasztottak, szidalmazta őt, mondván: Ha te vagy a Krisztus, mentsd meg magadat és minket. Máté és Márk mindkét tolvajról úgy beszél, mint akik szidalmazták Jézust. Kifejezéseiket szó szerint kell vennünk, és ha így van, akkor mindkét gonosztevő először Krisztus fogai közé vágta a szemrehányásokat.
40-41. A másik pedig felelvén, megdorgálá őt, mondván: Nem félsz-é Istentől, mivelhogy te is ugyanabban a kárhozatban vagy? Mi pedig valóban jogosan, mert megkapjuk tetteink méltó jutalmát; ez az Ember azonban semmi rosszat nem tett. Nemcsak hogy nem tett semmi olyat, ami méltó lenne a halálra, hanem semmi helytelent, semmi helytelent nem tett. "Ez az ember nem tett semmi rosszat." A tolvaj tanúságot tesz e csodálatos Ember tökéletes jelleméről, akiről mindazonáltal felismerte, hogy isteni, amint azt a következő versben látni fogjuk.
42-47. És monda Jézusnak: Uram, emlékezzél meg rólam, mikor eljössz a Te országodba. Jézus pedig monda néki: Bizony mondom néked: Ma még velem leszel a Paradicsomban. És lőn körülbelül a hatodik óra, és sötétség vala az egész földön a kilenczedik óráig. És elsötétedék a nap, és a templom fátyla középen meghasadozék. És mikor Jézus nagy hangon felkiáltott, monda: Atyám, a te kezeidbe ajánlom az én lelkemet; és ezt mondván, meghala. Amikor pedig a százados látta, hogy mi történt, dicsőítette az Istent, mondván: Bizonyára igaz ember volt ez. Őt állították oda az őrség élére, hogy figyelje a kivégzést, és nem tudta megállni, hogy ne mondja, miközben a csodálatos jeleket figyelte az égen és a földön: "Bizonyára igaz Ember volt ez".
És az egész nép, amely erre a látványra összegyűlt, látva a történteket, megütötte a mellét, és visszatért. Micsoda változásnak kellett végbemennie abban a bordélyos tömegben! Azt kiáltották: "Feszítsd meg Őt!". Ott álltak és gúnyolták Őt, most pedig a látványtól meghatódtak, és a mellüket verték. Ah, kedves Barátaim, nem jött el a gyászuk sokáig! Az emberek üthetik a mellüket, de ha Isten nem üti meg a szívüket, akkor a kegyelmi mű minden külső jele egyáltalán nem vezet semmire.
És minden ismerőse és az asszonyok, akik Galileából követték őt, távol álltak, és látták ezeket a dolgokat. Legyenek "ezek a dolgok" ma este elmétek szeme előtt, és gondoljatok sokat megfeszített Uratokra, mindannyian, akik az Ő ismerősei vagytok, és akik követői közé tartoztok.
(Mivel az Exposition a szokásosnál rövidebb, egy megfelelő részletet fűzünk hozzá Spurgeon úr Máté evangéliumához írt kommentárjából).
Máté 27,50. Jézus, miután ismét nagy hangon kiáltott, megadja a szellemet. Krisztus ereje nem merült ki. Utolsó szavát hangosan mondta ki, mint egy győztes harcos kiáltása! És micsoda szó volt ez: "Elvégeztetett"! Prédikációk ezrei hangzottak el erről a kis mondatról, de ki tudná megmondani, hogy mi minden jelentés rejlik benne? Ez egyfajta végtelen kifejezés a szélesség, a mélység, a hosszúság és a magasság teljességgel mérhetetlenül mérhetetlen! Miután Krisztus élete befejeződött, tökéletesedett, beteljesedett, megadta magát, önként meghalva, letéve az életét, ahogyan megmondta: "Életemet adom juhaimért". Magamtól teszem le. Van hatalmam letenni, és van hatalmam visszavenni".
51-53. És íme, a templom fátyla kettészakadt felülről lefelé, és a föld megremegett, és a sziklák meghasadtak, és a sírok megnyíltak, és a szentek sok teste, akik aludtak, felkeltek, és kijöttek a sírokból a feltámadás után, és bementek a szent városba, és megjelentek sokaknak. Krisztus halála a judaizmus végét jelentette! A templom fátyla kettészakadt a tetejétől az aljáig. Mintha megdöbbent volna Urának szentségtörő meggyilkolásán, a Templom széttépte ruháit, mint akit elborzaszt valami elképesztő bűntény! Mivel Krisztus teste szétszakadt, a Templom fátyla fentről lefelé kettészakadt. Most már Jézus vére által bejárat nyílt a legszentebb szentélybe, és minden bűnös számára, aki bízott Krisztus engesztelő áldozatában, megnyílt az Istenhez vezető út.
Nézzétek, milyen csodák kísérték és követték Krisztus halálát! A föld megremegett, a sziklák megrepedtek, és a sírok megnyíltak. Így hódolt az anyagi világ annak, akit az ember elutasított, miközben a természet megrázkódtatása előre jelezte, mi fog történni, amikor Krisztus hangja még egyszer megrázza nemcsak a földet, hanem a mennyet is! Ezek az első csodák, amelyek Krisztus halálával kapcsolatban történtek, a szellemi csodákra voltak jellemzőek, amelyek folytatódni fognak, amíg Ő újra el nem jön - a sziklaszívek meghasadnak, a bűn sírjai megnyílnak, azok, akik halottak voltak vétkeikben és bűneikben, és a vágy és a gonoszság sírjaiba temetkeztek, megelevenednek, és kijönnek a halottak közül, és elmennek a szent városba, az Új Jeruzsálembe!
Amikor pedig a százados és azok, akik vele voltak, és figyelték Jézust, látván a földrengést és azokat a dolgokat, amelyek történtek, nagyon megijedtek, mondván: Bizony, ez az Isten Fia volt. Ezek a római katonák még soha nem voltak tanúi ilyen jeleneteknek egy kivégzéssel kapcsolatban, és csak egy következtetést tudtak levonni a jeles Fogolyról, akit halálra ítéltek: "Valóban ez volt az Isten Fia". Furcsa volt, hogy azok az emberek azt vallották, amit a főpapok, az írástudók és a vének tagadtak, mégis az ő koruk óta gyakran megtörtént, hogy a legelhagyatottabbak és a legprofánabbak elismerték Jézust Isten Fiának, miközben a vallási vezetőik tagadták az istenségét.