[gépi fordítás]
AZ ÚR megáldotta népét, és azt akarja, hogy ezt tudják. Megáldotta őket minden lelki áldással a mennyekben Krisztus Jézusban - és az a kívánsága, hogy megtapasztalják ennek az áldásnak a teljességét. Van-e az Úr népe között olyan, aki nem érzi az Ő áldását? Nem Isten akarata, hogy továbbra is ilyen alacsony állapotban maradjatok! Ha le vagytok taszítva, Ő azt mondta prófétáinak: "Vigasztaljatok, vigasztaljatok, vigasztaljatok, népem! Beszéljetek vigasztalóan Jeruzsálemhez". Vétkeztél és a sötétségbe tévedtél? Az Úr kéri, hogy térjetek vissza, és bátorít benneteket, hogy imádkozzatok: "Fordíts meg minket újra, Istenem, és tedd ragyogni a Te arcodat, és megmenekülünk". A boldog Isten azt szeretné, ha boldogan élveznéd áldását.
Hogy ezt az áldást állandóan emlékezetébe idézze választottjainak, az Úr kijelölte saját maga képviselőjét, aki nyilvánosan hirdeti áldását a népre. Ő választotta Áront, és Mózest utasította, hogy utasítsa őt. Áronnak nemcsak áldozatot kellett bemutatnia és közbenjárnia, hanem magasabbra kellett emelkednie, és Isten nevében áldást kellett adnia az összegyűlt népnek. Azok, akik már idősek, méltán mondhatnak áldást a gyermekeikre, ahogy Jákob tette ezt a 12 fiával. Krisztus szolgája pedig Isten nevében áldást mondhat a népre. A korai időkben ez volt a szokás - a gyülekezetet a következő kegyes szavakkal bocsátották el: "A mi Urunk Jézus Krisztus kegyelme, Isten szeretete és a Szentlélek közössége legyen mindnyájatokkal. Ámen."
Istenünk egyvalakit rendelt ki mindenek felett, hogy megáldja népét, mégpedig a mi nagy főpapunkat, az Úr Jézus Krisztust. Ő Áron és fiai hasonmása, és magas tisztségének gyakorlása során folyamatosan áldja népét. Szolgálatát a hegyi beszéddel és az "Áldott" szóval kezdte. Egész élete az áldás áradata volt, mert "jókat cselekedett". Amikor szolgálatát befejezve felemelkedett a mennybe, az úgy történt, hogy "felemelte kezeit és megáldotta őket". Ő "úgy fog eljönni, ahogyan láttátok őt a mennybe menni", áldásokat hozva magával, sőt ajándékokat az embereknek. A háromságos Isten nevében az Úr Jézus a legmagasabb dicsőségből ma is hathatósan megáld minket.
Ne nyugtalankodjék a szívetek, mintha az átok viharfelhője alatt lennétek. Nem tudjátok, hogy az átok teljesen elfordult tőlünk, mert Ő "átokká lett értünk"? Egyedül az áldás marad, és maga Jézus marad, hogy megismételje azt. Emlékezzetek ünnepélyes áhítattal és szívbemarkolóan arra, hogy ez az áldás Izrael fiainak szólt, és csakis nekik. Áron nem arra volt kijelölve, hogy megáldja az Istentelen nemzeteket, hanem arra, hogy megáldja Izrael fiait. A nagy áldás, amelyet a mi Urunk Jézus Krisztus mond ki, az Ő népére vonatkozik, mégpedig azokra is, akiknek örök életet ad.
Kérdezzétek meg magatokat, hogy hívők vagytok-e, mint Jákob volt. Kérlelitek-e Istent, mint Jákob? Az Istennel folytatott győzedelmes birkózása révén nyerte el az Izrael fejedelem nevet - ti győztetek-e valaha is az imádságban? Ha igen, akkor, bár lehet, hogy nagyon gyengének és megtorpantnak érzitek magatokat, amikor a harc színhelyéről jöttök, de nektek, még nektek is, akik lelkileg Izrael magvából valók vagytok, az Úr Krisztus, "hivatásunk főpapja" áldást adott. De ha valaki nem szereti az Úr Jézus Krisztust, annak nincs áldás, hiszen ez a szörnyű szöveg dörög rá: "Anathema Maranatha" - átkozott legyen az Ő eljövetelekor. Adja meg az Úr, hogy ilyen átok ne érje egyikünket sem, hanem mi, akik a papi áldást halljuk, hit által képesek legyünk azt a magunkénak fogadni!
A szövegemmel foglalkozva először is néhány percig kitérek ennek az áldásnak az általános jellegére. Sok mindent kell itt összegyűjteni. Másodszor magát az áldást fogjuk áttekinteni, mérlegelve annak három tételét, és minden egyes szóból tanulságot merítve. Harmadszor, meghallgatjuk az isteni áment, amely az áldás végén áll: "És az én nevemet adják Izrael fiaira, és megáldom őket". A Szentlélek segítsen minket ebben az elmélkedésben!
