[gépi fordítás]
VETÉS, amikor eljön az idő, bármilyen szél fúj. Arassatok, amikor eljön az idő, bármilyen felhő is van az égen! Vannak azonban olyan minősítő közmondások, amelyeknek befolyásolniuk kell cselekedeteinket. Nem szabad elvetnünk az óvatosságot a munkánk idejének megválasztásában. "Mindennek megvan a maga ideje és minden célnak megvan a maga ideje az ég alatt". Jó, ha akkor vetünk, amikor az időjárás kedvező. Bölcs dolog "szénát vetni, amíg a nap süt". Akkor vágjuk le a kukoricát, amikor valószínűsíthető, hogy száraz lesz.
Salamon azonban a dolog másik oldalát feszegeti. Látta, hogy a megfontoltság tétlenséggé változik. Észrevette, hogy egyesek várnak egy alkalmasabb időpontra, amely soha nem jött el. Megfigyelte, hogy a lusták olyan kifogásokat keresnek, amelyek nem állják meg a helyüket. Ezért ő egy nyers szóval általánosít, hogy az igazságot még nyomatékosabbá tegye. Nem törődik a kivételekkel, hanem nagyjából így fogalmazza meg a szabályt: "Ne törődjetek a széllel vagy a felhőkkel. Folytasd a munkádat, bármi történjék is. 'Aki a szelet figyeli, az nem vet, és aki a felhőket nézi, az nem arat'."
I. Az első gondolat, amit ezek a szavak sugallnak, ez: A TERMÉSZETES NAGYON FIGYELEMBE VESZTHETŐK. Az ember túlságosan is figyelheti a szelet és a felhőket, és így sem vetni, sem aratni nem tud.
Itt jegyezzük meg először is, hogy ez bármilyen munkában akadályozná az embert. Bármilyen munkában, amelyre kezet emelünk, ha túl sokat foglalkozunk a nehézségekkel, akkor akadályozva leszünk benne. Nagyon bölcs dolog, ha ismered a hivatásod nehézségeit, a vele járó bánatot, az ebből fakadó megpróbáltatásokat, a vele járó kísértést, de ha túl sokat gondolsz ezekre a dolgokra, akkor nincs olyan hivatás, amelyet sikerrel tudnál végezni. Szegény földművesek, akiknek van egy szénatermésük, és nem tudják behordani - ha akarnak, halálra bosszankodhatják magukat, és soha nem keresnek egy fillért sem a hétéves bosszankodásért! Azt mondjuk a hivatásukról, hogy állandó gondokkal van körülvéve. Mindent elveszíthetnek abban a pillanatban, amikor épp betakarítani készülnek. A mag elpusztulhat a rögök alatt, amikor először vetik el. Ki van téve a varasodásnak és a lisztharmatnak, a madaraknak és a férgeknek - és nem tudom, mi minden másnak -, és aztán, amikor a gazda végre learatni készül az aratást, eltűnhet, mielőtt a sarló elvághatná!
Vegyük a tengerész esetét. Ha a szelekre és a felhőkre figyel, vajon ki fog-e valaha is hajózni? Tudsz-e ígéretet adni neki arra, hogy a szél kedvező lesz bármelyik útja során, vagy hogy vihar nélkül eléri a kívánt kikötőt? Aki a szeleket és a felhőket figyeli, az nem fog hajózni - és aki a felhőket figyeli, az soha nem fog átkelni a hatalmas mélységen! Ha elfordulunk a földművestől és a tengerésztől, és a kereskedőhöz térünk, melyik kereskedő fog bármit is tenni, ha állandóan a konkurencia és a nehézségek miatt aggódik a szakmája miatt, amely annyira szét van vágva, hogy nem lehet megélni belőle? Ezt már hallottam, azt hiszem, minden mesterségről - és mégis a barátaink tovább élnek, és némelyikük meggazdagszik - miközben állítólag minden évben veszteséget termelnek! Aki az árak emelkedését és süllyedését nézi, és félénk - és nem fog kereskedni a piaci változások miatt -, az nem fog aratni. Ha a dolgozó emberre térünk, ugyanaz a helyzet, mint az általam említettekkel, mert nincs olyan hivatás vagy foglalkozás, amelyet ne vennének körül nehézségek.
