[gépi fordítás]
ELŐTT, hogy bárki biztonságban érezné magát, ha egy ilyen szót magára vonatkoztatna, természetesen elolvasná a fejezetet, és tanulmányozná az összefüggést, amelyben áll, hogy lássa, vajon nem lenne-e a Szentírás elferdítése, ha egy magánhitű hívő úgy értelmezné, mintha Isten szólt volna hozzá. Ha ezt megteszi, nagyon hamar meg fog győződni arról, hogy minden igaz Hívőnek megvan itt a maga jogos része. Figyeljük meg a fejezet záró szavait: "Ez az Úr szolgáinak öröksége" - nem a zsidóké vagy a pogányoké, hanem az Úr szolgáinak, legyenek bármilyen fajúak. Nem az van írva, hogy ez volt az örökségük valamilyen múltbéli korszakban, vagy hogy ez lesz az örökségük valamilyen eljövendő fényesebb korszakban, hanem "Ez az Úr szolgáinak öröksége".
Mindenki megállapíthatja tehát, hogy ha az Úr szolgája, akkor ez a saját öröksége. De honnan ismerhetjük meg az Úrnak ezeket a szolgáit? Mi az a megkülönböztető jegy, amelyet rájuk helyeztek? A következő szavak ezt árulják el nekünk: "És az ő igazságuk tőlem van, azt mondja az Úr". Ha van közöttünk valaki, akinek az igazsága a sajátja, saját maga által kidolgozott igazsága, az ki van zárva ebből az örökségből - de aki közülünk megtanulta személyesen és saját maga számára az Úr Jézust "a mi igazságunknak, az Úrnak" nevezni, az magáénak mondhatja e fejezet áldásait. Anélkül, hogy lelki rablást követne el, mindenki, aki megigazult Krisztus Jézusban, úgy érezheti, hogy e fejezet minden mondata az övé. "Ez az Úr szolgáinak öröksége".
Az Úr szolgája vagyok? Szeretetből szolgálom Őt? A próféta továbbá hozzáteszi: "És az ő igazságuk tőlem van, azt mondja az Úr". Van-e olyan igazságosságom, amely isteni eredetű és jellegű? Ha igen, akkor, Lelkem, bátran jöjj a Mester asztalához, és bármilyen finomsággal halmoz el az Úr, táplálkozz belőle bátran - mert ez a gyermekek eledele, amelyet a mennyei Atya itt eléjük tett -, és nem lesznek bűnösök abban, ha mindent magukhoz vesznek, és a legteljesebb mértékben lakomáznak! A Szentlélek munkálja bennünk ezt a szent szabadságot!
Ha megpróbálunk kissé felületesen foglalkozni a szöveggel - mert a ma estére rendelkezésre álló rövid idő alatt lehetetlen lenne a mélységeit feltárni -, két dolgot kell észrevennünk. Először is, hogy mitől van az embereknek a legtöbb okuk félni, másodszor pedig, hogy mitől nem kell a szenteknek soha félniük.
I. Először is, mitől kell az embereknek leginkább félniük. Minden embernek, aki nem üdvözült, félelemmel és reszketéssel kell rettegnie Isten haragjától - a jelen haragjától és az eljövendő haragtól. A szöveg úgy beszél az Úr haragjáról, mint egy olyan gonoszságról, amitől félni kell. Az embernek oka van félni Isten dorgálásától, amelyet a szövegünkben megnevezünk - a Szentnek azt a szigorú dorgálásától, amely előjátéka az Ő felemelt, be nem hevített kardjának, és ellenfeleinek elpusztításának. Isten haragja és dorgálása alkotja a rettegés legmagasabb formáját, és ha az embereket nem őrjítené meg a bűn, bevallanák, hogy ez így van.
Isten haragjától félni kell, mert, kedves Barátaim, az Istennel való egység szükséges a teremtmény boldogságához. Ha Isten az ellensége, az azt jelenti, hogy a teremtményt eltávolítják az alapjáról, és oda helyezik, ahol nem maradhat meg. Az egész világegyetem azért áll, mert Isten hatalma támogatja - csak azért létezik rendben, békességben és örömben, mert olyannyira összhangban van Isten akaratával. Vegyük el Istent a világból, és a világ sötétté, sivárrá, sivárrá és halottá válna. Nem, kijavítom magam - nem lenne világ! Ez a nagy nap, a hold és a csillagok mind elenyésznének a maguk természetes semmijébe, ahogyan egy pillanatnyi hab is visszaolvad az őt hordozó hullámba, és örökre eltűnik.
Ugyanígy egy értelmes lény, egy szellemi természet a Teremtője nélkül elveszett - elveszett, mint a pásztortól eltévedt bárány - elveszett mindannak, ami miatt érdemes élni. Jobb lenne az ilyen teremtménynek, ha soha nem is létezett volna, mert Isten haragja, amikor dorgálás formájában tör ki a gondolkodó emberre, olyan, mint egy hétszeres csapás! Isten dorgálása bármely teremtményen hervasztó dolog, de egy értelmes lényen a pokol! Néhányan félelmetes mértékben érezték ezt ebben az életben. Emlékezzünk Káinra, aki megbélyegzett emberként távozott Isten jelenlétéből. Ki szeretné közülünk megismerni az ő rettegését - félelemben élni, hogy bárki is találja meg, megöli őt -, aki a Magasságos által elátkozott és embertársai között megjelölt ember?
