Krisztus tagjai

[gépi fordítás]
Tegnap, amikor az a fájdalmas feladat várt rám, hogy kedves barátunk, William Olney úr temetésén beszédet mondjak, azt a szöveget vettem elő, amelyet most újra előveszek. Azért használom újra, mert akkor valójában egyáltalán nem ebből prédikáltam, hanem egyszerűen csak emlékeztettem Önöket egy kedvenc kifejezésére, amelyet sokszor hallottam az ajkáról ima közben. Nagyon gyakran beszélt arról, hogy egyek vagyunk Krisztussal "élő, szerető, tartós egységben" - három szó, amelyek amellett, hogy alliteratívak, nagyon átfogóak a Krisztussal való egységünk természetét illetően. Emlékeztek, hogy ez a három szó volt a beszédem főszava annak a figyelemre méltó gyülekezetnek a jelenlétében, amely e helyet zsúfolásig megtöltötte, hogy tisztelegjen testvérünk emléke előtt, akinek legfőbb törekvése mindig az volt, hogy tisztelje Urát, akit oly hűségesen szolgált.
Pál itt csak az igaz hívőkről beszél. Olyan emberekről, akiket az isteni kegyelem megelevenített és életre keltett az Istennek. Róluk mondja, nem romantikusan, nem költői túlzással, hanem vitathatatlan tényként: "Az Ő testének, húsának és csontjainak tagjai vagyunk". Az, hogy Krisztus és az Ő népe között valódi egység van, nem a felhevült képzelet kitalációja vagy álma. A bűn elválasztott minket Istentől, és azáltal, hogy Krisztus visszacsinálja, amit a bűn tett, olyan egységben kapcsol minket magához, amely valóságosabb, mint bármi más az egész világon!
Ez az egyesülés nagyon közel van, és nagyon kedves, és nagyon teljes. Olyan közel vagyunk Krisztushoz, hogy ennél közelebb már nem lehetünk, mert egyek vagyunk vele. Olyan drágák vagyunk Krisztusnak, hogy nem lehetünk drágábbak. Gondoljuk meg, milyen szoros és gyengéd a kötelék, ha igaz, hogy Krisztus szeretett minket és önmagát adta értünk. Ez egy olyan kötelék, amely bensőségesebb, mint bármely más, ami emberek között létezik, mert "nagyobb szeretete nincs senkinek, mint ez, hogy valaki életét adja barátaiért". Az Ő ellenségei voltunk, amikor Krisztus meghalt értünk, hogy megmentsen minket, és annyira eggyé tegyen minket önmagával, hogy belőle merítsük az életünket, és benne legyen elrejtve az életünk. Ez tehát egy nagyon közeli és kedves egység, amelyet Krisztus létesített Önmaga és megváltottai között - és ez az egység nem is lehetne teljesebb, mint amilyen.
Ez egyúttal a legcsodálatosabb egyesülés is. Minél többet gondolsz rá, annál inkább meg fogsz döbbenni, és szent áhítattal állsz a Kegyelem ilyen csodája előtt. Jól mondta Kent...
"Ó szent szövetség, szilárd és erős,
Milyen nagy a Kegyelem, milyen édes a dal,
Hogy a földi férgek valaha is
Egy a megtestesült Istenséggel!"
De így van. Még Krisztus megtestesülése sem csodálatosabb, mint az Ő élő egyesülése az Ő népével! Ez egy olyan dolog, amire gyakran kell gondolni - ez az égbolt csodája, és a legfőbb azok között a dolgok között, amelyeket "az angyalok vágynak megnézni". Isten eme Igazságának felszínén talán nem sokat látsz, de minél tovább nézed, és minél jobban segít a Szentlélek elmélkedésedben, annál többet fogsz látni ebben a csodálatos, tűzzel kevert üvegtengerben. Az én lelkem ujjong a tanításban, hogy Krisztus és az Ő népe örökké egy!
Ez egy nagyon bíztató tanítás. Aki megérti, annak a lelkében egy óceánnyi zene van. Aki igazán meg tudja érteni és táplálkozik belőle, az gyakran fog a mennyei helyeken ülni az Urával, és várja azt a napot, amikor Vele lesz, és olyan lesz, mint Ő. Már most is, mivel egyek vagyunk Vele, nincs távolság köztünk - közelebb vagyunk Hozzá, mint bármi más valaha is lehet. Maga az egyesülés gondolata elfeledtet velünk minden távolságot. Sőt, a távolság teljesen megszűnik! A szeretet olyan szorosan összeköt minket Krisztussal, hogy Ő többé válik számunkra, mint mi magunk - és bár most nem látjuk Őt, mégis hiszünk, kimondhatatlan és dicsőséggel teljes örömmel örvendezünk!
Mellékesen megjegyezhetem, hogy ez a tanítás nagyon gyakorlatias. Ez nem csupán egy darab cukor a szádba - ez egy fény az utadon, mert "aki azt mondja, hogy Őbenne marad, annak magának is úgy kell járnia, ahogyan Ő járt". Vigyáznunk kell arra, hogy az a szeretet, amely Krisztus lába körül volt, mindig beragyogja a mi utunkat. Jót kell tennünk, Urunk nyomdokain járva. E tanításnak hazugságot adnánk, ha bűnben élnénk, mert ha egyek vagyunk Vele, akkor ebben a világban is olyannak kell lennünk, amilyen Ő volt - és az Ő Lelkével eltelve - arra kell törekednünk, hogy az Ő életét reprodukáljuk a világ előtt.
