[gépi fordítás]
Amint azt az olvasmányban elmondtam, Ézsaiás nagyon nehéz megbízást kapott Istentől. El kellett mennie, és olyan emberekhez kellett szólnia, akik nem akarták őt meghallgatni, és inkább a halál, mint az élet hírnöke kellett, hogy legyen számukra. Bár maga az üzenet tele lenne élettel, ők mégis visszautasítanák azt, és így tízszeres halált hoznának magukra. Munkája egyfajta kísérleteként először is arra hívták, hogy menjen el, és beszéljen Áház királyhoz, a gonosz királyhoz. Saját lelkében tudta, hogy amit mondani akar, azt el fogják utasítani, de mégis, Isten parancsára elment, hogy beszéljen a királyhoz. Megmondták neki, hogy hol fog vele találkozni. Isten tudja, hogy hová küldje hűséges szolgáit. Ő minden körülményt elrendezett az igaz prédikátorral kapcsolatban - mit kell mondania és hol kell mondania -, és minden gyülekezet egy kiválasztott gyülekezet Isten elküldött szolgái számára. Ő tudja, hogy ki jön és ki megy el. Ő tudja, hogyan igazítsa az üzenetet nagyszerű specialitással minden egyes ember egyedi esetéhez, aki a prédikátor hangjának hallatán van, és Ő tudja, hogyan igazítsa még magát a hangot is minden egyes hallgató füléhez. Mindezt tudjuk, mert bőséges bizonyítékot kaptunk rá újra és újra.
A hír, amelyet Ézsaiás vitt Áháznak, nagyon kellemes volt. Nem kellett félnie Izrael királyától és Szíria királyától. Ezek az emberek elhatározták, hogy elpusztítják őt és népét, de csak olyanok voltak, mint a füstölgő tűzszálak, már majdnem kihaltak. Hatalmuk hamarosan véget ér, ezért a próféta azt mondta a királynak, hogy ne nyugtalankodjon, hanem legyen nyugodt, és várjon türelmesen, amíg meglátja, mit tesz Isten. Ezután megkérdőjelezte Áház hitét, és figyelmeztette, hogy ha nem hisz, akkor ő sem fog megerősödni! Ézsaiás előre látta azt, ami túlságosan is igaz volt, hogy Áház nem fog bízni, hogy inkább külső eszközökre fog támaszkodni, inkább Asszíria királyáért küld, és inkább a hús karjára támaszkodik, minthogy Istenbe vetné bizalmát. Bizonyára várhatott volna, és nem engedhetett volna félelmeinek, amíg nem lesz rá oka, de nem, mindennek ellenére rémülten és dühösen kellett volna cselekednie, annak ellenére, hogy Isten azt mondta neki szolgája által: "Ne félj, és ne légy bátortalan!".
Nos, Ézsaiásnak Áházhoz intézett szavai figyelmeztetéssel és bátorítással szolgálnak számunkra. Úgy tűnik, hogy Isten ma este ebből az áldott könyvből szól hozzád és hozzám! Bizonyára hozzám szól - remélem, hozzátok is - "Ha nem hisztek, bizonyára nem fogtok megerősödni".
I. Az első főcímünk: ISTEN MEGÉRTE, hogy higgyünk neki. Ezt nem mondhatjuk el mindenkiről. Sok ember megérdemli, hogy higgyünk neki - a jellemük olyan, hogy kötelességünk megbízni bennük. Néhány embernek viszont nem kellene hinni - jellemük olyan, hogy bolondság lenne megbízni bennük. De én ma este azt mondom arról, aki teremtette az eget és a földet, Isten eme Igéjének Istenéről, a mi Urunk Jézus Krisztus Istenéről és Atyjáról, hogy Ő azt követeli, hogy higgyünk neki, és megérdemli, hogy higgyünk neki!
Először is, Ő Isten, és mivel Isten, nem tud hazudni. A pogányok számára talán elképzelhető egy hazug Isten, de bízom benne, hogy számotokra ez teljesen kizárt. Maga az "Isten" fogalma számunkra tökéletes őszinteséget, vitathatatlan igazmondást jelent - Istent, aki természetének szükségszerűségéből fakadóan nem hazudhat. Ő bármit megtehet, ami helyes, de nem tud rosszat tenni. Nem mondhat valótlan dolgot. Ő sem szavakban, sem tettekben, sem gondolatokban nem lehet bűnös a hazugságban. Ő Isten, és nem tud hazudni. Istennek hazugságot tulajdonítani istenkáromlás! Nem használok enyhébb szót. Gyalázatot hoztál a szent névre, amikor Jehova nevét bármilyen módon hazugsággal hoztad összefüggésbe. "Mondta-e, és nem fogja-e megtenni?" Ó, szeretteim, ne bánjatok úgy az Úrral, mintha hazug lenne! Ne feledjétek, hogy amikor kételkedtek az ígéretében - hiszen tudjátok, hogy teljesíteni tudja, ha akarja, hiszen Ő mindenható -, amikor kételkedtek az ígéretében, akkor az Örökkévaló Isten valódiságára vetitek a gyanút! Ezt akarod tenni? Soha nem olvastad még a szeretett és szerető tanítványnak azt a szavát: "Aki nem hisz Istennek, az hazuggá tette Őt, mert nem hisz a feljegyzésnek, amelyet Isten adott az Ő Fiáról"? Tényleg hazugnak akartad Istent beállítani? Bűnös voltál ilyen gyalázatban, mint ez? Nos, nem mondok többet erről a pontról, de megérdemli, hogy higgyünk neki, mert Ő Isten. Minden igaz Isten-képzethez elengedhetetlen, hogy elhiggyük, hogy Istennek igaznak kell lennie.
