"Méz a szájban!"

[gépi fordítás]
SZERETETT BARÁTOK, itt van a Szentháromság, és a Szentháromságon kívül nincs üdvösség! Az Atya, a Fiú és a Szentlélek kell, hogy legyen. "Minden, ami az Atyáé, az enyém" - mondja Krisztus, és az Atyának minden az övé. Mindig is az Övé voltak; még mindig az Övé; mindig is az Övé lesznek - és nem válhatnak a miénkké, amíg nem cserélnek tulajdonjogot - amíg Krisztus nem mondhatja: "Minden, ami az Atyáé, az enyém" - mert a szövetség kezeseként álló Krisztus reprezentatív jellege révén az Atya "minden" átkerül a Fiúhoz, hogy átkerülhessen hozzánk. "Tetszett az Atyának, hogy benne lakjék minden teljesség; és az Ő teljességéből kaptunk mindent". De mi mégis annyira tompák vagyunk, hogy hiába van a vezetékcső a nagy forráshoz fektetve, nem tudunk hozzáférni. Sánták vagyunk. Nem tudjuk elérni, de jön az isteni egység harmadik személye, a Szentlélek, és Ő kap Krisztus dolgaiból, majd átadja nekünk! Tehát mi valójában Jézus Krisztuson keresztül, a Lélek által kapjuk meg azt, ami az Atyában van!
Ralph Erskine a 15. versről szóló prédikációjának előszavában van egy figyelemre méltó darab. A Kegyelemről úgy beszél, mint mézről - méz a szentek felvidítására, szájuk és szívük megédesítésére -, de azt mondja, hogy az Atyában "a méz a virágban van, amely olyan távol van tőlünk, hogy mi soha nem tudnánk kivenni". A Fiúban "a méz a fésűben van, amelyet a mi Immanuelünk, az Istenember, a Megváltó, a testté lett Ige készített nekünk, mondván: "Minden, ami az Atyáé, az enyém, és az enyém a ti hasznotokra és hasznotokra van - ez van a fésűben. De aztán, ezután, méz van a szánkban - a Lélek mindent vesz és alkalmazza, megmutatja nekünk, és arra késztet, hogy Krisztussal együtt együnk és igyunk, és részesüljünk ezekből a 'mindenekből' - igen, ne csak a mézet együk, hanem a méhsejtet is a mézzel együtt - nemcsak az Ő hasznát, hanem Őt magát is.".
Ez egy nagyon szép felosztása a témának. Méz a virágban Istenben, mint a misztériumban, valóban ott van. Soha nem lesz több méz, mint amennyi a virágban van. Ott van. De hogyan jutunk hozzá te és én? Nincs meg a bölcsességünk, hogy kivonjuk az édességet. Nem vagyunk olyanok, mint a méhek, akik képesek azt megtalálni. Ez méhméz, nem pedig emberméz. Mégis látjátok, hogy Krisztusban a méhsejtekben mézzé válik, és ezért Ő édes a mi ízlésünknek, mint a méhsejtekből csepegő méz. Néha annyira elgyengülünk, hogy nem tudjuk kinyújtani a kezünket, hogy megragadjuk azt a méhsejtet, és jaj, volt idő, amikor az ízlelésünk annyira romlott volt, hogy a keserű dolgokat kedveltük, sőt édesnek gondoltuk őket! De most, hogy eljött a Szentlélek, a mézet a szánkba kaptuk, és az ízlést, amely élvezi! Igen, most már olyan régóta élvezzük, hogy a Kegyelem méze bejutott a testalkatunkba, és édesek lettünk Isten számára - az Ő édessége ezen a különös módon jutott el hozzánk.
Szeretett barátaim, aligha kell mondanom nektek, hogy a Szentháromság létezését tartsátok kiemelkedő helyen a szolgálatotokban! Ne feledjétek, hogy a Szentháromság nélkül nem tudtok imádkozni. Ha az üdvösség teljes művéhez Szentháromságra van szükség, akkor arra a lélegzetre is, amely által élünk. Nem közeledhettek az Atyához, csak a Fiú által és a Szentlélek által. A természetben kétségtelenül van szentháromság. A Kegyelem birodalmában bizonyára állandóan felbukkan a Szentháromság szükségessége - és amikor a Mennybe jutunk, talán jobban megértjük majd, hogy mit jelent a Szentháromság az egységben. De ha ez olyan dolog, amit soha nem érthetünk meg, legalább szeretetteljesebben fogjuk felfogni, és teljesebben fogunk örülni, amikor zenénk három hangja tökéletes harmóniában emelkedik fel Őhozzá, aki Egy és oszthatatlan, és mégis Három, örökké áldott, Atya, Fiú és Szentlélek, egy Isten!
Most pedig a lényeg, amit ma reggel fel kell tárnom nektek, bár én nem tudom megtenni, de Neki kell megtennie. Itt kell ülnünk, és a szöveget magunkon kell eljátszanunk. "Ő dicsőít meg engem. Az enyémből vesz és megmutatja nektek." Legyen így most is!
Először is, amit a Szentlélek tesz: "Az enyémből vesz és megmutatja nektek". Másodszor, amit a Szentlélek célul tűz ki, és amit valóban elér: "Megdicsőít engem". És harmadszor, hogy e két dolog véghezvitelében Ő a Vigasztaló. A Vigasztaló az, aki ezt teszi, és a leggazdagabb, legbiztosabb vigasztalásunkat a Szentlélek e munkájában találjuk meg, aki Krisztus dolgaiból vesz és megmutatja nekünk.