Ezek a gondolatok bevezetésként szolgálhatnak e nagyszerű téma teljesebb vizsgálatához, és azzal kezdem, hogy a Szentírásban a Krisztus és népe közötti egyesülés különböző formákban jelenik meg. Azután megpróbálom megmutatni, hogy a szövegünkben szereplő metafora tele van jelentéssel. Harmadszor pedig bebizonyítom nektek, hogy a Krisztussal való egyesülésünkről szóló tanításnak gyakorlati tanulságai is vannak. Miközben gyönyörködünk Isten dicsőséges Igazságában, hogy "az Ő testének, húsának és csontjainak tagjai vagyunk", határozzuk el, hogy úgy éljünk, mint akik ilyen szorosan kapcsolódnak az élet Urához!
I. Az első gondolatunk az, hogy ez az egyesülés többféle formában van megfogalmazva. Ez az áldott tény szinte meghaladja legmagasabb gondolatainkat! Milyen csoda, hogy a nyelv nem tudja megfelelően leírni! Egymás után használják a hasonlatokat. Csak négyet említek meg közülük.
A Krisztus és a hívő közötti egységet úgy írják le, mint az alap és a kő egységét. "Akihez, mint élő kőhöz érkezve, aki ugyan az emberek által elvetett, de Istentől kiválasztott és drága, ti is, mint élő kövek, lelki házzá épültök". Krisztusra épülünk és belé épülünk! Úgy fekszünk Rá, mint ahogy a kő az alapra támaszkodik. Jól énekelhetünk.
"Minden reményem benned maradt,
Minden segítségemet Tőled hozom!"
A kő a függőségében egy az alappal. Szükségünk idején közelebb nyomulunk Krisztushoz. Minél nehezebb a szívünk, annál inkább Ránehezedünk. A nehéz kő az, amelyik az alaphoz ragaszkodik - a könnyű követ talán elfújná a szél. De mi mindenkor belekapaszkodunk, teljes mértékben Tőle függünk, ahogyan a kő is az alatta lévő sziklán nyugszik. A kő nem viseli el a saját súlyát, csak ott nyugszik, ahová tették. Így nyugszunk mi is Krisztuson. Ő az alap, és mi rajta nyugszunk!
Ismétlem, a kő a tapadásában eggyé válik az alappal. Az idő múlásával a kő egyre jobban kötődik hozzá. Amikor először kerül oda a habarcs és nedves, akkor is megmozdulhat a kő. De idővel a habarcs megszárad, és a kő mintha beleharapna az alapba, és hozzátapadna. A régi római falakról nem lehet egy követ sem letörni - mert a cement, amely a követ társaihoz köti, olyan erős, mint maga a kő - és valóban, ami minket Krisztushoz köt, erősebb, mint mi magunk! Mi összetörhetünk, de a szeretet köteléke, amely minket, mint egy hatalmas cement, Krisztushoz tart, aki a mi Alapunk, soha nem szakadhat el! Valójában eggyé váltunk Vele, ahogyan gyakran láttam, hogy egy régi vár falainak kövei eggyé válnak egymással. Nem tudtad őket elszakítani - a fal szerves részét képezik, és darabokra kellett volna robbantani a falat, mielőtt a köveket el tudtad volna választani egymástól. Így lettünk mi is, Isten kegyelméből, eggyé Krisztussal, kísérletileg és felbonthatatlanul! Az évek múlása még gyorsabban kötött minket Hozzá.
A kő ráadásul a kialakításában is egy az alapkővel. Az építész a kő elhelyezésével a tervét követte. Megtervezte az alapot, és minden egyes rétegre gondolt - és a kő nélkülözhetetlen a falhoz, ahogy az alap is nélkülözhetetlen a kőhöz. Így vagyunk egyek Krisztussal Isten tervében. Tisztelettel azt mondjuk, hogy Isten terve nemcsak Krisztust, hanem az Ő választottainak egész társaságát felöleli, és az Ő választott népe nélkül Jehova terve soha nem valósulhat meg. Templomot épít az Ő dicséretére, de egy templom nem lehet minden alap. A fal minden egyes kövére szükség van - az isteni szándékban szükség van arra, hogy az egyik ilyen élő kő legyen, és az egyik ilyen kő legyen egy másik élő kő. Az Úr népe közül a leggyengébbek és a legalantasabbak éppúgy szükségesek, mint a legnemesebbek és a legszebbek, bár valóban, mindannyian nélkülöznek minden dicséretet, amíg be nem épülnek a falba.
Aki Krisztust választotta, az egész népét választotta. Ő gondoskodott arról, hogy együtt épüljenek fel, és Őbenne "minden épület, amely jól össze van építve, szent templommá növekszik az Úrban". Ó, szívesen gondolok arra, hogy mindannyian, bármennyire jelentéktelennek tűnhetünk is, téglák vagy kövek vagyunk a mindenható Kegyelem e nagy templomában! Lehet, hogy néhányan közülünk ott állunk, ahol mindenki láthat minket, de mit számít ez? Ha egyáltalán benne vagyunk a falban, az jó! Bárhol is állunk, mi Krisztushoz kapcsolódunk, és ezért senkinek sincs elsőbbsége a másikkal szemben, mert mindannyian egyformán az egy Alapra, Jézus Krisztusra, a mi Urunkra épülünk, akibe naponta belenövünk, egyre közelebb és közelebb nyomulva hozzá a tapasztalatban, és egyre szorosabban ragaszkodva hozzá a hit által.
