"Tiszta ragyogás eső után"

[gépi fordítás]
Micsoda áldás az ország számára, ha bizonyos évszakokban az eső után tiszta időnk van! Bizonyos körülmények között csak a napsütés mentheti meg az aratásra kész termést, és nagy veszteséget okoz a mezőgazdasági érdekeltségeknek, sőt, mindannyiunknak, ha nem kapunk napsütést, amikor szükség van rá. Soha nem szabad elmulasztanunk imádkozni az Úrhoz, aki egyedül képes a természetnek tiszta ragyogást adni az eső után.
A mi szövegünknek azonban ennél magasabb jelentése van. Ezek a szavak egy alkalmas, igaz és bölcs uralkodó leírásában fordulnak elő Dávidnál. Nem minden uralkodó volt alkalmas az uralkodásra. Valóban, Dávid korában, és napjainkban is a legtöbb keleti országban a király, a szultán, a császár, a sah mind önmagáért uralkodik. Egyetlen nagy feladatuk, hogy minden adót kicsikarjanak az emberektől, amit csak tudnak, és a lehető legkevesebbet adjanak nekik cserébe. A keleti pásztorok nagy dolga a juhok megkopasztása - a juhok etetése nem jut eszükbe. Dávid azonban azt mondja, hogy ahol az uralkodók bölcsek, igazságosak és egyenesek voltak, ott az országuk virágzott. Egy jó uralkodó, különösen keleten, ahol minden a saját kezében volt, amikor trónra lépett, olyan volt, mint "a felhőtlen reggel", és a nép körülötte úgy nőtt, mint a fű, amikor a heves esőzések után a nap vidám sugarakkal néz elő, és zölddé melegíti a földet. Hálásak lehetünk, kedves Barátaim, hogy nem tudjuk, mit jelent az önkényuralom, mert bármennyire jó is lehet időnként, lehet elviselhetetlenül rossz is. Legyen más országoknak olyan uruk, amilyenek akarnak, de mi legyünk szabadok és a magunk urai, ahogyan mi még mindig azok vagyunk, hála Isten kegyelmes Gondviselésének, amely ránk mosolygott.
A gyönyörű hasonlatot, amellyel Dávid a jó király uralkodását mutatja be, először is kiveszem a szövegkörnyezetéből, és más céllal vizsgálom meg. Aztán visszahelyezem az összefüggésébe, és úgy használom, ahogyan Dávid használta, csak magasabb értelemben. A gyönyörű képet, amelyet rajzol, egy kombináció hozza létre - először eső, majd eső után tiszta ragyogás -, és a szellemiség legvirágzóbb állapotát ugyanez a két ok hozza létre! Az eső és a napsütés kombinációjának eredményeként jön létre. Soha nem fogunk a legmagasabb szellemi állapotba emelkedni úgy, hogy csak eső van és nincs napsütés. Bár lehet, hogy jobban szeretnénk, de soha nem fogjuk elérni a legteljesebb gyümölcstermést úgy, hogy csak napsütésünk van és nincs eső. Isten az egyiket a másikkal szembeállítja, a felhők és viharok sötét napját a napsütés és nyugalom fényes napjával szemben - és amikor a két hatás együtt működik a lélekben, mint a természetben, akkor a legnagyobb fokú termékenységet, a szív és az élet legjobb állapotát eredményezi.
A szöveget négyféleképpen kívánom felhasználni. Először is, megmutatom, hogyan nyilvánul meg a "tiszta ragyogás eső után" a megtérő szívében. Másodszor, rá fogok mutatni, hogy ez a "tiszta ragyogás eső után" gyakran a dolgok legjobb állapotát eredményezi a hívő lelkében. Harmadszor, bebizonyítom nektek, hogy szövegünk nagyon boldog kombinációt alkot az Ige szolgálatában. És befejezésül pedig az eljövendő korszakok "eső utáni tiszta ragyogásáról" fogok beszélni nektek.