I. Először is, vizsgáljuk meg ennek az áldásnak az általános jellegét. Először is, ez egy pap által adott áldás volt. Nem mindenki vállalhatta magára, hogy megáldja a népet. Áron - Isten főpapja, aki áldozatot mutatott be a népért - volt hivatott megáldani a törzseket. Az áldozat vérével megfestett kezét áldásra nyújtotta ki. Az Úr főpapja egyszer az évben bement Istenhez a népért, nem vér nélkül, és amikor ünnepélyes kötelességét a fátylon belül kellőképpen elvégezte, kijött, és felvette azokat a dicsőséges ruhákat, amelyeket egy időre félretett - és megáldotta a népet, ahogy erre felhatalmazást kapott.
Ebből azt veszem ki, hogy csak Krisztus papságán keresztül kaphatunk áldást Istentől. Kell az áldozat és a vérrel való meghintés, mielőtt az áldás zenéje megszólalhat a fülünkben. Isten minden lelki áldást az Úr Jézusban és az Úr Jézus által adományoz nekünk, aki meghalt értünk, és akit arra rendelt, hogy az egyetlen Közvetítő legyen Isten és ember között. Krisztus, mint a nagy főpap, aki szeplő nélkül ajánlotta fel magát Istennek, az áldás isteni csatornája. Ismerjük-e az Úr Felkentjét? Megnyugszunk-e abban az áldozatban, amelyet Ő bemutatott, mégpedig a saját vérében? Krisztus nélkül semmilyen áldás nem juthat el hozzánk.
Ó, hallgatóim, ne maradjatok a drága vér nélkül, ha ez a jelenlegi állapototok, hanem Isten jó Lelke vezessen benneteket arra, hogy meghalljátok a szeretet hangját, amely így kiált: "Íme, az Isten Báránya, aki elveszi a világ bűnét". Jézus azt mondja: "Senki sem megy az Atyához, csakis énáltalam". Nem ismerhetitek meg az Atyát, mint a végtelen áldás Istenét, csak a Fiún keresztül, aki az egyetlen hatékony áldozatot bemutató Pap. Ez egy papi áldás, amelyet áldozati vérrel pecsételnek meg - és csak a mi dicsőséges Papunk keze adományozhatja.
Ezután ez az áldás közbenjárás jellegű. E szavakban egy ima rejlik. "Az Úr áldjon meg téged, és tartson meg téged" - ez az Isten emberének kiáltása Jehovához, hogy áldja meg és tartsa meg népét. A pap hivatala az volt, hogy közbenjárjon a népért, és a mi Urunk Jézusban olyan főpapunk van, aki örökké esedezik választottjaiért. Olyan Főpapunk van, akin keresztül minden Istenhez jövőt elfogadnak, "mivel Ő örökké él, hogy közbenjárjon értük". Soha ne felejtsük el, hogy "Ő közbenjárt a vétkezőkért".
Ezen felül van egy különleges kérése a hívők számára. Velük kapcsolatban különös közbenjárást gyakorol, mert azt mondja: "Imádkozom értük: Nem a világért imádkozom, hanem azokért, akiket nekem adtál". A főpapnak sajátos hivatala volt Izrael magvával kapcsolatban, és a mi Urunk is különleges közbenjárást tesz szentjeiért. Ezt a hivatalt most is gyakorolja. Hogy mennyit köszönhetünk az Ő közbenjárásának, azt egyetlen nyelv sem tudja megmondani. Próbáljatok meg egy kicsit tanulni belőle ezekből a szavakból: "Simon, Simon, a Sátán megkívánt téged, hogy átszitáljon, mint a búzát; én pedig imádkoztam érted, hogy a te hited ne vesszen el". "Imádkoztam érted" - itt a mi biztonságunk!
Higgyétek el, Testvéreim és Nővéreim, hogy a mi Urunk imádkozott értünk, és még mindig imádkozik értünk! Szeretetének gyors szemével már jóval azelőtt észrevette a veszélyt, mielőtt mi még álmodtunk volna róla. És az Ő ékesszóló, komoly nyelvével már azelőtt a kegyelem trónjánál védelmezte lelkünk ügyeit, mielőtt még tudatában lettünk volna veszélyünknek. "Atyátok tudja, mire van szükségetek, mielőtt még kérnétek tőle", és ugyanígy mennyei Főpapotok is érzékeli, mire van szükségetek, és kéri azt, jóval azelőtt, hogy nektek eszetekbe jutna egy ilyen kérés benyújtása! Áldott legyen annak a neve, aki a mi nevünkben az Atyánál a szószóló!
"Ő mindig él, hogy közbenjárjon
Az Atya színe előtt:
Add meg Neki, lelkem, a te ügyedet, hogy érvelhessen,
És ne kételkedjetek az Atya kegyelmében sem."