Olvasunk Pásúrról Jeremiás idejében, akiben Isten dorgálása úgy lakozott, hogy rettegéssé vált saját maga számára. Emlékezzünk az Úr szavaira az 5Mózes könyvében, ahol az Úr fenyegeti tévelygő népét: "És e népek között nem találsz megnyugvást, és nem nyugszik meg a talpad, hanem az Úr ad neked ott reszkető szívet, és a szemek elgyengülését, és a lélek szomorúságát; és életed kétséges lesz előtted, és éjjel-nappal félni fogsz, és nem lesz biztosítékod az életedre." Ez a szavai az Úr szavai. Micsoda dorgálás ez! Isten szava elhangzott ellene, és a lelke reszketett!
Gondoljatok arra a büszke halandóra, aki mulatozás és vidámság közepette meghallotta Isten dorgáló hangját - az Istent megtagadó uralkodóra, Belsazárra, akinek térdei összekoccantak, és ízületei meglazultak, mert meglátta Isten kézírását a falon. Isten dorgálása felégeti az ember lelkét. Nyári szárazsággá változtatja nedvességét, és elsorvasztja, mint a virágot, amely a száránál letört - vagy mint a szénát, amely a napon a kasza alá hullott! Ó, ha valaha is ilyen csapás érne bennünket, valóban lesz okunk azt mondani: "Ki ismeri haragod erejét? A Te félelmed szerint van a Te haragod"!
Isten haragjától félni kell, Testvéreim és Nővéreim, annál is inkább, mert nincs menekvés előle. Aki egy uralkodó haragja alatt áll, az elmenekülhet egy másik királyságba. Egy ember, aki a leghatalmasabb ellenség haragját váltotta ki, találhat valahol ebben a nagy világban egy zugot, ahol elrejtőzhet könyörtelen üldözője elől. De aki kitette magát Isten haragjának, az nem menekülhet meg a Mindenható keze elől. Ha el is rejtőzöl a Kármel csúcsán, a Mindentudó szeme ott is meglát téged! És ha a szikla hasadékaiba repülsz is, mint a sas, Isten mégis megtalál téged! Az Ő jelenléte elől nincs menekvés. Még ha a hajnali nap sugarai adnának is szárnyakat nekünk, Ő akkor is megérkezne szökevénye előtt. Nincs olyan hely, még ha a pokol legmélyebb hullámai alá merülnénk is, ahol Ő ne érne el minket.
A császárok idejében azt mondták, hogy az egész világ egyetlen nagy börtön volt azok számára, akik a császár ellenségei voltak. Így is van. Maga a Föld, a Menny és a Pokol is csak egyetlen hatalmas börtön annak az embernek, aki Isten haragjának tárgya, és aki ellen az örökkévaló ajkáról elhangzott a végítélet. Egy dorgálás, amely elszárad! Egy dorgálás, amely elől nincs menekvés! A bűnösök, akik megérdemlik, csodálhatják a hosszútűrést, amely kegyelemre hív, és reszkethetnek, nehogy a harag szava vegye át a helyét, és halálra üldözze őket! Isten haragjában az is van, amitől félni kell, hogy ahogy nincs menekvés előle, úgy nincs gyógymód is.
Semmi sem adhat megnyugvást vagy biztonságot az embernek, ha Isten dorgálása elhangzott ellene. Lehet, hogy körülveszik időleges kényelemmel, de a gazdagság csak gúnyt űz a belső szegénységéből. A barátok mondhatnak vidámító szavakat, de nyomorúságos vigasztalók lesznek mindannyian...
"Amikor Ő hosszas kétségbeesésben elhallgat,
Ki tudja eltávolítani a vasrudat?"
Ha Isten haragjában mondja ki az igét, senki sem tudja visszafordítani az ítéletet. Ő bezárja, és senki sem nyitja ki. Ahelyett, hogy ennek az életnek a kegyelmei bármilyen vigasztalást jelentenének az ember számára, amikor Isten haragja rajta nyugszik, meg van írva: "Megátkozom minden áldásodat". Ó, szörnyű szavak! Amikor az átok követi az embert a kosarában és a boltjában, a testének gyümölcsében és az életének tárgyában - követi őt az ágyába, az étkezésébe, a munkájába és a pihenésébe - ó, nyomorult lény! Jobb lenne neki, ha malomkövet akasztanának a nyakába, és a tengerbe vetnék.
Áldott Isten! Hálát adunk Neked, hogy még nem szóltál így ellenünk, hanem még mindig imádkozó és könyörgő földön hagytál minket, és még egyszer elküldted nekünk a hívó irgalmasság hangját, mondván: "Fordulj meg, fordulj meg, miért halsz meg, Izrael háza?". Ha a Te dorgálásod elhangzott volna ellenünk, teljesen felemésztett volna bennünket a rémület! Még rosszabb, testvéreim, Isten dorgálása, ha megátalkodottan élünk és halunk meg, olyan, amellyel szemben nem keményedhetünk meg. Nem tudunk erőt gyűjteni az elviseléshez, amikor Isten a szívünkre sújt és kiszárítja a lelkünket. Vannak olyan testi fájdalmak, amelyek eleinte annyira gyötrelmesek, hogy a türelem, amíg szenvedünk tőlük, lehetetlennek tűnik. De egy bizonyos idő után az idegek eltompulnak, vagy legalábbis tompítja a fájdalom élét, vagy a test gyengesége a szenvedő segítségére siet.
De nem így van ez Isten haragjával. A Mindenható Igazságosság nyilait semmilyen pajzs nem tudja kivédeni. Az Úr tudja, hogyan sújtson le az emberre, nem csupán a kezére, a lábára vagy a fejére, hanem a szívére is. Isten nyilai az ember belső énjébe tapadnak - megsebzik a lelkét -, és "ki bírja elviselni a megsebzett lelket?". Néhányan azok közül, akik a legpofátlanabbul hencegtek Istennel szemben, gyáván nyafogtak, és kiáltoztak - vagy, ahogy a próféta mondja, "üvöltöttek az ágyukon" -, amikor Ő csak az ujjával érintette őket! Addig átkozták Istent, amíg a halálba nem került, és akkor gyáva félelemre váltottak.