I. Azzal kezdem, hogy megmutatom, hogyan nyilvánul meg a "tiszta ragyogás az eső után" a megtérő szívében.
Amikor egy ember igazán megtért, tudjátok, hogyan nyilvánul meg ez? Nem minden megtérés egyforma, nagyon nagy különbség van köztük. Néhány nagyon határozott - egy percre pontosan meg lehet mondani, hogy az ember megtért. Mások nagyon homályosak - van egy hosszú megelőző előkészítő folyamat, és nem tudod pontosan megmondani, hogy az ember mikor fordult Istenhez. Ha holnap reggel felkelsz, és nem az almanachot nézed, hanem kelet felé nézel, fogsz egy ceruzát, és megpróbálod pontosan bejelölni, mikor kel fel a nap, azt hiszem, nagy valószínűséggel nem fogod helyesen megoldani a feladatot. Egy rendkívül tiszta és derűs reggelen talán másodpercre pontosan meg tudná mondani, hogy a nap pereme mikor jelent meg a horizont fölött, de manapság nem gyakran vannak tiszta, derűs reggelek. Mostanában nem sokat látjuk a napot, és valószínűleg rájönnél, hogy már fenn van, mielőtt a ceruzával bejelölted volna - és nagy valószínűséggel megtudnád, hogy fenn van, mielőtt rájöttél volna, mikor kelt fel!
Így van ez gyakran az Isteni Kegyelem működésében is. Vannak emberek, akiknek megvan Isten Fénye, de nem tudják megmondani, mikor érkezett hozzájuk először a Fény. Senki ne gondolja azt, hogy nem tért meg, mert nem tudja, mikor történt! Különben olyan ostobák lennétek, mint én, ha azt kérdezném egy idős hölgytől: "Hány éves vagy?". "Hát, valahol nyolcvan körül vagyok." "De mikor volt a születésnapja? Nem emlékszik a születésnapjára?" "Nem, uram, nem emlékszem." Tegyük fel, hogy azt mondom neki, hogy nem él, mert nem tudja a születésnapját? Nagyon ostoba lennék! És ha azt mondanád magadnak: "Lélek, te soha nem születtél újjá, mert nem tudod, mikor történt az esemény", akkor is nagyon ostoba lennél! Ha azt mondhatod: "Egy dolgot tudok, míg vak voltam, de most látok", légy elégedett és hálás, még akkor is, ha nem tudod megmondani, mikor történt a nagy csoda. A megtérések tehát nem mind egyformák.
Mégis, mint általában, a Kegyelem munkája a szívben a borongás időszakával kezdődik. Felhők gyülekeznek - általános nyirkosság van körülöttünk - a lelket kétségek, félelem, rettegés járja át. Valami közeleg, de a lélek nem tudja, hogy mi. Úgy érzi, hogy nagyon bűnös, és megérdemel bármilyen büntetést, amit Isten küldhet. Talán néhányan közületek éppen most mennek át a tapasztalatnak ezen a szakaszán. Napról napra szomorúbbak és még szomorúbbak vagytok, és még nem tudjátok pontosan, hogy miért. Régebben színházba jártatok, és élveztétek, de a múltkor elmentetek, és nagyon sivárnak tűnt nektek, és valóban az is. Elmentél valami vidám társaságba, ahol nagyon vidám szoktál lenni, de úgy tűnt, hogy teljesen elment a kedved - nem tudtál csatlakozni a vidámságukhoz, és örültél, hogy hazaérsz. Valami baj van veled! Valami bánt téged. Igen, a felhők gyülekeznek a fejed felett. A Kegyelem általában így kezd el dolgozni abban a lélekben, amelyet Isten meg akar menteni és megáldani.
A felhők után, a következő helyen az eső esik. Isten Lelkének valódi munkája gyakran a lélek belső lehangoltságát követi. Most kezded el igazán megbánni a bűneidet! Most sajnálod a múltat. Most kezdesz el sóhajtozni és Krisztusért kiáltani. Bárcsak ismernéd Őt - bárcsak szeretnéd Őt szeretni. Könnyek kezdenek hullani, vagy ha nem is hullanak valójában a szemedből, mégis belső sírás van, és a lelked nedvesedik, most már mélységes bűnbánattal, a bűn gyűlöletével, Isten haragjától való rettegéssel, az eljövendő haragtól való félelemmel, és azzal a kívánsággal, hogy megragadd az örök életet. Most eljött az eső, az áldott eső, és meglágyította a szívedet! Ha nyáron, amikor a nap perzselő hőséggel süt, minden mezőt megöntöznénk, annak valóban nagyon kevés haszna lenne. Egy ír barátom egyszer azt mondta, hogy gondosan megfigyelte, hogy nem akkor esik az eső, amikor süt a nap, hanem amikor esik, mindig van néhány felhő, amely távol tartja a napsütést. Nagy igazság van abban, amit a barátom mondott! Az eső akkor válik kétszeresen értékessé a föld számára, ha minden környezet alkalmas a befogadására. Az egész légkör nedves lesz. Míg ha az eső akkor esne, amikor minden száraz és meleg, akkor baj történhetne belőle. Nos, nos, Isten Szentlelke szeret eljönni, és kellemes légkört munkálni az emberben - szent gyengédséget, áhítatos szívbemarkolást -, majd a felhőkkel együtt mennyei esőt hoz.