De ez az áldás még a közbenjárásnál is magasabb rendű. A táborban mindenki imádkozhatott volna: "Az Úr áldja meg és tartsa meg népét, és emelje fel rájuk tekintetét". De az egész táborban senki sem merte volna olyan tekintélyes stílusban mondani, mint Áron: "Az Úr áldjon meg téged, és őrizzen meg téged; az Úr ragyogtassa fel az ő orcáját, és legyen kegyelmes hozzád; az Úr emelje fel az ő orcáját reád, és adjon neked békességet." Itt nemcsak a hit könyörög, hanem a hit fogadja és adja! "Kétségtelenül", mondja Pál, "a kisebb áldott a nagyobbtól", és így Áron nagyobb volt a népnél, mivel olyan magas és tiszteletreméltó hivatalra lett kijelölve, amelybe senki más nem kerülhetett be.
Ma a mi Megváltónk közbenjárása a mennyekben sokkal magasabbra emelkedik hatalomban és dicsőségben, mint bármely közönséges közbenjáróé. Ő ténylegesen áld, míg a legnagyobb szentek a földön és a mennyben csak vágyakozásban tudnak áldani...
"Sírással és könnyekkel áldozta fel
Az ő szerény öltönye alább;
De tekintéllyel kérdezi
Dicsőségben trónolva most."
Ez az áldás egy fiat és egy ima formáját is viseli. A pap itt kimondja az áldást, amelyet kér. Az Atyához fordulva a mi Urunk Jézus így kiált fel: "Atyám, őrizd meg a Te neved által azokat, akiket nekem adtál". Hozzánk fordulva mondja: "Az Úr áldjon meg és tartson meg titeket". Amit Istentől kér, azt az Atya által ráruházott hatalom által osztja szét az emberek között. "Mert tetszett az Atyának, hogy Őbenne lakjék minden teljesség". A szívem örömmel gondol az Úr Jézus Krisztusra ebben az órában, nem úgy, mint egy getsemáni könyörgőre, aki sóhajtozik, gyötrődik és véres verejtékkel küzd - hanem mint Valakire, aki befejezte a munkáját, és aki most az Atya dicsőségében uralkodik, és minden hatalma megvan mennyen és földön! Ő küldi az áldást azoknak, akikhez eljut. Az Ő imája olyan végtelenül hatékony, hogy Ő maga adja az áldást. Nem Ő mondta-e: "Ha bármit kérsz az én nevemben, megteszem"?
Vegyük észre a következő helyen, hogy ez az áldás biztos. Áron nem saját akaratából áldotta meg a népet. Nem saját maga által alkotott jó szavakat mondott - hanem egy isteni erő indult el, amely az áldás formáját valóban áldássá tette. Hatalom volt a papi áldásban! Először is azért, mert Áront maga Isten rendelte ki a nép megáldására - és amikor az összegyűlt sokaság fölött kimondta az áldást, az nem Áron áldása volt, hanem Jehova áldása, aki őt küldte! Az Isten, aki őt arra jelölte ki, hogy az isteni nevében megáldja a népet, éppen ezzel a cselekedettel és cselekedettel kötelezte el magát arra, hogy szolgája szavait valóra váltsa.
Így áldott Főpapunk sem vette magára ezt a tisztséget, hanem Őt hívták el rá, és elhívása bőségesen igazolt: "Őt pecsételte meg az Atya Isten". Amit a mi Urunk mond, annak meg kell állnia, mert Őt az Atya bízta meg és a Lélek kente fel a béke nagyköveteként. Isten Krisztus Jézusban van, és az Istenség áll az irgalom minden szavának, az áldás minden szótagjának hátterében, amelyet az örökké áldott Fiú mond ki. Örömmel gondolok arra, hogy Uram nem amatőr közbenjáró, aki saját felelősségére, mennyei jóváhagyás nélkül vállalja a munkát - hanem Őt minden világok előtt arra rendelték ki, hogy megáldjon minket, és Isten megerősít minden áldást, amelyet a Fia mond ki ránk.
De van egy másik ok is, amiért biztosak lehetünk abban, hogy az áldás minden magra vonatkozik. Nemcsak az a személy volt kiválasztva, aki megáldja a népet, hanem a szájába adták azokat a szavakat is, amelyeket használnia kellett. "Ezen a módon áldjátok meg Izrael fiait, mondván nekik". Itt az áldásnak egy meghatározott formája van, amelyre Áronnak korlátoznia kellett magát. Az imaformák önmagukban nem bűnösek - bizonyos esetekben Isten Igéje formákat ad meg, mint például a Zsoltárok könyvében és máshol. A szabad imádság a leghasznosabb, és általában ez fog a legjobban összeférni a szabad Lélek mozdulataival. De egy áldás esetében jó, ha azt Isten emberének diktálták.
Izrael fiai Áron tudatlansága, feledékenysége vagy hitetlensége miatt elmulaszthattak volna egy áldást - és ezért nem volt rá bízva, hogy megtanulja kívülről minden egyes szót és mondatot. Így, és nem másként kellett megáldania a népet. Ez tetszik, mert ha maga Isten adja a szavakat papja szájába, akkor azok Isten szavai. Isten maga rendezte el az áldás három csodálatos strófáját, és megparancsolta Áronnak, hogy ennyit mondjon, és nem többet. Nem a saját gondolata, kívánsága, gyengédsége vagy szűkszavúsága szerint áldja Áron - hanem Isten saját gondolata szerint kell elmondani a rögzített és előre meghatározott áldást. Áldott legyen Isten neve, az áldás így biztosított számunkra, mert a szavak az Ő sajátjai!