Valójában ezt az ítéletet abból alakítottam ki, amit a barátaim mondtak nekem - hogy minden szakma a legrosszabb szakma -, mert találtam valakit ezen a bizonyos területen, aki ezt bizonyítottan bebizonyította! Nem mondhatom, hogy feltétlenül hiszek mindabban, amit erről a kérdésről hallok. Mégis, ha az lennék, akkor is erre a következtetésre jutnék, hogy aki megfigyeli bármely szakma vagy hivatás körülményeit, az egyáltalán nem fog bele ebbe a szakmába! Soha nem vetne és soha nem aratna. Feltételezem, hogy lefeküdne aludni a nap 24 órájában, és egy idő után, attól tartok, hogy még ezt is lehetetlenné tenné - és megtanulná, hogy a lomha emberrel együtt forogni, mint ajtó a zsanérjain, végül is nem töretlen öröm!
Nos, kedves Barátaim, ha a földi hivatásokkal és foglalkozásokkal kapcsolatban vannak ilyen nehézségek, akkor azt várjátok, hogy a mennyei dolgokkal kapcsolatban nem lesz semmi ilyesmi? Azt képzeltétek, hogy az Ország jó magjának vetése és a kévéknek a garásba való összegyűjtése során nem lesznek nehézségek és csalódások? Azt álmodjátok, hogy amikor a Mennyországba tartotok, sima vitorlázás és kedvező szelek várnak rátok az egész út során? Azt hiszitek, hogy mennyei kereskedésetek során kevesebb megpróbáltatásban lesz részetek, mint annak a kereskedőnek, akinek csak földi ügyekkel kell foglalkoznia? Ha így gondolod, akkor nagy hibát követsz el! Nem valószínű, hogy belevágsz a mennyei hivatásba, ha semmi mást nem teszel, mint hogy indokolatlanul mérlegeled az azt körülvevő nehézségeket.
De ezután a szabadelvűség munkájában ez megállítana minket. Ez itt Salamon témája. "Vessétek kenyereteket a vizekre". "Adjatok egy adagot hétnek és nyolcnak is", és így tovább. A szövegemmel azt akarja mondani, hogy ha valaki indokolatlanul lefoglalja az elméjét a szabadossággal kapcsolatos nehézségekkel, akkor nem fog semmit sem tenni ezen a vonalon. "Aki a szelet figyeli, az nem vet, és aki a felhőket nézi, az nem arat". "Honnan tudhatom - mondja valaki -, hogy az, akinek adok pénzt, valóban megérdemli? Honnan tudhatom, hogy mit fog vele tenni? Honnan tudhatnám, ha nem arról, hogy esetleg a tétlenséget vagy a koldulást bátorítom? Azzal, hogy adok az embernek, lehet, hogy valódi kárt okozok neki". Lehet, hogy nem egy személynek kell adakoznod, hanem valamilyen nagy műnek. Akkor, ha a felhőket nézed, azt kezded mondani: "Honnan tudhatom, hogy ez a munka sikeres lesz, misszionáriusok küldése egy olyan művelt néphez, mint a hinduk? Valószínű, hogy meg fognak térni?"
Nem vetsz, és nem aratsz, ha így beszélsz! Mégis sokan vannak, akik így beszélnek. Még soha nem indult el olyan vállalkozás, amelyet valaki ne kifogásolt volna - és nem hiszem, hogy a legjobb munka, amelyet Krisztus maga valaha is végzett, kritikán felül állt volna -, voltak olyanok, akik biztosan találtak volna benne hibát. "De - mondja egy másik - azt hallottam, hogy a főhadiszálláson a vezetés nem olyan, amilyennek lennie kellene. Úgy gondolom, hogy túl sok pénzt költenek a titkárságra, és hogy sok minden elveszik ebben és abban az irányban". Nos, kedves Barátom, magától értetődik, hogy ha te irányítanád a dolgokat, akkor tökéletesen irányítanák őket, de látod, nem tudsz mindent megcsinálni, és ezért valakire rá kell bíznod magad. A társaságok, ügynökségek, munkák és mindenféle missziók tekintetében csak azt tudom mondani: "Aki a szelet figyeli, az nem vet, és aki a felhőket nézi, az nem arat". Ha ez az, amit csináltok - a tökéletlenségek és nehézségek felfedezése -, ennek ez lesz a vége - egyáltalán nem fogtok semmit sem csinálni!