Mi jön az eső után? Aztán kisüt a nap - "tiszta ragyogás eső után". Egy ember Istenhez való megtérését írom le, nem öntöttvas stílusban, mert, mint már mondtam, a tapasztalatok különböznek. De általában, miután a Szentlélek lágyító, telítő hatása eljutott az emberhez, akkor a felhők elvonulnak, az eső eláll, és tiszta ragyogás következik. Kisüt a nap. Az ember érzékeli, hogy bűnös, de Krisztus eljött, hogy megmentse. Látja saját feketeségét, de hiszi, hogy Krisztus fehérebbé teheti őt, mint a hó. Saját lázadásait gyászolja, de örül, hogy megbékélt gyermekké lett, és felvették a szent családba. Most nézzétek meg, az arca tele van ragyogással. Úgy néz ki, mintha táncolni szeretne, olyan boldognak érzi magát! Bűnei lemosattak, hitt Jézusban, megpihent Krisztus befejezett munkájában, és most olyan vidám, mint a madarak májusban. Vidám felkiáltása: "Mindig énekelni támad kedvem", mert élvezi a tiszta ragyogást az eső után!
Szeretnék bátorítani mindenkit, aki ma este itt van, és az esős időszakon megy keresztül. Higgyék el, nem tart örökké. Még azt fogjátok mondani: "Íme, a tél elmúlt, az esőnek vége és elmúlt! A virágok megjelennek a földön, eljött a madarak énekének ideje". Annál hamarabb eljön ez az idő, ha azonnal Krisztushoz jössz. Nézz rá, mint aki érted felemelkedett a kereszten, és máris megmenekültél! Isten adja, hogy ezt azonnal megtehesd!
Nos, mi történik ezután? Eljutottunk addig, hogy az eső után a tiszta fény ragyog - mi következik ezután? Hát akkor minden nő! A fű biztosan nő, ha köd és meleg van együtt - és amikor egy lélek, miután érezte, hogy szüksége van Krisztusra, végre meglátja az Ő arcának fényét - akkor elkezd nőni. Szeretem látni a fiatal megtérőket az újjászületett hitük teljes frissességével. Nem kölcsönözték a nyelvüket másoktól. Szeretem látni őket a buzgóságukkal - ők nem olyan óvatosak, mint mi, idősebbek. Azt látod, hogy ők ezt teszik, meg azt teszik, meg a másik jó dolgot teszik, és a megfontolt emberek azt mondják nekik, hogy ne tegyenek túl sokat! Kedves fiatal Barátom, ne hallgass rájuk! Sok öreg szent volt már az ördög szószólója, amikor megpróbált visszatartani egy fiatal keresztényt attól, hogy többet tegyen Krisztusért! Számos kedves barátom volt, amikor elkezdtem az Úrért dolgozni, és különösen, amikor prédikálni kezdtem - és ezek a kedves barátok korlátlan mennyiségű takaróval láttak el - és nagyon nedves takarók voltak azok is!
Attól féltek, hogy túlságosan felhevülök a Mesterem szolgálatában, ezért mindig készen álltak nedves takarókkal, hogy csillapítsák a szenvedélyemet. Azt hiszem, hogy néha, amikor a Sátán el akarja fojtani a fiatal megtérők buzgalmát, a jó emberek között hatékonyabb szolgákat talál, mint a rosszak között! Testvérek és nővérek, hagyjátok a fiatal megtérőket növekedni! Nem fognak túl gyorsan növekedni. Hagyjátok, hogy buzgón szolgálják Istent! Nem fognak túl sokat tenni érte. Hadd égjenek heves buzgalommal! Sokan vannak a világban, akik megpróbálják majd lehűteni őket. Isten adja, hogy fiatal barátaink ellen tudjanak állni ennek a hűsítő hatásnak, és még mindig tele legyenek komoly erővel és lelki erővel Megváltójuk szolgálatában!