Így az Úr a Megváltó szájába adta az áldás szavait számunkra. Jézus azt mondta: "Nem a magam szavait mondom, hanem annak szavait, aki elküldött engem". Az isteni kegyelem minden dicsőséges hirdetése a mi Urunk Jézus szájából olyan szó, amelyet maga a nagy Isten adott Neki! Mennyire örül ennek a mi lelkünk! Hallottam már embereket beszélni Krisztus természetének korlátozottságáról, amíg Ő itt volt, és félek, hogy a következő lépésük a szocinianizmus lesz. Szeretteim, minden szó, amit a mi Urunk Jézus kimondott, tévedhetetlen volt! Semmiféle tévedésbe nem esett bele. Ha mégis tévedett, és ezt ti kiderítitek, akkor egyértelmű, hogy többet tudtok, mint a Mesteretek - és ez nagyon is istenkáromlásnak hangzik. Krisztus Isten bölcsessége és Isten ereje - Isten bölcsességében nem lehet tévedés -, és Isten erejében egyetlen szó sem eshet a földre.
Ezért, szeretteim, ezzel az áldással és minden más áldással kapcsolatban, amit Isten Igéjében találtok, legyetek biztosak abban, hogy igazak. teljesen, az Úr veszélyeztetné a saját becsületét és dicsőségét, ha visszalépne tőlük. Maga Isten Krisztus Jézusban kijelenti, hogy meg fogja áldani az Ő népét! Igen, és áldottak lesznek! Miközben ennek az áldásnak a formájára térünk ki, figyeljük meg, hogy folytatni kellett. Nem egy ember életétől függött, mert Mózesnek "Áronhoz és fiaihoz" kellett szólnia. Áron nem folytathatta örökké a halál miatt - a kellő időben le kellett vetkőznie hivatalos ruháját, és meg kellett halnia, mint a többi embernek. De ekkor a fia lépett a helyére, és az örökös áldozat és áldás megmaradt.
Az áldás nem szűnt meg nemzedékről nemzedékre. Ez mindig is a főpap egyik dicsőséges tisztsége volt - hogy megáldja a népet. Itt szívesen elidőznék témámnál - az Úr, a mi Istenünk áldása az Ő ősi népén volt, de rajtunk is, akikre a világ vége eljött! Ez az áldás kezdetben ránk esett, amikor megtértünk, és soha nem szűnt meg! Az Úr áldása most is úgy hull ránk, mint a frissítő harmat, vagy mint az aranyeső, amikor a kukorica tavaszodik. A szentek örökké az Úr áldottai. Ő ma is megáld minket.
Volt egy nap, amikor nagyon közel érezted magad az Úrhoz, a te Istenedhez, és sajnálkozó szeretettel emlékezel a Hermonokra és a Hegyi Mizárokra. Azon a napon jobban élveztétek az isteni áldást, mint talán ma reggel. De az igazság az, hogy az áldás mindig ugyanaz. A Nap fénye mindig ugyanaz - csak a mi ködünk és ködünk jön be, hogy elrejtse az arcát. A világosság nagy Atyja, akinél nincs változékonyság, mindig teljes kegyelemmel ragyog az Ő népére, de a mi kételyeink és félelmeink, világiasságunk és bűneink ködként szállnak be, és eltakarják az Ő fényességét. Isten az Ő népe iránt egylelkű, és ki tudja Őt megfordítani? Ő mindig megáldja - soha nem átkozza meg. Soha nem mondhatod az Úrról, hogy választottjaival szemben "ugyanabból a szájból származik az áldás és az átok". Az Ő kegyelmének édes patakjai közé nem keverednek keserű vizek.
Hozzátenném, hogy ez az áldás gyakran jött. Nem tudjuk, hogy Áron milyen gyakran mondta ezt az áldást a népre. Ebben a szövegben nincs meghatározva, hogy mikor és milyen időszakokban. Valami olyasmi ez, mint a mi Megváltónk emlékünnepe - sehol nem mondják meg, hogy mikor és milyen gyakran kell megünnepelnünk az Úr vacsoráját. Bár úgy tűnik nekem, hogy az apostoli időkben az volt a szokás, hogy a hét első napján megszegték a kenyeret, nincs lefektetett törvény. A következőképpen van megfogalmazva: "Ezt tegyétek, ahányszor csak isztok belőle, az én emlékezetemre". Tehát Áronnak nem azt mondják, hogy ilyen napon és ilyen órában kell megáldania a népet - hanem azt teheti, amit a szíve diktál.