Egy kicsit továbbmenve, ahogyan ez igaz a hétköznapi foglalkozásokra és a szabadosságra, úgy különösen igaz az Isten szolgálatában végzett munkára. Nos, ha csak az ember természetes romlottságát tartanám szem előtt, soha többé nem prédikálnék! Bűnösöknek hirdetni az evangéliumot olyan ostobaság, mint halottakat felkérni, hogy támadjanak fel a sírjukból! De éppen ezért teszem, mert Istennek tetszett, hogy "az igehirdetés bolondsága által üdvözítse azokat, akik hisznek"! Amikor az Istentől való elidegenedést, az emberi szív keménységét nézem, látom, hogy az öreg Ádám túl erős számomra - és ha a bűnbeesésnek, az eredendő bűnnek és az ember természetes romlottságának ezt az egy felhőjét tekinteném, én, a magam részéről, nem vetnék és nem is aratnék!
Attól tartok azonban, hogy ebből elég sok volt. Sok prédikátor szemlélte már az ember pusztulását, és olyan tiszta képet kaptak róla, hogy nem merték kimondani: "Így szól az Úr, ti száraz csontok, éljetek!". Képtelenek voltak felkiáltani: "Kedves Mester, szólj általunk, és mondd: Lázár, jöjj elő!". Néhányan mintha azt mondanák: "Menjetek, és nézzétek meg, hogy Lázárnak van-e valamiféle érzéke a sírban való állapotához. Ha igen, akkor majd én hívom elő, mert hiszem, hogy el tud jönni" - ezzel minden terhet Lázárra hárítanak, és Lázártól függnek! De mi azt mondjuk: "Bár már négy napja halott, és már romlásnak indult, ennek semmi köze hozzánk. Ha a Mesterünk azt parancsolja, hogy hívjuk ki őt a sírjából, akkor ki tudjuk hívni, és el fog jönni - nem azért, mert a saját erejéből el tud jönni - hanem azért, mert Isten el tudja őt jönni, mert eljött a nap, amikor azok, akik a sírjukban vannak, meghallják Isten szavát - és akik meghallják, élni fognak!
De, kedves Barátaim, vannak olyan emberek, akikhez soha nem mehetnénk üdvösséget keresni, ha a szeleket és a felhőket néznénk, mert ők kifejezetten rossz emberek. Megfigyelésből tudjátok, hogy vannak olyan emberek, akik sokkal rosszabbak, mint mások - vannak, akik nem engedékenyek a kedvességre vagy bármilyen más emberi bánásmódra. Úgy tűnik, hogy őket nem rémíti meg a törvény, és nem hat rájuk a szeretet. Ismerünk olyan embereket, akik időnként szörnyű indulatokat váltanak ki, és minden reményünk, amit velük kapcsolatban tápláltunk, úgy elszáll, mint a száraz leveleket az őszi szél! Ismerünk ilyeneket, és "félénken harcolunk" velük. Vannak ilyen fiúk és vannak ilyen lányok, tele csintalansággal, könnyelműséggel, vagy tele rosszindulattal és keserűséggel - és azt mondod magadban: "Nem tudok velük mit kezdeni. Semmi értelme." Figyeled a szeleket és nézed a felhőket! Nem tartozol azok közé, akiknek Ézsaiás azt mondja: "Boldogok vagytok, akik minden víz mellett vetnek".
Valaki azt mondhatja: "Nem bánnám az emberek erkölcsi állapotát, de a környezetükkel van a baj. Mi értelme lenne megmenteni egy embert, amíg az ilyen szörnyű utcában, egy szobában él, mint ahogyan él? Mi haszna van annak, ha egy ilyen és ilyen nőt próbálunk felnevelni, miközben ilyen példaképekkel van körülvéve, mint amilyenekkel körülvéve van? Már maga a légkör is beszennyezettnek tűnik." Éppen így, kedves Barátom - amíg a szeleket figyeled és a felhőket nézed -, most vetni fogsz, és nem fogsz aratni! Nem fogod megkísérelni a munkát, és természetesen nem fogod befejezni azt, amit nem kezdesz el.
Tehát, tudod, mindenféle kifogásokat találhatsz arra, hogy bizonyos emberekkel nem csinálsz semmit, mert úgy érzed vagy gondolod, hogy ők nem azok, akiket Isten valószínűleg meg fog áldani. Tudom, hogy ez gyakori eset, még a Krisztusért nagyon komolyan és komolyan dolgozóknál is. Ne legyen ez így veletek, kedves Barátaim! De legyetek azok közé, akik engedelmeskednek a költő szavainak -
"Minden víz mellett vetődjetek!
