Ábrahám, a hívők példaképe

[gépi fordítás]
ABRAHÁM élete, szó szerint véve, tele van tanítással, de bölcsen tesszük, ha átvesszük a szellemét, és arra törekszünk, hogy a magunkévá tegyük. Nem élhetünk úgy, mint Ábrahám, de megvalósíthatjuk azokat a nagyszerű elveket, amelyek Ábrahám életének gyökerét képezték, és ha a Szentlélek a szent pátriárka hitéhez hasonló mértékben munkálja bennünk a hitet, akkor életünkkel éppúgy dicsőíthetjük Istent, mint ő tette.
Az első pont, amiben követnünk kell őt, az az, hogy életünknek a hit életének kell lennie. Nem lehetünk a hívő Ábrahám gyermekei, ha nem élünk hitben. Ha az érzékeinket követjük, akkor aszerint járunk, amit látunk. Az alapján, amire ez a szegény test megtanítana benneteket vágyakozni, semmit sem fogtok tudni Ábrahám életéből. Ő olyan ember volt, aki látta azt, amit a szemek soha nem láthatnak. Azt hallotta, amit a fül soha nem hallhat, és olyan indítékok mozgatták, vezették, hajtották, amelyeket a világ emberei soha nem érezhetnek. Nagyszerű ember volt, az emberek között egy igazi fejedelem - minden hívő ember első, legfőbb és atyja -, de jellemének elsőségét a hitének nagyságának köszönhette. Nekünk is rendelkeznünk kell az ő hitével, és úgy kell élnünk, ahogyan ő élt - és akkor Isten még az olyan szegény, erőtlen teremtményekből is képes lesz valamit kihozni, mint amilyenek mi vagyunk.
Hadd emlékeztesselek benneteket arra, amit a hatodik versben olvashatunk: "Hit nélkül lehetetlen tetszeni Neki; mert aki Istenhez megy, annak hinnie kell, hogy Ő van, és hogy Ő megjutalmazza azokat, akik szorgalmasan keresik Őt". Ha olyanok szeretnénk lenni, mint a "hűséges Ábrahám", akkor azzal kell kezdenünk, hogy Hívők vagyunk.
Ábrahám három dologban példakép számunkra, akik hiszünk, és ez a három dolog lesz a ma esti témánk része. Először is, életmódjában példakép számunkra: "Úgy tartózkodott az ígéret földjén, mint egy idegen országban, sátrakban lakva". Másodszor, Ábrahám a hívők számára minta a társaságban, amelyet tartott - "Izsákkal és Jákobbal, akik vele együtt ugyanazon ígéret örökösei voltak". És harmadszor, Ábrahám a hívők számára minta az otthonban, amelyet keresett: "Mert olyan várost keresett, amelynek alapjai vannak, amelynek építője és alkotója az Isten."
I. Először is, kedves Barátaim, aggodalmas vágyunk kell, hogy legyen, hogy lelkileg utánozzuk Ábrahámot az Ő ÉLETMÓDJÁBAN. Hogyan élt?
Nos, először is, úgy élt, mint aki elszakadt a régi társulásoktól. A Káldeusok Urában lakott, "az özönvíz másik oldalán", ahogy a Szentírás mondja, és arra hívták, hogy hagyja el családját, birtokát, hazáját - és menjen egy olyan földre, amelyet soha nem látott, és amelyet Isten végül ígérete szerint örök örökségül ad családjának. Ábrahám nem volt engedetlen. Elhagyta az országát, és elutazott a neki mutatott földre. Nos, kedves Barátaim, nekünk általában nem szabad elhagynunk barátainkat és rokonainkat. Nagyon nagylelkűek és hálátlanok lennénk, ha ezt tennénk. Lehetnek azonban olyan alkalmak, amikor még erre is szükség lehet, de nekünk tényleg el kell hagynunk a régi társulásainkat, a nem lelki, bűnös, világi társulásainkat, és egyenesen ki kell jönnünk. Ti, akik keresztény szülőktől születtetek és istenfélő családban éltek, nem sokat tudtok erről a kijövetelről, mert egyedülállóan védettek vagytok. De vannak itt olyanok, akik, ha keresztényekké válnak, a házban mindenkitől "a hidegvéredet" kapják. Az ember ellenségei az ő esetükben a saját családtagjai lesznek. Fel kell hagyniuk a jelenlegi üzletükkel. Meg kell majd szakítaniuk a kapcsolatot köztük és sok istentelen férfi és nő között. Ki kell majd lépniük az istentelenségük régi rokonságából, és mindegyiküknek azt kell majd mondania...