Az engesztelés napján, amikor a főpap kijött a titkos helyről, felöltötte szépséges ruháit, és megáldotta a népet. Nem találom, hogy ezt minden nap megparancsolták volna neki, de a zsidók azt mondják, hogy Áron mindig a reggeli áldozat bemutatása után áldotta meg a népet, amikor a bárányt megölték és elfogyasztották az oltáron. Ezt este nem ismételték meg. Erről a hagyományon kívül semmit sem tudunk, és ezt főleg azért említem, mert a régebbi istenhívők hajlamosak voltak azt mondani, hogy Áron reggel, vagyis az idők első felében áldást adott, mert akkor állt a szertartási törvény, de este már nem adhat áldást, mert most már maga Krisztus jött el a napok végén, és nincs szükségünk az ároni papság áldására, mivel eljött a nagy Melkizedek.
Lehet, hogy van valami ebben a hagyományban, és lehet, hogy nincs semmi, de azt tudom, hogy Áron gyakran megáldotta a népet, és ez számomra nagy vigaszt jelent. Az Úr Jézus még mindig készen áll arra, hogy megáldjon minket. Kevés áldásod van? Ti magatok is korlátozzátok őket! Nem vagytok megszorítva Őbenne. Magatokban vagytok megszorítva. Minden reggel áldás vár rátok - keressétek, amikor felébredtek. Minden este áldás vár rád - ne pihenj, amíg nem érzed. Van áldás számodra éjfélkor, amikor fáradtan őrködsz. És van áldás számodra délben, amikor a gond és a fáradság déli forróságát viseled.
"A te áldásod a te népeden van." Ez azt jelenti, hogy mindig rajtuk van! A mi nagy Főpapunk nem csak néha-néha áldja meg a népet - az Ő ajkáról az Isteni Kegyelem harmatként csordul ki, és esőcseppként csepeg, szüntelenül. Urunk mindig áld, és mi mindig áldottak vagyunk! Ó, a Kegyelemért, hogy ezt megismerjük és dicsőítsük áldásaink Istenét!
II. Most magát az ÁLDÁS-t fogjuk megvizsgálni. Ó, a Szentlélek megújult segítségéért! Figyeljük meg figyelmesen, hogy ez az áldás a papról Istenre száll. Nem így hangzik: "Én, Áron, Istentől felszentelt Áron, megáldalak téged, és mint pásztor, megtartalak, mosolygok rád, és békességet adok neked". Ó, nem! Az áldás Áron ajkáról hangzik el, de eredetileg az Úr szívéből és kezéből jön! Így hangzik: "Az Úr áldjon meg téged, és őrizzen meg téged; az Úr ragyogtassa fel rád az Ő orcáját; az Úr emelje fel rád az Ő orcáját, és adjon neked békességet". Minden áldásnak közvetlenül Istentől kell származnia! Micsoda megtiszteltetés érte Áront, hogy Isten szócsöve lett!Micsoda megtiszteltetés érte a prédikátort, amikor Isten kezében eszközzé válik, hogy felvidítsa népét! Micsoda megtiszteltetés ér téged, amikor gyermekeiddel vagy barátaiddal beszélgetve olyan kiváltságos vagy, mint egy aranycsatorna, amelyen keresztül az üdvösség szent olaja áramlik hozzájuk! Kérlek benneteket, törekedjetek sokat erre a megtiszteltetésre! Tegyétek magatokat Isten útjába, hogy edények lehessetek az Ő használatára. Kérjétek Őt, hogy adjon nektek Kegyelmet, hogy minden alkalmat megragadjatok, hogy elmondjátok, amit Ő szeretne, hogy mondjatok.
De kérlek benneteket, soha ne nyugodjatok bele egy ember áldásába. Nem, ha biztosak lennétek abban, hogy egy ilyen embert Isten küldött, és ő teljes komolysággal a legjobb áldást hívná rátok, ne elégedjetek meg az emberrel, hanem nyomuljatok a Mesterhez. Keressétek az áldást első kézből a Mennyből. Vágyjatok egy jó ember áldására, és tartsátok kincsnek - de csak azért értékeljétek, mert Isten szól az emberen keresztül. Ez a tény teszi az áldást rendkívül értékessé. "Az Úr áldjon meg téged." Micsoda áldást ad az Úr! Nem hallottuk még, hogy egy anya azt mondja kisgyermekének: "Áldjon meg téged"? Milyen gazdag jelentéstartalmat vetett bele!
De amikor Isten azt mondja: "Áldjon meg!", abban benne van a Végtelenség és a Megváltozhatatlanság! A Végtelen Isten jóakaratának nem lehet határa. A mi ajándékaink olyanok, mint egy maréknyi penny. Isten ajándékai olyan gazdagok, hogy még ezüsthöz vagy aranyhoz sem merem hasonlítani őket. Amikor Jehova megáld, az az Ő szuverén Mindenhatóságának megfelelően történik. Az Ő áldása örömöt és dicsőséget áraszt egész emberlétünkre. "Az Úr áldjon meg téged" - micsoda óceánnyi áldás van benne! "És megtart téged" - micsoda biztonságos megtartás ez! "Az Úr ragyogtassa fel rád az Ő arcát" - micsoda ragyogás ez! "És legyen kegyelmes hozzád"-micsoda Kegyelem ez!- a mi Urunk Jézus Krisztus kegyelme. "Az Úr emelje fel rátok az Ő orcáját"- ó, Isten pártfogásában lenni! Micsoda közösséget jelent ez! "És adjon nektek békességet." Micsoda békesség az, amit Isten ad - Isten békessége, amely minden értelmet meghalad!