Az autópálya barázdák állománya!
Dobd oda, ahol tövisek és bogáncsok nőnek...
Szórjátok szét a sziklán."
Hadd vigyem azonban ezt az elvet egy kicsit tovább. Lehet, hogy indokolatlanul mérlegelitek a körülményeket a saját örök életetekkel kapcsolatos ügyeitekkel kapcsolatban. Ebben a kérdésben megfigyelheted a szeleket, és soha nem vethetsz. Lehet, hogy a felhőket nézed, és soha nem aratsz. "Úgy érzem - mondja valaki -, mintha soha nem üdvözülhetnék. Soha nem volt még olyan bűnös, mint én. A bűneim különösen feketék." Igen, és ha továbbra is csak nézed őket, és nem emlékszel a Megváltóra és az Ő végtelen hatalmára, hogy megmentsen, akkor nem fogsz imával és hittel vetni. "Ó, Uram, de hát nem tudja, milyen szörnyű gondolataim vannak, milyen sötét előérzetek járnak át az elmémen!" Igazad van, kedves Barátom, nem ismerem őket. Én magam tudom, mit érzek, és feltételezem, hogy a te érzéseid nagyon hasonlóak az enyémekhez, de akárhogy is van, ha ahelyett, hogy Krisztusra néznél, mindig a saját állapotodat, a saját elszáradt reményeidet, a saját megtört elhatározásaidat tanulmányozod - akkor továbbra is ott maradsz, ahol vagy, és nem fogsz sem vetni, sem aratni.
Szeretett keresztények, ti, akik már évek óta hívők vagytok, ha elkezdtek a keretek és érzések szerint élni, ugyanabba az állapotba kerültök. "Nincs kedvem imádkozni" - mondja az egyik. Akkor van az az idő, amikor a leginkább imádkoznotok kellene, mert nyilvánvalóan a legnagyobb szükségben vagytok! De ha folyton azt figyelitek, hogy megfelelő lelkiállapotban vagytok-e az imádkozáshoz, akkor nem fogtok imádkozni. "Nem tudom felfogni az ígéreteket" - mondja egy másik - "Szeretnék örülni Istenben, és szilárdan hinni az Ő Igéjében, de nem látok magamban semmit, ami a vigasztalásomat szolgálná". Tegyük fel, hogy nem - mégiscsak magadra fogsz építeni? A saját szívedben próbálod megtalálni a vigasztalásod alapját? Ha igen, akkor rossz úton jársz! A reménységünk nem önmagunkban van, hanem Krisztusban - menjünk és vessük el. Reménységünk Krisztus befejezett művében van - menjünk és arassuk le azt, mert ha továbbra is a szeleket és a felhőket nézzük, akkor sem vetni, sem aratni nem fogunk.
Úgy gondolom, hogy a lelki dolgokban nagyszerű lecke, hogy Krisztusban és az Ő befejezett megváltásában higgyünk, ugyanúgy, amikor lent vagyunk, mint amikor fent, mert Krisztus nem több Krisztus a hegy tetején, mint a völgy alján. És Ő nem kevésbé Krisztus az éjféli viharban, mint a nappali napsütésben. Ne kezdd a biztonságodat a kényelmeddel mérni - hanem mérd Isten örök Igéjével, amelyet elhittél, és amelyről tudod, hogy igaz - és amelyen nyugszol, mert még mindig itt, kebelünk kis világában "aki a szelet figyeli, nem vet, és aki a felhőket nézi, nem arat". Teljesen ki kell szállnunk ebből a gondolatból.
Eleget mondtam ahhoz, hogy bizonyítsam az első megállapításom igazságát, nevezetesen, hogy a természeti nehézségeket indokolatlanul lehet figyelembe venni.