Hányszor váltak az ateisták reszkető gyóntatókká, amikor az örökkévalóságot vették szemügyre! Egyszer azt mondhatták: "Ki az Úr, hogy neki szolgáljunk?". De amikor látták, hogy közeledik a halál, és a bűn dühösen üldözi a lelküket, sírtak és könyörögtek az Úrhoz, hogy irgalmazzon. Ő tudja, ó ti keményszívűek! Ő tudja, hogyan találja meg a sebezhetetlennek hitt béklyóitokat! Ő úgy át tud szúrni benneteket, hogy nem tudtok többé ellenállni Neki! Ő eltörheti lándzsátok hegyét, és elfordíthatja kardotok élét - és akkor annak az Istennek a kegyelmében fogtok feküdni, akit bűneitek provokáltak ki! Vigyázzatok, hogyan vágjátok magatokat az Ő pajzsának főnökeire, mert csak magatokat ölitek meg. Hiába dicsekszetek magatokkal, mert erővel senki sem győzhet.
Ó, az eljövendő harag! Az évek múlása soha nem segít az embernek megkeményedni a bűn büntetése ellen, amely örökre "az eljövendő harag" lesz. A pokol ugyanolyan elviselhetetlen lesz, amikor már ezer éve elviselik, mint amikor a lelket először vetették oda! Az egész örökkévalóságban nem lesz könnyebbülés a kárhozatra ítélt lelkek számára bűnösségük terhe alól, mert ahogyan ragaszkodnak majd a bűnhöz, úgy ragaszkodik hozzájuk a bűn is! Egy csepp vigasztalás sem fog hullani az örök szenvedés poharába - a bűnbánatlanok örökké Isten haragjának borából fognak inni.
Emlékezzetek, Testvéreim és Nővéreim, arra a hatalmas és elsöprő tényre, hogy Isten haragja nem ér véget a halállal. Ez Isten olyan Igazsága, amelyet a prédikátor nem említhet meg remegés nélkül, és nem csodálkozhat azon, hogy nem remeg még jobban! A büntetés örökkévalósága olyan gondolat, amely összetöri a szívet. Eltemettétek az embert, de a bűneit nem temettétek el. A bűnei élnek és halhatatlanok - előtte mentek az ítéletre - vagy utána fognak menni, hogy tanúságot tegyenek a szíve gonoszságáról és az élete lázadásáról. Az Úr Isten lassú a haragra, de amikor egyszer felgerjed, mint ahogyan azok ellen is fog, akik végül elutasítják Fiát, akkor minden Mindenhatóságát beveti, hogy eltiporja ellenségeit. "Fontoljátok meg ezt", mondja, "ti, akik elfeledkeztek Istenről, nehogy darabokra tépjelek benneteket, és ne legyen, aki megszabadítson benneteket". Nem lesz csekélység az élő Isten kezébe kerülni!
Semmiképpen sem fogja tisztázni a bűnösöket. Örökké égetnie kell haragját! A Szentírásban semmi sem indokolja azt a reményt, hogy Isten haragja a gonosztevők ellen valaha is véget ér. Ó, az eljövendő harag! Az eljövendő harag! A harag, amely korszakok és korszakok után még mindig el fog jönni, és még mindig el fog jönni, és még mindig el fog jönni! Jól tette az a hatalmas esperes, Whitefield, amikor prédikált, felemelte kezét, és könnybe lábadt szemmel és megtört szívvel kiáltotta a tömegnek: "Ó, az eljövendő harag, az eljövendő harag!".
Ez tehát az, amitől az embereknek leginkább félniük kell. Te rettegtél valaha is ettől? Aki soha nem rettegett tőle, és nem érzett a lelkében remegést és félelmet ezzel kapcsolatban - jaj neki -, annak van a legerősebb oka a riadalomra! Jól emlékszem, amikor Isten e szörnyű Igazsága úgy gördült át a lelkem felett, mint a Juggernaut hatalmas szekere. Akkor azt hittem, hogy teljesen összetörtem és elveszett vagyok - és reménytelen helyzetben - és valóban így is lettem volna, ha nincs a csodálatos Kegyelem! Boldog voltam, hogy valóban úgy láttam, hogy ellenszenves vagyok az isteni harag számára, mert soha nem tettem le bűneimet Krisztusra. Ha magam is el tudtam volna hordozni őket, soha nem támaszkodtam volna az Ő erejére! Ha nem lett volna reménytelen, tehetetlen esetem, soha nem zárkóztam volna be az Úr Jézushoz, és nem tettem volna Őt minden reménységemnek és segítségemnek. Amikor Isten haragja, amely lelkemen égett, minden más reményt felemésztett, ó, akkor volt édes Krisztushoz jönni, és Őbenne megtalálni minden vigasztalást és üdvösséget!
II. Elég ebből a pontból. Az elbűvölő téma, amelyet szeretnék bővebben kifejteni, a következő: MI AZ, AMITŐL A SZENTEK SEMMITŐL NEM FÉLNEK. Bármennyire is félelmetes és több mint elégséges ahhoz, hogy a lelket elborítsa a megdöbbenés, Isten haragjától való félelemnek soha nem kell megzavarnia a hívő ember szívét! Olvassuk: - "Mert ez olyan nekem, mint Noé vizei; mert ahogy megesküdtem, hogy Noé vizei nem mennek többé a földre, úgy megesküdtem, hogy nem haragszom meg rátok, és nem dorgállak meg benneteket." Ez a szavam, amit a szavamban olvastam.