"Az Úr oldalán vagyok...
Régi társaim, Isten veletek,
Nem mehetek veled a pokolba."
Ábrahám megtette ezt, és soha többé nem tért vissza, ahogyan egyesek teszik, akik egy kis időre elszöknek a régi uruk elől, majd visszatérnek a kegyetlen szolgálatába, ami a saját vesztüket okozza.
Gondolom, Ábrahámot azért hívták el lakóhelyéről, hogy elkülönült életet éljen, mert rokonai és ismerősei bálványimádók voltak. Az Úr így szólt Izraelhez Józsuén keresztül: "A ti atyáitok az özönvíz túlsó partján laktak régen, Terah, Ábrahám atyja és Nachor atyja, és más isteneket szolgáltak". Ábrahámot tehát el kell szakítani ebből a kapcsolatból, hogy az élő és igaz Istennek szolgálhasson. "Nem", mondjátok, "de amikor Palesztinába ment, bálványimádók között volt". Igen, de egy dolog fel-alá járkálni a bálványimádók között, és egészen más dolog egy családban lenni velük! Ábrahám eléggé biztonságban volt a bálványimádástól, amikor a kánaániak között mozgott, és látta az obszcén istentiszteletüket. De nem volt biztonságban tőle egy olyan tisztességes, tiszteletreméltó háztartásban, mint amilyen az apjáé volt, ahol a teráfokat ravaszul imádták, és a hamis istenek imádatát a Kánaánban szokásos undorító undorító utálatosságok nélkül folytatták.
Úgy gondolom, hogy több embert veszítenek el a félig keresztények, mint a tékozlók. Az emberek ritkán válnak részegek által részeggé. Részegekké válnak részegek által - nos, erről nem mondunk többet - tudjátok, mire gondolok. És nem hiszem, hogy az emberek gyakran a nagy tolvajok példáján keresztül tanulnak meg tisztességtelenné válni, hanem olyan emberek utánzásán keresztül, akikről azt gondolják, hogy becsületesek, és mégis tudnak lopni. Ó, Barátaim, jó dolog, ha az ember teljesen kivonul a világból, még a világ legjobb oldaláról is, mert a világ legjobb része is elég rossz, és a teljes elszakadás tőle, egy mély szakadékkal közte és köztünk, valóban szükséges a lelki egészségünkhöz.
A következő dolog Ábrahámmal kapcsolatban az volt, hogy bár távol élt hazájától, az ígéret földjén élt. Furcsa dolog volt ez, nemde, hogy idegen volt az ígéret földjén? Isten neki és utódainak adta azt a Sószövetség által, és mégsem volt egy talpalatnyi földje sem, kivéve azt, amit Hét fiaitól vett temetkezési helynek. Ez minden, amije volt. Így ma, ebben a világban, talán minden, amivel néhányan közületek valaha is rendelkezni fognak, az körülbelül hat lábnyi föld egy temetkezési helynek, és mégis mindez a tiétek, mindez a tiétek. Az ígéret földjén éltek. "A szelídek öröklik a földet." Akik félik az Urat, azok a világ igazi birtokosai, és eljön a nap, amikor még ez a szegény világ is, maga is, Isten Krisztusának alávetve, a miénk lesz! Sőt, már most is a miénk, és sokkal inkább a miénk, mint a világ is, ahogy az apostol mondja: "Ami most van, vagy ami lesz, mind a tiétek". Ábrahám az ígéret földjén volt, és mégis idegen volt benne.
Ezen a ponton olyanoknak kell lennetek, mint ő. Tekintsetek mindent magatok körül a sajátotoknak, és mégis gondoljatok arra, hogy valójában semmi sincs a birtokotokban, kivéve azt a kis parcellát a temetőben, ahol egy szeretett ember alszik, és ahol ti is aludni fogtok, hacsak az Úr el nem jön. A lényeg, amit nem szabad elfelejteni, hogy idegenek vagyunk ebben a világban! Nem szabad összetéveszteni bennünket e világ polgáraival - tudni kell, hogy idegenek vagyunk ebben a világban. Ábrahám soha nem pirult el, amikor azt mondta, még Hét urának fiainak sem: "Idegen vagyok és jövevény vagyok nálatok". Nem akarta, hogy azt higgyék róla, hogy kánaáni. Nem tudom, mit tett volna, ha belesüllyednek ebbe a gondolatba. Keresztény emberek, ha olyanok lennétek, amilyennek lennetek kellene, az emberek tudnák, hogy nem tartoztok ehhez az istentelen fajhoz! Ti megváltattatok az emberek közül. Olyan új élettel ruháztak fel benneteket, amelytől ők idegenek - és mindennapi járásotokban és beszélgetésetekben nyilvánvalóvá kellene válnia, hogy más országot kerestek. Ez a világ nem a ti hazátok, és soha nem is lehet az!