A második aspektus, amelyben a Krisztussal való egyesülésünket a Szentírás bemutatja, a szőlőtő és az ágaké. "Én vagyok a szőlőtő, ti vagytok az ágak" - mondja Krisztus a tanítványainak. Az előző hasonlat az alapról és a kövekről nem sugall semmiféle elképzelést az életről. Ezért az apostolnak, amikor ezt használta, Krisztusról, mint élő kövekről és rólunk, mint élő kövekről kellett beszélnie! Ez egy kissé furcsa hasonlat, és mégis szigorúan igaz, mert benned és bennem nincs több lelki élet, mint a kövekben, hacsak nem egy csoda tesz minket élővé! És akkor, bár élünk, mégis, mint a kövek, látszólag mozdulatlanok és élettelenek vagyunk, noha valójában egy természetfeletti mű által megelevenedtünk és élő kövekké lettünk. De az ábra nem egyezik.
Ez a második hasonlat azonban az élet gondolatát közvetíti számunkra, mert a szőlő nem szőlő, ha halott, és az ágai nem igazi ágak, ha nem élnek. Krisztus és az Ő népe között élő egység van, és remélem, hogy sok itt jelenlévő tapasztalatára tudok hivatkozni, akik tudják, hogy élő egység van köztük és Krisztus között. Boldog az az ember, aki elmondhatja: "Élek, de nem én, hanem Krisztus él bennem; és az életet, amelyet most testben élek, az Isten Fiának hitéből élem, aki szeretett engem, és önmagát adta értem." Ez a hit az én életem.
Az egyesülés még több is, mint az élet egyesülése - ez az életből származó élet egyesülése. Az ág olyannyira egységben van a szárral, hogy minden nedvét attól kapja - nem tudna élni, ha az élő nedvek nem áramlanának bele a szárból. És ilyen a mi életünk is. Krisztus belénk önti az Ő életnedvét. Állandóan, amíg Ő létezik, úgy tűnik, hogy Ő szivárog az Ő népébe. Valójában, amikor az Ő sebei nyíltak, életet vérzett belénk - és amikor az Ő szíve megrepedt, megváltoztatta a mi szívünket, és életet adott neki, bár egykor kőszív volt. Annyira eggyé váltunk Krisztussal, hogy eleinte Tőle kaptuk az életünket - és továbbra is Tőle kapjuk minden pillanatban!
Krisztus bennünk lévő életének következtében növekszünk. Az ág növekedése valójában a szőlőtő növekedése. Azért, mert a szár növekszik, a növekedést az ágba küldi, és ott megnyilvánul. Ahogy Krisztus belénk önti az életerejét, növekedésre késztet bennünket, az Ő kegyelme dicsőségének dicséretére.
A gyümölcstermés a Krisztussal való egyesülésünk végső célja. Egyek vagyunk Vele, hogy gyümölcsöt teremjünk az Ő dicséretére. Kedves barátaim, valóban ezt tesszük? Nem elégszünk meg a Krisztussal való névleges egyesüléssel, még akkor is, ha nem hozunk gyümölcsöt az Ő dicsőségére? Nagyon el kellene keserednünk, amikor meddők és gyümölcstelenek vagyunk, emlékezve arra, hogy a nagy Pásztornak éles kése van, és hogy meg van írva: "Minden ágat, amely nem hoz gyümölcsöt, elvesz tőlem". Ó, hogy hallgatóim közül senki se legyen Krisztusban ilyen hamis módon, hanem mindannyian olyan igaz és életerős egységben legyünk benne, amely gyümölcsöt terem az Ő dicséretére - mert akkor, bár megmetszenek, de soha nem vágnak ki a szőlőtőből!
A harmadik metafora, amelyet a Megváltó erre az egyesülésre ad, a férj és a feleség metaforája. "Mert a férj a feleség feje, miként Krisztus az egyház feje". Itt nemcsak az élet, hanem a szeretet egyesüléséről is szó van. Figyelemre méltó, hogy a két szó, az "élet" és a "szeretet" ennyire hasonlít egymásra. A lelki dolgokban a két dolog nemcsak hasonló, hanem pontosan egyforma! A szeretet az élet, és az életet mindig először küldik - és főként szeretet formájában küldik.
Az igazi férjnek a felesége ő maga. A Szentírás azt mondja: "Aki szereti a feleségét, az önmagát is szereti." És hiszem, hogy Krisztus úgy gondolja, hogy amikor szereti az Egyházát, akkor önmagát is szereti. A rólunk való gondoskodása most már a saját magáról való gondoskodása is. Mivel örök házassági egységbe fogadott minket önmagával, úgy tekint ránk, mint önmagára, és úgy gondoskodik rólunk, ahogyan önmagáról gondoskodik - "Mert az Ő testének tagjai vagyunk, az Ő testéből és csontjaiból". Egyetlen épeszű ember sem fogja bántani a saját húsát. "Soha senki sem gyűlölte még a saját testét, hanem táplálja és ápolja azt, mint az Úr az egyházat". Krisztus tehát azért gondoskodik az Ő népéről, mert úgy tekint rájuk, mint akiket olyan kötelékek fűznek Hozzá, amelyek olyanokká teszik őket, mint Őt magát. Ezért úgy őriz minket, mint az Ő szeme almáját.
Ne feledjétek, hogy minden családban a feleség a gyermekek anyja, és így van ez Krisztus egyházában is. Azt szeretné, ha mindannyian szent szellemi magot hordoznánk Neki. Ha Őbenne maradunk, képesek leszünk hitünket terjeszteni, és másokat is bevonni az Egyházba. Minden Hívőnek ezt a célt kell életének örömeként maga előtt tartania, mert így Krisztus "meglátja az ő magvát, meghosszabbítja napjait, és az Úr tetszése boldogul az ő kezében".