I. Először is, mit tesz a Szentlélek. Világos, szeretett barátaim, hogy a Szentlélek Krisztus dolgaival foglalkozik. Ahogy Archibald Brown testvérünk mondta, amikor az iménti fejezetet magyarázta, Ő nem törekszik semmiféle eredetiségre. Krisztus dolgaival foglalkozik. Mindazt, amit Krisztus az Atyjától hallott, megismertette velünk. Ő megtartotta őket. És most a Lélek Krisztus dolgairól és semmi másról nem vesz tudomást. Ne hagyja, hogy bármi újat erőlködjünk. A Szentlélek bármivel foglalkozhat a mennyben fent, vagy a földön lent - az elmúlt korok történetével, az eljövendő korok történetével, a föld belső titkaival, minden dolog fejlődésével, ha van fejlődés. Ő mindezt meg tudná tenni! A Mesterhez hasonlóan bármilyen témával foglalkozhatna, de Ő a krisztusi dolgokra szorítkozik, és ebben kimondhatatlan szabadságot és határtalan szabadságot talál.
Azt hiszed, kedves Barátom, hogy bölcsebb lehetsz a Szentléleknél? És ha az Ő választása bölcs kell, hogy legyen, vajon a tiéd bölcs lesz-e, ha elkezdesz valami vagy valaki más dolgaiból meríteni? A Szentlélek a közeledben lesz, amikor Krisztus dolgaiból veszel, de mivel a Szentlélekről azt mondják, hogy soha semmi mást nem vesz át, amikor szombaton más dolgokkal foglalkozol, egyedül fogsz velük foglalkozni - és a szószék sivár magány, még a tömeg közepén is -, ha a Szentlélek nincs ott veled. Ha akarod, átgondolhatsz egy teológiát a saját hatalmas agyadból, de a Szentlélek nincs ott veled. És jegyezzétek meg, vannak közöttünk olyanok, akik elhatározták, hogy Krisztus dolgaival elidőznek, és tovább foglalkoznak velük, amennyire Ő erre képessé tesz bennünket! És úgy érezzük, hogy olyan áldott társaságban vagyunk az Isteni Szellemmel, hogy nem irigyeljük tőletek ezt a szélesebb gondolkodási tartományt, ha úgy tetszik.
A Szentlélek még mindig létezik, működik és tanít az Egyházban. És van egy próbánk, amely alapján megtudhatjuk, hogy amit az emberek Kinyilatkoztatásnak állítanak, az Kinyilatkoztatás-e vagy sem - "az enyémből kapja". A Szentlélek soha nem megy messzebbre, mint a kereszt és az Úr eljövetele. Nem megy messzebbre, mint ami Krisztust érinti. "Az enyémből kapja." Amikor tehát valaki azt súgja a fülembe, hogy neki ez vagy az lett kinyilatkoztatva, amit nem találok Krisztus és apostolai tanításában, akkor azt mondom neki, hogy a Szentléleknek kell minket tanítania. Az ő egyetlen hivatása, hogy Krisztus dolgaival foglalkozzon! Ha erre nem emlékszünk, akkor elragadhatnak bennünket a furcsaságok, mint ahogyan sokakat. Akik más dolgokkal akarnak foglalkozni, azok foglalkozzanak, de ami minket illet, elégedjünk meg azzal, hogy gondolatainkat és tanításunkat e határtalan korlátok közé szorítjuk - "Az enyémből vesz, és megmutatja nektek".
Szeretek arra gondolni, hogy a Szentlélek kezeli az ilyen dolgokat. Olyan méltónak tűnnek hozzá. Most már a hegyek között van. Most van az Ő hatalmas elméje a végtelenek között, amikor Krisztussal kell foglalkoznia, mert Krisztus a végesbe burkolt Végtelen. Miért, Ő valami többnek tűnik, mint a Végtelen, amikor a végesbe kerül, és a betlehemi Krisztust kevésbé lehet megérteni, mint az Atya kebelének Krisztusát! Úgy tűnik, hogy Ő, ha lehetséges lenne, felülmúlta a végtelent, és Isten Szelleme itt olyan témákat mutat be, amelyek méltóak az Ő hatalmas Természetéhez!
Amikor egész vasárnap délelőtt egy szöveget farigcsáltál a semmi kis végére, mit csináltál? Egy király egy napot azzal töltött, hogy megpróbált egy portrét készíteni egy cseresznyekőre - egy király, aki birodalmak felett uralkodott! És itt van egy lelkész, aki azt vallja, hogy a Szentlélek arra hívta el, hogy Krisztus dolgait vegye át, aki egy egész délelőttöt töltött értékes lelkekkel, akik haldokoltak, miközben egy olyan témáról beszélt nekik, amelyről egy hajszálnyit sem számított, hogy így van-e vagy sem! Ó, utánozzátok a Szentlelket! Ha azt valljátok, hogy Ő lakik bennetek, mozduljatok meg általa! Mondják rólatok, a ti mértéketekben, mint a Szentlélekről mérték nélkül: "Ő az enyémből kap, és megmutatja nektek".
De ezután mit tesz a Szentlélek? Hát, a gyenge emberekkel foglalkozik. Igen, velünk, szegény teremtményekkel lakik! Meg tudom érteni, hogy a Szentlélek magához veszi Krisztus dolgait, és örvendez rajta, de az a csoda, hogy megdicsőíti Krisztust azzal, hogy eljön, és megmutatja nekünk ezeket a dolgokat! És mégis, Testvérek, Krisztus közöttünk kapja meg az Ő dicsőségét. A mi szemünknek kell látnia Őt! Egy láthatatlan Krisztus kevéssé dicsőséges. És Krisztus ismeretlen dolgai - Krisztus meg nem kóstolt és nem szeretett dolgai - úgy tűnik, hogy nagymértékben elvesztették ragyogásukat. A Szentlélek ezért, mivel érzi, hogy Krisztus üdvösségének megmutatása a bűnösnek megdicsőíti Őt, azzal tölti idejét, és azzal töltötte ezeket az évszázadokat, hogy Krisztus dolgait felfogja és megmutassa nekünk. Ah, ez nagy leereszkedés az Ő részéről, hogy megmutatja nekünk. És ez egy csoda is. Ha arról számolnánk be, hogy hirtelen a köveknek életük lett, a hegyeknek szemük és a fáknak fülük, az különös dolog lenne. De nekünk, akik szörnyű értelemben halottak, vakok és süketek voltunk - mert a szellemi sokkal hangsúlyosabb, mint a természetes -, nekünk, akik ennyire elmentünk, és a Szentlélek képes volt megmutatni nekünk Krisztus dolgait, ez az Ő becsületére válik! És Ő ezt meg is teszi. Eljön a mennyből, hogy velünk lakjon. Tiszteljük és áldjuk az Ő nevét.