Miért lett Ábrahám idegen abban az országban? Azt hiszem, azért, hogy megpróbáltassák, és hogy a próbatétel során olyan kegyelmek fejlődhessenek ki, amelyek másképp nem jöhettek volna ki. És nektek is idegennek kell lennetek a saját barátaitok között, hogy türelmetek próbára legyen téve, hogy hitetek gyakorlattá váljék, és hogy szent vágyakozásotok a jobb haza után gyakran kitörjön.
Nem azért került oda, hogy az Otthontól távol lévén, megtanulja azt hit által keresni? Még nem kell a Mennyországban lenned. Még nincs itt az ideje, hogy ott legyetek. Azért kell távol lenned a Mennyországtól, hogy vágyakozhass utána, hogy jobb étvággyal menj oda! Azt hiszem, egy fiú, aki iskolába jár, annál jobban szereti az otthonát, amikor hazajön a vakációra. Ó, milyen mennyország lesz a Mennyország Isten némelyik embere számára, akik idejük nagy részét egy kemény ágyon töltik, amelyet még keményebbé tesz, hogy sokáig fekszenek rajta, és akiknek semmi sem adatik meg ennek az életnek a kényelmeiből, és talán az eljövendő élet kényelmeiből sem túl sok! Egy óra a mi Istenünkkel kárpótol mindenért, amit itt elszenvedünk! De szenvedéseink nagyban hozzájárulnak ahhoz, hogy a Mennyország még inkább valóban Mennyország legyen, ha egyszer odaérünk.
Ábrahám idegenként került Kánaánba, olyan értelemben, hogy semmi köze nem volt sok olyan gondhoz, amely Hét fiait bosszantotta. Neked keresztényként sincs semmi közöd azokhoz a gondokhoz, amelyek a világiakat bosszantják. Nem kellene, hogy gondotok legyen a meggazdagodásra. Idegen vagy itt - miért akarod felhalmozni a bútorokat, amikor hamarosan elmész? Nem kellene ismerned a világiak bosszúságát és aggodalmát. Ők otthon vannak, és nyugodtan bosszankodhatnak. Az a ház pusztul, ez a bútor megromlik, ez a bútor javíthatatlan - de mit számít ez neked? Nem a tiétek! Te csak egy utazó vagy, aki megáll a fogadóban, és ha holnap összedől a ház, te már nem leszel itthon. Te hazafelé tartasz - nem vagy egy állandó lakója a háznak, mint ezek az emberek -, és nem sokat törődsz azokkal a dolgokkal, amelyek miatt ők a leginkább aggódnak. Ha Mentone-ba megyek, nem foglalkozom a francia politikával. Tudom, ki a köztársasági elnök, de nem tudom, hogy ki az a nagy ember, aki a jobb és bal oldalán ül, és nem is akarom tudni! Ha hallok valamit a politikáról, szeretném tudni, hogy mi történik a saját drága hazámban.
Tehát, ti keresztények, a ti állampolgárságotok a mennyben van. Ami ezeket a dolgokat illeti, amelyek odalent vannak, érdekelnek benneteket, amennyiben Isten országát és embertársaitok javát érintik, de nem vagytok pártosak. Miért is lennétek azok? Idegen vagy és idegen - és ezért távol tartod magad a pártharcoktól és azoktól a gondoktól és egyéb dolgoktól, amelyekről a világ emberei oly sokat gondolkodnak.
Azt is gondolom, hogy Ábrahámot idegenként küldték Kánaánba, hogy Isten tanúja legyen. Ez a nép hamarosan elpusztult volna, de a gonoszságuk még nem volt teljes, így kaptak még egy esélyt, hogy egy Isten embere, Isten prófétája él közöttük. Te, keresztény barátom, idegen vagy itt, és a körülötted élők javára élsz. Lehet, hogy elragadhatsz néhány márkát az égőből. Légy elégedett, hogy maradj, ha ez a helyzet.