Megérdemli, hogy higgyünk neki, mert az Ő szava mindig igaz volt. Bárki, aki a próféciák tanulmányozója, tudja, hogy Isten próféciái még a kis dolgokban is szó szerint beteljesedtek. Volt egy kis könyv, amelyet nemrég adott ki Urquhart úr, Weston-super-Mare-ből, a beteljesedett próféciákról. A minap adtam egy példányt egy testvéremnek, és amikor írt nekem, azt mondta, hogy sokkal érdekesebbnek találta, mint bármelyik történetet vagy regényt, amit valaha is olvasott életében, és sokkal meghökkentőbbnek, mint bármelyik romantikus regényt, mert Isten szolgáinak próféciáiban minden apró pont és apróság, az i-re a pontot és a t-re a keresztet a történelemben megtörtént! Tírusz, Szidón, Babilon és a hasonló romokban minden egyes kőben tanúbizonyságot tettünk Isten hűségéről az Ő Igéjéhez!
Nem csupán a történelemben bizonyult igaznak az Úr. Ön és én - remélem, mondhatom ezt, de sokak nevében beszélek - bizonyítottuk Isten hűségét. Különböző próbák elé állított minket. Lehetőségünk volt az ígéretek próbára tételére, amit nem tudtunk volna kipróbálni, ha nem próbált volna meg minket. Ahogyan nappal nem látod a csillagokat, de ha lemész egy kútba, akkor láthatod őket, közvetlenül, a nap bármely szakában, vagy éjszaka, úgy, kedves Barátaim, Isten leenged minket a próbák e mélységes kútjába, és akkor látjuk, hogy az Ő csillagos ígéretei fényesen ragyognak! Inkább Isten ígéretét fogadnám el, mint a Bank of England ígéretét! A Bank of England csődöt mondhat - egy szörnyű katasztrófa, az biztos, és nagyon valószínűtlen -, de Isten Igéje nem mondhat csődöt, mert az Úrnak nagyobb forrásai vannak, mint az egész nemzetnek, vagy a föld összes nemzetének együttvéve!
A föld lakói olyanok Isten szemében, mint a szöcskék! Az olyan szigeteket, mint amilyeneken mi lakunk, nagyon kicsinyes dolgoknak veszi. Ó, Barátaim, az Úré lehet minden bizalmunk, mert amikor maximálisan megbízunk benne, akkor nagyon kis nyomással támaszkodtunk Isten igazmondására! A bika, aki a szúnyogot a homlokán hordozta, mosolygott, amikor a szúnyog remélte, hogy a súlya nem túl nagy neki - és hogy Isten hordoz minket, az neki semmiség! Jöhetünk Hozzá azzal, amit mi nagy szükségleteinknek nevezünk, és Ő mosolyogva azt mondja: "Egy morzsa az én asztalomról elég lesz egy millió ilyen embernek, mint te". Az a dolog, ami a Magasságosnál csak apróság, elég lenne a világ összes lakójának, ha hozzá jönnének - ezért bízzunk benne, ahogyan néha mondom, "a végsőkig". Menjünk be dicsőségesen bízni Istenünkben! Amikor az ember úszik, jó, ha mély a víz. Akkor nem kell számolgatni, hogy egy mérföld mély-e vagy húsz mérföld - ha úszol, hát úszol! Amikor a Végtelen Istenben való bizalomra jutsz, legyen Ő végtelen a gondolataidban, amennyire a véges képes elfogadni a végtelent. Bízzál benne korlátok és korlátok nélkül, gyanakvás és bizalmatlanság nélkül!
Továbbá, mivel igaznak kell lennie, mivel Isten, és mivel igaz volt, mivel Isten, így nincs oka arra, hogy ne legyen igaz. Miért beszél Isten egyáltalán hozzánk? Miért hajol le a Végtelen az Ő határtalan Dicsőségéből, hogy megismertesse magát olyan teremtményekkel, amelyek előtte sokkal jelentéktelenebbek, mint amilyen egy hangya a hangyabolyban lehet egy ember számára? Biztos vagyok benne, hogy soha nem erőlködtetek, hogy kinyilatkoztassátok magatokat egy féregnek - és Isten mégis minden szent leleményét latba vetette, hogy kinyilatkoztassa magát az embernek, aki Teremtőjéhez képest csak egy percnyi rovar! Mit gondolsz, miért beszél hozzánk - hogy megtévesszen minket? Számomra az abszurditás csúcsának tűnik azt feltételezni, hogy ha Jehova megtöri az örök csendet, akkor azért teszi, hogy félrevezessen egy olyan szegény, nyomorult teremtményt, mint az ember. Ó, nem! A szeretetet, amely Őt szólásra készteti, nem lehet megkérdőjelezni, és az Igazságot, amelyet Ő beszél, nem szabad kétségbe vonni!
Ha Isten egyáltalán kinyilatkoztatja magát az embereknek, akkor az emberek, mint a kisgyermekek az apjukkal, egészen biztosak lehetnek abban, hogy a legnagyobb biztonsággal megbízhatnak a Kinyilatkoztatás minden szavában. Az emberek a "Szentírás összes hibájáról" beszélnek. Hálát adok Istennek, hogy én még soha nem találkoztam eggyel sem! A fordításban lehetnek hibák, mert a fordítók emberek, de az eredeti Igében soha nem lehetnek hibák, mert az Isten, aki kimondta, tévedhetetlen, és így van ez minden Igével is, amit Ő mond! És ebben a bizalomban gyönyörködtető nyugalmat találunk. Nem lehet indíték arra, hogy Isten olyan könyvet adjon nekünk, amely részben igaz, részben hamis, és amelyről nekünk kell ítélkeznünk, elfogadva ezt a részét, és elvetve a másikat. Ez rosszabb helyzetbe hozna bennünket, és még több önhittséggel töltene el bennünket, mintha a Könyv nélkül maradtunk volna egyáltalán! Ez soha nem lehet így - ezért higgyük el, hogy Isten hozzánk való beszédének indítékában, amely csakis leereszkedő szeretet lehet, ott van a garancia arra, hogy az Igazságot, a teljes Igazságot és csakis az Igazságot mondja.