A feleség is a ház őre. Ő gondoskodik férje háztartási gondjairól. És az Úr Krisztus is azt szeretné, ha az Ő népe gondoskodna az Ő érdekeiről és mindarról, ami az Ő tulajdonát képezi, mert ezeket a dolgokat ránk bízta, ahogyan a férj a feleségére bízza a kincseit. Ránk bízta mindannak a felügyeletét, amije van. Bizonyos értelemben az Ő háztartásának gondnokai vagyunk, de egy másik és még világosabb értelemben olyan házassági kötelékkel vagyunk vele összekötve, amelyet soha nem lehet felbontani. Ez egy kedves téma, de nem tudok elidőzni rajta. Hagyjátok, hogy a saját gondolataitok illatosak legyenek az illatával. Bármilyen szoros is a férj és feleség kapcsolata, a hívő és Krisztus közötti kapcsolat még szorosabb. Ó, ha napról napra többet és többet tudnánk meg belőle!-
"Ó, Jézus! Add magad nekem
Egy élő, fényes valóság,
A hit látásmódja iránt élesebben jelen
Többet, mint bármilyen külső tárgyat látott!
Kedvesebb, bensőségesebb közelség,
Mint a legédesebb földi kötelék is!"
Minden emberi kép nem képes érzékeltetni a Krisztus és az Ő népe közötti egységet, de a mi szövegünkben a fej és a tag ábrája a fej és a tag. Az apostol azt mondja Krisztusról, hogy "az ő testének, húsának és csontjainak tagjai vagyunk". Krisztus a Fej, mi pedig az Ő testének tagjai vagyunk. Csodálatos egység ez! Az első metaforában, az alapítvány és a kő, a nyugalom gondolata volt. A másodikban, a szőlőtő és az ágak, az élet gondolata. A férj és feleség egyesülése a szeretet gondolatát adta nekünk. Most itt az azonosságra való utalást kaptuk. A férjben és a feleségben két élet van, de a fejben és a testben csak egy élet van - és ebben a tekintetben ez a metafora minden másnál világosabban mutatja meg Krisztus és az Ő népe közötti igazi kapcsolatot!
Csodálatos egység van a fej és a test tagjai között. Ez az élet és a test egy olyan egyesülése, amely mindig folytatódik. Lehet, hogy a férjnek mérföldekre el kell utaznia a feleségétől, de az soha nem lehet, hogy a fej el tudjon utazni a testtől. Ha hallanék olyan emberről, akinek a feje hat hüvelyk, vagy akár csak egy hüvelyknyi távolságra van a testétől, azt mondanám, hogy halott! A fej és a tagok között állandó egységnek kell lennie, különben halál következik - és a halál, jegyezzétek meg, nemcsak a testnek, hanem a fejnek is. Halottak, ha szétválnak. Milyen dicsőséges ez a gondolat, ha az Úrra és megváltott népére alkalmazzuk! Az ő egyesülésük örökkévaló! Meghalnának, ha elválnának Tőle, és még Ő is megszűnne létezni, ha elveszítené őket, mert valahogyan úgy vannak összekötve, hogy Ő nem lesz nélkülük - Ő nem lehet nélkülük, mert az az Egyház Feje számára az lenne, ha elszakadna misztikus testének tagjaitól! Így vagyunk képesek énekelni.
"És ezt én úgy találom, hogy ketten voltak így összekapcsolódva,
Nem lesz a Dicsőségben, és nem hagy el engem."
II. Miután így megmutattam nektek ezt a négy ábrát - és van még más is, de nincs időm beszélni róluk -, most rátérek az előttünk állóra a szövegben, és megjegyzem, hogy EZ A METAFORA TELJESEN TÖMEGES: "Az Ő testének tagjai vagyunk, az Ő testéből és az Ő csontjaiból". Hét pontra szeretném felhívni a figyelmeteket.
Itt van az élet, a kapcsolat és a szolgálat egyesülése. Látjátok, mire gondolok. A kezetek soha nem tanulmányozza, hogy mit tehet a fejért, de amikor a fej azt kívánja, hogy a kéz felemelkedjen, azonnal felemelkedik a kéz. És amikor a fej azt kívánja, hogy a kéz lefelé menjen, a kéz egy pillanat alatt lefelé megy! Nincs mérlegelés vagy vita a dologról. A fej és a tagok egy egészséges testben gyakorlatilag egyek. Ha történetesen beteg vagy, ez másképp lehet. Néha láttam, hogy egy félig béna embernél a láb a fej irányítása nélkül kidobta magát, és néha - milyen gyakran történt velem! - a fej akarta, hogy a kéz lapozza a könyvet, de a kéz képtelen volt rá.
Észrevetted már, hogy amikor esel, a kezed gondolkodás nélkül mindig megpróbálja megmenteni a fejedet? Ha valaki meg akarna ütni, nem gondolkodnál, hanem felemelnéd a karod, hogy megvédd a fejed! Ez a törvény a lelki életben is igaz. Minden igaz keresztény mindent megtesz, hogy megmentse a fejét. Ő megmentett minket, és most a mi vágyunk az, hogy Őt megmentsük! Nem tudjuk elviselni, hogy Őt megsértsék, hogy az Ő evangéliumát megvetik, vagy hogy bármit tegyenek az Ő szent méltósága ellen. Annyira eggyé váltunk dicsőséges Fejünkkel, hogy abban a pillanatban, amikor bárki támadást intéz ellene, azonnal felemeljük a kezünket az Ő védelmére. Ó, bízom benne, hogy tudjátok, mit jelent ez - ha valaha is elszenveditek azt a fájdalmat, hogy Krisztus evangéliumát hamisan hirdetik, vagy azt látjátok, hogy állítólag keresztény emberek gyalázatot hoznak az Ő drága nevére, akkor azonnal érezzétek, hogy inkább viseltek el bármilyen fájdalmat vagy gyalázatot, mint hogy Krisztust megsértsék! A kéz annyira eggyé válik a Fejedelemmel, hogy igyekszik azt leárnyékolni.