Ábrahám azért élt ott, hogy megmutassa az embereknek, mit tehet Isten azokért, akik bíznak benne. Ő csak egy egyszerű cigány volt az országban, aki a sátrával vándorolt, és mégis a leggazdagabb emberré vált közöttük! Ábrahám nagyon meg volt áldva nyájakban és csordákban, mert Isten gondoskodott róla - és azt hiszem, azért tette ezt, hogy azt mondja ezeknek a kánaániaknak: "Látjátok, minden aggodalmatok és gondotok ellenére Isten szolgája, Ábrahám jobban boldogul, mint ti". Amikor tehát Szodoma királya felajánlja Ábrahámnak a vagyont, nagyképűen azt mondja: "Nem veszek el egy cérnaszálból sem, még egy cipőfűzőből sem, és nem veszek el semmit, ami a tiéd, nehogy azt mondd, hogy én tettem gazdaggá Ábrahámot". A férfi mégis meggazdagodott, és jóléte által megtanította az embereknek ezt a leckét - hogy aki Istenben bízik, az nem bolond. Aki Istenben bízik, az még ebben az életben is, amennyire csak bírja, és Isten jónak látja, megtapasztalja, hogy az Úr "megjutalmazza azokat, akik szorgalmasan keresik őt".
Ábrahám mégis minden értelemben idegen volt azon a földön, amely az övé volt, ahogyan ti is idegenek vagytok egy olyan világban, amely a tiétek. És ahogyan a ti Uratok is eljött az övéihez, és az övéi nem fogadták be Őt. És ahogyan Isten maga is jövevény az általa teremtett világban, ahogyan Dávid mondta az Úrnak: "Idegen vagyok nálad és jövevény, mint minden atyám".
Hogy még világosabbá tegyem ezt a pontot Ábrahám életmódját illetően, szeretném, ha észrevennétek, hogy Ábrahám sátrakban élt. Soha nem emelt házat, nem épített sátrakat - egyszerűen csak volt egy sátra, amit felállított, vagy áthelyezett, amikor egyik helyről a másikra költözött. Miért volt ez így? Mit jelentett ez? Nem azt, hogy sátorban kell járnod, hanem azt, hogy érezned kell, hogy minden, amid van, minden körülötted, minden vagyonod, csak törékeny dolgok, és hajlamosak arra, hogy megváltozzanak. Tudom, hogy azt a kis vagyont nagyon biztos dolognak kezditek tekinteni - ne tévesszetek meg, az egyetlen biztos dolog a ti Istenetek! Kezditek a világi jövedelmeteket eléggé biztosnak tekinteni, és meg is nyugszotok rajta. Az egyetlen dolog, amire támaszkodhatsz, az Istened hűséges ígéretei! Tehát úgy gondolod, hogy a feleséged élni fog? Ó, én, nem akarlak elszomorítani, de ha tudnék jósolni, nem mondanám meg, hogy milyen hamar elvehetik. Úgy tekintesz a gyermekeidre, mint fiatal halhatatlanokra - de ők nem azok. Neked kell eltemetned őket, vagy nekik kell eltemetniük téged. Itt minden elmúlik.
El sem tudom mondani, milyen különös örömöt éreztem a mentone-i földrengés után. Sok házban jártam, amelyek megrázkódtak, és a két templomban, amelyek nagy károkat szenvedtek, és tele voltam a földrengéssel. Teljesen felfogtam a rémületét és az erejét, és amikor felmentem a szállodám lépcsőjén, azt gondoltam: "Nos, bármelyik pillanatban ez az egész lezuhanhat egy rohanással. Amikor lefekszem, talán az egész elillan." És nagy örömet éreztem, amikor arra gondoltam, hogy valóban felismertem, nem álmomban, hanem ténylegesen, hogy milyen ingatag ez a szegény, földrengésszerű világ, és hogy minden, ami benne van, minden alap nélkül való, hanem csak egy egyszerű sátor, amely bármelyik pillanatban összeomolhat - egy széllökés is felboríthatja! Amikor a legkényelmesebben érezzük magunkat benne, akkor hallhatjuk, hogy egy hang azt mondja: "Fel és el! Pakold össze a sátradat, és utazz máshová!".