Szinte szégyellem magam, hogy így beszélek arról, aki olyan biztosan igaz, és akit te és én megpróbáltunk és bizonyítottunk ezekben az években. Olyan üresjáratnak tűnik, hogy bizonyítani kell azt, amiben senkinek sem kellene kételkednie. Mert, még egyszer, ne feledjétek, hogy Isten becsülete az Ő igaz voltában rejlik. Ha azt mondod, hogy Isten nem mindenható, akkor imádkozhatunk Istenhez, hogy bocsássa meg tévedésedet. De ha azt mondod, hogy Ő nem igazmondó, akkor olyan rosszindulat, rosszindulat van az állításodban, amely súlyosan sérti az Ő szent Jellemét. Isten nem igaz? Ó, Uram, kérem, egy pillanatra se gondolja ezt, mert ez nagy bűn és vétség az Örökkévaló Trónus Felségével szemben! Isten hamarabb megszűnik létezni, minthogy megszegje ígéretét, vagy elfelejtse zálogba adott szavát. Ő nagyon féltékeny a saját dicsőségére. A Tízparancsolatban féltékeny Istennek nevezi magát, és Ő az is. Soha nem fogja megengedni, hogy végtelen Fenségének Dicsőségét a hazugság gyanúja is beszennyezze. Ezért ne kételkedjen benne soha egyetlen gyermeke sem, és mivel attól tartok, hogy mi már megtettük, remegjünk meg előtte, és bánjuk meg, hogy valaha is volt bátorságunk akár csak egy mérföldes körzetben is elviselni bármi olyasmit, ami a mi Istenünkkel szembeni gyanúhoz hasonló. Az Ő becsületét veszélyezteti, ha megszegi a szövetségét, de ezt nem teheti meg, ahogy Pál írja a héberekhez: "Amelyben Isten, hogy még bőségesebben megmutassa az ígéret örököseinek az Ő tanácsának változhatatlanságát, esküvel erősítette meg azt, hogy két változhatatlan dolog által, amelyben lehetetlen, hogy Isten hazudjon, erős vigasztalásunk legyen, akik menedékre menekültünk, hogy megragadjuk az elénk helyezett reménységet." (Pál apostol: "A mi reménységünkre támaszkodunk.") Isten egyszülött Fiának vére megpecsételte a Szövetséget - és hamarabb múlik el a menny és a föld, minthogy e Szövetség bármely része a földre hulljon!
Csak ezt az egyet teszem hozzá. Tegyük fel, akár csak egy pillanatra is - és ezt a feltételezést nem is fogjuk megtenni -, hogy nem bízhatunk Isten igazságosságában? Mi maradna nekünk, amiben bízhatnánk? Amikor a sziklák megmozdulnak, mi áll szilárdan? Ha maga Isten változhat, vagy nem lehet igaz - jöjj, Éj, és nyelj el engem a feketeségeddel! Jöjj Káosz, és eméssz el engem! Ó, a megsemmisülésért, hogy megszűnjünk lenni, ha Isten megszűnt igaznak lenni! Akkor a kikötők örvényekké válnának! Akkor a sziklák felhőkké válnának! Maradna még valami? Nem tűnne-e el minden, mint a tenger habja, ha bebizonyosodna, hogy Isten nem igaz? Hála Istennek, mi nem ilyen káoszban élünk! Tudjuk, hogy Ő igaz, és Pállal együtt kiáltjuk: "Isten legyen igaz, de minden ember hazug". Minden mást söpörjön el, mint pelyvát a szél, de az örökkévaló Isten és az Ő Igéje megmarad örökkön-örökké!
Ez az első pontom - Isten megérdemli, hogy higgyünk neki.
II. Másodszor, Némelyek nem akarnak hinni Istenben. Ez világosan kiderül a szövegben kifejezett félelemből - "Ha nem akartok hinni, bizonyára nem fogtok megerősödni".
"Ha nem hiszel." A hit akarat kérdése. Az ember nem hisz anélkül, hogy ne akarna hinni. Isten Kegyelme a hitet nem rajtunk, hanem bennünk munkálja. Isten munkálja bennünk az akarást és a cselekvést, és a készségben a hitig vezet bennünket. Mi önként hiszünk, és bizonyára az emberek önként nem hisznek - és némelyikük, erős akarati perverzitással, még akkor sem hinné, ha valaki feltámadna a halálból! Miért van ez, ez a furcsa vonakodás egyes emberek, sőt bizonyos értelemben minden ember részéről, hogy higgyenek Istenben?
Hajlandóak más dolgokat is elhinni. Rengeteg olyan ember van, akik olyanok, mint a nyitott szájú halak, akik bármilyen csalira készen állnak. Nem számít, hogy mennyire abszurd egy ember álma, ha elég kitartóan kiáll az utcára, és közzéteszi az álmát, vagy kinyomtatja, akkor biztosan talál egy csomó bolondot, aki elhiszi, amit mond! Ebben az országban, bár nagyon bölcsnek tartjuk magunkat, Carlyle nem járt messze, amikor arról beszélt, hogy népességünk sok millió emberből áll, akik "többnyire bolondok". Mindenesetre jelentős számban élnek itt. Nézze meg, milyen könnyen elhiszik az emberek, amit az újságban olvasnak, bár valószínűleg egy csepp igazság sincs benne! Ez annál jobb az újságnak, mert a hazugságot holnap meg lehet cáfolni, és ez újabb egy-két rovatot jelent, és így megtelik egy olyan időszak, amikor hírekből hiány van! De az emberek általában nagyon hiszékenyek. Gondolod, hogy bárki el tudná adni a szabadalmaztatott gyógyszereket, ha mindenki okos lenne? Nem, de nem mindenki bölcs. Hajlandóak vagyunk elhinni, amit valaki mond, ha csak elég bátran, kellő mennyiségű rézsútosan mondja el nekünk. De amikor Isten Igéjének a hitéről van szó, sokan furcsa képtelenséget mutatnak a hitre! A doboz zárva van, és nem találják a kulcsot! De hozz egy emberi hazugságot, és a doboz magától kinyílik! Ilyenkor van egyfajta "Szezámot kinyitni". Sajnos, gyakran az emberek hazugságát fogadják be, Isten Igazságát pedig elutasítják!