A fej és a tagok között az érzések egyesülése is megtörténik. Ha a fejed fáj, mindenhol érzed, akkor összességében beteg vagy. És ha az ujjad fáj, a fejed nem érzi jól magát. A test minden része között olyan együttérzés van, hogy "akár szenved az egyik tag, vele együtt szenved az összes tag; vagy egy tag meg van dicsérve, vele együtt örül az összes tag. Ti pedig Krisztus teste vagytok és tagjai külön-külön". Krisztus a mi Fejünk, és a Fej különösen szenved a tagokkal együtt. Nem tudom, hogy mindig olyan egyértelmű-e, hogy az egyik kéz szenved a másik kézzel, mint az, hogy a fej szenved bármelyik kézzel. Így van ez az egyházzal is. Lehet, hogy nem mindig egyértelmű, hogy minden tag együtt érez egymással, de az mindig egyértelmű, hogy Krisztus együtt érez minden egyes tagjával! Valahogy gyorsabb az út a fej és a kéz között, mint egyik kéz és a másik között, és Krisztus és az Ő népe között élesebb az együttérzés, mint gyakran egyik szolgája és a másik között. Az Ő népéről van megírva, hogy "minden nyomorúságukban Ő szenvedett". Minden bánatodban, Isten gyermeke, mennyei Fejed átérzi a fájdalmat!
A tagok és a fej között ráadásul kölcsönös szükségszerűségből fakadó egység van. A fejnek szüksége van a testre. Nos, itt nagyon óvatosan kell beszélnem, amikor ezt a gondolatot Krisztusra vonatkoztatom, de mégis igaz. Mi lenne a fejem a testem nélkül? Borzalmas látvány lenne. És Krisztus az Ő népe nélkül nem lenne teljes! A haldokló Krisztus senkit sem váltana meg! Egy élő Krisztus, akinek nincs senkije, aki az Ő élete szerint élne, szörnyű kudarc lenne! Krisztus a Golgotán, és a lelkek a pokolra jutnak, és senki sem menekül meg az Ő drága vére által? A megtestesült Krisztus a kereszten, anélkül, hogy egyetlen ember is megmenekülne az Ő megtestesülése és halála által? Félelmetes látvány lenne! Az Egyházról azt mondják, hogy Krisztus teljessége - "Az Egyház, amely az Ő teste, annak teljessége, aki mindent betölti mindenben". Ez egy csodálatos kifejezés. Nos, a fej teljessége a test - vegyük el a testet a fejtől, mi az? Ami a testet illeti, mi lenne az a fej nélkül? Ha a fejed eltűnne, nem lenne gyors a lábad, ügyes a kezed, vagy erős a szíved. Nem, semmi sem marad a fejnek, ha elválasztják a testtől, és semmi sem marad a testnek, ha elválasztják a fejtől! A kettő között kölcsönös szükségszerűségből fakadó egység van.
Továbbá a fej és a tagok között a természet egysége áll fenn. Nem próbálom meg leírni az emberi hús kémiai összetételét, de teljesen világos, hogy a fejem ugyanabból a húsból van, mint a tagjaim. Nincs különbség az egyik és a másik húsa között. Tehát, bár a mi szövetségi fejünk most a mennyben van, és az Ő lábai a földön vannak, Krisztus mégis annyira egy a természeténél fogva az Ő népével, hogy Ő nagyon is ember nagyon is emberből, mint ahogyan Ő nagyon is Isten nagyon is Istenből! Ha megtagadod az Ő emberségét, nem hiszem, hogy sokáig fogod tartani az Ő istenségét. Ha pedig tagadjátok az Istenségét, akkor szomorú módon leromboltátok az Ő emberségének tökéletességét - mert Ő tökéletes Ember - nem lehetett volna az, ha úgy cselekedne, hogy az emberek azt gondolják, hogy Ő Isten, pedig nem az! Számunkra Ő Isten-ember egy személyben, akit szeretünk és imádunk! Az Ő természete ugyanaz, mint a mi természetünk, és mi örökre összekapcsolódtunk Vele...
"Uram Jézus, EGYek vagyunk Veled?
Ó, magasság! Ó, a szerelem mélysége!
Veled együtt haltunk meg a fán,
Benned élünk fent.
Ó, taníts meg minket, Uram, hogy megismerjük és birtokba vegyük
Ez a csodálatos rejtély,
Hogy Te velünk együtt valóban EGY vagy,
És mi EGYek vagyunk Veled!"
Krisztus és az Ő népe között a birtoklás egysége is fennáll. Semmi sem tartozik a fejemhez, ami nem tartozik a kezemhez. Amit a fejem a magáénak mondhat, azt a kezem is a magáénak mondhatja. Ami Krisztusé, az a tiéd, szegény hívő! Krisztus gazdag, lehetsz-e te szegény? Még az Ő Atyja is a te Atyád, és az Ő Mennyországa a te Mennyországod, mert annyira egy vagy Vele, hogy végtelen gazdagságának minden széles birtokát ingyen kapod! Az Ő bőkezűségét adja neked, nemcsak "az ország felére", hanem az egész országra. Hozzá csatlakozva - minden, amije van, a tiéd!