Soha nem tudtam eldönteni, hogy melyiket csodáljam jobban, mint a leereszkedés aktusát - Krisztus megtestesülését vagy a Szentlélek lakozását. Krisztus megtestesülése csodálatos - hogy Ő az emberi természetben lakozik, de figyeljük meg, a Szentlélek az emberi természetben lakozik, annak bűnösségében - nem a tökéletes emberi természetben, hanem a tökéletlen emberi természetben! És Ő továbbra is lakozik, nem egy testben, amelyet különös módon formáltak meg számára, amely tiszta és makulátlan volt, hanem Ő a mi testünkben lakozik! Nem tudjátok, hogy ezek a Szentlélek templomai, amelyeket a természet beszennyezett, és amelyekben az Ő lakozása ellenére még mindig megmaradt a szennyezettség egy része? És ezt Ő tette ezekben a sok-sok években, nem egy esetben, és nem is ezernyi esetben, hanem olyan sokszor, amit senki sem tud megszámolni! Továbbra is kapcsolatba kerül a bűnös emberiséggel! Nem az angyaloknak, sem a szeráfoknak, sem a keruboknak, sem a seregnek, akik megmosták ruháikat és megfehérítették azokat a Bárány vérében, nem mutatja meg Krisztus dolgait - hanem nekünk mutatja meg!
Feltételezem, hogy ez azt jelenti, hogy a mi Urunk szavait veszi át - azokat, amelyeket Ő személyesen és az apostolai által mondott. Soha ne engedjük, hogy bárki is különbséget tegyen az apostolok szava és Krisztus szava között! Megváltónk összekapcsolta őket. "Én sem csak ezekért imádkozom, hanem azokért is, akik az ő igéjük által hisznek majd bennem". És ha valaki elkezdi elutasítani az apostoli igét, akkor kívül esik azon a körön, akikért Krisztus imádkozik - éppen ezzel zárják ki magukat! Bárcsak ünnepélyesen emlékeznének arra, hogy az apostolok szava Krisztus szava. Ő, miután feltámadt a halálból, nem időzött sokáig, hogy gondolatának és akaratának további kifejtését adja nekünk. És nem is adhatta volna halála előtt, mert az nem lett volna alkalmas. "Sok mindent kell még mondanom nektek, de most nem tudjátok elviselni". A Szentlélek leszállása után a tanítványok felkészültek arra, hogy befogadják azt, amit Krisztus az Ő szolgái, Pál és Péter, valamint Jakab és János által mondott.
Bizonyos tantételeket, amelyekkel kapcsolatban néha gúnyolódunk, hogy nem Krisztus, hanem az Ő apostolai jelentették ki őket, mind Krisztus jelentette ki, mindegyiküket! Ezek mind megtalálhatók az Ő tanításában, de nagyon is parabolikus formában. Miután Ő felment a dicsőségbe, és Lelke által felkészített egy népet arra, hogy jobban megértse Isten Igazságait, elküldi Apostolait, és azt mondja: "Menjetek el, és tárjátok fel mindannak értelmét, amit mondtam, azoknak, akiket kiválasztottam a világból". Az értelem mind ott van, ahogyan az egész Újszövetség is ott van az Ószövetségben! És néha azt gondoltam, hogy ahelyett, hogy az Ószövetség kevésbé lenne ihletett, mint az Újszövetség, sokkal inkább ihletettebb! Az Ószövetségben, ha lehet, még szorosabban vannak elpakolva a dolgok, mint az Újszövetségben. Az Ószövetségben egyetlen terhes sorban világok értelme van - és Krisztus szavaiban ez éppen így van. Ő az Ószövetség, amelyhez a levelek egyfajta Újszövetségként csatlakoznak, de mind egy és oszthatatlan - nem lehet őket szétválasztani.
Nos, az Úr Jézus szavait és apostolainak szavait a Szentléleknek kell magyaráznia nekünk. Az Ő tanítása nélkül soha nem fogunk eljutni értelmük középpontjába. Soha nem fogunk eljutni a jelentésükhöz, ha vitatkozni kezdünk a szavakról, mondván: "Nem tudom elfogadni a szavakat". Ha nem fogadjátok el a héjat, soha nem fogjátok megkapni a fiókát! Ez lehetetlen. "A szavak nem inspiráltak" - mondják. Itt van egy ember a tanúk padján, aki megesküdött, hogy igazat mond, és azt mondja, hogy igazat mondott. És most keresztkérdéseket tesznek fel neki, és azt mondja: "Nos, igazat mondtam, de nem állok a szavaim mellett". A keresztkérdező ügyvéd megszerezte egy bizonyos vallomását. A tanú azt mondja: "Ó, nem esküszöm a szavakra, tudja". Erre felteszik a kérdést: "Akkor mire esküszik? Semmi másra nem esküszöm. Nem tudunk semmit az ön jelentéséről. Mindaz, amire megesküdött, csakis a szavai lehetnek." A fickó azonban erre gondol - ő egy hazug. Ő egy hamisan esküszegő. Nos, nem mondok többet, mint amit a józan ész sugallna önnek, ha a bíróságon ülne. Nos, ha az ember azt mondja: "Igazat mondtam, de mégsem esküszöm a szavakra", akkor mi marad? Ha nincs ihletettségünk Isten szavaiban, akkor egy tapinthatatlan ihletettségünk van, amely elszivárog az ujjaid között, és semmit sem hagy maga után!