Jelentős egy másik dolog, hogy az emberek kitartóan ragaszkodnak az önmagukba vetett hithez. Hiszik, hinni fogják, hogy meg tudják dolgozni az utat a mennyországba. Beszéljetek nekik a bűneikről. Nos, nem tudják tagadni, de úgy enyhítenek rajta, hogy inkább az ő szerencsétlenségüknek tűnjön, mint az ő hibájuknak. Náluk inkább szerencsétlenség, hogy bűnösök, mint súlyos vétek. Így állítják be, és a jövőben ezek a szerencsétlen teremtmények maguk fognak boldogulni! A borospohár, igaz, megkísértette őket, és sokszor elestek - de most már jobban tudják - soha többé nem fog rájuk hatni az ital! A test vágya, amely sok Delilát ejtett rabul - ó, igen, "elvetették a vad zabot" - de soha többé nem fognak a gonoszságnak ebbe a formájába bocsátkozni - és így tovább, és így tovább! Az a teremtmény, aki semmi jót nem tett, de mindent, ami rossz, még mindig hisz magában. Elmegy a templomba, és "nyomorult bűnösnek" nevezi magát, és mégis továbbra is boldogan hisz abban, hogy képes uralkodni magán. "Azt tettük, amit nem kellett volna, és azt hagytuk el, amit meg kellett volna tennünk, és nincs bennünk egészség". Igen, ezt térden állva mondtuk, de amikor újra lábra állunk, újra megtesszük azokat a dolgokat, amelyeket nem kellett volna megtennünk, és félbehagyjuk azokat a dolgokat, amelyeket el kellett volna hagynunk, és olyan egészségesnek érezzük magunkat - a fejünk búbjától a talpunkig -, mintha soha életünkben egy betegség sem lett volna körülöttünk! Na, ez aztán a furcsa dolog, hogy az ember képes hinni önmagában, és mégsem tud hinni Istenben! Ez a természetünk őrülete - hogy az ember azt hiszi, hogy mindent megtehet, holott semmit sem tud!
Aztán figyeljük meg, hogy ahelyett, hogy az Úr Jézus Krisztusban hinnének az örök életre, egyesek az érzelmi vallást részesítik előnyben. Megdöbbenek néhány emberen, hogy milyen könnyen lelkesednek, milyen könnyen "üdvözülnek" - legalábbis azt mondják, hogy üdvözülnek. Hisznek-e az ígéretekben, és függenek-e Isten Igéjén? Nem, de nagyon is "érzik". Ugyanezek az érzések, amelyek látszólag a mennybe emelnek, a Hádész mélységeibe taszítanak! Mégis ezek az emberek a puszta természetes érzelmeket, a belső érzést részesítik előnyben azzal szemben, ami a végtelenül szilárdabb út - hinni Istenben és Jézus Krisztusban, akit Ő küldött.
Ezután egyesek makacsul szenvednek a hitetlenség alatt. Évek óta sóvárognak a megnyugvás után, és még mindig nem érték el azt. Mégsem akarnak hinni Krisztusban. Ó, mit nem adnának, ha csak egy éjszakai nyugodt pihenést kaphatnának, és napközben nyugodt lélekkel tudnának dolgukra menni! Mégsem adják át magukat Krisztusnak, hogy megmeneküljenek, egyszerűen csak bíznak abban, hogy Ő megmenti őket. Közel kerültek már az öngyilkosság kapujához, és azt kívánják, bárcsak sohasem születtek volna meg - mégsem akarják bevenni a gyógyító gyógyszert, amely közel van a kezükhöz! Inkább bármit megtesznek, minthogy Istenben bízzanak!
Azt is észrevettem, hogy az ilyen emberek ezt és azt követelik Istentől, túl azon, amit Ő kinyilatkoztatott. Isten szólt, de ez nem elég nekik. Istennek valami mást is tennie kell értük - valami különös álmot kell álmodniuk, valami különös látomást kell látniuk - azt kell képzelniük, hogy hangot hallanak a levegőben. Pshaw! Tegyük félre ezt az egész ostobaságot! Higgyétek el, amit Isten mondott, és biztos talajon álltok. Jöjjetek a prófécia e "biztosabb igéjéhez, amelyre jól teszitek, ha odafigyeltek, mint a világosságra, amely világít a sötétben". Higgyetek ebben, és békességetek olyan lesz, mint a folyó, és igazságotok, mint a tenger hullámai! De nem - nem fognak. Istennek ezt vagy azt kell tennie, hogy kötelezze őket, különben nem hisznek neki. Hazugnak tartjátok Őt, ha nem kényezteti el a szeszélyeiteket - de Ő semmi ilyesmit nem tesz!
Nyugodtan elidőzhetnék ezen a ponton, de az idő túl gyorsan repül ahhoz, hogy többet mondjak róla.
III. Harmadszor, vegyük észre, hogy a HIT NEM MEGVESZÉLYEZENDŐ DOLGOZAT.
Soha nem hallottad még, hogy az emberek azt mondják: "Ó, tudod, a hitet prédikálják"? "Nos, mi az a hit?" "Hát, csak az, hogy hiszünk ebben és ebben." Hallgassanak ide, uraim, és ne beszéljenek többé így! A hit a legcsodálatosabb dolog, mert ez a szív tisztességes mutatója. Ha nem akarsz hinni Istenben, akkor látom, hogy a szíved mélyén gyűlölöd Istent. De ha hinni akartok benne, akkor szeretitek őt. Bízunk abban az emberben, akit szeretünk. Azt hiszem, hogy kevés bizalom van azokban az emberekben, akik iránt nem érzünk megbecsülést és szeretetet. Ha hiszel Istennek, akkor a szíved rendben van vele. Ha nem akarsz hinni Neki, tégy, amit akarsz, nem vagy rendben az Isteneddel, ebben biztos vagyok. Tudjuk, hogy az a gyermek, aki nem hisz apja szavának, nem szerető és engedelmes gyermek.
Az Istenbe vetett hit a következő, biztos bizonyítéka az elmeváltozásnak, mert természetünknél fogva nem gondolunk Istenre, még kevésbé bízunk benne - abban bízunk, amit látunk, hallunk, ízlelünk és érzünk. Amikor bízunk Istenben, az azt mutatja, hogy nagy lelki változáson mentünk keresztül, egy csodálatos változáson, aminek nem lehet biztosabb bizonyítéka, mint hogy látjuk Őt, aki láthatatlan, és az Ő jelenlétének hatása alatt élünk, és valóban annak akarunk megfelelni, akit halandó szemek soha nem láttak.