II. A második megfigyelésem a következő - ez a megfontolás több bűnbe is belekever minket.
Ha továbbra is a körülményeket figyeljük ahelyett, hogy Istenben bíznánk, akkor engedetlenséget követünk el. Isten azt mondja, hogy vetek - én nem vetek, mert a szél elfújná a magom egy részét. Isten azt parancsolja, hogy arassak - nem aratok, mert fekete felhő van, és mielőtt a betakarított termés egy részét elronthatom. Mondhatok, amit akarok, de bűnös vagyok az engedetlenségben. Nem azt tettem, amit parancsoltak nekem. Kifogást találtam az időjárásra, és engedetlen voltam. Kedves barátaim, a tiétek, hogy azt tegyétek, amit Isten parancsol, akár leszakad az ég, akár nem, és ha tudtátok, hogy le fog esni, és engedetlenséggel támasztani tudnátok, nincs jogotok megtenni! Ami a helyes cselekedeteinkből következhet, ahhoz semmi közünk - helyesen kell cselekednünk, és a következményeket vidáman kell viselnünk. Szükséged van arra, hogy az engedelmességet mindig egy kanál cukorral jutalmazzuk? Olyan kisgyerek vagy, hogy semmit sem teszel, hacsak nem lesz valami kis játék a bukszáért - igen, még maga a mártíromság is! Isten segítsen benneteket ebben! Aki a szelet figyeli, és nem vet, amikor felszólítják, hogy vesse a magját a vízre, az engedetlenséget követ el.
Ezután a hitetlenségben is bűnösek vagyunk, ha a szél miatt nem tudunk vetni. Ki irányítja a szelet? Nem bízol abban, aki észak, dél, kelet és nyugat ura? Ha a felhő miatt nem tudsz aratni, akkor kételkedsz Őbenne, aki a felhőket alkotja, akinek a felhők az Ő lábának porát jelentik. Hol van a hitetek? Hol van a hitetek? "Ah - mondja valaki -, akkor tudok Istennek szolgálni, ha megsegítenek, ha megmozdítanak, ha látom a siker reményét". Ez gyenge szolgálat - hit nélküli szolgálat. Nem mondhatom-e róla: "Hit nélkül lehetetlen Istennek tetszeni"? Éppen a hit mennyiségének arányában, amit teszünk, abban az arányban lesz elfogadható Isten előtt! A szelek és felhők megfigyelése hitetlenség! Nevezhetjük óvatosságnak, de a hitetlenség az igazi neve.
A következő bűn a lázadás. Tehát nem fogsz vetni, hacsak Isten nem úgy dönt, hogy a szél a te irányodba fújjon? És nem fogsz aratni, hacsak Isten nem akarja elűzni a felhőket? Én ezt lázadásnak vagy lázadásnak hívom. A becsületes alattvaló minden időben szereti a királyt. Az igaz szolga az urát szolgálja, tegye az ura, amit akar. Ó, kedves Barátaim, túl gyakran célozzuk meg Isten trónját! Fel akarunk jutni oda és irányítani a dolgokat...
"Ragadd ki kezéből a mérleget és a botot,
Ítéljétek meg ítéleteiteket, legyetek Isten istenei."
"Ó, bárcsak megváltoztatná a körülményeimet!" Mi ez, ha nem más, mint Isten megkísértése, ahogyan ők tették a pusztában, azt kívánva, hogy mást tegyen, mint amit tesz? Azt kívánják, hogy rosszat tegyen, mert amit Ő tesz, az mindig helyes! De nem szabad így lázadnunk és bosszantanunk Szentlelkét azzal, hogy panaszkodunk arra, amit Ő tesz. Nem látjátok, hogy ezzel az Úrra próbáljuk hárítani a hibát a mi hiányosságainkért? "Ha nem vetünk, ne minket hibáztassatok - Isten nem a megfelelő szelet küldte. Ha nem arattunk, imádkozzatok, hogy ne elítéljetek minket - hogyan várhatnánk el tőlünk, hogy arassunk, amíg felhők vannak az égen?". Mi ez más, mint gonosz törekvés arra, hogy Istent hibáztassuk saját mulasztásainkért és hibáinkért, és az isteni gondviselést tegyük a teherhordó lónak, amelyre a bűneinket halmozzuk? Isten óvjon meg minket az ilyen lázadástól!