Ez tehát a szokásos módja a megtérés előrehaladásának - felhők, eső, tiszta ragyogás, majd növekedés. Imádkozunk, hogy ezt a folyamatot nagyon sokakban tökéletesedni lássuk!
II. De most másodszor, a szöveget egy másik módon fogom használni. Ez a "tiszta ragyogás eső után" gyakran a dolgok legjobb állapotát eredményezi a HITELES LELKÉBEN.
A dolgoknak ezt az állapotát a megpróbáltatásban fogjátok látni, amelyet megszabadulás követ. Voltál-e valaha közelebb Istenhez, kedves kipróbált barátom, mint egy nagyon súlyos nyomorúság után, amikor Isten megjelent érted, és kihozott belőle? Csak a magam nevében beszélhetek, de ezt kell mondanom - a jólét idején nem mindig éreztem annyira Isten közelségét, mint a nagy bánat és nyomorúság pillanataiban, amikor álomba zokogtam magam az én drága Uram keblén. És amikor felébredtem, és láttam, hogy Ő megtette értem, amit tehetetlenségem nem tudott megtenni, és megszabadított ellenségeimtől, és arra késztetett, hogy örvendezzek az Ő nevében, akkor láttam Őt. Akkor ismertem meg Őt, amikor megszabadította lelkemet a haláltól, szememet a könnyektől és lábamat a zuhanástól. Látjátok tehát, kedves Lelkek, ti, akik szeretitek az Urat, számíthattok megpróbáltatásokra, és számíthattok szabadulásokra is, mert a fejlődésetek legjobb állapota a kettő együtt jön létre - eső, majd az eső utáni tiszta ragyogás - próbatétel, amelyet szabadulás követ.
Ezután ez a tapasztalat az önmagunk megalázásában valósul meg, amit az Úrban való öröm követ. Nagyon egészséges dolog, ha az ember megismeri önmagát. És ha megismeri önmagát, akkor nem lesz oka dicsekedni. Nincs olyan zug a természetünkben, ahová leülhetnénk, és azt mondhatnánk: "Van bennem valami jó, amit én magam dolgoztam ki". Ha van bennünk valami jó, az Isten ajándéka! Az Úr gyakran levisz bennünket a saját természetes szívünkbe, és ott kamráról kamrára vezet bennünket, hogy lássuk saját szennyünket és hitványságunkat. Gondolom, itt senki sem tudja, hogy mennyire rossz természetű. Ha teljesen megismerhetnénk, az értelmünk talán meggörbülne. Talán soha többé nem tudnánk reménykedni, ha teljesen megismernénk szívünk romlottságát!
Nos, ha az embernek rengeteg eső esik, hogy ráébredjen, mennyire gonosz, és ezzel együtt teljes meggyőződése van Krisztus nagyságáról és áldottságáról, és saját érdekeiről Krisztusban, hogy lássa a bűnt, majd lássa az egyetlen nagy áldozatot a bűnért - hogy lássa a halálunkat, majd lássa Krisztust, az életünket - ez a legjobb állapot, amiben bármelyikünk lehet! Nem szeretném, ha Krisztusban dicsekednétek, nem hiszem, hogy jogosan dicsekedhetnétek Krisztusban, ha nem szomorkodtok is a Tőle való távolságotok és a saját természetes romlottságotok miatt. Jót tesz nekünk ez a kettős tapasztalat. Elbizakodottak lehetnénk, ha mindig csak a tiszta ragyogást élvezhetnénk! Akkor azt gondolhatnánk, hogy nincs okunk az őrködésre, nincs többé okunk a hit pajzsát hordozni, vagy a Lélek kardját forgatni! Hogy megóvjanak minket ettől a gonosztól, gyakran egy-két fokozattal lejjebb vesznek bennünket. Rávezetnek bennünket szükségességünkre, hogy annál inkább értékeljük Isten gazdagságát Krisztus Jézusban. Tegyük össze ezt a kettőt - mély önmegalázást és drága Krisztusunk nagyrabecsülését -, és megvan a dolgok olyan állapota, amelyben Isten gyermeke növekedhet!