Üljetek lazán e világ mellett, kérlek titeket! Ne hagyjátok, hogy gyökereitek ebbe az átkozott talajba verődjenek. Éljetek itt úgy, mint azok, akik hamarosan ott fognak élni - és maradjatok itt úgy, mint azok, akik csak addig maradnak, amíg a trombita megszólal: "Csizma és nyereg! Fel és el, mert ez nem a ti pihenésetek." Ha így élünk, akkor úgy fogunk élni, mint Ábrahám, és ahogy Isten akarja, hogy éljünk.
II. Most, nagyon röviden, a következő helyen, utánoznunk kell Ábrahámot a TÁRSASÁGBAN, AMELYET TARTOTT: "Sátorban lakott Izsákkal és Jákobbal, akik vele együtt ugyanazon ígéret örökösei voltak".
Milyen szerencsés, nem, milyen kegyes körülmény volt, hogy Ábrahám a legjobb társaságot a saját szomszédságában találta! Ismerek néhány embert, aki remek társaság az ajtón kívül, csodálatos társaság, hallottam, hogy azt mondják, a bárszalonban vagy egy banketten, de otthon senkinek sem jelentenek társaságot. Rövid, durva, éles ugatás, mint egy farkas - ez minden, amit a családjuk ki tud belőlük hozni. Ha egyszer bejutnak a házba, már nincsenek otthon. Ha kint vannak, és messze, akkor viszont otthon vannak.
Itt van azonban Ábrahám, aki egy sátorban él, és boldog, hogy a legjobb társaságát a saját családjában találja. Feltételezem, hogy körülbelül 75 évig élt Izsákkal. Ha kiszámoljátok, azt találjátok, hogy körülbelül ennyi az idő. Jákobbal élt együtt? Igen, körülbelül 15 évet élhetett Jákobbal egy időben. Látta, hogy kedves fia, Izsák megnősült, és ikergyermekei születtek, és elég sokáig jegyezte az életüket ahhoz, hogy lássa, hogy Jákob olyan ember volt, aki sátorban lakott egyszerű emberré vált - és Ábrahám a legédesebb társaságot a saját kedves családjával találta. Térítse meg az Úr kegyelmében minden gyermekünket, és az ő feleségeiket, és az ő gyermekeiket - és legyen nekünk olyan gyülekezetünk egy házban, mint Ábrahámnak volt gyülekezete egy sátorban! Boldogok azok az emberek, akik a legjobb társaságot otthon találják meg!
De nem ez a lényeg, amit meg akarok említeni. Ábrahám sátrakban lakott a hozzá hasonlóan gondolkodókkal. Az embert a társaságáról ismerjük meg - és az embert a társasága áldja vagy átkozza meg. Ábrahám sátrakban lakott Izsákkal és Jákóbbal - olyan emberekkel, akiknek ugyanaz volt a szellemisége, mint neki, teljesen különböző emberekkel, de akiket ugyanaz a Kegyelem mentett meg, akik ugyanazt az Istent imádták, akik ugyanazért a célért éltek, akiket ugyanazok az elvek vezéreltek, akik vele együtt örökösei voltak az ígéret földjének! Ez az a társaság, amelyet én tartok. Ezek a legkedvesebb barátaim, akiket ismerek. Ha szükséged van egy vidám estére, Isten gyermeke, hívj össze féltucatot, akik olyanok, mint te - Isten gyermekei! Ha olyan estére van szükséged, amelyre örömmel tekinthetsz vissza, gyűjts össze egy ilyen társaságot! Ne törődj azzal, hogy a hívők mennyire szegények - talán minél szegényebbek, annál jobb lesz, mert gyakran szabadabban fognak beszélgetni Istennel, mint néhányan a jobb osztályból - a rosszabb osztályból, ahogy gyakran kellett neveznem őket. Isten gyermekei, akiknek valóban Őt kell keresniük a mindennapi kenyérért, gyakran jobban tele vannak hittel, mint a társadalom bármely más osztálya. Isten emberei, akik ismerik a világ durva és zűrzavaros életét, akik kiállták a világ kemény használatát, akik napról napra istentelen emberekkel keverednek, akik gúnyolódnak rajtuk - ők azok, akik igazán komolyan jönnek Istenhez! Ők nem játsszák a vallást - ők élik azt! Ne törődjünk az életben elfoglalt helyükkel vagy rangjukkal. Ha Isten kegyében állnak, akkor legyenek kegyben veled is, és legyenek a legkiválóbb társaid Isten népe körében.