Nos, fogd a szavakat, és soha ne vitatkozz rajtuk! Mégsem juthatsz el a lélekkel teli értelmükbe, amíg a Szentlélek nem vezet el benneteket hozzájuk. Azok, akik nektek írták őket, sok esetben nem értették teljesen, amit írtak. Voltak közöttük olyanok, akik szorgalmasan kérdezősködtek és kutattak, hogy megtudják, milyen dolgok azok, amelyeket a Szentlélek mondott nekik, és amelyekről rávezette őket, hogy beszéljenek. És nektek, akikhez az igék szólnak, ugyanezt kell tennetek. El kell mennetek és azt kell mondanotok: "Nagy Mester, teljes szívünkből köszönjük Neked a könyvet. És köszönjük Neked, hogy szavakba öntötted a Könyvet. De most, jó Mester, nem fogunk a betűkön civakodni, mint a zsidók, a rabbik és a régi írástudók tették, és így nem veszítjük el a Te értelmedet. Nyisd szélesre a szavak ajtaját, hogy beléphessünk értelmük titkos szekrényébe. Taníts minket erre, kérünk Téged. Nálad van a kulcs. Vezess be minket."
Kedves Barátaim, ha meg akarjátok érteni a Szentírás egy szövegét, próbáljátok meg az eredetit olvasni. Kérdezzetek meg bárkit, aki tanulmányozta, hogy mit jelent az eredeti, de ne feledjétek, hogy a leggyorsabb út egy szövegbe a Szentlélekben való imádkozás. Imádkozzátok át a fejezetet! Nem habozom azt mondani, hogy ha egy fejezetet térden állva olvasol, és minden egyes szóra felnézel Hozzá, aki adta, akkor a jelentése végtelenül nagyobb világossággal fog eljutni hozzád, mint a tanulmányozás bármely más módszerével. "Ő dicsőít meg engem, mert az enyémből kap, és megmutatja nektek". Ő újra átadja nektek a Mester üzenetét annak teljes jelentésében!
De nem hiszem, hogy a szöveg csak erről szól. "Az enyémből fog kapni." A következő versben az Úr így folytatja: "Minden, ami az Atyáé, az enyém". Azt hiszem, ez tehát azt jelenti, hogy a Szentlélek megmutatja nekünk Krisztus dolgait. Itt van egy szöveg számunkra - "Krisztus dolgai". Krisztus úgy beszél, mintha nem lenne semmi olyan dolga, ami éppen akkor kifejezetten az övé lenne, mert még nem halt meg. Még nem támadt fel. Akkor még nem könyörgött, mint a nagy mennyei közbenjáró - mindazért, ami eljövendő. De mégis azt mondja: "Még most is minden az enyém, ami az Atyáé" - minden tulajdonsága, minden dicsősége, minden nyugalma, minden boldogsága, minden áldása. Minden az enyém, és a Szentlélek fogja ezt nektek megmutatni".
De majdnem másképp olvashatnám a szövegemet, hiszen Ő meghalt, feltámadt és felment a magasba, és íme, Ő jön! Az Ő szekerei úton vannak! Nos, vannak bizonyos dolgok, amelyek az Atyáé és amelyek Jézus Krisztusé, amelyek valóban Krisztus dolgai, hangsúlyozottan Krisztus dolgai. És az én imám az, hogy neked és nekem, az evangélium hirdetőinek, beteljesedjen bennünk ez a szöveg: "Az én dolgaimból" - "az én dolgaimból" - "és megmutatja nektek".
Tegyük fel, kedves Testvérek, hogy ismét hirdetni fogjuk az Igét, és a Szentlélek megmutatja nekünk Mesterünket az Ő istenségében. Ó, hogyan fogjuk Őt Isteni mivoltában prédikálni - milyen biztosan megáldja a gyülekezetünket! Milyen bizonyosan képesnek kell lennie arra, hogy mindent alárendeljen önmagának, látva, hogy Ő nagyon Isten nagyon Istennek nagyon Istene! Ugyanilyen édes dolog Őt Emberként látni. Ó, hogy a Lélek látja Krisztus emberségét, tisztán felismerni, hogy Ő csontomból csont és húsomból hús - és hogy végtelen gyengédségében könyörületes lesz hozzám, és foglalkozik szegény embereimmel és a körülöttem lévő nyugtalan lelkiismeretekkel! Még mindig el kell mennem hozzájuk, és beszélnem kell nekik Valakiről, akit megérintett az ő gyengeségeik érzése, aki mindenben megkísértetett, mint ahogyan ők is megkísértettek! Ó, testvéreim, ha egyszer, nem, ha minden alkalommal, mielőtt prédikálunk, megpillantjuk Krisztust az Ő isteni és emberi természetében, és frissen jövünk le ebből a látomásból, hogy beszéljünk Róla, milyen dicsőséges prédikáció lenne ez a mi népünk számára!
Dicsőséges dolog a Szentlélek által betekintést nyerni Krisztus tisztségeibe, de különösen az Ő megváltói tisztségébe! Gyakran mondtam Neki: "Meg kell mentened az én népemet. Ez nem az én dolgom. Én soha nem helyezkedtem el ezen a pályán, és nem tettem ki az ajtómra, hogy én vagyok a Megváltó - de Te tanonc vagy ebben a szakmában! Tapasztalatból tanultad meg, és a saját becsületednek tartod. Magasra emelkedtél, hogy fejedelem és Megváltó légy. Tedd a magad dolgát, Uram!" Ezt a szöveget vettem elő, és használtam bűnösökkel a múlt vasárnap este, és tudom, hogy Isten megáldotta, amikor azt mondtam nekik: "A Szentlélek mutassa meg nektek, hogy Krisztus a Megváltó! Egy orvos nem várja el, hogy bocsánatot kérj, amikor hozzá fordulsz, mert beteg vagy, mert ő orvos, és szüksége van rád, hogy bebizonyíthassa rátermettségét. Krisztus tehát Megváltó, és nem kell bocsánatot kérned azért, hogy Hozzá fordulsz! Ő nem lehet Megváltó, ha nincs valaki, akit meg kell menteni!" A helyzet az, hogy Krisztus sehol máshol nem juthat el hozzánk, csak a bűneink által. A beteg és az orvos közötti érintkezési pont a betegség. A mi bűnünk az érintkezési pont köztünk és Krisztus között. Ó, bárcsak Isten Lelke átvenné Krisztus isteni tisztségeit, különösen a Megváltóét, és megmutatná nekünk!