Az Úr és az Ő egyháza között a jelenlegi állapot is egységben van. Krisztus nagyon kedves az Ő Atyja szívének. "Ez az én szeretett Fiam, akiben kedvem telik" - ez volt az a szó, amely a megnyílt égből jött Krisztusról, és ahogyan Isten gyönyörködik Krisztusban, úgy gyönyörködik bennetek is, akik Krisztusban vagytok. Igen, Ő ugyanúgy örül nektek, mint Krisztusnak, mert Krisztusban lát titeket, és Krisztust bennetek! Isten nem tesz különbséget közted és aközött, akivel összekötött téged. "Amit tehát Isten egybekötött, azt senki ne válassza szét". Bizonyos, hogy Isten soha nem választja szét azt, amit Krisztusban egyesített! Ne válasszátok el magatokat Krisztustól, még gondolatban sem, ha azt feltételezitek, hogy nem vagytok Istennek még az Ő szövetséges Fejedelemként is kedvesek.
Végül pedig a jövőbeli sors egyesülése. Bármi legyen is Krisztus, nektek is részetek lesz mindebben. Hogyan halhatsz meg, amíg Jézus él? Hogyan halhat meg a test, miközben a fej él? Ha átmegyünk a vizeken, azok nem tudnak elárasztani minket, amíg a fejünket nem árasztják el. Amíg az ember feje a víz fölött van, addig nem lehet megfulladni. És Krisztust, ott fenn a dicsőség örökkévalóságában, soha nem lehet legyőzni - és azokat sem lehet legyőzni, akik egyek Vele! Örökkön-örökké, amíg Krisztus meg nem hal, amíg Isten halhatatlan Fia meg nem hal, ti, akik egyesültetek Vele Isten szándékában és a hitben, amely most Őt tartja meg, élni és uralkodni fogtok! "Mivel én élek, ti is élni fogtok". Hát nem nyugtat meg ez minden pusztulástól való félelmet? Annyira egyek vagytok Vele, hogy amikor a Nap kiégett szénné válik, és a Hold vérröggé változik - amikor a csillagok lehullanak, mint az őszi levelek, és az Ég és a Föld elolvad, visszamegy a semmibe, ahonnan a Mindenható hívta őket -, élni fogtok, mert élni fog Ő, aki a ti Fejed! "Hisszük, hogy mi is élni fogunk vele: tudván, hogy Krisztus, miután feltámadt a halálból, nem hal meg többé; a halál nem uralkodik rajta." Ahová Ő megy, oda mi is követni fogjuk!
Azt hallottam, hogy ha egy tolvaj képes átdugni a fejét az ablak rácsain, akkor a teste is könnyen követheti. Ebben nem vagyok biztos, de azt tudom, hogy ahol az én Uram járt, ott biztosan ott lesznek a tagjai is! "Én vagyok az, aki élek, és meghaltam, és íme, örökké élek" - ez a szó a ti vigasztalásotokra való! Vigyétek haza! "Az Ő testének, húsának és csontjainak tagjai vagyunk", és ahogy Doddridge énekli...
"Mivel Krisztus és mi egyek vagyunk,
Miért kéne kételkednem vagy félnem?
Ha Ő a mennyben rögzítette a trónját,
Ott fogja rögzíteni a tagjait."
III. Végül, és röviden, EZEKNEK A TANOKLÁSOKNAK MEGVANAK A TETTEL KAPCSOLATOS TANULMÁNYAI, amelyeket megpróbálok világosan kifejteni, hogy mi, akik Krisztus tagjai vagyunk, nagyobb örömet és dicsőséget szerezzünk a mi Fejünknek, mint amennyit eddig hoztunk.
Először is azt mondanám, hogy ha valóban egyek vagyunk Krisztussal, akkor efelől nem lehet kétségünk. Régebben divat volt, és attól tartok, még mindig az, hogy bizonyos körökben azt gondolják, hogy a saját állapotunkkal kapcsolatos bizalmatlanság és a saját üdvösségünkkel kapcsolatos kételyek egyfajta erénynek számítanak. Találkoztam olyan jó emberekkel, akik nem mondták, hogy üdvözültek - csak "remélték", hogy igen. És találkoztam másokkal, akik nem voltak biztosak abban, hogy Krisztus drága vére megtisztította őket - ők "bíztak" abban, hogy igen. Ez a lelkiállapot sem Krisztusnak, sem magunknak nem válik dicsőségére!
Ha mondanék valamit a fiamnak, és ő azt mondaná nekem: "Remélem, megtartod a szavadat, apa", nem érezném, hogy úgy bánik velem, ahogyan kellene. Bizony, ha Krisztusnak a végsőkig hiszünk, az a módja annak, hogy tiszteljük Őt! Ha egyek vagyunk Vele, elveszítjük ennek vigasztalását, ha nem tudjuk biztosan áldott egyesülésünk tényét - sokat veszítünk az ebből fakadó bizalomból, ha nem fogjuk fel világosan a valóságot -, és sokat veszítünk az ebből fakadó örömből. És milyen keveset jelent Isten azon Igéje, hogy "az Úr öröme a ti erőtök", hacsak nem hiszünk egyszerűen, mint a gyermekek, és nem vesszük Isten Igéjét úgy, ahogyan azt mondja - és nem vagyunk benne biztosak!
Ez a kételyek kora, de ami engem illet, én ebből nem kérek! Eleget kételkedtem már, és még többet is! Már régen végeztem vele, és Pállal együtt mondhatom: "Tudom, kinek hittem, és meg vagyok győződve, hogy képes megtartani, amit rá bíztam arra a napra". Az üdvösség a hit által van. A kárhozat a kétség által jön! A kétely minden vigasztalás halála, minden erő megsemmisítése, Isten és ember ellensége!
