[gépi fordítás]
PAULUS a filippi szenteket a szeretet szent kötelékében kívánja egyesíteni. Ennek érdekében a kereszthez vezeti őket. Szeretteim, a Keresztben minden lelki betegségre van gyógymód. A Megváltóban minden lelki erénynek van tápláléka. Soha nem mehetünk hozzá túl gyakran. Ő sohasem száraz kút vagy olyan szőlő, amelyről már minden fürtöt leszedtünk. Nem gondolunk rá eleget. Szegények vagyunk, mert nem megyünk a Kereszt körül elterülő aranyországba. Gyakran szomorúak vagyunk, mert nem látjuk a fényes fényt, amely a Kereszt csillagképéből ragyog. E csillagkép sugarai azonnali örömet és megnyugvást adnának nekünk, ha észrevennénk őket. Ha az emberek lelkének minden szeretője a lehető legjobb szolgálatot tenné értük, akkor állandóan Krisztus közelébe vinné őket. Pál mindig ezt teszi - és itt is ezt teszi.
Az apostol tudta, hogy az egyetértés megteremtéséhez először is alázatos lelkületre van szükség. Az emberek nem veszekednek, ha ambícióik véget értek. Amikor mindenki hajlandó a legkisebbnek lenni - amikor mindenki arra vágyik, hogy embertársait magasabbra helyezze, mint önmagát -, akkor megszűnik a pártos szellem. A széthúzások és a megosztottságok megszűnnek. Most pedig, az alázatos lelkület megteremtése érdekében Pál Isten Lelkének tanítása alatt Krisztus alázatosságáról beszélt. Azt akarja, hogy alászálljunk, és ezért elvisz minket, hogy lássuk, amint Mesterünk alászáll. Elvezet bennünket azokhoz a meredek lépcsőkhöz, amelyeken a Dicsőség Ura alázatos útját vette, és Pál megállásra int bennünket, miközben szövegünk szavaival az alázatos Krisztusra mutat: "Emberhez hasonlóan megalázta magát, és engedelmes lett a halálig, sőt a kereszthalálig".
Mielőtt Pál így írt volna, egy-két szóval jelezte, hogy Jézus eredetileg milyen magasról jött. Azt mondja róla: "Aki Isten alakjában lévén, nem tartotta rablásnak, hogy egyenlő legyen Istennel". Neked és nekem fogalmunk sincs arról, hogy milyen nagy megtiszteltetés Istennel egyenlőnek lenni! Hogyan mérhetnénk tehát Krisztus alászállását, amikor a mi legmagasabb gondolataink sem képesek felfogni azt a magasságot, ahonnan Ő jött? A mélység, ahová Ő leereszkedett, mérhetetlenül alatta van minden olyan pontnak, amelyet valaha is elértünk - és a magasság, ahonnan Ő jött, felfoghatatlanul meghaladja legmagasabb gondolatainkat! Ne feledkezzünk meg azonban arról a dicsőségről, amelyet Jézus egy időre félretett. Ne feledjétek, hogy Ő a nagyon Isten nagyon Istene, és hogy a legmagasabb mennyben lakott az Ő Atyjával. De bár Ő így végtelenül gazdag volt, mégis a mi kedvünkért szegénnyé lett, hogy mi az Ő szegénysége által gazdagok legyünk.
Az apostol, miután megemlítette, hogy mi volt Jézus, egy másik tollvonással a mi emberi természetünkben mutatja meg Őt. Azt mondja Róla, hogy "Nem tette magát hírnevetlenné, és szolgai alakot vett magára, és az emberek hasonlatosságára lett teremtve". Nagy csoda ez a megtestesülés, hogy az örökkévaló Isten magára vette a mi emberi természetünket, és Betlehemben született, Názáretben élt, és a Golgotán halt meg értünk!
De a szövegünk nem annyira Krisztus emberré válásának megalázásáról szól, mint inkább arról, hogy megalázta magát, miután magára vette a mi természetünket. "Emberhez hasonlóan találtatott, és megalázta magát". Úgy tűnik, hogy sohasem áll meg alászállásában, amíg el nem jut a legalacsonyabb pontig - a halálba való engedelmességig, és ez a halál a legszégyenletesebb mind közül - "még a kereszthalálig". Nem jól mondtam-e, hogy ahogy nem tudjátok elérni azt a magasságot, ahonnan Ő jött, úgy nem tudjátok felfogni azt a mélységet sem, ahová leereszkedett? Itt, az Ő dicsőségének mennyországa és halálának szégyene közötti mérhetetlen távolságban van hely a ti hálátoknak! Felemelkedhetsz az öröm szárnyain, lemerülhetsz az önmegtagadás mélységeibe, de egyik esetben sem éred el Isteni Urad tapasztalatát, aki így érted jött a Mennyből a földre, hogy a földről a Mennybe vigyen fel téged!