Megmutatta neked valaha is a Szentlélek Krisztusnak ezeket a dolgait, nevezetesen az Ő szövetségi kötelezettségvállalásait? Amikor kezet fogott az Atyával, akkor az az volt, hogy sok fiút hoz a Dicsőségre - hogy azok közül, akiket az Atya adott Neki, Ő egyet sem veszít el, hanem hogy üdvözüljenek, mert Ő az Atyához van kötve, hogy hazahozza az Ő választottait. Amikor a juhoknak újra át kell menniük annak keze alatt, aki megszámlálja őket, egyenként mennek a vessző alá, mindegyikükön ott van a vérjel - és Ő nem nyugszik addig, amíg a mennyei nyájban lévő szám nem egyezik meg a könyvben lévő számmal.
Így hiszem, és örömteli volt számomra, hogy ezt megmutatták nekem, amikor prédikálni mentem. Unalmas, sivár, esős, ködös reggel van. Csak néhányan vannak jelen. Igen, de ők kiválasztott emberek, akiket Isten arra rendelt, hogy ott legyenek - és ott lesz a megfelelő számban! Prédikálni fogok, és néhányan üdvözülni fognak. Nem a véletlenre megyünk, hanem Isten áldott Lelkétől vezetve, élő bizonyossággal megyünk, tudva, hogy Istennek van egy népe, amelyet Krisztusnak haza kell hoznia, és haza is fogja hozni! És amíg Ő látja lelkének gyötrelmeit, az Ő Atyja gyönyörködik mindegyikükben! Ha ezt tisztán látod, az gerincet ad és erőssé tesz. "Az enyéimből vesz és megmutatja neked a Szövetségi kötelezettségeimet, és amikor meglátod őket, megvigasztalódsz."
De, szeretteim, a Szentlélek azzal kedvez nektek, hogy elveszi azt, ami Krisztus sajátja, nevezetesen az Ő szeretetét, és megmutatja nektek. Mi láttuk, láttuk, néha élénkebben, mint máskor. De ha a Szentlélek teljes lángja Krisztus szeretetére összpontosulna - és a látásunk a lehető legteljesebb mértékben kitágulna -, akkor az olyan látomás lenne, amit a Mennyország sem tudna felülmúlni! Le kellene ülnünk a Bibliánkkal magunk előtt a dolgozószobánkban, és azt éreznünk: "Nos, itt van egy ember, akiről nem tudom megmondani, hogy testben van-e vagy nem testben van. Egy ilyen ember elragadtatott a harmadik mennyországba". Ó, látni Krisztus szeretetét a Szentlélek fényében! Amikor így tárul elénk, nem csupán a felszínt látjuk, hanem magát Krisztus szeretetét! Tudjátok, hogy szigorúan véve még semmit sem láttatok. Csak a dolog látszatát látod - az általa visszavert fényt - ez minden, amit látsz. De a Szentlélek megmutatja nekünk Isten meztelen Igazságát, Krisztus szeretetének lényegét! És hogy mi ez a lényeg - a kezdet nélküli, változás nélküli, korlátlan, vég nélküli szeretet -, és hogy ez a szeretet egyszerűen a benne rejlő indítékokból indult az Ő népére. És semmiféle külső indítékból - hogy mi lehet az, melyik nyelv tudja megmondani? Ó, ez egy elragadó látvány!
Azt hiszem, hogy ha lehetne Krisztus szereteténél csodálatosabb látványosság, akkor az Krisztus vére lenne - "Sokat beszélünk Jézus véréről,de milyen keveset értünk meg." Ez Isten csúcspontja! Nem ismerek ennél istenibb dolgot. Nekem úgy tűnik, mintha minden örökkévaló cél a Kereszt véréig hatna, és aztán a Kereszt vérétől dolgozna minden dolgok magasztos beteljesedése felé. Ó, ha belegondolok, hogy Ő emberré lett! Isten szellemet teremtett, tiszta szellemet, megtestesült szellemet - és aztán az anyagiságot - és valahogy, mintha mindent egybe akarná foglalni, az Istenség összekapcsolja magát az anyaggal, és úgy hordja magán a port, ahogy mi is hordjuk! És mindezt felvéve, Ő aztán elmegy, és ilyen módon megváltja népét lelkük, szellemük és testük minden rosszától egy olyan élet kiárasztásával, amely, miközben Emberi volt, annyira kapcsolatban állt az Istenivel, hogy helyesen beszélünk "Isten véréről".
Lapozzunk az Apostolok Cselekedeteinek 20. fejezetéhez, és olvassuk el, hogyan fogalmaz Pál apostol: "tápláljátok Isten egyházát, amelyet saját vérével vásárolt meg". Hiszem, hogy Dr. Watts nem téved, amikor azt mondja: "Isten, aki szeretett és meghalt". Ez egy helytelen pontosság, a helytelenség szigorúan abszolút pontossága! Így kell lennie mindig, amikor a véges beszél a Végtelenről. Csodálatos Áldozat volt, amely abszolút képes volt eltörölni, megsemmisíteni és kioltani a bűnt és minden nyomát, ami csak maradhatott belőle, mert "Ő elvégezte a vétket, véget vetett a bűnöknek, kiengesztelte a vétket, és örök igazságot hozott". Á, kedves Barátaim, ugye, ti is láttátok ezt? De még többet kell látnotok belőle. És ha majd a mennybe jutunk, akkor tudni fogjuk, mit jelent az a vér - és milyen erővel fogjuk énekelni: "Annak, aki szeretett minket, és saját vérével mosott meg minket bűneinktől"! Vajon lesz-e ott valaki, aki azt mondja: "Nem a sámánok vallása ez?", ahogyan azt blaszfémikusan nevezik. Ah, Barátaim, ott találják majd magukat, ahol azt kívánják majd, bárcsak "a szerencsétlenség vallásában" hittek volna! És azt hiszem, hogy borókaszénként fog égni a lelkében minden embernek, aki valaha is így mert beszélni, hogy Isten vére ellenére tette, és így, saját akaratlagos tettei miatt, örökre el lesz vetve.