Egy másik bűn, amiben bűnösek vagyunk, amikor mindig a körülményeinket nézzük, az ostoba félelem. Bár azt gondolhatjuk, hogy nincs benne bűn, az ostoba félelemben nagy bűn van. Isten megparancsolta népének, hogy ne féljen - akkor engedelmeskedjünk neki. Van egy felhő - miért félsz tőle? Azonnal el fog menni - egy csepp eső sem eshet belőle. Félsz a széltől - miért félsz tőle? Lehet, hogy soha nem jön el. Még ha valami halálos szél közeledne is, lehet, hogy megfordulna, és nem jönne a közeledbe. Gyakran attól félünk, ami soha nem történik meg. Ezernyi halált érzünk abban, hogy egytől félünk. Sokan féltek már attól, ami soha nem következik be. Nagy kár képzeletbeli rudakkal ostorozni magunkat. Várjatok, amíg a baj bekövetkezik - különben el kell mondanom nektek azt a történetet, amit már sokszor elismételtem arról az anyáról, akinek a gyermeke sírni akart. Mondta neki, hogy ne sírjon, de az sírt. "Hát - mondta -, ha sírni fogsz, akkor adok neked valamit, amiért sírhatsz!". Ha eljutsz odáig, hogy semmitől sem félsz, akkor nagy a valószínűsége, hogy kapsz majd valamit, amitől tényleg félhetsz, mert Isten nem szereti, ha az Ő népe bolond.
Vannak, akik a fösvénység bűnébe esnek. Figyeljük meg, hogy Salamon itt a bőkezűségről beszélt. Aki a felhőket és a szeleket figyeli, az azt gondolja: "Ez nem jó tárgy a segítésre", és hogy kárt tesz, ha itt ad, vagy ha ott ad. Erre futja, szegény fösvény, hogy spórolni akarsz a pénzeddel! Ó, milyen módszereink vannak arra, hogy gombokat készítsünk, amelyekkel biztosíthatjuk a zsebünk biztonságát! Van, akinél mindig készenlétben van egy gomb. Mindig van okuk arra, hogy ne adjanak semmire, amit nekik javasolnak, vagy bármely szegény embernek, aki a segítségüket kéri. Imádkozom, hogy Isten minden itt lévő gyermeke kerülje el ezt a bűnt. "Szabadon kaptatok, szabadon adjatok". És mivel ti egy nagylelkű Mester gondnokai vagytok, ne mondják soha, hogy a legbőkezűbb Úrnak a legszűkmarkúbb gondnokai vannak!
Egy másik bűnt gyakran neveznek tétlenségnek. Aki a szél miatt nem vet, az általában túl lusta a vetéshez. És az az ember, aki a felhők miatt nem arat, az az ember, aki egy kicsit több alvásra, egy kicsit több álomra és egy kicsit több álomra hajtott kézre vágyik. Ha nem akarunk Istennek szolgálni, elképesztő, hogy mennyi okot találhatunk. Salamon szerint a lomha azt mondta, hogy oroszlán van az utcán. "Oroszlán van az úton", mondta, "oroszlán van az utcán!". Micsoda hazugság volt ez, hiszen az oroszlánok éppúgy félnek az utcáktól, mint az emberek a sivatagoktól! Az oroszlánok nem jönnek az utcákra! A tétlenség volt az, ami azt mondta, hogy az oroszlán ott van. A múltkor megkértek, hogy prédikálj, és te prédikálhattál volna, de te azt mondtad, nem, nem tudsz prédikálni. Viszont részt vettél egy politikai gyűlésen, nem igaz, és kétszer annyi ideig beszéltél, mintha prédikáltál volna?
Egy másik barátom, akit felkértek, hogy tanítson a vasárnapi iskolában, azt mondta: "Nekem nincs tanítási képességem". Valaki később megjegyezte rólad, hogy nincs tanítási képességed, és te nagyon bosszúsnak érezted magad, és megkérdezted, hogy milyen jogon mondhat valaki ilyet rólad? Hallottam már olyan embereket, akiket, amikor meghívták őket valamilyen keresztyén munkára, lealacsonyították magukat, mint akik teljesen alkalmatlanok - de amikor valaki azt mondta utána: "Ez igaz, nem tudsz semmit sem csinálni, tudom", úgy néztek, mintha le akarták volna ütni a beszélőt! Ó, igen, igen, igen - mindig ilyen kifogásokat keresünk a széllel és a felhőkkel kapcsolatban - és egyikben sincs semmi. Az egész csak arra való, hogy megmentsük a kukoricamagunkat, és megspóroljuk magunknak a vetés fáradalmait.
Nem látjátok, hogy a bűnök hosszú listáját állítottam össze a szelek és felhők megfigyelésével? Ha bármelyikben bűnös voltál, bánd meg a vétkedet, és ne ismételd meg!
III. Nem tartom fel önöket tovább a témának ezen a részénél. Most egy harmadik megjegyzést teszek nagyon röviden: BÍZOLJUK Bebizonyítani, HOGY NEM VESZÜNK EZÉRT AZ ÖN GONOSZBA. Hogyan tudjuk ezt bizonyítani?