Gondolja valaki, hogy a hit egy kis dolog? Hát, az élet tisztaságát avatja fel. Abban a pillanatban, hogy az ember hisz Krisztus Jézusban, és bízik benne, abbahagyja a bűnt, amit korábban szeretett. A bűn teherré és csapássá válik számára. Ha hiszel, a hited megöli a bűnödet, vagy a bűnöd megöli a hitedet! A legnagyobb érv a Biblia ellen a szentségtelen élet - és ha az ember lemond erről -, akkor elítéli magát. A Könyv akkor fogja őt elítélni, ha félretette az útjából azt a drága bűnt, amely most közte és Isten között áll. Az Istenbe vetett hit, ahogyan Ő Krisztusban kinyilatkoztatja magát, az önfeláldozó és szentséges élet beiktatása.
Van, aki még mindig úgy beszél a hitről, mint egy kis dologról? Miért, a hit az, ami az imádsághoz vezet, és az imádság maga Isten lehelete az emberben, amely visszatér oda, ahonnan jött! Ha hiszel, imádkozni fogsz. Hogyan tudtok imádkozni, ha nem hisztek? Kopogtatsz-e olyan ajtón, amelyről meg vagy győződve, hogy nincs ott senki, aki meghallgatna? Bízom benne, hogy nem vagy ilyen bolond, de ha elhiszed, hogy van Isten, és hogy Isten megjutalmazza azokat, akik szorgalmasan keresik Őt, akkor elkezded keresni Őt - és soha nem hagyod abba a keresését, amíg az élők földjén vagy!
Faith kicsit? Miért, a hit az, ami megdicsőíti Istent. Minden cselekedet, amit valaha is tehetünk, legyen az bármilyen, soha nem hozhat olyan dicsőséget Istennek, mint a bizalom egyetlen cselekedete! Megkockáztatom, hogy nem a kerubok és szeráfok imádata a legnagyobb, Isten lángoló trónja előtt, hanem a szegény bűnös bűnösé, aki bűnösségének tudatában mégis hisz Istenben, aki Krisztusban nyilatkozik meg, aki a nagy áldozat által eltörölte a bűnt. Ha ma este el tudod hinni, még ha a legnagyobb bűnös vagy is a pokolból - ha el tudod hinni, mondom -, hogy Isten meg tud bocsátani neked, akkor megtisztelted Őt! És ha te, szegény, zaklatott keresztény, a bánatod örvényében még mindig hinni tudod, hogy Isten hűséges, és hogy át fog vinni téged, akkor jobban dicsőítetted az Ő áldott nevét, mint azt az angyalok tudnák! Ez a gyakorlati zene nem a hangokból áll, hanem a szív belső érzéséből. Ez az igazi dallam Istennek. A hit nem az a csekélység, aminek egyesek gondolják. Ez az Istenbe vetett szent bizalom minden igazi kísérleti istenfélelem szíve és lelke!
IV. Eljutottam tehát az utolsó pontomhoz, sajnálva, hogy ennyire elnagyoltan kellett beszélnem ott, ahol szerettem volna hosszan beszélni - AZOK, AKIK Megtagadják a HITET, sok nagy kiváltságot veszítenek el. Sokakat említhetnék, de a szöveg megadja nekünk azt az egyet, amelyre kitérek - "Ha nem hisztek, bizonyára nem fogtok megerősödni".
Ez először is azt jelenti, hogy azok, akik nem hisznek, lemaradnak a kényelemben való elhelyezkedésről. Ha nem hiszel Istenben, a szíved úgy fog mozogni, mint az erdő fáit a szél. Úgy fogtok ide-oda hánykolódni, mint a szikláknak csapódó hullámok. Olyanok lesztek, mint a guruló tárgy, amelyet a forgószél megforgat. De ha hinni fogsz Istenben és az Őt kinyilatkoztató drága Fiában, akkor horgonyra jutsz, és ott minden vihart túl fogsz szárnyalni! A félelem elmúlik, és a lelked megnyugszik. Ó, nem is tudjátok, milyen mélységes nyugalom árad szét a lélekben, amikor az leszámol önmagával, és egyszerűen átadja magát Istennek! Soha nem ismerhetitek meg ezt, ha nem akartok hinni.
A következő helyen, ha nem hiszel, soha nem fogod élvezni az ítéletben való megállapítást. Sokan vannak, akik nem tudják, mit higgyenek - a minap hallottak egy embert, és azt gondolták, hogy nagyon okosan beszél, és egyetértettek vele. Másnap hallottak egy másikat, aki sokkal okosabb volt, és ő a másik irányba ment, így ők is vele tartottak! Szegény lelkek, ide-oda hajtva, soha nem tudják, mi micsoda! "Ha nem akartok hinni, biztosan nem fogtok megalapozódni". Olyanok lesztek, mint a hold, amely soha, két napig nem egyforma. Úgy tűnik, hogy hisztek ebben és hisztek abban, de valójában semmit sem hisztek! De ha eljössz és bízol Istenedben - teljes mértékben hiszel minden Igében, amit Ő mondott, és különösen hiszel a megtestesült Igében, Isten örökké áldott Fiában, aki önmagát adta a bűnösökért -, akkor elkezdesz valamit tudni! Helyére teszed majd a dolgokat, és Isten Igazságának ismeretében többet fogsz tudni belőle, és megkapod a hit bizonyosságát, amelyből soha nem fogsz kibillenni, mivel a Szentlélek tanúságot tesz az Igazságról a lelkedben.
Ezután szükségünk van egy magatartásbeli létesítményre. Nézzünk meg bizonyos embereket, akik egyszer azt vallották, hogy megtértek. A minap lent voltak egy ébredési összejövetelen, és elmentek a bűnbánati formára. De aztán egy-két nap múlva egészen más formába mentek át. Hitvallást tettek, és csatlakoztak az egyházhoz. Ó, én, az egyház jól megszabadul tőlük, ha a viselkedésük olyan lesz, mint amilyen mostanában volt! De miért van az, hogy a magatartásuk nem mindig olyan, amilyennek lennie kellene? Hogy van az, hogy sokan ilyenek és olyanok és húszféleképpen? Hogyan van az, hogy következetlen a viselkedésük? Az én szövegem megadja a választ: "Ha nem hisztek, bizonyára nem álltok meg". De az Istenbe vetett őszinte hit, a Jézus Krisztus vérébe és igazságába vetett szilárd hit, a Szentlélek megszentelő erejének valódi felismerése megóv a botlástól, és hibátlanul megmaradsz Urad eljöveteléig!