Most pedig, ha erőt kapok a feladathoz, először is szeretném, ha eligazítanálak benneteket, miközben Urunk megaláztatásának tényeit vizsgáljuk. Másodszor pedig, amikor ezeket megvizsgáltuk, azt szeretném, hogy néhány gyakorlatias, hasznos tanulságot vonjatok le belőlük.
I. Először is, vegyük figyelembe az Úr megaláztatásának tényeit.
Pál először arról a pontról beszél, ahonnan még mindig leszállt - "Emberhez hasonlóan öltözködve, megalázta magát". Kegyelmes Uram, Te már elég messzire jutottál, nem állsz meg ott, ahol vagy? Isten alakjában voltál - ember alakjában vagy. Ez kimondhatatlan meghajlás! Még mindig megalázod magad? Igen, mondja a szöveg: "Embernek öltözve, megalázta magát". Mégis, bizonyára azt gondolnánk, hogy Ő már eléggé megalázkodott! Ő volt a Teremtő, és mi itt a földön teremtményként látjuk Őt - a Teremtő, aki teremtette az eget és a földet, aki nélkül semmi sem lett, ami lett, és mégis a szűz méhében fekszik! Megszületett, és ott van bölcsőben, ahol a szarvasmarhák legelnek! A Teremtő is teremtmény! Az Isten Fia az Emberfia is. Különös kombináció! Lehet-e nagyobb leereszkedés annál, mint hogy a Végtelen egyesüljön a Csecsemővel, és a Mindenható egy újszülött csecsemő gyengeségével?
Ez azonban nem minden. Ha az Élet és Dicsőség Urának egy teremtményt kell feleségül vennie, és a Magasságosnak és Hatalmasnak egy teremtett lény alakját kell magára öltenie, akkor miért veszi fel az emberi alakot? Voltak más, a csillagoknál fényesebb teremtmények is! Voltak nemes szellemi lények, szeráfok és kerubok, a hajnal fiai, az Isten örökkévaló Trónjának jelenlévő angyalai! Miért nem vette fel az ő természetüket? Ha egy teremtménnyel kellett egyesülnie, miért nem az angyalokkal? De "nem vette magára az angyalok természetét, hanem Ábrahám magvát vette magára". Az ember csak egy féreg, egy sok gyengeséggel rendelkező teremtmény. A halál a homlokára írta szörnyű ujjával. Romlandó, és meg kell halnia. Vajon a Krisztus magára veszi-e azt a természetet, hogy neki is szenvednie és meghalnia kell? Még így is volt! De ha már ilyen messzire eljutott, úgy érezzük, mintha szinte útját kellene állnunk, hogy megakadályozzuk Őt abban, hogy tovább menjen. Hát nem elég alacsonyan hajolunk le? A szöveg azt mondja, hogy nem, mert "Emberhez hasonlóan öltözködve, megalázta magát", még akkor is.
Mit nem tesz meg Krisztus értünk, akiket az Atya neki adott? Az Ő szeretetének nincs mértéke - nem tudjátok felfogni az Ő kegyelmét. Ó, mennyire szeretnünk és szolgálnunk kellene Őt! Minél mélyebbre hajol le, hogy megmentsen minket, annál magasabbra kell emelnünk Őt imádó tiszteletünkben! Áldott legyen az Ő neve. Ő lehajol, és lehajol, és lehajol, és lehajol, és amikor eléri a mi szintünket, és Emberré lesz, még mindig lehajol, és lehajol, és még mélyebbre és mélyebbre hajol - "Embernek öltözve, megalázta magát".