Ha egyek vagyunk Krisztussal, akkor úgy kell járnunk a világban, mint a fejedelmek. Olyanoknak kell lennünk, mint Ábrahámnak a társai között, aki nem követelt magának fejedelemséget, és nem viselt koronát, mégis azt tudta mondani Szodoma királyának, amit már megfogadott Istennek: "Nem veszek el tőled egy cérnaszálat sem cipőfűzőnek, és nem veszek el semmit, ami a tiéd, hogy ne mondd, hogy gazdaggá tettem Ábrámot". Ha egy vagy Krisztussal, bánj így a világgal! Ó világ, te nem tudsz megáldani engem! Isten megáldott engem! Nem átkozhatsz meg engem! Isten megáldott engem! Nevetsz? Nevessetek, ha jól esik. Ráncolod a homlokod? Mit számít az nekem? Ha Isten rám mosolygott, akkor te is visszautasíthatsz! Ha egy vagyok Krisztussal, elvárom, hogy keveset gondoljatok rólam, hiszen ti megvetettétek a fejemet. Krisztus teste jobb bánásmódot várjon, mint amit a Feje kapott?
Ha egyek vagyunk Krisztussal, akkor nem szabad elfelejtenünk, hogy önmagunk megbecstelenítése azt jelenti, hogy Urunkat gyanúba keverjük. Ha testem bármelyik részét meggyalázom, a fejem érzi a szégyent. És mivel Krisztus tagjai vagyunk, nagyon vigyáznunk kell, hogyan viselkedjünk, nehogy fájdalmat okozzunk Neki. Az emberek az Ő népe alapján fogják megítélni Krisztust. Ha megpillantanék egy pár lábat, amelyek nagyon bizonytalanul járnak az utcán, hajlamos lennék azt mondani, hogy egy részeg fejhez tartoznak! Ha az emberek között való járásunk nem olyan, "ahogyan az evangéliumhoz illik", milyen durva gondolatokat gondolhatnak a körülöttünk élők a mi Megváltónkról! Persze tudjuk, hogy minden rossz megítélés hamis lesz róla, hiszen Ő teljesen tisztességes, és nincs rajta folt - de mégis, az Ő neve és ügye gyalázatot fog szenvedni. Ne bántsuk meg tehát magunkat, és ne szennyezzük be magunkat, nehogy gyalázatot hozzunk Őrá, akit szeretünk!
A következő helyen, ha egyek vagyunk Vele, akkor nagyon természetesnek kell lennie, hogy rá gondoljunk. Sokan vagyunk, akik minden túlzás nélkül elmondhatnánk, hogy bár nem gondolunk annyit Urunkra, mint kellene, és nem vagyunk vele annyit elmélkedve, mint amennyit szeretnénk, mégis több időt töltöttünk vele, mint bárki mással. Bármennyire is keveset tudunk ahhoz képest, amit remélünk megismerni, mégis az Ő szeretete lett számunkra mostanra a legfényesebb, a legszembetűnőbb tény egész történelmünkben! Kevés dolgot tudunk, de azt tudjuk, hogy Krisztussal egyek vagyunk egy olyan egységben, amelyet soha nem lehet felbontani. Mi is ismerjük Őt a Vele való közösségünk által. Láttuk Őt ma reggel - láttuk Őt a nap folyamán - látni fogjuk Őt ma este is. Nem szeretnék más gondolattal a fejemben lefeküdni, mint ez...
"Megbocsátó vérrel frissen megspriccelve,
Lefektettem magam pihenni,
Mint az én Istenem ölelésében,
Vagy a Megváltóm keblén."
Ha egyek vagyunk Vele, akkor a Vele való együttélésnek a legtermészetesebb dolognak kell lennie az életünkben. Nem hallottam-e azonban néhány olyan professzorról, akiknek már sok-sok napja nem volt közösségük Krisztussal? Egyszer beszélgettem egy testvérrel, aki sok mindenről beszélt. És amikor panaszkodott erről-arról, odahajoltam hozzá, és megkérdeztem: "Testvér, mennyi idő telt el azóta, hogy szoros közösségben voltál Krisztussal?". Ő így válaszolt: "Ó, hát itt elkaptál!". Amikor megkérdeztem tőle: "Ezt hogy érted?", azt válaszolta: "Attól tartok, hogy már hónapok óta nem volt közösségem Krisztussal". Sejtettem, hogy így kell lennie, különben a beszélgetése nem lett volna olyan, amilyen volt. Milyen szomorú dolog lehet egy feleség számára, ha a férje házában él, és hetekig nem beszél vele! De mennyivel rosszabb az, ha azt valljuk, hogy egyek vagyunk Krisztussal, és mégsem kommunikálunk Vele semmiféle módon az együtt töltött hónapok során! Ez valami tökéletesen borzalmas dolog! Isten óvjon meg mindnyájunkat az ilyesmitől! Gondoljunk állandóan a mi Urunkra, és éljünk mindig Vele, mert egyek vagyunk Vele!
Ismétlem, mivel egyek vagyunk Krisztussal, nagyon természetesnek kell lennie, hogy szolgáljuk Őt. Valóban, mi csak azért létezünk, hogy az Ő akaratát teljesítsük és dicsőítsük az Ő nevét! Mi haszna van a kezeimnek és a lábaimnak, ha nem a fejem ösztönzésére mozognak? Csak terhek, ha nem készek engedelmeskedni elmém parancsának. Ha karjaid tehetetlenül lógnak, nem tudod, mit kezdj velük - akármerre fordulsz, útban vannak! Bénának lenni a legtermészetellenesebb, mégis attól tartok, sokan vagyunk, akik nem sok hasznát vesszük a Mesterünknek. Halljuk az Ő Igéjét, de nem engedelmeskedünk neki. Segítőket hív, de mi nem futunk az Ő parancsára! Gyertek, gyertek, ez így nem lesz jó! Krisztus tagjai vagyunk, és életünk egyetlen célja az kell, hogy legyen, hogy szolgáljuk Fejünket! Isten segítsen mindannyiunkat, hogy ezt tegyük!