Jól tesszük, ha szövegünk szavait a lehető legtágabban értelmezzük, és úgy tekintünk rájuk, mintha nem csak térdig érő, hanem úszni való vizek lennének! Itt felkiálthatunk: "Ó, a mélység"! Az Úr megáldja népét "dicsőségének gazdagsága szerint Krisztus Jézus által". Tudod, hogy mi az Ő gazdagsága? Meg tudod mérni Isten vagyonát? El tudod képzelni, hogy milyen gazdagság lehet az Ő kegyelme? Itt van az Ő dicsőségének gazdagsága - igen, és az Ő dicsőségének legnagyobb gazdagsága - Krisztus Jézus által! Az Úr megáld téged az Ő Dicsőségének gazdagsága szerint Krisztus Jézus által - mi lehet ennél több? Maradjatok ezen - nem mondok többet.
Külön felhívom a figyelmeteket, amikor átnézitek ezt az áldást, arra a tényre, hogy az Úr vagy Jehova nevét háromszor említi. "Jehova áldjon meg téged, és tartson meg téged: Jehova ragyogtassa fel rád az Ő orcáját, és legyen kegyelmes hozzád: Jehova emelje fel az Ő orcáját reád, és adjon neked békességet". A tudósok megjegyzése, hogy e nevek mindegyike más-más jelzést visel az eredeti héberben. Nem mondom, hogy ez a Szentháromság-tant tanítja, de azt kell mondanom, hogy a Szentháromság-tanban hívő emberként annál jobban megértem a szöveget. A szent áldáson a háromszor megismételt névben a Háromságos Isten árnyéka van.
Pedig az Úr csak egy, mert azt mondja: "Megáldalak téged". Itt az Egy hangját halljuk, mégis Három! Ma reggel énekeltük a "Szent, szent, szent, szent" kezdetű himnuszt, mert a mennyei imádók így köszöntik az Isteni Felséget. Háromszor kiáltják: "Szent, szent, szent". Miért nem kétszer? Miért nem négyszer? Miért nem hétszer? Ez utóbbinak oka lehet, hiszen a hét a tökéletesség száma. A háromszoros kifejezések a leggyakoribbak a Szentírásban, és mit jelenthet ez, ha nem azt, hogy az Úr, aki egy Isten mindörökkön örökké, létezésében és megnyilvánulásában is háromszoros? Úgy kell beszélnünk róla, hogy "Szent, Szent, Szent, Szent, Mindenható Úristen" - és kimondhatjuk az áldást a népre Jehova Atya, Fiú és Szentlélek nevében, mégis tudva, hogy csak egy van, aki ünnepélyesen azt mondta az áldás végén: "Az én nevemet fogják Izrael fiaira tenni, és én megáldom őket". E név szentsége és ilyen módon való említése erősítse meg hiteteket a Hárman Egyben való Három kifürkészhetetlen misztériumában.
Mi más ez az áldás, amely most előttünk áll, mint a Jézus Krisztus egyházában minden korban általánosan használt áldás egy korai formája? "A mi Urunk Jézus Krisztus kegyelme, Isten szeretete és a Szentlélek közössége legyen mindnyájatokkal. Ámen." Ha a három mondatot a most rájuk vetett fényben vesszük, akkor az első mondat: "Az Úr áldjon meg és tartson meg benneteket", az Atya áldásának tekinthető. Ez a szeretet megőrzése. Isten az, aki eddig megóvott benneteket a bukástól. "Isten ereje által vagyunk megtartva a hit által az üdvösségre". "Megőrzi szentjeinek lábát". "Aki megtartja Izraelt, nem szunnyad és nem alszik."
Az Atya gyengéd gondoskodására bízom ebben az órában mindannyiótokat: "Az Úr áldjon meg és tartson meg benneteket." Tegye ezt, amikor nagy kísértésben vagytok, hogy ne engedjetek! Őrizzen meg benneteket a hitetlenség gonosz szívétől, hogy ne forduljatok el! A bűnös világgal való küzdelemben őrizzen meg benneteket annak csapdáitól! A tévedésre való csábítással teli területen keresztül menetelve őrizzen meg téged attól, hogy elhagyd Isten igazságát, ahogyan ő is megtartja saját választottait! Az Úr áldjon meg benneteket minden jóval, és őrizzen meg minden gonosztól! Jól meg vannak őrizve, akiket Isten megtart, és senki más nem tart meg rajtuk kívül. Nincs olyan megtartás, mint az isteni megtartás!