Most pedig figyeljük meg, hogyan szállt le, miután emberré lett - "megalázta magát". Feltételeznünk kell, hogy Ő olyan mélyre hajolt, mint a mi emberségünk, de az Ő embersége születésekor még lehetett volna kecsesen bölcső. Lehetett volna azok között, akik márványtermekben születnek, és bíborba és finom vászonba öltöznek. De Ő úgy döntött, hogy nem így lesz. Ha úgy tetszett volna Neki, akár embernek is születhetett volna, és nem gyermeknek. Átugorhatta volna a fokozatos fejlődés időszakát a gyermekkorból az ifjúságba és az ifjúságból a férfikorba - de nem tette. Amikor látjátok Őt otthon, Názáretben, a tanonc Fiút, aki engedelmeskedik szüleinek, elvégzi a ház kis teendőit, mint minden más gyermek, azt mondjátok, ahogy a szövegünk mondja: "Megalázta magát". Ott lakott szegénységben a szüleivel, munkásfiúként kezdte az életét, és, gondolom, fiatal társakkal szaladgált játszani. Mindez nagyon csodálatos. Az apokrif evangéliumok úgy mutatják be Őt, mint aki különös dolgokat tett, amikor még gyermek volt, de az igazi evangéliumok nagyon keveset mesélnek nekünk a korai éveiről. Istenségét a gyermekkora mögé rejtette. Amikor felment Jeruzsálembe, és meghallgatta a törvénytudósokat, bár kérdéseivel és válaszaival meghökkentette őket, mégis hazament a szüleivel, és alávetette magát nekik, mert "megalázta magát". Semmiképpen sem volt tolakodó és előretörő, mint egy simogatott és koraérett gyermek. Visszafogta magát, mert elhatározta, hogy mivel ember módjára találtatott, megalázza magát.
Felnőtt, és elérkezett az embereknek való megjelenésének ideje. De nem tudok úgy elmenni az Ő hallgatásának 30 éve felett, hogy ne érezném, hogy itt volt egy csodálatos példája annak, hogyan alázta meg magát. Ismerek olyan fiatalembereket, akik úgy gondolják, hogy két-három év tanulás túl hosszú számukra. Azonnal prédikálni akarnak - elszaladnak, ahogy néha mondom nekik, mint a csirkék a héjjal a fejükön! Ki akarnak menni harcolni, mielőtt még felvették volna a páncéljukat! De Krisztussal nem így volt ez - 30 hosszú év telt el a feje felett, és még mindig nem volt Hegyi Beszéd. Amikor megmutatta magát a világnak, nézzétek, mennyire megalázta magát! Nem kopogtatott be a főpapok ajtaján, nem kereste fel a jeles rabbikat és a tanult írástudókat! Nem, társainak a tóparti halászokat fogadta, akik végtelenül alsóbbrendűek voltak, még akkor is, ha csupán Embernek tekintettük Őt! Tele volt férfias frissességgel és lelkierővel, ők pedig aligha voltak képesek követni Őt, még akkor sem, ha Ő a gyengeségük iránti szánalomból mérsékelte lépteit. Ő inkább az alázatos emberekkel szeretett társulni, mert megalázta magát.
Amikor kiment beszélni, a stílusa nem olyan volt, hogy az elit összejövetelét célozta volna - nem néhány különlegesen művelt emberhez szólt. "Akkor közeledett hozzá az összes írástudó és farizeus, hogy meghallgassák őt". Jól idézem? Nem, nem... "Akkor közeledett hozzá minden vámos és bűnös, hogy meghallgassa őt." Hallgatóságot csináltak, akikkel otthon volt - és amikor köréje gyűltek, és amikor kisgyermekek álltak, hogy hallgassák Őt -, akkor kiöntötte szíve teljességét, mert megalázta magát. Ó, kedves Barátaim, nem ez volt az Úr Jézus legmélyebb megalázkodása! Engedte, hogy a Sátán megkísértse Őt. Sokszor elgondolkodtam azon, hogy az Ő tiszta és szent elméje, az Ő igaz királyi Természete hogyan tudta elviselni az összeütközést a sötétség fejedelmével, a hazugságokkal teli, aljas ördöggel. Krisztus megengedte a Sátánnak, hogy próbára tegye Őt - és a szeplőtelen tisztaságnak el kellett viselnie a gyalázatos aljasság közelségét! Jézus győzött, mert e világ fejedelme eljött, és semmit sem talált benne. De megalázta magát, amikor a pusztában, a templom csúcsán és a rendkívül magas hegyen megengedte, hogy az ördög háromszor megtámadja Őt.
Személyesen, a testében szenvedett gyengeséget, éhséget, szomjúságot. Az elméjében szenvedett a dorgálást, a becsmérlést, a hazugságot. Folyamatosan a fájdalmak embere volt. Tudjátok, hogy amikor a hitehagyott egyház fejét "a bűn emberének" nevezik, az azért van, mert állandóan vétkezik. És amikor Krisztust úgy hívják, hogy "a fájdalmak embere", akkor ez azért van, mert Ő mindig szomorú volt. Milyen csodálatos, hogy Ő megalázta magát, hogy a mi emberiségünk közös fájdalmaival szenvedjen, de így volt! "Emberhez illően", beleegyezett abba is, hogy megcáfolják, hogy részegesnek és borivónak nevezzék, hogy csodáit Belzebub segítségének tulajdonítsák, hogy az emberek azt mondják: "Ördög van benne, és őrült; miért hallgattok rá?".