Bizonyítsuk be először is azzal, hogy a legvalószínűtlenebb helyeken vetünk. Mit mond Salamon? "Vessétek kenyereteket a vizekre, mert sok nap múlva megtaláljátok." Menjetek, Testvéreim és Nővéreim, és keressétek meg a legvalószínűtlenebb embereket - és kezdjetek el velük együtt dolgozni Istenért. Most pedig próbáljátok meg, ha tudjátok, kiválasztani a környéketek legrosszabb utcáját, és házról házra járni. És ha van olyan férfi vagy nő, aki rosszabbul él, mint a többi, tegyétek azt az embert imáitok és szent törekvéseitek céljává. Vessétek a kenyereteket a vízre - akkor látni fogjátok, hogy Istenben bíztok, és nem a talajban, sem a magban bíztok!
Ezután bizonyítsd be, hogy sokakkal jót teszel. "Adj egy adagot hétnek, és nyolcnak is". Beszéljetek Krisztusról mindenkinek, akivel találkoztok! Ha Isten nem áldott meg téged egynek, próbálj meg egy másikat. És ha megáldott téged eggyel, próbálkozz még kettővel! És ha megáldott még kettővel, próbálj meg még néggyel - mindig bővítsd tovább a magterületedet, ahogy a termésed beérkezik! Ha sokat teszel, akkor megmutatkozik, hogy nem a szelekre és a felhőkre figyelsz.
Bizonyítsd be továbbá, hogy nem a szeleket és a felhőket tekinted, azáltal, hogy bölcsen megtanulsz a felhőkből egy másik leckét, mint amire látszólag teremtettek, hogy tanítsanak. Tanuljátok meg ezt a leckét: "Ha a felhők tele vannak esővel, kiürülnek a földre". Mondd magadnak: "Ha Isten tele tett engem az Ő Kegyelmével, akkor megyek, és kiöntöm másokra. Ismerem a megváltás örömét. Mivel közösségben voltam Vele, arra fogok törekedni, hogy szorgalmasabb legyek, mint valaha, mert Isten szokatlanul kegyelmes volt hozzám. A teljességem mások számára is hasznos lesz. Kiüresítem magam mások javára, ahogyan a felhők is esőt zúdítanak a földre."
Akkor, Szeretteim, bizonyítsátok be, hogy nem kell tudnotok, hogyan fog Isten cselekedni. A születésnek van egy nagy misztériuma - hogyan kerül az emberi lélek a gyermek testébe, és hogyan formálódik a gyermek. Semmit sem tudtok erről, és nem is tudhatjátok. Ezért ne nézzetek körül, hogy meglássátok, amit nem érthettek, és ne kutakodjatok abban, ami el van rejtve előletek. Menjetek ki és dolgozzatok! Menjetek ki és prédikáljatok! Menjetek ki és oktassatok másokat! Menjetek ki, hogy igyekezzetek lelkeket nyerni! Így bizonyíthatjátok be, hogy nem függötök a környezettől és a körülményektől.
Ismétlem, kedves Barátom, bizonyítsd ezt következetes szorgalommal. "Reggel elveted magodat, este pedig ne tartsd vissza kezedet." "Légy azonnali az időben, és az időn kívül." Volt egy barátom, aki megtanulta a módját annak, hogy különös értelmet adjon a Szentírás azon szakaszának: "Ne tudja a jobb kezed, mit tesz a bal kezed". Úgy gondolta, hogy a legjobb módszer az, ha mindkét zsebben van pénz - mindkét zsebbe beleteszik az egyik kezüket -, majd mindkét kezüket a gyűjtőtálra teszik. Soha nem elleneztem a szakasznak ezt az értelmezését. Nos, a Krisztus szolgálatának módja az, hogy mindent megteszel, amit csak tudsz - és még sokkal többet. "Nem - mondjátok -, ez nem lehet!" Nem tudom, hogy ez nem lehet. Rájöttem, hogy a legjobb dolog, amit valaha tettem, az volt, amit nem tudtam megtenni. Amit jól meg tudtam csinálni, az az enyém volt - de amit nem tudtam megtenni, de mégis megtettem, az Örökkévaló Jehova nevében és erejében, az volt a legjobb dolog, amit tettem! Szeretteim, vessenek reggel, vessenek este, vessenek éjjel, vessenek egész nap, mert soha nem tudhatjátok, mit fog Isten megáldani - és ezzel az állandó vetéssel bebizonyítjátok, hogy nem a szeleket figyeltek, és nem a felhőket tekintitek!