Így van ez a reményben való megalapozással is. Ismerünk olyanokat, akiknek időnként ragyog a szemük és vidámak a reménytől, és nagy örömmel tekintenek az Örök Világba. Félig-meddig azt kívánják, bárcsak azonnal meghalhatnának, és ott lehetnének, ahol Jézus van! De nagyon rövid idő múlva légváruk elolvad - nincs örömük, nincs reményük, nincs békességük. Nem, "ha nem hisztek, bizony nem álltok meg". Ha reménykedsz anélkül, hogy hinnél, a reményed egy horgony, amely nem ragadott meg semmit. Ha úgy vársz, hogy nincs megfelelő alapja a várakozásnak, vagy ha az alap nem az, amit Isten mondott, akkor várhatsz, amit akarsz, de mivel a várakozásod nem Tőle származik, biztosan csalódni fogsz. Ó, bárcsak Isten Igéjét tennéd életedben mindenek tetejévé és alappillérévé! Ó, hogy az isteni dolgokról való tudásod alfájának és ómegájának tekintsd! Akkor megalapozódnál, mert lenne mire alapoznád a reményedet, amit még a Sátán sem tudna elpusztítani!
És végül, meg kell szilárdulnunk lelki erőben és erőben. Nem kell mindig csecsemőknek lennetek Krisztusban - atyáknak kell lennetek. Arra vágytok, hogy hasznosak legyetek - másokat kell Krisztushoz vezetnetek. Talán irigykedve néztek egyesekre. Azt mondjátok: "Ez és ez a személy egész jó anya Izraelben. Az ilyen-olyan ember Krisztus zászlóvivője. De én egy szegény, szánalmas dolog vagyok, semmi hasznom az Úr számára". Ha növekedni akarsz, hinned kell az Istenednek! Aki közel kerül Istenhez, és teljesen Istenre támaszkodik, annak isteni erőt adnak át. Soha nem hittünk Istennek, egyikünk sem úgy, ahogyan hinnünk kellett volna neki. Néhányan közülünk hittünk Neki, ahogyan azt gondoltuk, időnként fenntartás nélkül. Nem mentünk hozzá? Nem fogjuk most elmesélni a történetet - de nem mentünk-e hozzá nyomorúságos szükségben, és nem vetettük-e magunkat rá - és nem találtunk-e minden ellátást, méghozzá bőségesen többet, mint amit kértünk vagy akár csak gondoltunk? Akkor azt tapasztaltuk, hogy Istenünk olyan volt számunkra, mint a nagy tenger határtalan vize, és mi azt kiáltottuk másoknak: "Hozzátok nagy edényeiteket, és töltsétek meg őket ebből az óceánból".
Azt mondják, hogy a régi időkben a vidéki falvakban az volt a szokás, hogy karácsony napján a földesúr mindig megtöltötte a szegény emberek által a csarnokba hozott edényeket jó dolgokkal, hogy karácsonyi vacsorát adhasson nekik. Furcsa volt, hogy az edények milyen nagyra nőttek évről évre! Valahányszor az ember megjött az edényes szekérrel, minden jó háziasszony végignézte a készletét, hátha van még egy még nagyobb tál. Az volt a szabály, hogy a földesúr szolgáinak mindig meg kellett tölteniük a tálat, bármilyen méretű is volt, és így a tálak egyre nagyobbak lettek! Ó, kedves Barátaim, Isten meg fogja tölteni a tálatokat, akármilyen nagy is az! Szerezzetek olyan nagy tálat, amilyet csak tudtok, és amikor elhozzátok, és ha valaha is a füledbe suttogják: "Most elbizakodottan bízod magad Isten jóindulatára, túl nagy tálat hoztál" - mosolyogjatok magatokra, és mondjátok: "Ez semmi az Ő túláradó teljességéhez képest".
Ha azt mondanám: "Ó, szegény tenger, szegény tenger, most kiszáradsz, mert olyan nagy tálakat hoznak, hogy megtöltsék a vizeddel!". A tenger, hatalmas hullámait messzire hányva, nevetne az én bolondságomon! Jöjjetek hát, hozzátok el a legnagyobb elképzeléseiteket Istenről, és tízezerszeresére szaporítsátok őket, és higgyetek benne úgy, ahogy ez a könyv elhiteti veletek, hogy hisztek benne! Nyisd tágra a szádat, és Ő meg fogja tölteni. Azt kéri tőled, hogy parancsolj neki. Azt mondja: "Kérdezz engem a jövendő dolgokról, ami az én fiaimat illeti, és kezem munkájáról parancsolj nekem". Ez egy csodálatos kifejezés! Emelkedjetek fel a hit magasztosságára, és merészkedjetek Istenetekkel!
És ti bűnösök, nézzetek fel, higgyétek, hogy Ő nagyobb irgalmasságban, mint ti bűnben - és jobban tud megbocsátani, mint ti vétkezni - és így fogjátok találni! De "ha nem akartok hinni, bizonyára nem fogtok megerősödni". Menjünk haza mindnyájan, Krisztus Jézusban hívő emberek, az Ő drága nevéért! Ámen. MAGYARÁZATOK C. H. SPURGEON.Ézsaiás 7,1-16; 2. KRÓNIKA 28,1-16. Ézsaiás 7,1-2. És lőn Áháznak, Jótám fiának, Uzziásnak, Tádá királyának napjaiban, hogy Rezint, a szíriai király, és Peka, a Remália fia, Izráel királya, felmentek Jeruzsálem felé, hogy háborút indítsanak ellene, de nem tudtak győzni ellene. És megmondták a Dávid házának, mondván: Szíria szövetséges Efraimmal. És megmozdult az ő szíve és népének szíve, mint ahogyan az erdő fáit megmozdítja a szél. Ide-oda hánykolódtak, meghajlottak, kidőltek, mint az erdő fái a forgószélben. Már érezték e két szövetséges király hatalmát, és rettenetesen féltek. Dávid maga is bízott volna Istenben, de "Dávid háza" messzire tévedt. Áház elvetette az istenfélelmet, és ezért nagyon félt az emberektől.