"Megalázta magát." Saját szívében gyakran nagy küzdelmek folytak. És ezek a küzdelmek imára késztették Őt. Még Isten jelenlétének tudatát is elvesztette, így fájdalmasan kiáltott: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?". Mindez azért történt, mert Ő még mindig megalázta magát. Nem tudom, hogyan szóljak hozzátok erről a nagyszerű témáról! Szavakat adok nektek, de imádkozom a Szentlélekhez, hogy lásson el benneteket helyes gondolatokkal erről a nagy titokról! Már mondtam, hogy elég volt az alázatosság ahhoz, hogy Krisztus embernek öltözve találtatott. De azután még mindig folytatta a leereszkedő szeretet lépcsőjén való leereszkedést azáltal, hogy még jobban és jobban megalázta magát!
De figyeljük meg most az Ő leszármazásának szabályát. Érdemes megjegyezni: "Megalázta magát, és engedelmes lett". Ismertem olyan embereket, akik megpróbálták megalázni magukat az akarat imádatával. Álltam egy szerzetes cellájában, amikor nem volt ott, és láttam az ostort, amellyel minden este, lefekvés előtt ostorozta magát. Úgy gondoltam, hogy nagyon is lehetséges, hogy az az ember megérdemelte mindazt, amit elszenvedett - és ezért nem ejtettem könnyeket miatta. Ez volt a módja, hogy megalázza magát, azáltal, hogy bizonyos számú ostorcsapást osztogatott. Ismertem olyan személyeket, akik önkéntes alázatot gyakoroltak. Nagyon alázatos nyelven beszéltek, és szavakkal kárhoztatták magukat, pedig mindvégig olyan büszkék voltak, mint Lucifer! Urunk az engedelmességgel alázta meg magát. Nem talált ki semmilyen módszert arra, hogy nevetségessé tegye magát! Nem öltött magára olyan különleges ruhát, amely felhívta volna a figyelmet a szegénységére. Egyszerűen csak engedelmeskedett az Atyjának, és jegyezzétek meg, nincs olyan alázat, mint az engedelmesség - "Engedelmeskedni jobb, mint az áldozat, és hallgatni, mint a kosok zsírját". Engedelmeskedni jobb, mint különleges ruhát viselni, vagy a szavakat a feltételezett alázatosság valamilyen sajátos formájával megnyirbálni! Az engedelmesség a legjobb alázat - Jézus lábaihoz fektetni magadat, és csak akkor teszed aktívvá az akaratodat, ha tudod, mi Isten akarata számodra. Ez az igazi alázatosság!
Milyen módon engedelmeskedett tehát az Úr Jézus Krisztus az Ő életében? Válaszom: - Mindig az Atyjának való engedelmesség szelleme volt benne. Elmondhatta: "Íme, én jövök; a könyv kötetében meg van írva rólam: "Örömmel teszem a te akaratodat, én Istenem; igen, a te törvényed van a szívemben"." Ez volt az első alkalom, hogy azt mondta: "Íme, én jövök; a te törvényed van a szívemben". Amíg itt volt, mindig alárendelte magát Atyja nagyszerű céljának, amellyel Őt a földre küldte! Azért jött, hogy teljesítse annak akaratát, aki Őt küldte, és hogy befejezze művét. Hogy mi volt ez az akarat, azt részben a Szentírásból tanulta meg. Folyamatosan azt látjátok, hogy bizonyos módon cselekszik, "hogy beteljesedjék az Írás". Életét a róla szóló próféciák alapján alakította. Így teljesítette az Atya akaratát.
Továbbá ott volt benne Isten Lelke, aki vezette és irányította Őt, így mondhatta: "Mindig azt teszem, ami az Atyának tetszik". Ezután folyamatosan imádságban várta Istent. Bár végtelenül jobban meg tudta nélkülözni az imádságot, mint mi, mégis sokkal többet imádkozott, mint mi! Mivel kevesebb szükséglete volt, mint nekünk, nagyobb örömét lelte az imádságban, mint mi, és így emberként megtanulta Isten akaratát, és teljesítette azt, anélkül, hogy egyszer is elmulasztotta volna, vagy egyetlen pontban is megszegte volna.