IV. Most eljutottam a záró megjegyzésemhez - TILTJUK KI EZT AZ ÖNÖSSÉGET A SZÍVÜNKBŐL ÉS A MUNKÁNKBÓL is.
És először is, ne törődjünk a tanítás szeleivel és felhőivel, amelyek most mindenütt körülöttünk vannak. Fújjatok, fújjatok, ti viharos szelek, de engem nem fogtok megmozdítani! Hipotézisek és találmányok felhői, jöjjetek, ahányan csak akartok, amíg be nem sötétítitek az egész eget - de én nem félek tőletek! Ilyen felhők már jöttek és eltűntek, és ezek is el fognak tűnni. Ha leültök és elgondolkodtok az emberek tévedéseinek kitalációin és újszerű tanításain, és azon, hogy az egyházakat hogyan bűvölték meg ezek, olyan lelkiállapotba kerültök, hogy nem fogtok sem vetni, sem aratni. Csak felejtsd el őket! Add át magad a szent szolgálatnak, mintha nem lennének szelek és felhők - és Isten olyan vigaszt ad majd a lelkednek, hogy örülni fogsz előtte, és bízni fogsz az Ő Igazságában.
És ezután ne veszítsük el a reményt a kétségek és kísértések miatt. Amikor a felhők és a szelek bejutnak a szívünkbe. Amikor már nem úgy érzitek magatokat, mint régen. Amikor már nincs meg bennetek az az öröm és rugalmasság, amivel egykor rendelkeztetek. Amikor a lelkesedésed egy kicsit csillapodni látszik, és még a hited is kezd egy kicsit tétovázni, akkor is menj Istenhez! Bízz benne még mindig...
"És amikor a hited szeme elhomályosul,
Még mindig ragaszkodom Jézushoz, süllyedjünk vagy ússzunk!
Még mindig az Ő zsámolya előtt hajtsd meg a térded,
És Izrael Istene lesz a te erőd."
Ne menj fel és alá, mint a higany az időjárásmérő üvegben - hanem tudd, amit tudsz, és hidd el, amit hiszel! Tartsatok ki mellette, és Isten tartson meg benneteket egy lélekben, hogy senki ne tudjon megfordítani benneteket, mert ha nem, ha elkezditek észrevenni ezeket a dolgokat, akkor sem vetni, sem aratni nem fogtok.
Végül pedig kövessük az Úr gondolatát, bármi történjék is. Egyszóval, állítsátok arcotokat, mint a kovakő, hogy Istent szolgáljátok az Ő Igazságának fenntartásával, szent életetekkel, keresztény jellemetek illatával, és ha ez megtörtént, dacoljatok a földdel és a pokollal! Ha ördögök tömege állna közted és Krisztus között, rúgj át rajtuk egy sávot szent hittel! El fognak menekülni előtted. Ha csak bátorságod van az előrenyomuláshoz, nem tudnak megállítani téged. Légiókon keresztül szabad utat törsz magadnak. Csak legyetek erősek és bátrak - és ne törődjetek még a pokol fellegeivel vagy a pokoli gödörből érkező robbanásokkal sem - hanem menjetek egyenesen a helyes úton, és ha Isten veletek van, akkor vetni fogtok és aratni fogtok az Ő örök dicsőségére!
Bízik-e Krisztusban egy szegény bűnös, itt, ma este, akár elsüllyed, akár úszik? Jöjjön, még ha ma este kevésbé is hajlik a reményre, mint korábban valaha! Reménykedjetek még most is! Reménykedjetek a remény ellenében! Higgyetek a hit ellenében! Vesd magad Krisztusra, még akkor is, ha úgy tűnik, hogy Ő kivont karddal a kezében áll, hogy átgázoljon rajtad! Bízz még a dühös Krisztusban is! Bár bűneid megbántották Őt, gyere és bízz benne! Ne állj meg, amíg a szél átfúj, vagy a felhők felszakadnak. Úgy, ahogy vagy, minden jónak a nyoma nélkül, gyere, és bízz Krisztusban, mint Uradban és Megváltódban, és meg vagy mentve! Isten adjon neked Kegyelmet, hogy ezt megtehesd, Jézusért! Ámen.