Ezután azt hiszem, hogy van egy másik boldog kombinációja az esőnek és a tiszta ragyogásnak, nevezetesen a gyengédség és a bizonyosság keveredése. Szeretek találkozni azzal az emberrel, akiről Bunyan úr beszél "A zarándokok útján" című művében, aki sokaknál gyengédebb volt a bűnnel szemben. Az oroszlánoktól nem félt, de a bűntől rettentően félt. Nem félt a hiúságvásárban - nem volt semmi varázsa -, de voltak kétségei az Égi Város iránti érdeklődését illetően. Szeretem látni Isten olyan gyermekét, aki, mint Fearing úr, nagyon gyengéd a bűntől. Ismerek olyanokat, akik alig merik egyik lábukat a másik elé tenni, mert félnek, hogy rosszat tesznek. Nem szeretem, ha ez a gyengédség betegessé válik, mert akkor felesleges bánatot okoz, de a szent gyengédség mégis nagyon szép jellemzője Isten gyermekének, ha a teljes bizonyosság tiszta ragyogása keveredik vele, amely lehetővé teszi az ember számára, hogy azt mondja: "Tudom, kinek hittem; tudom, hogy Isten gyermeke vagyok; tudom, hogy senki sem ragadhat ki engem az Ő kezéből.".
"Áldottabb, de nem biztonságosabb,
A megdicsőült lelkek a mennyben."
Ez a két dolog, a gyengédség és a bizonyosság együttesen a lelki termékenység magas fokát eredményezi. Borzasztó dolog látni egyes emberek teljes bizonyosságát! Hallottam egy embert, aki egy nyilvánosházban azt mondta, miközben megivott, nem is tudom, hány pohár sört: "Annyit vehetek, amennyit akarok, mert Isten gyermeke vagyok". Ó, te nyomorult káromló! Mi lehet rosszabb istenkáromlás, mint az ilyen beszéd, mint a tiéd? Aki Isten igazi gyermeke, az azt mondja magának: "Nem azt kérdezem, meddig mehetek el anélkül, hogy átlépném a biztonság határát, hanem azt kérem, hogy megóvjanak a kísértéstől és a bűntől, és ha vannak olyan dolgok, amelyeket megtehetek, ha azok engem kísértésnek tesznek ki, vagy másokat tesznek ki annak, akkor semmi közöm hozzájuk." Ez a kérdés a következő. Adjatok tehát egy gyengéd szívű embert, aki ugyanakkor teljes bizonyosságot vegyít gyengédségével! Ő az az ember, aki gyümölcsöt fog teremni a szentségig - és végül az örök életig!
Szövegünk ismét a tapasztalat és a tudás keveredését sugallja számunkra. Olvassa el a Westminsteri Gyülekezet Hitvallását. Mindenféle módon szerezzen világos képet a kegyelem tanairól, hogy elmondhassa azokat másoknak, és tudja, hogy maga miért tartja azokat szilárdan. De ne feledd, ha nem tapasztalod meg őket a saját szívedben - ha nem ismered a saját életedben a hatalmukat -, akkor egyáltalán semmit sem tudsz róluk! A száraz tanítás, Isten Lelkének tompítása nélkül, csak tüzelőanyagot szolgáltathat örök pusztulásodhoz! Ha az ember a vallását a feje padlásán helyezi el, és soha nem viszi le a szíve nappalijába, akkor annak az embernek a vallása hiábavaló! Meg kell tapasztalnunk az evangélium erejét a saját lelkünkben, ha az evangélium valódi szolgálatot akar nekünk tenni...
"Az igazi vallás több mint fogalom,
Valamit ismerni és érezni kell."
Nagyon szép dolog Krisztusról beszélni, de bízol-e benne, mint Megváltódban? Nagyon könnyű lehet az újjászületésről beszélni, de érezted-e már? Amikor ez a két dolog együtt lesz, először a kegyelmi tapasztalat esője, majd a Szentírás értelmi ismeretének tiszta ragyogása - akkor fogsz gyümölcsöt teremni Istennek!
Nem kell tovább időznöm ezen a nagyon érdekes ponton, hogy az eső utáni tiszta ragyogás a hívő ember lelkében is megjelenik.
III. Harmadszor pedig, kedves Barátaim, úgy gondolom, hogy a szövegünk nagyon boldog kombinációt alkot az IGE LELKÉSZÍTÉSÉBEN.