Ő is engedelmesen tette Isten akaratát, követve azt, amiről tudta, hogy az Atya nagy terve volt az Ő elküldésével. Azért küldte, hogy üdvözítsen, és Ő ment el üdvözíteni - megkeresni és megmenteni azt, ami elveszett. Ó, kedves Barátaim, amikor összhangba kerülünk Istennel, amikor azt kívánjuk, amit Ő kíván. Amikor azért a nagy célért élünk, ami betölti Isten szívét. Amikor félretesszük kívánságainkat és szeszélyeinket - sőt még törvényes vágyainkat is -, hogy csak Isten akaratát teljesítsük, és csak az Ő dicsőségére éljünk - akkor valóban megalázzuk magunkat!
Így tehát megmutattam nektek, hogy Jézus leszállt, miután emberré lett, és rámutattam nektek az Ő leszállásának módjára és szabályára. Most pedig nézzük meg áhítattal és tisztelettel azt a mélységet, ahová Ő leszállt. Hová érkezett meg végül ebben a rettenetes alászállásban? Mi volt a mélység alja ? A halál volt - "megalázta magát, és engedelmes lett a halálig, a kereszthalálig." Urunk önként halt meg. Te és én, hacsak az Úr nem jön el gyorsan, meg fogunk halni, akár akarjuk, akár nem - "Az embernek egyszer van rendeltetve meghalni". Neki nem kellett meghalnia, mégis kész volt átadni az életét. Azt mondta: "Van hatalmam letenni, és van hatalmam újra felvenni. Ezt a parancsolatot kaptam Atyámtól". Önként halt meg, de ugyanakkor nem a saját keze által halt meg. Nem öngyilkosságból vetett véget az életének - engedelmesen halt meg. Várt, amíg el nem jött az Ő órája, amikor már kimondhatta: "Elvégeztetett". Akkor lehajtotta a fejét, és feladta a szellemet. Megalázta magát, hogy önként haljon meg.
Halálának engedelmességét a szelídségével is bizonyította, ahogy Ézsaiás mondta: "Mint a juh az ollói előtt, amely néma, úgy nem nyitja meg a száját". Soha egy keserű szót sem szólt paphoz vagy írástudóhoz, zsidó helytartóhoz vagy római katonához. Amikor az asszonyok sírtak és jajveszékeltek, így szólt hozzájuk: "Jeruzsálem leányai, ne sírjatok miattam, hanem sírjatok magatokért és gyermekeitekért". Ő csupa szelídség volt. Még a gyilkosaihoz sem volt egy kemény szava sem. Odaadta magát, hogy bűnhordozó legyen, anélkül, hogy zúgolódott volna Atyja akarata vagy ellenfeleinek kegyetlensége miatt. Milyen türelmes volt! Ha azt mondja: "Szomjazom", az nem egy lázas beteg ingerült kiáltása - Krisztus szavainak kimondásában királyi méltóság van. Még az "Eloi, Eloi, lama Sabachthani", a benne rejlő kimondhatatlan epével és keserűséggel együtt sem keveredik benne a türelmetlenségnek még a nyoma sem! Ó, micsoda halál volt Krisztus halála! Ő engedelmes volt benne, engedelmes volt nemcsak addig, amíg el nem jött meghalni, hanem engedelmes volt abban az utolsó, rettentő tettben is! Engedelmes élete átölelte távozásának óráját.
De mintha a halál nem lenne eléggé megalázó, az apostol hozzáteszi: "még a kereszthalál is". Ez volt a halál legrosszabb fajtája. Erőszakos halál volt. Jézus nem szelíden aludt el, mint a jó emberek gyakran, akiknek a vége a béke. Nem, Ő gyilkos kezek által halt meg. Zsidók és pogányok összefogtak, és kegyetlen kézzel fogták, keresztre feszítették és megölték Őt. Ez is egy rendkívül fájdalmas, hosszan tartó agónia halála volt. A test azon részeit, ahol az idegek a legnagyobb számban voltak, durva vasszögekkel szúrták át. A test súlya a test legérzékenyebb részén lógott. Kétségtelen, hogy a szögek kegyetlenül átszakították a húsát, miközben a fán lógott. Egy vágás a kezén gyakran vezetett szájzárhoz és halálhoz, Krisztus kezét azonban a keresztre szegezték. A test és a lélek legkiválóbb fájdalmai között halt meg. Ez egyúttal a legszégyenletesebb halál volt. Tolvajokat feszítettek vele együtt keresztre. Ellenfelei ott álltak és gúnyolták Őt. A kereszthalált a rabszolgák és a legaljasabb bűnözők számára tartották fenn - egyetlen római polgárt sem lehetett volna ilyen módon megölni - a föld és az ég közé lógatva, mintha egyik sem akarná Őt, az emberek által elutasított és Isten által megvetett embert! Ez egyúttal büntető halál volt. Nem úgy halt meg, mint egy hős a csatában, nem úgy, mint aki elpusztul, miközben megmenti embertársait a tűzből vagy az árvízből - bűnözőként halt meg. A golgotai keresztre akasztották fel. Ez is átkozott halál volt. Maga Isten nevezte így: "Átkozott mindenki, aki fára akasztatik". Átokká lett értünk! Halála büntetés volt a legmagasabb értelemben. Ő "a mi bűneinket a saját testén hordozta a fán".