Láttam, hogy egyesek, akik Isten gyermekeinek nevezik magukat, felhúzták az orrukat Isten legjobb emberei felett, mert nem a megfelelő helyre tették a H betűket, vagy elrontották a királynő angolját. Áldja meg a drága lelkeket! Ha a szívük rendben van Istennel, mit számít a beszédük hibája? Ah, hányszor vitték már fel a lelkünket a mennybe olyan imák, amelyek megsértettek minden illendőséget! És hányszor éreztem már magam halálosan unalmasnak egy olyan ima által, amelynek megfogalmazása csodálatosan szép volt - hideg holdfény, nincs napfény - szép kép, de nincs benne élet! Adj nekünk Isten életét, és menjünk be a sátrunkba Izsákkal és Jákobbal, és ott találjuk meg Izsák Istenét és Jákob Istenét, és jól fogunk járni!
Kedves fiatal Barátaim, akik nemrég jöttetek Krisztushoz, vigyázzatok arra, hogy Isten népével legyetek együtt. Nem akarom, hogy sok ismerősötök legyen, akikkel beszélgethettek, hanem legyen egy-két ismerősötök. Talán kettő jobb, mint egy, de egy is elég jó - egy istenfélő keresztény, akinek elmondhatjátok a gondjaitokat - egy nálatok idősebb, aki már egy kicsit messzebbre jutott az úton, mint ti. Beszélgess az ilyen szentekkel, ahogyan Jákob valószínűleg Izsák atyával, Izsák pedig Ábrahám atyával beszélgetett, amíg együtt éltek egy táborban és sátrakban laktak.
III. Végül pedig szeretnék mondani valamit, ami talán elvezeti a szíveteket ettől a szegény, halott, unalmas világtól. Utánozzuk Ábrahámot AZ OTTHONBAN, AMELYET VÁRTA - "mert olyan várost keresett, amelynek alapjai vannak, amelynek Építője és Teremtője Isten".
Először is jegyezzük meg, hogy minden szent az időn túli szemlélettel él. Tudjátok, a ló és a tehén egészen addig elégedett, amíg van valami az állványban vagy a jászolban - nem rendelkeznek a jövő hónapokra. A fiatalemberek, amikor elkezdik az életet, gyakran pazarlásra költik el mindazt, amit kapnak, és nem rendelkeznek az öregkorra. Nem dicsérjük bölcsességetekért, ha így tettetek, de kérünk benneteket, hogy ne csak arra gondoljatok, amire szükségetek lehet, amíg itt vagytok, hanem gondoljatok a túlvilágra is. Vajon végigélhetjük-e ezt a múlandó időszakot, és nem jut eszünkbe, hogy örökké kell élnünk? Tudjuk-e minden időnket az idővel tölteni, és nem tekintünk az örökkévalóságra? Bolondok, bolondok, bolondok, bolondok, nagybetűvel írva, azok, akik képesek kihasználni ezt az életet, és soha nem tekintenek rá úgy, mint a zsanérra, amelyen az örökkévaló állapotuk nagy ajtajának kell lengenie! Isten gyermekeinek az eljövendő világra van tekintetük. Nem úgy élnek, "mint a néma, hajtott marhák", hanem arra a változatlan állapotra gondolnak, amelybe a halál vagy Krisztus eljövetele hamarosan belevetheti őket - és erre az állapotra való tekintettel élnek.
A szenteknek jó okuk van arra, hogy így éljenek. Általában nem sok mindenük van itt. "Ha csak ebben az életben van reménységünk Krisztusban, akkor minden ember közül mi vagyunk a legnyomorultabbak."
"Jaj, nekünk, ha ti mindannyian,
És semmi más, ó, föld!"
Jaj, az Istenben hívő embernek, ha minden, amije van, itt is megkaphatná! Bizony, nagyon sajnálni kell, hogy elszalasztottuk a legnagyszerűbb célt, ha ez a világ tartalmazza mindenünket! De nem ez tartalmazza mindenünket - a keresztényeknek van reményük a síron túl is! Milyen szörnyű lehet mindenkinek itt, akinek meg kell halnia, de még fogalma sincs arról, hogy mi lesz vele, vagy ha a lelkiismerete mélyén van is fogalma arról, hogy mi lesz az - "az ítélet és a tüzes harag bizonyos félelmetes várakozása"! Hogyan mehetne haza boldogan? Hányan halnak meg az utcán! Hányan halnak meg álmukban! Kérlek benneteket, ne legyetek olyan közömbösek, hogy az örök pusztulás szélén álltok, és mégsem gondolhattok rá soha! Adja Isten, hogy a síron túlra tekintsetek, és biztos munkát végezzetek az örökkévalóságnak!