Isten megesküdött, hogy soha nem haragszik népére! Nem azt mondja, hogy soha nem fog annyira megharagudni a bűneikre, hogy élesen megfenyítse őket - mert a bűneinkkel szembeni harag a szeretet irántunk. Nem azt mondja, hogy nem fog annyira haragudni, hogy megbüntessen minket, bár még ebben is nagy irgalom lenne. Sokkal tovább megy, és azt mondja, hogy soha nem fog annyira haragudni az Ő népére, hogy még meg is dorgálja őket! Nem fogja engedni, hogy haragja olyan magasra emelkedjen, hogy haragos szót vonjon le Tőle! "Micsoda?" - mondjátok - "akkor Isten nem dorgálja meg a népét?". Ó, bizony, hogy megteszi, és meg is fenyíti őket! De azok a dorgálások és azok a fenyítések szeretetben és nem haragban történnek! Az előttünk lévő szöveget így kell olvasni: "Nem haragszom rátok, hogy haraggal dorgáljalak meg benneteket".
Isten ajkáról soha nem hangzik el harag egyetlen szava sem, amely bármelyik szolgáját érintené, akinek igazsága tőle származik. Így szereti Ő azokat, akik Krisztus Jézusban vannak! Olyan tökéletesen feloldozta őket, hogy haragjában egyetlen szót sem szól ellenük! Nos, ezt, hogy biztosak legyünk benne, először is egy esküvel erősíti meg - "Így esküdtem meg, hogy nem haragszom meg rátok, és nem dorgálom meg magatokat". Hinnünk kell Isten puszta szavának - kötelességünk elfogadni ígéretét, mint magát a bizonyosságot -, de ki merne kételkedni az Örökkévaló esküjében? A hamis tanúzásnál szörnyűbb dologgal nem lehet megvádolni az embert!
Lehetsz olyan profán, hogy ezt Isten ajtajára fogod? Azzal gyanúsítani Őt, hogy becstelenül esküdött, vagy azt álmodni, hogy megszegheti azt a szövetséget, amelyet esküvel pecsételt meg - ez bűncselekmény lenne a háromszorosan szent Úr ellen! Becsméreljük-e Isten dicsőségét azzal a gyanúval, hogy Ő megszegi esküjét? És talán mégis ezt tesszük. Súlyos büntetés alatt azt mondjátok: "Az Úr haragszik rám. Szívét ellenem fordította." Miközben a testedben érzed a heves betegség okosságát, vagy a birtokodban a vagyonod fokozatos pusztulását - vagy annak a drága halott gyermeknek a személyében, vagy annak a szeretett feleségnek vagy férjnek az elhunytában -, látod, hogy Isten keze ellened fordul.
Lehet, hogy azt mondod: "Ez nem lehet szerelem! Az Úr biztosan haragszik rám - annyira haragszik rám, hogy kegyetlen csapásokkal sújt le rám". De, kedves Isten gyermeke, egy pillanatig sem szabad ezt gondolnod. Az Úr megesküdött, hogy nem haragszik rád, és Ő nem szegheti meg esküjét. Semmi más, csak a szeretet irányíthatja az Ő Gondviselésének kezét. Nem lehetséges, hogy az Ő veled való bánásmódjában akár csak az indítékok keveredjenek is. A hígítatlan szeretet minden lépést elrendez, és talán éppen az Ő szeretetének nagysága miatt van az, hogy ilyen súlyos szenvedést kell elszenvedned. Mindannyian elismerjük, hogy amikor egy apa végre megfeszíti az idegeit, hogy megfenyítse kedves gyermekét, akkor adja a legtisztább bizonyítékát a bölcs szeretetnek, hiszen a bot minden egyes csapása súlyosabban esik az apa szívére, mint ahogyan az valaha is a gyermek testére eshet.
Az igaz szeretet az, amely a Dicsőség tévelygő örökösét kiragadja bűnéből. Egy lázadót simogatni és elkényeztetni ostobaság és kegyetlenség lenne, és azt mutatná, hogy az apa nem eléggé szereti a gyermekét ahhoz, hogy a legjobb érdekeit tanulmányozza. De a szeretet győzelmét látjuk, amikor a bölcs szülő a legfőbb szeretetből a gyermeke megfenyítésével szomorítja magát. Mennyei Atyátok nem akarva-akaratlanul sújt - minden egyes csíkra szerető oka van. Minden nyomorúságodban Ő nyomorúságos, és Ő hozza magát, hogy nyomorítson téged - ha használhatom ezt a kifejezést -, ahogyan te magadat hozod a gyermeked megfenyítésére. Úgy tűnik, hogy a szeretet furcsán viselkedik, amikor pálcát emel és megsebesíti a kedvesét - de valójában akkor a legigazibb a szeretet. Arra kérlek benneteket, hogy mivel szeretitek Isteneteket, és nem mernétek Őt hazugsággal vádolni, egy pillanatra se higgyétek, hogy Ő haragszik rátok, vagy haraggal fog megdorgálni benneteket. A dorgálás, amit Ő küld, a hígítatlan szeretet dorgálása. Az isteni haragnak egy szemernyi szeme sem található az isteni nyomorúság hegyében. Jehova esküszik, hogy nincs - tudsz-e mást tenni, mint hinni neki?