A Szentlélek mutassa meg nektek a Gecsemánét, a Gabbathát és a Golgotát! És aztán, legyen Neki kedve, hogy megmutassa nektek, mit tesz most Urunk! Ó, mennyire felvidítana téged bármikor, amikor lehangolt vagy, ha csak látnád, hogy Ő ott áll és könyörög érted! Nem gondolod, hogy ha a feleséged beteg lenne, a gyermeked beteg lenne, és alig lenne étel a szekrényben - ha kimennél a hátsó ajtón, és látnád Őt a mellvértben, és az összes kövön csillogna - és a neved ott lenne, és Ő könyörögne érted -, nem gondolod, hogy bemennél, és azt mondanád: "Ott, feleségem, minden rendben van, Ő imádkozik értünk"? Ó, milyen megnyugtató lenne, ha a Szentlélek egy könyörgő Krisztust mutatna neked! És akkor, ha arra gondolsz, hogy Ő uralkodik is, mint ahogyan könyörög! Isten jobbján van, az Atya jobbján, aki mindent a lába alá helyezett. És Ő vár, amíg az utolsó ellenség is ott fekszik. Nos, ugye nem félsz azoktól, akik beskatulyáztak és ellenkeztek veled? Ne feledjétek, Ő mondta: "Nekem adatott minden hatalom mennyen és földön. Menjetek tehát, és tanítsatok minden népet, és íme, én veletek vagyok mindenkor, a világ végezetéig".
Ezután, és ez a legjobb, a Szentlélek adjon nektek tiszta képet az Ő eljöveteléről. Ez a mi legragyogóbb reménységünk - "Íme, Ő jön!". Minél jobban merészkedik az ellenfél, és minél kevesebb a hit, és amikor a buzgóság szinte kihalni látszik, ezek az Ő eljövetelének jelei. Az Úr mindig azt mondta, hogy Ő nem jön el, hacsak nem lesz előbb elesés. És így minél sötétebb lesz az éjszaka, és minél hevesebb a vihar, annál jobban fogunk emlékezni arra, hogy Ő a Galileai-tó hullámain jött el hozzájuk az éjszakában, amikor a vihar a legvadabb volt. Ó, mit fognak mondani az ellenségei, amikor eljön? Amikor meglátják a Megdicsőült és a töviskoronás Ember szöglenyomatait - amikor meglátják, hogy Ő valóban eljött, ők, akik megvetették az Ő Igéjét és az Ő örökké áldott vérét - hogyan fognak elmenekülni a sértett szeretet eme arca elől! Mi pedig az Ő végtelen irgalmából éppen ellenkezőleg, azt fogjuk mondani: "Ezt mutatta nekünk a Szentlélek, és most szó szerint látjuk! Hálát adunk Neki a boldogságos látás előrelátásáért, amelyet nekünk adott".
Még nem végeztem az első fejezettel, mert van egy pont, amit szeretném, ha megjegyeznétek. Amikor a Szentlélek Krisztus dolgait veszi és megmutatja nekünk, akkor célja van ezzel. Remélem, nem fogtok nevetni, amikor arra emlékeztetlek benneteket, amit a kisfiúk néha csinálnak egymással az iskolában. Láttam, hogy egy fiú kivesz a zsebéből egy almát, és azt mondja az iskolatársának: "Látod azt az almát?". "Igen" - mondja a másik. "Akkor láthatod, hogy megeszem" - mondja. De a Szentlélek nem Tantalosz, aki elveszi Krisztus dolgait, és gúnyolódásunkra tartja azokat! Nem. Ő azt mondja: "Látod ezeket a dolgokat? Ha látjátok őket, akkor megkaphatjátok őket". Nem maga Krisztus mondta-e: "Tekintsetek rám, és üdvözüljetek, a föld minden vége"? A tekintet igényt ad rád, és ha látod Őt, akkor a tiéd! Veletek is úgy van, ami a Lélek által nektek megmutatott dolgokat illeti, mint Jákób esetében. Tudjátok, hogy Jákob lefeküdt és elaludt. És az Úr így szólt hozzá: "A földet, amelyen fekszel, neked adom". Nos, bárhová is mész, az egész Szentíráson keresztül, ha találsz egy helyet, ahol lefeküdhetsz, az a tiéd! Ha egy ígéreten aludhatsz, az az ígéret a tiéd! "Emeld fel most a te szemedet", mondta Isten Ábrahámnak, "és nézz onnan, ahol te vagy, északra, délre, keletre és nyugatra, mert az egész földet, amelyet látsz, neked adom." Ez a föld, amelyet te látsz.
Növelje az Úr a mi szent látásunkat a gyönyörködő hitben, mert nincs semmi, amit ne látnánk, de mi is élvezhetnénk - minden, ami Krisztusban van, ott van számunkra!