Nincs meg sem a szellemi, sem a fizikai, sem a lelki erőm ahhoz, hogy helyesen beszéljek nektek egy olyan csodálatos témáról, mint a mi Urunk a Megaláztatás Völgyében. Voltak nálam olyan alkalmak, amikor csak egy gyermeki ujjra volt szükségem, hogy rámutasson Krisztusra, és eleget találtam Őt látva, emberi szavak nélkül is. Remélem, hogy ez ma este veletek is így van. Meghívlak benneteket, hogy üljetek le, és nézzétek Uratokat, aki engedelmes volt mindhalálig, még a kereszthalálig is. Mindezt azért tette, hogy beteljesítse saját megaláztatását. Megalázta magát még erre a legalacsonyabb pontra is, "a halálig, sőt a kereszthalálig".
II. Ha ez a kép világosan a szemed előtt van, akkor másodszor azt szeretném, ha megtanulnál néhány gyakorlati tanulságot a mi Urunk megaláztatásából.
Az első az, hogy tanulj meg szilárdan hinni az engesztelő áldozatban. Ha az én Uram le tudott alacsonyodni, hogy emberré váljon, és ha, miután ilyen mélyre süllyedt, még mélyebbre és mélyebbre és mélyebbre ment, amíg engedelmeskedett a halálig, még a kereszthalálig is, akkor úgy érzem, hogy olyan erőnek kell lennie ebben a halálban, ami minden, amit csak megkövetelhetek. Jézus a halálával igazolta a törvényt és az igazságosságot. Nézzétek, Testvéreim, ha Isten a bűnt saját drága Fián büntetheti, az sokkal többet jelent, mint az, hogy minket a pokolba küld! Vérontás nélkül nincs bűnbocsánat, de az Ő vére kiontatott, tehát van bűnbocsánat! Az Ő sebei engedték ki az Ő életvérét. Egyetlen nagy vágás utat nyitott az Ő szívéhez. Előtte egész teste csöpögő vértengerré vált, amikor a kertben az Ő verejtéke mintegy nagy vércseppekként hullott a földre. Uram, amikor a Te áldozatodat tanulmányozom, látom, hogyan lehet Isten "igaz, és megigazítója annak, aki hisz Jézusban". A hit Krisztus keresztjénél születik meg! A hitet nem csak elhozzuk a Kereszthez, hanem ott meg is találjuk. Nem tudok arra gondolni, hogy az én Istenem emberi testben viselte ezt a sok gyötrelmet, egészen a kereszthalálig, és aztán kételkedem. Miért, a kétség nehezebbé válik, mint a hit, amikor a Kereszt láthatóvá válik! Amikor Krisztus nyilvánvalóan keresztre feszítve jelenik meg közöttünk, mindannyiunknak fel kellene kiáltania: "Uram, hiszek, mert halálod megölte hitetlenségemet".
A következő lecke, amit Krisztus megaláztatásából szeretnék, hogy megtanuljatok, a következő: tápláljatok nagy gyűlöletet a bűn iránt. A bűn megölte Krisztust. Hagyjátok, hogy Krisztus ölje meg a bűnt. A bűn lefelé, lefelé, lefelé vitte Őt - húzd le a bűnt, ne legyen trónja a szívedben. Ha élni akar a szívedben, akkor éljen lyukakban és sarkokban, és ne nyugodj meg addig, amíg teljesen ki nem űzöd. Törekedj arra, hogy a lábad a nyakára tedd, és végleg megöld. Krisztust keresztre feszítették - feszítsétek keresztre a vágyaitokat! És minden rossz vágyat Krisztussal együtt szögezzetek fel a bűnösök fájára. Ha Pállal együtt mondhatod: "Isten megtiltja, hogy dicsekedjem, hacsak nem a mi Urunk Jézus Krisztus keresztjében, aki által a világ megfeszíttetett nekem, és én a világnak" - vele együtt te is felkiálthatsz: "Mostantól fogva senki se háborgasson engem, mert az Úr Jézus jegyeit viselem testemen." A keresztre feszített testemet a mi Urunk Jézus Krisztusnak keresztjével. Krisztus megbélyegzett rabszolgája az Úr szabad embere!