Mintha még inkább illusztrálná ennek bizonyosságát, szívesen von párhuzamot a jelenlegi szövetségi esküje és az emberi faj második nagy atyjának, Noénak napjaiban tett esküje között. Azt mondta Noénak, hogy a vizek többé nem fognak úgy lezúdulni a földre, hogy minden testet elpusztítsanak róla - és a szivárványt adta Noénak annak jeléül, hogy ez soha nem fog megtörténni. Figyeljük meg, hogy a Noéval kötött szövetség a tiszta Kegyelem szövetsége volt, mert Noé Kegyelmet talált az Úr előtt. Az Úr velünk is az Ő Kegyelme szerint fog bánni. Isten elpusztította a földet, mert romlott volt - és bizonyára ma is romlott!
Noé napja óta a földet sokszor beszennyezték olyan kiáltó bűnök, amelyek akár arra is késztethették volna Istent, hogy a mi fajunk ellen fordítsa az özönvizet. Borzalmas napok voltak azok, amikor a bírák idején minden ember azt tette, ami a saját szemében jónak tűnt! Nem lehet Izrael királyainak történeteit olvasni anélkül, hogy ne lenne rosszul a szívünk. A többi nemzet sem volt jobb, mint a zsidók, és valószínűleg sokkal rosszabbak voltak - a választott nép azonban olyan aljas volt, amilyen aljas csak lehet! Milyen szörnyű napok voltak a római császárok idején, amikor a világot irányítók szörnyetegek voltak a gonoszságban, és minden ország bűntől bűzlött! Micsoda felhős napok voltak a középkorban, amikor igazi kereszténynek lenni annyi volt, mint halálra vadászni magunkat - amikor mindenféle babona és gazemberség uralkodott! Az Úr ugyanolyan joggal fojtotta volna el a világot bármelyik korban, mint ahogyan Noé napjaiban tette. Az Ő kegyelméből történt tehát, hogy bár előre látta, hogy a világ még mindig romlott lesz, és hogy az emberi szív minden képzelete még mindig gonosz lesz, mégis azt mondta, hogy nem fogja elpusztítani a földet, hanem türelmesen megvárja a véget.
Szeretteim, ez a tiszta kegyelem szövetsége párhuzamba állítható azzal a szövetséggel, amelyről a ti esetetekben beszéltünk. Azt mondta: "Megesküdtem, hogy nem haragszom rád, és nem dorgállak meg téged". "Ah!" - mondjátok - "De az én bűneim, a sok tökéletlenségem, a hiányosságaim, a kirívó kudarcaim, a gyakori visszaeséseim, a szívem hidegsége, az imádságban való lazaságom, a hibák, amelyekbe figyelmetlenségem miatt esem, a hitetlenségem, a bűnök ezrei - biztosan haragudni fog rám ezek miatt?". De nem mutattam-e meg nektek, hogy Ő ezerszer is megharagudhatott volna a világra, hogy vízzel pusztítsa el, de a Szövetsége miatt nem tette ezt?
A Szövetség nem azért köttetett, hogy az emberek milyenek lesznek, mert az Úr előre látta, hogy folyamatosan gonoszak lesznek! Azért kötött Szövetséget, mert nagy az Ő irgalma és végtelen a gyengédsége. Ugyanilyen Szövetséget kötött veled is, és a bűneid nem bontják fel azt! Bűnös, amilyen bűnös vagy, meg van írva: "Ha valaki vétkezik, van nekünk egy szószólónk az Atyánál, Jézus Krisztus, az Igazságos". Bármilyen szennyezett vagy, mégis repülj a Forráshoz, és megmosakodsz - és az Úr nem haragszik rád - és nem is dorgál meg. Ahogyan Ő tiszta Kegyelemmel kötött szövetséget, hogy nem pusztítja el a világot vízzel, úgy kötött veled tiszta Kegyelemmel kötött szövetséget, hogy nem haragszik rád - és amíg az egyik nem sikerül, a másik sem fog! Ó, örülj, hogy Isten ilyen biztos alapokra helyezte a haragtól való mentességedet!
De az első szövetség Noéval egy áldozat után jött létre. Noé tiszta állatokból álló áldozatot mutatott be Istennek, és azt mondják, hogy az Úr megérezte a nyugalom édes illatát, vagy illatát, és nem sokkal ezután volt az, hogy megkötötte a Szövetséget, hogy nem pusztítja el a földet. Látjátok tehát, hogy az özönvizet az áldozati szövetség tartotta távol tőlünk. Most pedig, szeretteim, ugyanez az ok működik Istennél, hogy nem haragszik rátok, és nem dorgál benneteket. Van egy Áldozat, amelyben Isten mindig a nyugalom édes illatát érzi, és ezért biztonságban vagytok. Ah, nem ti vagytok önmagatokban elfogadhatóak Neki - ó, nem - ti "a Szeretettben vagytok elfogadhatóak". Ó, ez a drága mondat - "elfogadva a Szeretettben"!
Nekünk nincs személyes édességünk, de Urunk jó keneteinek illata miatt, ezért az Ő tagjai illatosak Isten számára. Krisztus mindenkor drága tömjénként van Isten számára, és ez a mi üdvösségünk oka! Emlékeztek arra, hogyan őrizték meg az izraelitákat Egyiptomban a húsvét éjszakáján? Nem azt mondták nekik: "Ha a vérre nézel, elmegyek feletted", vagy: "Ha rád nézek, elmegyek feletted". Isten azt mondta: "Amikor meglátom a vért, elmegyek felettetek". Isten szeme a karzaton lévő vérre szegeződött - és abban Jézus drága vérének típusát látta -, és ezért elhaladt népe felett.