II. Másodszor: MI AZ, AMIT A SZENT LÉLEK CÉLJA, ÉS MI AZ, AMIT VALÓBAN TÖRTÉNIK. "Megdicsőít engem."
Ó, Testvérek, a Szentlélek soha nem azért jön, hogy minket dicsőítsen, vagy hogy egy felekezetet dicsőítsen, vagy, azt hiszem, még csak nem is azért, hogy a tanok szisztematikus elrendezését dicsőítse! Azért jön, hogy megdicsőítse KRISZTUST! Ha összhangban akarunk lenni Vele, akkor azért kell prédikálnunk, hogy Krisztust dicsőítsük. Soha ne legyen bennünk ez a gondolat: "Majd én beleteszem azt a részt. Jól fog hangzani. A barátok érezni fogják, hogy a szónoklás nem halt ki teljesen, hogy Démoszthenész újra él ebben a faluban". Nem, nem! Én azt mondanám: "Testvér, bár ez egy nagyon elragadó darab, de ezt húzd ki, mert ha ilyen gondolatod támadt róla, jobb, ha nem teszed magad kísértésnek, ha használod". "Igen, ez egy csodálatos mondat! Nem tudom, hol találkoztam vele, vagy hogy az enyém-e. Attól tartok, hogy a legtöbb barátunk nem fogja érteni, de akkor azt a benyomást kelti bennük, hogy egy mélyen gondolkodó ember ül a szószéken." Nos, akkor lehet, hogy nagyon is csodálatra méltó, sőt, lehet, hogy nagyon is helyes, ha odaadod nekik ezt a drága darabot; de ha már ilyen gondolatod van róla, húzd ki! Töröld ki kíméletlenül! Mondd: "Nem, nem, nem! Ha nem az a határozott célom, hogy Krisztust dicsőítsem, akkor nem vagyok összhangban a Szentlélek céljával, és nem számíthatok a segítségére! Nem fogunk egyfelé húzni, és ezért nem lesz semmi olyan, amiről nem mondhatom, hogy egyszerűen, őszintén és csak azért mondom, hogy Krisztust dicsőítsem!".
Hogyan dicsőíti tehát a Szentlélek Krisztust? Nagyon szép, ha arra gondolunk, hogy Krisztust azáltal dicsőíti, hogy megmutatja Krisztus dolgait. Ha meg akarnál tisztelni egy embert, akkor talán ajándékot vinnél neki, hogy feldíszítse a házát. De itt, ha Krisztust akarod dicsőíteni, akkor el kell menned, és el kell vinned Krisztus házából a dolgokat - "Krisztus dolgait". Amikor Istent kell dicsőítenünk, mit teszünk? Egyszerűen azt mondjuk, hogy mi Ő! "Te vagy ez és Te vagy az". Nincs más dicséret. Nem tudunk bármit máshonnan előhozni és Istenhez vinni - Isten dicsérete egyszerűen az Önmagáról szóló tények! Ha dicsérni akarod az Úr Jézus Krisztust, beszélj róla az embereknek. Vedd elő Krisztus dolgait, és mutasd meg az embereknek - és ezzel Krisztust dicsőíted.
Sajnos, tudom, mit fogsz tenni. Össze fogod szőni a szavakat, és addig formálod és alakítod őket csodálatos módon, amíg egy elbűvölő irodalmi művet nem alkotsz. Ha ezt gondosan megcsináltad, tedd a tűzbe a sütő alá - és hagyd égni! Esetleg segíthetsz vele kenyeret sütni. Testvérek, jobb, ha elmondjuk, mi Krisztus, mintha tízezer szép dicsérő szót találnánk ki rá vonatkozólag. "Dicsőíteni fog engem, mert az enyémből kap, és megmutatja nektek".
Ismétlem, úgy gondolom, hogy az áldott Lélek megdicsőíti Krisztust azáltal, hogy Krisztus dolgait Krisztuséiként mutatja meg nekünk. Ó, hogy megbocsássunk! Igen, ez nagy dolog, de ezt a megbocsátást az Ő sebeiben megtalálni - ez még nagyobb dolog! Ó, békességet kapni! Igen, de ezt a békét az Ő keresztjének vérében megtalálni! Testvérek, legyen a vérjel nagyon is láthatóan minden kegyelmeteken! Mindegyiken ott van a kereszt vére, de néha annyira gondolunk a kenyér édességére vagy a víz hűvösségére, hogy elfelejtjük, honnan és hogyan jöttek ezek - és akkor hiányzik belőlük a legkiválóbb íz. Az, hogy Krisztustól származik, a legjobb dolog a legjobb dologról, ami valaha is Krisztustól származott! Az, hogy Ő megment engem, valahogy jobb, mint az, hogy én megmenekültem! Áldott dolog a mennybe jutni, de nem tudom, hogy nem jobb dolog-e az, hogy Krisztusban vagyok, és így, ennek eredményeképpen jutok a mennybe. Ő maga és az, ami belőle származik, az lesz a legjobb mind közül, mert belőle származik! A Szentlélek tehát megdicsőíti Krisztust azáltal, hogy rávezet minket arra, hogy ezek a krisztusi dolgok valóban Krisztusból valók, és teljesen Krisztusból valók - és még mindig Krisztussal kapcsolatban vannak -, és mi csak azért élvezzük őket, mert Krisztussal kapcsolatban vagyunk.
Aztán a szövegben ez áll: "Megdicsőít engem, mert vesz az enyémből, és megmutatja nektek". Igen, valóban megdicsőíti Krisztust, hogy a Szentlélek megmutatja nekünk Krisztust. Hányszor kívántam már, hogy a nagy elméjű emberek megtérjenek! Azt kívántam, bárcsak lenne néhány Milton és hasonló ember, akik Krisztus szeretetéről énekelhetnének. Néhány hatalmas ember, aki politikát és hasonlókat tanít, hogy tehetségét az evangélium hirdetésére szentelje. Miért nem így van ez? Nos, mert úgy tűnik, a Szentlélek nem gondolja, hogy ez lenne a Krisztus legfőbb dicsőségének módja, és jobbnak tartja, ha minket, hétköznapi embereket vesz elő, és Krisztus dolgait veszi elő, és mutatja meg nekünk. Ő valóban megdicsőíti Krisztust, és áldott legyen az Ő neve, hogy az én homályos szemem valaha is az Ő végtelen gyönyörűségére tekinthet! Hogy egy ilyen nyomorult, mint én, aki mindent megértek, csak azt nem, amit meg kellene értenem, hogy felfogja a magasságokat és a mélységeket, és hogy minden szenttel együtt megismerje Krisztus szeretetét, amely meghaladja az ismeretet!