Tudod, hogy manapság az emberek bárkit meghallgatnak, feltéve, hogy az illető okos prédikátor. Gyakran megdöbbenek olyan gyülekezeteken, amelyeknek volt egy nagyszerű öregember a prédikátoruk, aki mindig jó és egészséges tanítást hirdetett nekik, és azt hittem, hogy az egyházuk az ortodoxia tornya - de amikor meghal, választanak valakit, aki prédikál, senki sem tudja, mit - de aztán okosan csinálja, és így megvan, örök szégyenükre és Isten egyházának kárára!
Milyen a jó prédikáció? Nos, én nagyon hasonlítok az öreg Harmadik György király véleményére, annak idején. Az öregember ismerte és szerette Isten Igazságát. És amikor a szép udvari káplánjait hallgatta, gyakran kiment a kápolnából, és azt mondta: "Ez nem lesz jó - semmi, amivel egy lelket táplálhatnánk". Az öreg Györgynek nem volt túl sok esze, de amihez tudott, ahhoz ragaszkodott. Máskor, amikor kiment a kápolnából, azt mondta: "Ez jó lesz. Ez megteszi - ebből táplálkozhat a lélek!" Így ítélte meg a prédikációt: "Egy lélek táplálkozhat belőle?". És ha egy lélek nem tudott táplálkozni belőle, akkor az nem illett Harmadik Györgyhöz! Remélem, hogy önöknek sem fog tetszeni, hacsak nem állja ki ezt a próbát - táplálkozik-e belőle a lélek? Lehet a legjobb porcelán étkészleted, ezüsttányérod és damaszt terítőd, de ha az asztalon csak száraz csontok vannak, nem ajánlom, hogy oda menj vacsorázni! Mind a testünknek, mind a lelkünknek enni akarunk valamit, ha meg akarjuk őrizni az egészségünket.
Aki gyümölcsöző szolgálatot akar végezni, annak az eső után tisztán kell ragyognia, ami alatt először a Törvényt, majd az Evangéliumot értem. Világosan kell prédikálnunk a bűn ellen. A szolgálatunkban kell, hogy legyen eső - kell, hogy legyenek felhők és sötétség, hit és tiszta ragyogás a vigasztalásból a hívő bűnösnek! De előbb kell lennie az esőnek. Aki csupa édességet és csupa szeretetet prédikál, és semmi köze ahhoz, hogy figyelmeztesse az embereket a bűn következményeire, azt gondolhatják, hogy nagyon szeretetteljes, de valójában teljesen hűtlen az emberek lelkéhez! Nem hiszem, hogy bármelyikőtök is tudna varrni tű nélkül. Mégsem egyszerűen az a célotok, hogy a tűt az anyagba szúrjátok, ugye? Nem! Egy kis pamutot, vagy cérnát, vagy selymet kell beletenni. Nos, most próbáljátok ki, hogy tudtok-e varrni egy darab selyemmel egyedül! Nem fog menni. Előbb a tűt kell beletenni, nem igaz? És annak, aki bármilyen munkát akar végezni Istenért, éles tűvel kell rendelkeznie, hiszen tisztán az ember bűnével foglalkozik - és aztán utána kell húznia Krisztus evangéliumának selyemfonalát! Először esőnek kell lennie, és utána tiszta ragyogásnak.
De, kedves Barátaim, amikor eljöttünk, hogy foglalkozzunk veletek, azt kell mondanunk nektek, hogy amit látni akarunk bennetek, az először a bűnbánat, aztán a buzgóság - eső, aztán tiszta ragyogás! Mindig sajnálom, ha szolgálatom olyan férfiakat és nőket hoz létre, akik hirtelen keresztényekké válnak, úgy tűnik, hogy nincs bűnérzetük, nem lágyulnak meg, nem félnek az isteni haragtól. Attól tartok ugyanis, hogy ezek a tiszta ragyogások eső nélkül felperzselik a földet, és kiszárítják - de soha nem eredményezik azt, hogy igazi gyümölcsöt teremjen Istennek. A mi szolgálatunkban, kedves Barátaim, ez nem lehet így. És itt keresztény társaimhoz és magamhoz is szólok. Lehet, hogy a szolgálatotok a vasárnapi iskolában, az utcai prédikációban vagy a beteglátogatásban történik, de minden igazi szolgálatnak a napsütés mellett esőnek is kell lennie.