És így az Úr tekintete Jézusra és az Ő drága áldozatára szegeződik. És Isten Jézusért elégedett velünk, és nem szól elítélő szót. Amikor bűneid felemelkednek a lelkiismeretedben, és a legkeservesebben megbánod őket, és lélekben levert vagy miattuk - ne hagyd, hogy a bűn érzése megkérdőjelezze ezt az ünnepélyes kijelentést, amelyre Isten saját szája esküdött fel: "Nem haragszom rád, és nem dorgállak meg téged". Legyetek biztosak Isten kegyelmében, mert látjátok ennek okát - Ő nem úgy tekint rátok, ahogyan önmagatokban vagytok, hanem ahogyan Krisztusban vagytok! Ő válaszol arra az édes imára, amit néha énekelünk.
"Őt, és akkor a bűnös látja,
Nézd át Jézus sebeit rajtam."
Ahogyan Ő nem haragszik a földre, hogy megfojtsa azt, úgy az áldozat miatt nem haragszik ránk, hogy haraggal dorgáljon meg minket.
Emlékezzünk ismét, hogy a szövetség, amelyet Isten kötött Noéval, nyíltan, az egész nép füle hallatára hangzott el. Noé és fiai hallották, és mi mindannyian hallottuk. Isten nyíltan kimondta: "Nem fogom többé a vízzel elborítani a föld színét". Nos, amikor egy ember ígéretet tesz, ha az négyszemközt történik, akkor az kötelezi őt, és a becsületét is elkötelezi. De amikor az ünnepélyes ígérete nyilvánossá válik, akkor az emberek között a jellemét teszi fel a szava teljesülésére. Szoktuk mondani - "Ha nem akarta megtenni, miért tette ilyen nyilvánosan? Miért mondta ki ezen a helyen és azon a helyen?" Nos, mivel az Úr nyilvánosságra hozta ezt a kegyelmes Igét - "Nem haragszom rád, és nem dorgállak meg" -, vajon nem szándékozik-e azt tenni, amit mondott?
Vajon így írná-e azt, mintegy az égre, ha nem akarná megtartani? Vajon titokban beszélt-e, és eltörölte-e azt, amit nyilvánosan mondott? Az Ő válasza a következő: "Nem beszéltem titokban, a föld sötét zugában: nem mondtam Jákob magvának: Hiába kerestek engem.". Az Ő ígéretei igenek és ámenek Krisztus Jézusban. Sem az "i" pont, sem a "t" keresztje nem marad el soha! Egyetlen szava sem hullhat a földre. Krisztus nem azért jött, hogy Isten egyetlen Igéjét is eltörölje, hanem azért, hogy mind megálljon! És, Testvéreim és Nővéreim, az ég és a föld elmúlik, de Istenünk ígéreteiből egy jottányi sem marad el!
Az egyik és a másik ígéret közötti párhuzamot illetően ne feledjük azt sem, hogy Isten soha nem szegte meg a Noéval kötött szövetséget. Voltak részleges tettek, amelyek elragadták egy-egy völgy lakóit. De az emberi nemet Noé és a bárka óta soha nem söpörte el a víz - és nem hiszem, hogy van itt olyan ember, aki azt gyanítja, hogy ezután is így lesz. Amikor a záporok esni kezdenek, mindig örömteli, ha meglátjuk azt a ragyogó íjat az égen, hogy Isten ránézzen, és emlékezzen a Szövetségére - és hogy mi is ránézzünk, és emlékezzünk a Szövetségre. Milyen dicsőségesen festett a felhők sötétségére! Milyen világosan mondja nekünk: "Ne féljetek!"
Nos, szeretteim, ha az Úr ilyen hűséges egy szövetséghez, miért kellene azt hinnünk, még a legrosszabb pillanatainkban is, hogy hűtlen lesz a másik Igéhez, amelyet a lelkünkre vonatkozóan mondott? Kedves Szívem, aki az egyikben igaz, az igaz lesz a másikban is! Ha valakiben megbíztál, és egy esetben lelkiismeretesen igaznak találtad, kár lenne egy másikban bizalmatlannak lenni iránta, amíg nincs rá okod. Neked soha nem volt okod kételkedni Istenedben! Vajon elfelejtette az esküjét? Felhúzta-e a nagy mélység zsilipjeit, és felszólította-e a titkos forrásokat, hogy ugorjanak fel ősi rejtekhelyükről? Kinyitotta-e a mennyei palackokat a hónapok alatt, és megparancsolta-e nekik, hogy áradjanak ki, amelyek elborítják a hegyek tetejét, és vízbe fojtják Ádám egész nemzetségét? Ti vagytok az élő tanúk, hogy ez nem így van! Nos, akkor ez a bizonyíték számotokra az Úr, a mi Istenünk igazságosságára. Ne kételkedjetek az Ő irántatok való szeretetében, amíg meg nem szegi a szövetséget, amelyet Noéval kötött, hiszen azt mondja: "Ez olyan nekem, mint Noé vizei, mert ahogy megesküdtem, hogy Noé vizei nem mennek többé a földre, úgy megesküdtem, hogy nem haragszom rátok, és nem dorgállak meg benneteket".
Ha bármelyikőtök képes teljesen magába szívni az Úr jelentését, akkor nincs szükségetek több szavamra - az Úr szavai több mint elégségesek! Igyatok az Isteni Igazságból, és hagyjátok, hogy az átjárja legbensőbb szellemeteket. Isten azt mondja: "Nem haragszom meg rád, és nem dorgállak meg", amivel azt akarja mondani: "Bármit teszek veled, nem haragban fog történni. Akárhová vetlek is - a pusztába, a kemencébe, a sírba -, nem lesz harag a cselekedetemben - nem, nem a dorgálás mértékéig. Minden, amit veletek teszek, szeretet, szeretet, szeretet lesz - semmi más, csak szeretet, az elsőtől az utolsóig." Bizonyára ez a szómindig csontvelő és kövérség! Mi mást mondhatna még nekünk az Úr? Mi többre vágyhatnánk még? Adja Isten, hogy az ebben a szövegben elraktározott, jól kifinomult borok minden Hívő számára lakomát teremtsenek!