Nem folytatom tovább. Meghagyom nektek, hogy vonjátok le azt a sok következtetést, amely természetesen következik abból, hogy egyek vagyunk Krisztussal. Mennyországunk a Vele való egyesülésünkben rejlik. Igen, és néha, amikor felismerjük a Krisztussal való egységünket, aligha gondolhatjuk, hogy boldogabbak lehetnénk a mennyben, mint most! Legyen meg mindnyájatoknak ez az öröm! Ó, azt hinnétek, hogy tombolunk, ha elmondanánk nektek azt a kimondhatatlan örömöt, azt a mérhetetlen boldogságot, amit a Krisztussal való közösség hozott a lelkünkbe! Azt kívánom, hogy mindannyian megismerjétek ugyanezt az elragadtatást! Soha nem élvezek semmit anélkül, hogy ne kívánnám, hogy mindenki élvezze, és ezért, amikor eljutottam erre a pontra, hogy eggyé válok Krisztussal, és az ezzel járó gyönyörre, azt kívánom Istennek, hogy ti is mindannyian megismerjétek ezt!
De sajnos, ti nem - némelyikőtök nem is vágyik rá. Valami olyasmit beszéltem ma este néhányukkal, mintha hollandul beszélnék - egyáltalán nem értették a nyelvemet! Maga a tény, hogy nem értettétek, vagy nem törődtök vele, arra engedjen gyanakodni, hogy van egy öröm, amit nem ismertetek, és egy élet, amit nem találtatok meg! És amikor tudjátok, hogy ez így van, "Keressétek az Urat, amíg megtalálható, hívjátok Őt, amíg közel van". Ha teljes szívedből keresed Őt, biztosan megtalálod - és nagyon hamarosan te is "élő, szerető, tartós egységbe" kerülsz Krisztussal.
Ne feledjétek, hogy a hit legkisebb érintése is elegendő a lélek megmentéséhez! Az a szegény asszony, aki Krisztus mögött jött a tömegben, csak a ruhája szegélyét érintette meg - és mégis, ez a félénk érintés gyógyulást és egészséget hozott neki! Az erény belőle áradt belé, és az asszony meggyógyult a betegségéből! Ha csak a hited ujjával tudod megérinteni az Urat, igen, még ha csak a kisujjaddal is, akkor minden rendben lesz veled! Ha a kezed remeg is a hitetlenség bénaságától, mégis, ha van elég hited ahhoz, hogy megérintsd Őt, hogy kapcsolatba kerülj Vele, akkor az üdvösség egész gépezetét mozgásba hoztad! Isten adjon neked hitet, hogy már most megtaláld az örök életet! Miért ne? Ha kedves barátom itt lenne, akinek ez a drapéria emléket állít, azt mondaná nekem: "Ó, mondd meg nekik, hogy ízleljék meg és lássák, hogy az Úr jó! Boldogok mindazok, akik
"Ó, tedd csak próbára az Ő szeretetét;
A tapasztalat fog dönteni
Milyen áldottak ők, és csak ők,
Akik az Ő igazságában bíznak!"
Isten áldjon meg mindnyájatokat, az Isten szerelmére! Ámen. A Szentírásból a prédikáció előtt felolvasott rész - Efézus 5.ÉNEKEK A "MI Énekeskönyvünkből" - 760-761-762.
A Prédikációk olvasói valószínűleg mindannyian látták a napi és heti újságokban megjelent igen teljes beszámolókat a most megdicsőült prédikátorukkal kapcsolatos gyász- és temetési szertartásról. Azok, akik részt vettek a Tabernacle-ben tartott lenyűgöző összejöveteleken, vagy akik a Newingtonból Norwoodba vezető úton tolongó, szinte megszámlálhatatlanul nagy tömeget bámulták, vagy akik a sír körül gyülekező kiváltságos társasághoz tartoztak, úgy érezhették, hogy olyan jelenetnek voltak a szemtanúi, amelyhez foghatót legalábbis e nemzedék történetében még nem láttak. Viszonylag kevesen hallhatták a drága elhunytnak, az evangéliumnak, amelyet oly hűségesen hirdetett, és a Megváltónak, akit oly szeretettel szeretett, kijáró szeretetvendégségeket. Ezért sokan örömmel értesülnek majd arról, hogy a lehető leghamarabb kiadnak egy Emlékkötetet, amely az elmúlt hét összes nyilvános istentiszteletéről szóló teljes beszámolót tartalmazza. A teljes részleteket a kellő időben közöljük.
Mrs. Spurgeon és a gyászoló család minden tagja, valamint a Tabernacle Egyház tisztviselői és tagjai mély hálával tartoznak a szinte számtalan részvétnyilvánításért, amelyet a világ minden részéről és az egyház minden részéből kaptak. Nem kísérelhetik meg személyesen elismerni ezeket a közléseket, de különböző csatornákon keresztül igyekeztek átadni szívből jövő hálájukról szóló biztosítékot. És Spurgeon asszony írt egy külön "hálaüzenetet" a The Sword and the Trowel márciusi számához, amely egy emlékszám lesz, és tartalmaz mindent, amit jelenleg fel lehet jegyezni a néhai szeretett szerkesztővel kapcsolatban. Spurgeon asszonyt továbbra is nagyon kegyesen támogatják fájó gyászában, de még nem elég erős ahhoz, hogy hazatérjen.