Tanuljatok meg egy másik leckét is, ez pedig az engedelmesség. Szeretteim, ha Krisztus megalázta magát és engedelmes lett, akkor nektek és nekem mennyire kellene engedelmesnek lennünk? Semmitől sem szabad megállnunk, ha egyszer tudjuk, hogy ez az Úr akarata. Csodálom, hogy te és én valaha is kérdéseket vetünk fel, vagy egy pillanatnyi késedelmet keresünk a Krisztus iránti engedelmességünkben. Ha ez az Úr akarata, akkor tegyük meg, mégpedig azonnal. Ha megszakadna is a szeretetteljes kapcsolat, ha könnyek áradatát okozná, akkor is tegyük meg. Ő megalázta magát, és engedelmeskedett. Engem is megalázna az engedelmesség? Lealacsonyítana az emberek megbecsülésében? Nevetség tárgyává tenné? Megvetést hozna becsületes nevemre? Kiszorulnék-e abból a társaságból, ahol eddig csodáltak, ha engedelmeskednék Krisztusnak? Uram, ezt a kérdést nem érdemes feltenni! Örömmel veszem fel a Te keresztedet, kegyelmet kérve, hogy Lelked ereje által tökéletesen engedelmes legyek!
Tanuljatok meg egy másik leckét is, ez pedig az önmegtagadás. Krisztus megalázta magát? Jöjjetek, Testvérek és Nővérek, gyakoroljuk ugyanazt a szent művészetet! Nem hallottam-e valakitől, aki azt mondta: "Megsértettek. Nem bánnak velem kellő tisztelettel. Bejövök és kimegyek, és nem vesznek észre. Kiemelkedő szolgálatot végeztem, és az újságban egy bekezdés sincs rólam". Ó, kedves Barátom, a Mestered megalázta magát, de nekem úgy tűnik, hogy te megpróbálod magadat felmagasztalni! Valóban, rossz úton jársz! Ha Krisztus lement, le, le, le, akkor nem illik hozzánk, hogy mindig arra törekedjünk, hogy fel, fel, fel, fel! Várj, amíg Isten felemel téged, amit a maga idejében meg is fog tenni. Addig is, amíg itt vagytok, kötelességetek megalázkodni! Ha már alázatos helyzetben vagy, nem kellene megelégedned vele, hiszen Ő megalázta magát? Ha most olyan helyen vagy, ahol nem vesznek észre, ahol kevesen gondolnak rád, elégedj meg vele. Jézus éppen oda jött, ahol te vagy - nyugodtan maradhatsz ott, ahol vagy - ahová Isten helyezett téged. Jézusnak le kellett hoznia magát, és erőfeszítéseket kellett tennie, hogy le tudjon jönni oda, ahol te vagy.
Nem a Megaláztatás Völgye az egyik legédesebb hely a világon? Nem azt mondja-e a mennyei ország nagy földrajztudósa, John Bunyan, hogy a Megaláztatás völgye olyan termékeny hely, mint amilyen a légvonalban is van, és hogy Urunknak korábban ott volt a vidéki háza, és hogy szeretett azokon a réteken sétálni, mert kellemesnek találta a levegőt? Maradjatok ott, testvéreim és nővéreim! "Szeretném, ha megismernének" - mondja az egyik. "Szeretném, ha a nevemet a nyilvánosság elé tárnák." Nos, ha valaha is ilyen sorsotok lenne, ha úgy éreznétek, mint én, akkor imádkoznátok, hogy ismeretlenek legyetek, és hogy a nevetek kieszen a figyelemből, mert nincs benne semmi öröm! Az egyetlen boldog útnak az tűnik számomra, ha Isten engedné, hogy válasszunk, hogy senki ne ismerjen bennünket, és zarándokként és idegenként sikljunk át ezen a világon, hogy eljussunk arra a földre, ahol igazi rokonaink laknak, és hogy ott az Úr követőiként ismerjenek bennünket.