És monda az Úr Ézsaiásnak: Menj ki most, hogy találkozzál Áházzal, te és fiad, Sír-Jásub. Sír-Jásub még csak gyermek volt, és hogy miért kellett Ézsaiásnak magával vinnie a fiát, nem derül ki, csak az, hogy a neve azt jelenti: "A maradék visszatér", és a próféta üzenetének része volt, hogy a maradéknak, a fogságba hurcolt népnek vissza kell térnie.
A felső medence vezetékének végénél a telelőmező országútjánál. Isten pontosan tudja azt a helyet, ahol az Ő szolgái találkozni fognak azokkal az emberekkel, akikhez küldi őket. Van egy sarok, ahol a tömőmező éppen a felső tóba nyúlik - ott fog találkozni Ézsaiás Aház királlyal - és ott kell beszélnie vele. Van olyan hely az "Elefánt és a vár" mellett, ahol Isten ma este találkozni akar valamelyik lélekkel? Imádkozom, hogy így legyen.
És mondd neki. A prófétának megmondják, hogy milyen igét kell mondania, és azt is, hogy hol kell átadnia az üzenetet. Ézsaiás tudta, hogy hamarosan keményszívű és süket fülekkel rendelkező emberekkel kell foglalkoznia. A minap olvastuk e prófécia hatodik fejezetét, és megjegyeztük, milyen nehéz feladatot kellett teljesítenie Ézsaiásnak. Most azzal az emberrel kezdi meg a munkáját, akit a Biblia úgy nevez, hogy "az az Áház király", mintha nem tudna róla elég rosszat mondani, hanem csak a nevét kellene megemlítenie, és mindenki tudná, hogy kiről van szó.
Vigyázzatok, és nyugodjatok meg, ne féljetek, és ne legyetek bátortalanok e füstölgő tűzcsóvák két farka miatt, Rezinnek Szíriával és Remalja fiával szembeni ádáz haragja miatt. Királyságaik kihalófélben voltak. Olyanok voltak, mint a kiégett tűzszálak - kevés füstöt eregettek -, és nagyon rövid időn belül semmi sem marad belőlük. És Áháznak nem kellett félnie tőlük.
5-9. Mert Szíria, Efraim és Remalja fia gonosz tanácsot tartottak ellenetek, mondván: Menjünk fel Júda ellen, és zaklassuk azt, és csináljunk benne rést magunknak, és állítsunk királyt a közepébe, Tabeál fiát: Így szól az Úr Isten: Nem áll meg, és nem valósul meg. Mert Szíriának feje Damaszkusz, és Damaszkusz feje Rezin; és hatvanöt esztendő alatt Efraim összetöretik, hogy ne legyen nép. És Efraim feje Szamaria, és Szamaria feje Renzalja fia. Isten nem akarta, hogy még nagyobbra nőjön. Ennek a két kis királyságnak, Szíriának és Efraimnak úgy kellett maradnia, ahogy volt, amíg el nem pusztult.
9-12. Ha nem hisztek, bizonyára nem fogtok megerősödni. És ismét szólt az Úr Áházhoz, mondván: Kérj jelet az Úrtól, a te Istenedtől, kérj jelet a mélységben vagy a magasságban. Áház pedig monda: Nem kérek, és nem kísértem az Urat. Nagyon szépen fogalmazta meg elutasítását, ahogy az emberek gyakran teszik, amikor valami gonosz dolgot akarnak mondani. Nem volt hajlandó jelet elfogadni az Úrtól azzal az üres ürüggyel, hogy ez Isten megkísértése lenne. Soha nem kísértsük meg Istent, ha azt tesszük, amit Ő parancsol nekünk! Az engedelmességben nincs szemtelenség. Ez üres bók volt, hogy elfedje szíve szemtelenségét. Az Úr arra kérte, hogy ismerje el Jehovát Istenének - "Kérj jelet Jehovától, a te Istenedtől". Áház azonban azt mondta: "Nem kérek, és nem kísértem meg Jehovát". Nem mondta: "Jehova, az én Istenem". És a hallgatása egyet nem értést jelentett.
És monda: Halljátok meg, Dávid háza! Figyeljük meg, a próféta nem azt mondja: "Hallgass meg most, óh Áház", mintha Isten nem a maga miatt nem foglalkozna Áházzal, hanem csak azért, mert ő "Dávid házából" való volt. Az Úr emlékezett a Dáviddal kötött szövetségére. Isten néha megáldja az embereket atyáik miatt. Lehet, hogy egy szavukat sem hallja, de megemlékezik atyáikról, és arról a barátságról és harmóniáról, amely közte és atyáik között volt. 13-14. Vajon kis dolog-e nektek az embereket fárasztani, de vajon az én Istenemet is fárasztjátok-e? Ezért az Úr maga ad nektek jelet: Íme, egy szűz fogan, és Fiút szül. Csodálatos jel ez!
14-15. És az Ő nevét Immanuelnek fogja hívni. Vajat és mézet eszik majd, hogy tudja, hogy a rosszat visszautasítsa, és a jót válassza. Mire egy bölcs kommentátor azt mondja, hogy mielőtt a gyermekek képesek lennének tanulni, szüleiknek már a táplálásukat is eszköznek kell tekinteniük arra, hogy megismerjék a jó és a rossz közötti különbséget.