Itt azt mondják nekünk, hogy Ábrahám várost várt. Ez a Mennyország ihletett leírása. A földön Ábrahámnak nem volt városa. Lót elment Szodomába, hogy várost keressen, és azt a várost tűzzel és kénkővel égették el, és Lót épphogy megmenekült az életével. Ábrahám a sátraiban maradt - semmit sem tudott a városi életről, de "várost keresett".
Miért nevezik a Mennyországot városnak? Mert az a közösség helye, ahol az emberek találkoznak egymással! Tudjátok, távol vidéken néha van egy magányos házikó, ahol hat hét alatt csak egyszer látnak elhaladni egy embert. Még a postást sem látják soha - el kell menniük a leveleikért. A mennyország nem olyan, mint az ilyen magányos helyek. Mi a Mennyországra nem úgy tekintünk, mint egy olyan helyre, ahol féltucatnyi ember lesz a mi nézeteinkkel és érzéseinkkel, hanem mint egy nagy városra, ahol széles közösség lesz egy olyan sokaság között, amelyet senki sem tud megszámolni!
Ez egy biztonságos város lesz, olyan falak között, amelyeket soha nem lehet megtámadni, és olyan utcákkal, ahol soha nem lesz ellenfél. A menny egy város, mert a pompa helye! Az országok városaik nagyságával dicsőítik magukat. Nincs olyan város, mint az Új Jeruzsálem!
Ez egy raktárhelyiség. A városokban nagy a gazdagság és a hasznos dolgok nagy felhalmozása, ami a falvakban és a falvakban nem található meg. A mennyben minden van, amire egy szív vágyhat - új és régi gyümölcsök, amelyeket a nagy Úr az Ő szeretettjei számára gyűjtött össze. A Mennyország a szabadság helye, és ezért nevezik városnak. Az emberek itt megkapják "a város szabadságát", és olyan büszkék rá, amennyire csak lehet. De ó, ó, a Dicsőség béresei, a tökéletesek társaságának szabad emberei, az Új Jeruzsálem polgárai lenni! Ez az, amit keresünk. Egy várost keresünk. Úgy gondoljuk, hogy ez az egész úgynevezett londoni város csak egy szétfoszló látvány. Úgy tekintjük ezt a nagyszerű Anglia országot, mint egy kártyapaklit, amelyet hamarosan felborítanak. Az egész világot csak egy álomnak tartjuk! Van egy város, és mi keressük!
A szöveg szerint Ábrahám "olyan várost keresett, amelynek alapjai vannak". A szentek valami maradandót keresnek. Ábrahám felhúzta a sátorszegeket, az emberei pedig leszedték a nagy sátoroszlopot, felgöngyölítették a vásznat, és hamarosan elmentek, mindig azon a vidéken mozogtak a nyájaikkal és a csordáikkal. A sátraknak nem volt alapja, de Ábrahám olyan várost keresett, amelynek volt alapja. A földön nincs semmi, aminek valóban van alapja. Még a legstabilabbnak tűnő épületek is felbomlanak és elégnek az utolsó általános tűzvészben. Ezek mind "olyanok, mint amilyenek az álmok", és hamarosan eltűnnek. Mi azonban olyan várost keresünk, amelynek van alapja. Örök szeretet, örök hűség, végtelen hatalom, végtelen boldogság, halhatatlan dicsőség alkotja annak a városnak az alapjait, amely felé most haladunk, ahol minden békesség és öröm van, és ahol semmi sem zavarhatja meg soha! Amikor néhány kedves barátunkra gondolok, akik már ott vannak, akik ebből a városból elmentek abba a városba, amelynek alapjai vannak, vajon vissza tudnám-e őket kívánni? Vissza tudnád-e őket kívánni ennek a szegényes, próbára tevő életnek minden bánatába és gyászába, vissza a felbomlott sátorba, most, hogy elnyerték "Isten épületét, a nem kézzel készített, örökkévaló házát a mennyekben"? Nem, Szeretteim, maradjatok ott, ahol vagytok! Reméljük, hogy hamarosan csatlakozhatunk hozzátok. Halljuk a közelgő szekér hangját, és hamarosan veletek leszünk ott, ahol Jézus van!