Úgy gondolom, hogy Urunk megaláztatásából azt is meg kell tanulnunk, hogy megvetjük az emberi dicsőséget. Tegyük fel, hogy odajönnek hozzád, és azt mondják: "Királlyá koronázunk téged!"? Talán azt mondanád: "Megtennétek? Minden korona, amit Mesteremnek adtatok, töviskorona volt - nem fogadok el tőletek diadémot". "Dicsérni fogunk téged." "Micsoda? Dicsérni fogtok engem, ti, akik leköptétek az Ő drága arcát? Nincs szükségem a dicséretetekre." Egy keresztény számára nagyobb megtiszteltetés, ha rágalmazzák, mint ha megtapsolják. Igen, nem érdekel, honnan jön, ezt mondom - ha Krisztusért rágalmazzák és gyalázzák -, semmilyen óda az ő tiszteletére, semmilyen dicsérő cikk nem tudja őt egy tizedannyira megtisztelni! Ilyen a Kereszt igazi lovagja, aki megsebesült a harcban, és az Ő drága kedvéért sebhelyekkel ékesítve tért vissza! Ó, megvetett, tekints úgy az emberi dicsőségre, mint egy olyan dologra, amely megkopott, már nem arany, hanem korrodált, mert nem a te Uradhoz jött.
És, ó, Szeretteim, azt hiszem, ha elmélkedtünk Krisztus megalázásának ezen a történetén, akkor éreznünk kell, hogy Urunk iránti szeretetünk nagyon hevesen növekszik! Félig sem szeretjük Őt úgy, ahogyan kellene. Amikor a félig román, de teljesen szent Bernard mondatait olvasom, úgy érzem, mintha el sem kezdtem volna szeretni az én Uramat! És amikor Rutherford leveleit lapozgatom, és látom, hogy mennyire izzik a szíve az ő isteni Mestere iránt, a mellkasomra tudnék csapni, ha arra gondolnék, hogy nekem ilyen kőszívem van ott, ahol hússzívnek kellene lennie! Ha hallod George Herbert furcsa, különös költészetét, amelyet átjár a szeretet az ő drága Ura iránt, azt gondolhatod, hogy újonc vagy a szeretet iskolájában! Igen, és ha valaha is McCheyne szellemében iszol, hazamehetsz, elrejtheted a fejed, és azt mondhatod: "Nem vagyok méltó arra, hogy énekeljek...".
"Jézus, lelkem szerelmese,
mert nem viszonozom a szeretetét, ahogyan azt tennem kellene." Jöjjetek, keressétek az Ő sebeit, és hagyjátok, hogy szívetek megsebesüljön! Jöjjetek, nézzetek az Ő szívére, amely vért és vizet árasztott, és adjátok át szíveteket Neki! Tegyétek egész lényeteket az Ő mindenre elégséges érdemének édes fűszerei közé, gyújtsátok fel az egészet égő szeretettel, és ennek illata szálljon fel, mint tömjén az Úr előtt!
Végül pedig gyulladjunk fel a Krisztus tiszteletére irányuló erős vágytól. Ha Ő megalázta magát, tiszteljük Őt. Valahányszor úgy tűnik, hogy Ő leteszi a koronát, mi tegyük azt az Ő fejére. Minden alkalommal, amikor halljuk, hogy rágalmazzák Őt - és az emberek továbbra is rágalmazzák Őt -, álljunk ki érte férfiasan.
"Ti, akik emberek vagytok, most szolgáljátok Őt,
Számtalan ellenség ellen.
A bátorságod emelkedik a veszéllyel,
És erő az erővel szemben."
Nem háborodtok fel néha, amikor látjátok, hogy Krisztus vallott egyháza hogyan bánik vele és az Ő Igazságával? Még mindig kizárják Őt, amíg a feje harmattól nedves nem lesz, és a hajzuhatagai az éjszaka cseppjeitől. Hirdessétek Őt Királynak hamis barátai előtt! Hirdessétek Őt, és mondjátok ki, hogy az Ő Igéje csalhatatlanul igaz, és hogy egyedül az Ő drága vére tisztíthat meg a bűntől! Álljatok ki annál bátrabban, mert úgy tűnik, oly sok júdás ugrott fel a feneketlen mélységből, hogy újra elárulja Krisztust. Legyetek szilárdak és állhatatosak, mint a gránitfalak, azon a napon, amikor mások hátat fordítanak és menekülnek, mint a gyávák.
Az Úr segítsen, hogy tiszteljétek Őt, aki megalázta magát, aki engedelmes lett a halálig, sőt a kereszthalálig! Fogadja el ezeket az én alázatos szavaimat, és áldja meg őket az Ő népének, és tegye őket eszközzé, hogy néhány szegény bűnöst arra vezessen, hogy eljöjjön és bízzon Őbenne! Ámen.