Most azt akarom mondani nektek, kedves Barátaim, hogy ha ez így van, hogy Isten nem fog megharagudni ránk, és nem fog megdorgálni minket, akkor a legnagyobb félelem, ami valaha is ránk szakadhat, elmúlt, és itt az ideje, hogy minden kisebb félelmünk is eltűnjön vele együtt! Ott van például az embertől való félelem. Ez az ember azt mondja, az az ember meg a másikat mondja - és egyesek csodálatos jelentőséget tulajdonítanak annak, amit mások mondanak -, és így elragadja őket az emberek véleményétől való félelem. Miért nem tudják elkapni annak a bátor nemesnek a szellemét, aki a kastélya kapuja fölé vésette a szavakat: "Azt mondják. Mit mondanak? Hadd mondják ők." Nem mindig érjük el az elme ilyen függetlenségét, de meg kellene tennünk. Általában az ember miatt reszketünk, pedig az csak fű, és elhervad, mint a mező virága. De amikor világosan megértjük, hogy Isten nem haragszik ránk, akkor a halandók dühöngése fölé emelkedve érezzük magunkat!
Most pedig, Heródes, gúnyolódj kedvedre! Most, Pilátus, tedd fel gúnyos kérdéseidet! Most, írástudók és farizeusok, gyűljetek össze tanácskozásotokra! Az Úr nem haragszik ránk, és mit törődünk mi veletek? Legyen a föld elmozdulva, a hegyek a tenger közepébe sodródjanak, zúgjanak és háborgassanak annak vizei - mivel Isten nem haragszik ránk, és nem dorgál bennünket -, szilárd sziklaként állhatunk a vihar közepén, és gúnyosan nevethetünk a zűrzavaron! Az emberek haragja ellen fordítjuk a hívő kitartás páncélját most, hogy az Úr haragja egyszer s mindenkorra elfordult tőlünk. Így az ördögtől sem kell félnünk. Ő a legravaszabb ellenfelünk, és mivel rendkívül haragszik ránk, arra megy, hogy megtévesszen és felfaljon.
De, Testvérek és Nővérek, ha Isten soha nem haragszik ránk, akkor a vén sárkány fogai kitörtek! Az egyetlen reménye az, hogy Isten megharagszik ránk, és ennek érdekében, ha teheti, bűnbe vezet minket. De ha nem tudja megvalósítani a tervét, akkor mi értelme van minden művészetének? Ó bolondok bolondja, a sötétség fejedelme! Ravaszság és ostobaság tömkelege vagy te! Ó, te pokol ördöge! - a Sionban élő gyermekek nevetnek rajtad és rázzák a fejüket - mert hamarosan lábaik alá fognak tiporni téged - és dicsőségesen győzedelmeskednek minden hatalmad felett. Ha Isten nem haragszik rám, és nem dorgál meg, miért kellene félnem, még ha a pokol összes légiója ellenem vonulna is?
Kedves Testvérek, ha Isten soha nem haragszik ránk, és nem dorgál meg minket, akkor nem kell félnünk semmilyen büntetéstől, amelyet ránk róhat. Óriási különbség van a haragból adott csapás és a szeretetből adott veregetés között. Gyermekeitek hamar észreveszik a különbséget. Egy kisgyermek a karotokban van, és ha csak enyhén megveregetitek haragból, sírni kezd. De ha a kezed sportosan erősen esik, és látja, hogy csak szeretetből paskolod, akkor nevetni fog! Így örülünk a megpróbáltatásoknak és dicsekszünk a nyomorúságokban, mert azok Isten mélységes szeretetéből fakadnak. Amikor észrevesszük, hogy a szeretet van ráírva a megpróbáltatásainkra, kimondhatatlan és dicsőséggel teljes örömmel örvendezünk. "Akit az Úr szeret, azt megfenyíti".
Örülök, hogy a szöveg nem azt mondja: "Soha nem foglak megdorgálni, még szeretetben sem". Szörnyű szöveg lenne, ha ezt mondaná! Áldott legyen az Isten, Ő megdorgál minket! Ha azt mondanák, hogy "Soha nem dorgállak meg, és nem fenyítelek meg", miért, mi következne ebből? Nem az van-e írva, hogy "Ha büntetés nélkül vagytok, amelyben mindenki részesül, akkor fattyak vagytok, és nem fiak"? Ha nem lennének dorgálások, nem lennének fenyítések, az biztos jele lenne annak, hogy az Úr levetette a gyeplőt a nyakunkról, és azt mondta: "Bálványokhoz csatlakozott, hagyjátok békén". Nem kívánjuk, hogy az Úr megígérje nekünk a megpróbáltatásoktól való mentességet. Isten igaz születésű gyermeke nem menekülhet a bajok elől, és ha bölcs, nem is akarja, ha lehetne.
Mivel a nyomorúságban nincs harag, az Úr úgy fenyítse meg szolgáit, ahogyan az Ő szemében jónak látszik - lelkünk csak annyit mondjon: "Ne fenyítsen meg minket haraggal, és akkor meglesz a Te akaratod!". E halandó élet bánatai elveszítik minden csípősségüket, ha hisszük, hogy az Úr nem haragszik ránk, és nem dorgál meg minket. Testvéreim, mennyire megváltoztatja ez a halál látványát. Ha a halál büntetés a hívő ember számára, akkor a halál komor színeket visel. De ha ez nem így van - ha maga a halál megváltoztatta a jellegét, hogy a hívő számára ne a bűn büntetése legyen -, milyen örömteli ez! A Hívő büntetését teljes mértékben az Ő Helyettese viselte, így a halál keserűsége elmúlt!