Azt mondja: "Tűzfal leszek körülöttük". És még egyszer: "Úgy tartotta őt, mint a szeme almáját". És megint: "Én, az Úr tartom meg. Én öntözöm minden pillanatban; hogy senki se bántsa, éjjel és nappal őrzöm". "Az Úr a te őrződ." "Az Úr őriz meg téged minden gonosztól, ő őrzi meg a lelkedet." Imádkozunk: "Ne vígy minket kísértésbe, de szabadíts meg minket a gonosztól", és az ima a "mi mennyei Atyánkhoz" szól. Azt hiszem, mély értelmet fogtok találni a szent áldási himnusznak ebben az első sorában, ha úgy tekintetek rá, mint az Atya áldására. Ne tekintsétek így kizárólagosan, mert nincs világos határvonal - a három strófa mindegyike beleolvad a másik kettőbe, és az áldás mégis egy.
A következő szakasz a Fiú áldása, vagyis az isteni kegyelem öröme: "A mi Urunk Jézus Krisztus kegyelme legyen mindnyájatokkal". "Az Úr ragyogtassa fel az Ő arcát rátok, és legyen kegyelmes hozzátok" - ez Isten kegyelmét jelenti - adassék meg mindnyájatoknak! Tudjátok, hol van Isten arca. Olvasunk "Isten dicsőségéről Jézus Krisztus arcán". Aki látta Jézust, az látta az Atyát! Amikor Urunk ránk mosolyog, Isten arcát látjuk. Ez az arc nem fátyolos, hanem mosolygós - egy szeretettel és kegyelemmel teli arc, egy arc, amely egykor elfordult - de most békével fordul felénk. "Az Úr ragyogtassa fel az ő arcát, és legyen kegyelmes hozzátok".
Kedves Szeretteim, van-e olyan Kegyelem, amely olyan, mint a mi Urunk Jézus Krisztus Kegyelme? És elképzelhető-e olyan világosság, mint Isten szeretetének ragyogása? Néhány pillanattal ezelőtt köd vette körül ezt a helyet, és úgy tűnt, mintha koromsötétbe süllyednénk. De egy pillanat alatt fény áradt be az ablakokon keresztül, és azonnali változás állt be! És most a nap süt ránk - egy olyan dolog, amit meg kell jegyezni ezen a ritkán napsütötte földön. Ebben a mi Urunk Jézus Krisztus kegyelmének jelképét látom. A sötétség és mély depresszió időszakába érkezünk, és az éjfél ránk borul - és aztán a mennyei szél egy fuvallata elűzi a ködöt, és az Igazság Napja felkel, és a helyzet megváltozik!
Legyünk Isten kegyében, és minden gondunk kisebb lesz a semminél...
"A legsötétebb árnyékban, ha megjelenik
Megkezdődött a hajnalodásom."
Járjunk mindig a világosságban, ahogyan Isten is a világosságban van - de ennek az Ő arcának ragyogásán keresztül kell történnie. Jézus Krisztus által élvezhetjük az örök napsütést. Még a mennyben is "a Bárány a világossága". Nincs számunkra más világosság, csak Jézus Krisztuson keresztül. Az Úr Jézus legyen kegyelmes hozzád! Ő tele van kegyelemmel. Nektek, akik ma bajban vagytok, legyen kegyelmes az Ő vigasztalásaival. Nektek, akik harcoltok érte, legyen kegyelmes, hogy a harc napján betakarja a fejeteket. Nektek, akik fáradoztok, tegye alátok a Kegyelem örökkévaló karjait, és így legyen Kegyelem a Kegyelemre, és minden Kegyelem, amire szükségetek van, amíg be nem mentek a Dicsőségbe!
Bizonyára ez a második áldás éppoly teljes, mint amilyen rövid. Ez egy doboz, amelyben minden tömörített édesség rejlik. Az Atya Isten szeretetét és a Fiú Isten kegyelmét adva, boldogságunk magasra szökik. A harmadik áldás bizonyára a Szentlélek áldása. "Az Úr emelje fel rátok az Ő orcáját, és adjon nektek békességet". Itt van a békesség közössége. Az, hogy Isten arca felragyog, egy dolog és nagyon értékes dolog - de hogy Isten felemeli ránk az Ő orcáját, az még gazdagabb áldás! Érezni, hogy Isten kegyesen bánik velem és ragyog rám, nagyon finom - de tudni, hogy Ő jóváhagy engem - hogy támogat engem tetteimben és közösségben van velem - ez a legjobb mind közül.
Ó, ha arra gondolok, hogy az Úr rám tekintve azt mondja: "Igen, gyermekem, helyesen cselekszel. Támogatlak abban, amit teszel." Ez az öröm! Minden szolga látta már, hogy az úrnője arca lehanyatlik, de örül, amikor ugyanez az arc felemelkedik rá, mert jól cselekedett és örömet szerzett. Imádkozom azért, hogy a Szentlélek jóváhagyja mindnyájatokat, akik az Úr Jézus Krisztusért dolgoztok. Imádkozom, hogy azt mondhassátok: "Isten jóváhagyását élvezem. Senki sem tapsol nekem - én homályos vagyok. Sokan bírálnak engem, és azt mondják, hogy tévedek - mások pedig civakodnak és szidalmaznak. De, Uram, emeld rám a Te orcád fényét, és ez bőven elég lesz". Isten által jóváhagyva lenni jobb, mint fejedelmektől dicséretet kapni!