Ha a szolgálatotok sikeres akar lenni, és dicsőséget akar hozni Istennek, akkor először imádságnak, majd áldásnak kell benne lennie. Imádsággal kell elindulnotok. Sírva kell elindulnotok, drága magokat hordozva, és utána eljön a tiszta ragyogás, amikor örvendezve térsz vissza, magaddal hozva a learatott magokat! Isten meg fogja áldani és virágoztatni fogja a munkátokat, ha a Megváltótok szellemében mentek hozzá. De mélységes aggodalomnak kell lennie a lelkedben, és nagy vágyakozásnak és szorongásnak Isten előtt, ha azt várod, hogy az Úr áldása nyugodjék az Ő szolgálatára tett erőfeszítéseiden.
Szerintem az én szövegem is azt jelenti, hogy Grace lágyul, majd ragyog. Kívánom, hogy az Úr látogassa meg az egész Egyházát egy kiadós záporral. Mármint úgy, hogy meglágyítsa az Egyházat, szeretetteljes lelkűvé és a lelkekért aggódóvá tegye az Egyházat. Mi történne akkor? Az Úr hamarosan tiszta ragyogással látogatná meg, és olyan sok megtérést látnánk, mint a fűszálak, amelyek a mezőkön bújnak elő! Ó, jöjj, jöjj, Isteni Harmat, és nyugodj meg ezen a gyülekezeten, most, és ezen az egyházon a hét minden napján! Ragyogj, ó, az igazságosság Napja, dicsőséges melegséggel és erővel, és hamarosan bőséges aratást fogunk látni, Istenünk dicséretére és dicsőségére!
Azt hiszem, ez a jelentése annak a kifejezésnek, hogy "eső után tiszta fényesség", az Ige szolgálatára vonatkoztatva.
IV. Megtettem, amikor csak ennyit mondtam az eső utáni tiszta ragyogásról a JÖVŐKORBAN.
Nem vagyok próféta, sem próféta fia. Néha-néha látom, hogy városunk falain fel van téve egy-egy plakát azzal a célzással, hogy valami nagyon csodálatos dolog fog történni ebben vagy abban az évben. Nos, higgyétek el nekem, Testvéreim és Nővéreim, lehet, hogy így lesz, de az is lehet, hogy nem! Valahányszor egy Testvért találok, aki teljesen biztos abban, hogy mi fog történni április 1-jén, ebben és ebben az évben, azon kezdek el tűnődni, vajon tud-e egyáltalán valamit erről a témáról! Gyanítom, hogy mindazok, akik manapság a Szent Igén kívül jövendölnek, ugyanolyan tiszteletre méltóak, mint a norwoodi cigány, és nem több. És most mégis prófétává fogok válni, és Isten Igéjéből veszem ki a próféciámat.
És először is, a borús időkre számítani kell. Ebben a londoni városban konferenciát tartottak a béke megteremtéséről. Szívből szimpatizálok a konferencia nagyszerű céljával. Ó, hogy a háborúk megszűnjenek a világ végéig! A háború minden gonoszság összessége. Semmi sem szól mellette. Szörnyű dolog, hogy az emberek tömegesen gyilkolják egymást. De nem lesz vége a háborúnak semmitől sem, amit te és én tehetünk Krisztus evangéliumának hirdetésén kívül! Amikor eljön a Király, amikor Jézus eljön, amikor a Király igazságosan fog uralkodni, akkor vége lesz a háborúnak - de addig is lesznek háborúk és háborúk híresztelései. És amikor hallotok róluk, ne nyugtalankodjatok, mintha minden összeomlana. Az eső után tiszta ragyogás lesz! Igen, bár ez egy véres uralom lesz, de utána felragyog majd az, aki a mi Békességünk, és aki felállít egy szenvedéstelen Királyságot, amely nem ismer véget.