Meghalni nem halál - csak levetkőzni. Ezek a szegényes ruhák porosak a fáradságtól, és egyes esetekben a kortól rongyosak, ezért nyugodtan levethetjük őket. "Nem azért, hogy ruhátlanok legyünk, hanem hogy felöltözzünk a mi házunkkal, amely a mennyből való". Meghalni - hát ez csak annyit jelent, hogy bemegyünk a hálószobánkba, hogy aludjunk egy kicsit, és aztán a trombita hangjára felébredjünk, Urunk képmásában! Meghalni - a mi lelkünk számára ez a mi Urunk örömébe való belépés! Ez az átmenet az elefántcsont palotákba, ahol Őt megörvendeztették, és ahol mi is meg fogunk örülni az Ő áldott társaságában! Ó testvérek és nővérek, az Ő ruháinak illata a távolból - milyen lehengerlő! A mirha, az aloé és a kasszia gyönyörködteti lelkünket!
Milyen lesz az illat, amikor a Szeretett karjaiban leszünk? Mi legyen a Dicsőség, amikor az Ő jobbján állunk, Ophir aranyába öltözve? Mi kell, hogy legyen, hogy ott legyünk? Mivel tehát a halál ellenségből baráttá változott, és a halálban az Úr még csak meg sem dorgálja népét - nyereséges dolog lett a halál - boldogságos dolog távozni és Krisztussal lenni! A halál után jön az ítélet, és az utolsó nagy ítéletnapon az Úr nem fog haragudni népére! És ha az Ő népe összes bűnének felolvasása az összegyűlt világ előtt dorgálást kell, hogy jelentsen, akkor ez nem fog megtörténni, mert Ő nem fogja őket dorgálni! Semmilyen módon nem fog dorgálás érni őket.
Emellett most már nem róhatók fel bűnök az Ő népének, mert ha keresik is őket, nem találják meg. Krisztus eltörölte vétkeiket, és a tenger mélyére vetette őket. "Amilyen messze van a kelet a nyugattól, olyan messze vette el tőlünk vétkeinket". Népe még azon a szörnyű napon sem fog tudni Jehova ajkáról semmiféle dorgálást. Ó, milyen áldásos ez a dicsőséges ígéret, amelyet Isten esküje megerősít számunkra! Mitől kell tehát félnünk? Valóban mitől? Az Úr adjon nekünk isteni kegyelmet, hogy féljünk a félelemtől! A Szentlélek adjon nekünk Kegyelmet, hogy szégyelljünk pirulni vagy kételkedni! És bízzunk benne szilárd, megingathatatlan bizalommal!
Ez a négy szó, és én megtettem. Ha így van, hogy Isten megesküdött, hogy nem haragszik ránk, akkor először is higgyétek el. A következtetés világos - Jehova megesküszik -, nem kellene-e hinniük a gyermekeinek? Ha bárki kételkedik bennem, azzal engem gyaláz meg, de ha a gyermekem nem bízik az eskümben, az a leggonoszabb vágás lenne mind közül. Higgyetek tétovázás nélkül. Ez egyetlen szó. A következő: örüljetek. Ha Ő nem haragszik rád, és nem dorgál meg, akkor örülj! Itt állandó téma az ének. A fülemüle énekel a sötétben, és te is énekelhetsz. A legsötétebb árnyak között, egy ilyen szóval, mint ez, megkezdődött a te hajnalod! Örüljetek mindörökké!
A harmadik szó: legyetek lemondóak. Ha az Úr nem haragszik rád, akkor szelíden, harag nélkül viseld el, amit az Ő akarata elrendel. Látjátok, hogy a pohár szeretettel van megédesítve - miért vágtok fanyar képet emiatt? Nem fogadjátok el, amit a tökéletes szeretet kínál? Ó, ne rúgjatok egy ilyen kegyes Isten ellen! Végül, adjátok át. Ha megtanultátok ezt a szeretetet a saját szívetekben, akkor mondjátok el másoknak. Ha valóban örömhír ez számodra, hirdesd a boldogító üzenetet, és mondd minden bűnösnek, akivel találkozol: "Higgy az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözülsz". "Hó, mindenki, aki szomjazik, jöjjetek a vízhez". "Aki akar, vegye ingyen az élet vizét."
Azzal bizonyíthatjátok, hogy ezt magatok is tudjátok, ha vágytok arra, hogy ezt másokkal is megismertessétek - és kételkednetek kell abban, hogy valóban megértitek-e az Úr üdvösségét a saját lelketekben, ha nem éreztek belső késztetést arra, hogy másokkal is megismertessétek Uratok dicsőséges ígéretét. Isten áldjon meg benneteket, kedves Barátaim, hogy ezt a szöveget egyenesen a lelketekbe ültesse! Én csak a fületek nyitott ajtaja közelébe tudom tenni, de a Szentlélek képes elhelyezni a szívetek belső mélységeibe. Tegye ezt azonnal, az Ő nevéért! Ámen. A BIBLIA SZÓKRATÉSZETÉT A SZERDETÉS ELŐTT OLVASSA - Ézsaiás 54. ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK ÉNEK KÖNYVÉBŐL" - 733-226-748. Nem tudok egy-két sort sem írni kedves prédikáló olvasóimnak. Jobban vagyok, de annyira elfáradt az agyam és gyenge a testem, hogy ahelyett, hogy prédikálnék másoknak, remélnem kell, hogy imádkoznak értem. Amint tudok fogalmazni, minden prédikáció után írok egy levelet. Mentone, 1890. november 30. C. H. SPURGEON.