Mert mielőtt a gyermek megtanulja, hogy a rosszat visszautasítsa, és a jót válassza, az ország, amelyet gyűlölsz, elhagyatottá válik mindkét királyától. Ez volt a jelmagyarázat. Júda nem pusztulhatott el, mert a mi Urunknak Júdából kellett megszületnie - és ez volt a jel, hogy Júdának meg kell állnia, mert Immanuelnek abból a nemzetből kell megszületnie - és ennek a nagy eseménynek az idejét az Úr meghatározta. Amíg egy gyermek néhány éves nem lesz, nem tesz különbséget jó és rossz között; de rövidebb idő alatt, mint amennyi idő alatt egy gyermeknek felelősségteljes évekig tartana, Isten el akarta vágni mindkét királyt - és így is tett. Ez egy nagyon csodálatos prófécia volt, és nagy örömmel és Istenbe vetett bizalommal kellett volna töltenie Áházt, de semmi ilyesmi nem történt. Most ennek az Áház királynak a történetéből fogunk többet olvasni.
2Krónikák 28,1-3 . Áház húsz esztendős volt, mikor uralkodni kezdett, és tizenhat esztendeig uralkodott Jeruzsálemben; de nem azt cselekedte, ami helyes volt az Úr előtt, mint Dávid, az ő atyja, mert Izráel királyainak útjain járt, és olvasztott képeket is csinált a Baálimnak. És tömjénezett a Hinnom fiának völgyében, és fiait tűzben égette, a pogányok utálatosságai szerint, a kiket az Úr elűzött Izráel fiai elől. Isten eme utálatosságok miatt űzte ki a kánaánitákat, ezért saját népe számára különösen ingerlő volt, hogy ezeket gyakorolja.
És áldozott és tömjénezett a magaslatokon, a hegyeken és minden zöld fa alatt. Nem tudott betelni vele - annyi fa, annyi oltár. Vannak emberek, akik minden alkalmat kihasználnak a bűnre olyan szorgalommal, amely a keresztények arcára pirulást hozna, ha nem lennének olyan szorgalmasak az engedelmességben, mint ezek az emberek a bűnben.
Ezért az Úr, az ő Istene, a szíriai király kezébe adta őt, és azok megverték őt, és nagy sokaságot hurcoltak el közülük fogságba, és Damaszkuszba vitték őket. És Izrael királyának kezébe is adták, aki nagy mészárlással verte meg őt. Nem úgy tűnt, hogy a foglyok valaha is visszatérnek, mégis a próféta fiát Sír-Jásubnak nevezték el, "A maradék visszatér". Áház azt mondhatta volna Ézsaiásnak: "Gyermeked neve hazugság". Majd meglátjuk.
6-11. Mert Peka, a Remália fia, egy nap alatt százhúszezer embert ölt meg Júdában, akik mind vitéz férfiak voltak, mert elhagyták az Urat, atyáik Istenét. És megölte Zichri, az Efraimból való erős férfiú, a király fiát, Maaseiát, és Azrikámot, a házfőnököt, és Elkánát, aki a király mellett volt. És fogságba vittek az Izráel fiai az ő testvéreik közül kétszázezer embert, asszonyokat, fiakat és leányokat, és sok zsákmányt is vittek tőlük, és a zsákmányt elvitték Samariába. De ott volt az Úr prófétája, akinek neve Odéd volt, és kiment a sereg elé, amely Samáriába jött, és ezt mondta nekik: Íme, mert megharagudott az Úr, a ti atyáitok Istene Júdára, és kezetekbe adta őket, és ti megöltétek őket az égig érő haragban. És most Júda és Jeruzsálem fiait akarjátok magatok alatt tartani, hogy rabszolgák és rabszolganők legyenek nektek; de nincsenek-e nálatok, nálatok is bűnök az Úr, a ti Istenetek ellen? Most azért hallgassatok meg engem, és adjátok vissza a foglyokat, a kiket foglyul ejtettetek testvéreitek közül; mert az Úrnak tüzes haragja van rajtatok. Nagyon csodálatos volt, hogy ezek a vad fickók meghallgatták ezt a prófétát, miközben körülöttük annyi fogoly volt. Bátor tett volt Odéd próféta részéről, hogy kiment és elmondta tiltakozását.
12-15. Akkor az Efraim fiai közül néhányan, Azarja, a Johanan fia, Berekija, a Mészillemót fia, Jehizkija, a Sallum fia, és Amasza, a Hadlai fia, felálltak azok ellen, akik a háborúból jöttek, és azt mondták nekik: Nem hozhatjátok ide a foglyokat: Mert mivel már eddig is vétkeztünk az Úr ellen, még többet akartok hozzátenni a mi vétkeinkhez és vétkeinkhez; mert nagy a mi vétkünk, és nagy harag van Izráel ellen. A fegyveresek tehát ott hagyták a foglyokat és a zsákmányt a fejedelmek és az egész gyülekezet előtt. És felkeltek a név szerint kifejezett férfiak, és elvitték a foglyokat, és a zsákmányból felöltöztették mindazokat, akik mezítelenek voltak közöttük, és felöltöztették őket, és megpatkolták őket, és adtak nekik enni és inni, és megkenték őket, és minden erőtlent közülük szamárra vittek, és elvitték őket Jerikóba, a pálmafák városába, testvéreikhez; azután visszatértek Samáriába. Milyen csodálatos dolog volt ez! Áháznak azt kellett volna mondania Ézsaiásnak: "Gyermeked neve mégiscsak helyes, mert a maradék visszatért". Nem úgy tűnt-e, hogy Áháznak most már bíznia kell Istenben? De figyeljük meg, mit mond a következő vers.
Abban az időben Áház király Asszíria királyaihoz küldött, hogy segítsenek neki. Amikor az emberek elhatározzák, hogy hitetlenek és engedetlenek lesznek, akkor bárhová küldenek segítségért, csak az Úrhoz nem. Izrael és Szíria nagyon kis királyságok voltak, de Asszíria nagy birodalom volt, a korszak hatalmas nemzete. Áháznak mégsem érkezett segítség onnan, mert a 20. versben ezt olvassuk: "És eljött hozzá Tilgát-Pilneszer, Asszíria királya, és szorongatta, de nem erősítette meg őt". A 21. versszak azt mondja, hogy Áház megvesztegette Asszíria királyát, "de az nem segített rajta". Mindig ez a siralom a vége minden olyan erőfeszítésnek, amely az isteni segítség helyett az emberi segítség megszerzésére irányul.