Vallási kérdésekben ne várjátok, hogy a világ egyre jobb és jobb lesz. Úgy gondolom, hogy annak a hiedelemnek, hogy már most is sokkal jobb, nagyon csekély ténybeli alapja van. Megtanultuk a bűnnek a képmutatás köntöse mögé rejtésének művészetét, de végül is nem lettünk sokkal jobbak. Megváltoztattuk a bűn divatját, de a bűn még mindig ott van. Most ne várjátok, hogy a templomok mindig egészségesek lesznek, és a vallás mindig terjed. Láthatjátok, valaki látni fogja, hogy Krisztus eljövetele előtt elesés lesz, és eltávolodás a hittől. "Sokak szeretete kihűl". El fog történni, hogy ha hitet kérsz, aligha találsz majd, mert: "Amikor az Emberfia eljön, talál-e hitet a földön?". Aligha. Nagyon ritka árucikk lesz. De ne aggódjatok, még akkor sem, ha minden ember elfordul Isten Krisztusától, mert "tiszta fényesség lesz az eső után".
Bár várhatóak borús idők, a fény korszaka következik majd. Eljön a nap, amikor Krisztus dicsőségesen uralkodik majd az ősei között - amikor az istentelenek homályos helyekre rejtőznek, a szelídek uralkodnak majd a földön, és Isten fiait azon a reggelen az emberek legnemesebbikének ismerik el. Jön még "ezer esztendő" (bármit is jelentsen ez az időszak) az igazságosság uralmának, amikor az egész földet beborítja Isten dicsősége, és a menny előcsarnokává válik. Legyen vigasztalásod Isten e dicsőséges Igazságáról!
Most, kedves Barátom, ami magadat illeti, lehet, hogy hacsak az Úr nem jön el hamarosan az Ő templomába, meg fogsz öregedni, és ahogy öregszel, a felhők visszatérnek az eső után. Gyenge időkbe fogsz kerülni, amikor eső, és eső, és eső, és eső, és eső, és talán kevés napsütés lesz. Mégis számítsatok arra, hogy mielőtt meghalnátok, az eső után eljön a tiszta ragyogás. Van egy hely, amit úgy hívnak, hogy Beulah földje. A Jordán folyó partján fekszik, de azzal a kis patakkal előtte a mennyei Kánaán partján is! Az a föld tele van fénnyel és virágokkal, és azt hallottam, hogy ha a szél a megfelelő irányba fúj, akkor a Mennyország zenéjét lehet hallani azon a földön - és annak a földnek egy dombjáról láthatod a Mennyei Várost!
Ismertem néhány idős férfit és nőt, akik eljutottak Beulah földjére. Nagy öröm volt számomra, hogy utolsó napjaikban leülhettem és beszélgethettem velük. Az eső után tisztán ragyogtak. Mindent elmeséltek nekem az esőről, a haldokló gyermekekről, a feleségről, akit már régen eltemettek, a szegénységről, amelyen keresztülmentek, az üldöztetésről, amelyet elszenvedtek, és így tovább, és így tovább. Mindez az eső. Soha nem tudtak nekem mindent elmondani a tiszta ragyogásról, de azt mondták, hogy olyan boldognak érezték magukat, amilyen boldogok csak lehetnek az égen kívül, és nem volt különösebb kívánságuk, hogy maradjanak-e vagy menjenek.
A minap láttam egy öregembert, aki már elmúlt 91 éves, és bár úgy nézett ki, mint egy csontváz, nagyszerű volt hallani, ahogy Isten hűségéről és az evangélium tanításairól beszélt! Ugyanolyan világosan beszélt ezekről a pontokról, mint valaha, sőt, talán még szilárdabban is! Nagy élmény volt hallgatni őt. Imádkozom, hogy mindannyian időben eljussunk a Beulah földjére, ahol minden fényes és boldog - és ott maradjunk, amíg a Királytól meg nem érkezik a posta, amely közli, hogy át kell mennünk a patakon, hogy örömmel láthassuk Urunkat! És, ó, milyen tiszta ragyogás lesz az eső után, amikor egyszer hazaérünk, amikor meglátjuk az Ő arcát, és amikor mi is, mint Ő maga, feltámadtunk a halálból, és testünkben tökéletesen és tökéletesen állunk, hogy Istenünket szemléljük! Ó, a dicsőség és a boldogság a létben...
"Örökké az Úrral,"
miután az eső elmúlt és elment! Menjetek át rajta! Soha ne félj attól, hogy a Dicsőség felé vezető úton elázol. Menjetek haza, amilyen gyorsan csak tudtok a jó öreg úton, mert az eső után jön a tiszta ragyogás. Legyen ez a mottója mindannyiótoknak ettől az édes szombat esti órától kezdve: "Eső után tiszta ragyogás". Isten áldjon meg mindannyiótokat! Ámen.