Így élt Ábrahám, aki úgy vélte, hogy minden körülötte nem szilárdabb és szilárdabb, mint egy arab sátra, és olyan várost keresett, amelynek vannak alapjai.
Ennek a városnak, mint minden városnak, egy Építője és egy Teremtője volt. Nevek százait és ezreit kellene megemlíteni, hogy leírjuk ezt a Londont, és hogy megmondjuk, kik voltak az építői és a teremtői. Nem kell aggódnotok, hogy megismerjétek őket, mert a legtöbbjük nem sok mindenre jó. Az utcák építőit és készítőit, amelyeken keresztülmegyünk, jobb lenne elfelejteni, és azt hiszem, a házaikat is. De van egy város, amelyet mind egyetlen Építő épített, ez Isten városa. Ott semmi sem lesz, ami csonka vagy ideiglenes - ott minden a legjobbak legjobbja, a legmegfelelőbb a lakók számára, és a legdicsőségesebb látvány! Maguk az utcák arannyal vannak kikövezve, rendkívül gazdag és ritka arannyal. A föld legjobb építői nem hasonlíthatók a fenti nagy Építőhöz, az örök Építőhöz, az örökkévaló Főműveshez, aki azt a sok lakóházat építette, ahol szentjei örökké lakni fognak!
Nem tudok semmit sem mondani a Mennyországról. Ha visszatérhetnék egy időre, miután elmentem oda, szívesen eljönnék és elmondanám nektek, de ez nem lehet. El kell olvasnotok és tanulmányoznotok ezt a Könyvet. Mindenekelőtt a Mennyországot kell a saját szívedbe juttatnod, mert a szíved soha nem lesz a Mennyországban, amíg a Mennyország nincs a szívedben. A Mennyországnak benned kell lennie, mielőtt a Mennyországban leszel - és a Mennyországot Isten Igéjének kísérleti megismerése, az Úrhoz való közelség, valamint az Ő mélységes szeretetének és örök hűségének megtapasztalása által ismerheted meg. Van tehát egy város, amelynek alapjai vannak, amelynek Építője és Teremtője Isten.
Oda mész? Miért, vannak köztetek olyanok, akiknek mindenük megvan, ami itt van. Olyanok vagytok, mint az az ember, akinek, amikor a hajója süllyedt, minden vagyona a dereka körül volt aranydarabokban - és ez a tenger fenekére süllyesztette! Mindenetek itt van, amitek van, és ez a pokolba süllyeszt benneteket! Ami minket illet, akik hittünk Krisztusban, nekünk csak egy csekélyke költőpénzünk van, csak hogy kifizessük a fizetőkapukat az úton - a mi kincstárunk ott van fent, a folyó túlsó partján, a túlvilági földön, a Dicsőség hegycsúcsain az Örökkévalóval - ahol reméljük, hogy hamarosan ott leszünk!
A szentek zarándoklatuk végén keresik az otthonukat. Amikor az ember hosszú útra indul, szeret az otthonára gondolni. Hányszor mondtam már, milyen gyorsan hazamennek a lovaim! Mintha tudnák, mikor fordítják a fejüket hazafelé - és már mennek is. Még Norwood legmagasabb dombjait is teljes erejükből húzzák fel, mert hazafelé tartanak! Nem mennek olyan gyorsan, amikor idejönnek, és nem hibáztatom őket. Tudják, hogy hol van számukra jó takarmány és fekvőhely - és még egy ló is úgy megy a legjobban, hogy a fejét hazafelé fordítja. Gyertek, Szeretteim, a mi fejünk is hazafelé tart, ahányan hiszünk Jézusban! Nincs szükségünk arra, hogy megkorbácsoltassuk magunkat, miközben az örökkévaló hegyek felé haladunk! Minden erőnkkel a nyakörv ellen fogunk húzni, hogy minél hamarabb hazaérjünk!
Ó, de bárcsak mindannyian velünk tartanának! Bárcsak mindannyian azon az úton mennétek, amely az alapokkal rendelkező városba vezet. Bízzatok Krisztusban! Bízzatok Krisztusban! Ő az út! Jöjjetek ki a világból. Vezessétek az elkülönült életet. Éljetek a láthatatlan Istennek, és amilyen biztosan van Isten a mennyben, olyan biztosan fogtok a mennybe jutni az Ő idejében, mert Ő soha nem hagy egyetlen hívőt sem kint a hidegben! Isten áldjon meg titeket Jézusért! Ámen.