Látod, egy iskolában, ez az okos fiú. Hát nem sok, hogy a mester tudóst csinált belőle. De itt van egy, aki ragyog, mint egy tudós, és az anyja azt mondja, hogy ő volt a legnagyobb tökfilkó a családban! Az összes iskolatársa azt mondja: "Miért, ő volt az összes viccünk alanya! Úgy tűnt, hogy nincs esze, de a mesterünk valahogy beléje ültetett egy kis eszet, és rávezette, hogy tudjon valamit, amire egykor úgy tűnt, hogy képtelen volt." Valahogy úgy tűnik, mintha éppen a mi ostobaságunk, tehetetlenségünk és lelki halálunk - ha a Szentlélek megmutatja nekünk Krisztus dolgait - a Krisztus nagy dicsőítésének növekedését szolgálná, amelyre a Szentlélek törekszik!
Akkor, szeretett testvéreim, mivel Krisztusnak az a becsülete, hogy az Ő dolgait megmutassuk az embereknek, Ő megmutatja azokat nekünk, hogy mi menjünk és mutassuk meg azokat más embereknek. Ezt nem tudjuk megtenni, csak úgy, ahogyan Ő velünk van, hogy a többiek is lássák. De Ő velünk lesz, miközben mi elmondjuk tovább, amit Ő tanított nekünk, és így a Szentlélek valóban megmutatja másoknak, miközben Ő megmutatja nekünk! Ebből a szolgálatból egy másodlagos hatás fog származni, mert segíteni fog nekünk, hogy a megfelelő eszközöket használjuk, hogy mások meglássák Krisztus dolgait.
III. Az időnk már majdnem lejárt, de harmadszor csak arra kell rámutatnom, HOGY Ő, mindkettőben, a mi vigasztalónk. Először is, azért, mert nincs a világon olyan vigasz, mint Krisztus látványa. Ő megmutatja nekünk Krisztus dolgait. Ó, testvérek, ha szegények vagytok, és ha a Szentlélek megmutatja nektek, hogy Krisztusnak nem volt hová lehajtania a fejét, micsoda látvány számotokra! És ha betegek vagytok, és ha a Szentlélek megmutatja nektek, hogy Krisztus milyen szenvedéseket viselt el, micsoda vigasztalás lesz számotokra! Ha meglátod Krisztus dolgait, minden egyes dolgot aszerint, hogy milyen állapotban vagy, milyen gyorsan megszabadulsz a bánatodtól!
És akkor, ha a Szentlélek megdicsőíti Krisztust, az a gyógyír mindenféle bánatra. Ő a Vigasztaló. Lehet, hogy már mondtam nektek, de nem tehetek róla, hogy ne mondjam el újra, hogy sok évvel ezelőtt, a Surrey Gardensben történt szörnyű tragédia után [Lásd: "Érzelmi próba a 'tűzzel!"- ] el kellett mennem vidékre, és egészen csendben kellett maradnom. A Biblia puszta látványától is elsírtam magam. Csak a kertben tudtam egyedül maradni, és nehéz voltam és szomorú, mert emberek haltak meg, és ott voltam én magam is, félholtan.
És emlékszem, hogyan kaptam vissza a vigaszomat, és hogyan prédikáltam szombaton, miután felépültem. Sétáltam a kertben, és egy fa alatt álltam. Ha most is ott van, meg kellene ismernem, és emlékszem ezekre a szavakra: "Őt emelte fel Isten a jobbjával, hogy fejedelemmé és szabadítóvá legyen". "Ó - gondoltam magamban -, én csak egy közönséges katona vagyok. Ha egy árokban halok meg, nem érdekel. A király megtiszteltetésben részesül. Ő nyeri a győzelmet." És olyan voltam, mint azok a francia katonák a régi időkben, akik szerették a császárt - és tudod, hogy amikor haldokolni kezdtek, ha a császár arra lovagolt, a sebesült felemelte magát a könyökére, és még egyszer felkiáltott: "Vive l' Empereur!", mert a császár a szívébe volt vésve! És így van ez bizonyára mindannyiótokkal, Testvéreim, ebben a szent háborúban! Ha a mi Urunk és Királyunk felmagasztaltatott, akkor a többi dolog menjen, ahogy akar. Ha Ő felmagasztaltatott, akkor mindegy, mi lesz velünk. Mi egy csapat malacok vagyunk - nem baj, ha Őt felmagasztalják! Isten Igazsága biztonságban van. Teljesen készek vagyunk arra, hogy elfelejtsenek, kigúnyoljanak, rágalmazzanak, vagy bármi mást, ami az embereknek tetszik. Az ügy biztonságban van, és a Király a trónon van. Halleluja! Áldott legyen az Ő neve! Ámen. MR. SPURGEON UPDATE:Újabb aggasztó hét telt el, és az Úr áldása által a felhasznált eszközökre, SPURGEON úr élete még mindig megmenekült. Továbbra is közös és szinte egyetemes imádságok hangzottak el a teljes gyógyulásáért, és amikor ezt a prédikációt elküldjük a nyomdába, úgy tűnik, hogy némi javulás tapasztalható a kedves szenvedő állapotában, amely még mindig nagyon kritikus. MRS. SPURGEON és a család többi tagja, valamint a Tabernacle-i gyülekezet nagyon hálásak mindazért az együttérzésért, amely különböző módon jutott kifejezésre. És kérnek minden hívőt, hogy továbbra is könyörögjenek MR. SPURGEON teljes helyreállításáért, ha ez az Úr akarata.