Ezután következnek a szavak: "És adjon nektek békességet" - mert ha az ember tudja, hogy Isten jóváhagyja őt, akkor békességre lel. Miért kellene bosszankodnia, amikor Isten mosolyog? Mit számít, ha az egész világ elmarasztalja, ha Jehova jóváhagyja a szolgáját? Isten jóváhagyó tekintete mély, kellemes nyugalmat teremt a lélekben. Testvérek és nővérek, a Szent Vigasztaló munkálja mindannyiótokban ezt a békességet!
De most, nagyon röviden, vegyük észre, hogy ez az áldás végig egyes számban van. Nem "Az Úr áldjon meg és tartson meg téged", hanem "Az Úr áldjon meg és tartson meg téged". Miért? Mert Isten népe egy, és Ő egynek tekinti őket - és így az áldás az egész Egyházra, mint egészre száll. De a következő az, hogy minden egyes Hívő hazaviheti magának ezt az egész áldást. A főpap mintha nem azt mondaná: "Az Úr áldja meg Efraimot és Manassét, Júdát és Benjámint", hanem mintha a gyülekezetből külön-külön emelne ki mindenkit, azt mondja: "Az Úr áldjon meg titeket, és őrizzen meg titeket". Kedves Testvérek, nem foglak név szerint szólítani benneteket, de minden egyes Testvérnek és Nővérnek azt mondom: "Az Úr áldjon meg benneteket".
Nővéreim, nem nevezhetlek meg titeket nyilvánosan, bár olyan jól szolgáljátok az Urat, de egyenként szólok hozzátok, és azt mondom: "Az Úr áldjon meg titeket, és tartson meg titeket, és ragyogjon fel rátok az Ő orcája, és legyen kegyelmes hozzátok, és hagyjon jóvá titeket, és adjon nektek békességet.". Az áldás mindenkinek a magáévá tételére szolgál. Miközben egy szóval az egész egyházat átfogja, mégis teljes részt oszt ki minden egyes embernek. Mindenki magáénak veheti e nagy áldás egészét!
III. Többet is mondhattam volna erről az ószövetségi áldásról, de az időm nem engedi, és így egy-két szóval kell zárnom, a harmadik helyen, az ISTENI ÁMEN-ről. Az isteni ámen az utolsó versben van: "És az én nevemet Izrael fiaira teszik, és megáldom őket". Csak két vagy három szó elegendő. Itt megismétlődik a tekintély, az elmondottak megerősítéseként - "És ráteszik az én nevemet Izrael fiaira, és megáldom őket". A pap megteszi a maga részét, majd az Úr hatékonnyá teszi az áldást. Krisztus felhatalmazást kapott Istentől, hogy Isten nevét népére helyezze. Örömteli dolog, hogy az Úr a saját nevünkön szólít minket, ahogyan meg van írva: "A te neveden szólítottalak, az enyém vagy".
Még inkább lélekgazdagító, ha az isteni nevet ránk ruházzák, hogy Isten fiainak, Jézus Krisztus közös örököseinek nevezzenek bennünket. Ebben van Isten leereszkedés, és ebben van számunkra megtiszteltetés és biztonság! Amikor az Úr nevét valamire ránevezik, akkor Ő őrzi az Ő szentelt dolgait. Az Úr neve erős torony, és benne biztonságban vagyunk. Azt hiszem, itt azoknak az áldásoknak a megerősítését látom, amelyeket a jó emberek mondanak ki. "Nevemet Izrael fiaira teszik, és én megáldom őket".
Szerettem nagyapám áldását élvezni, amikor a korai időkben az Igét hirdettem. Ő már elment a dicsőségbe, de megáldott engem, és Isten nevét senki sem veheti el tőlem. A legtöbben emlékeztek olyan jó emberek áldásaira, akik most a Dicsőségbe mentek, és Isten megerősíti ezeket az áldásokat. Megengedi az Ő népének, akiket Isten papjaivá és királyaivá tett, hogy az Ő nevét másokra tegye, és áldásokat mondjon ki rájuk. Szavuk megáll, és amit a földön megkötnek, az a mennyben is meg lesz kötve. Atyád és anyád áldása száll rád. Az egyházak angyalainak áldása, akiket az Úr csillagokként tart jobb kezében, úgy hull majd a hűséges hívőkre és segítőkre, mint harmat magától az Úrtól!
És aztán jön, ami a legjobb mind közül, Istenünk legbiztosabban megígért áldása: "És én megáldom őket". Nem próbálok meg prédikálni ebből a kis, nagyszerű szövegből - "megáldom őket". Hónapokig tudnám bővebben kifejteni! "Megáldom őket" - lesznek gondjaik, de megáldom őket a gondjaikon keresztül. Amikor földi javaik lesznek, megáldom őket, és igazi vigaszokká teszem őket. Megáldom a kosarukat és a raktárukat. Ha ezeket a földi vigaszokat elveszik, ezerszeres kárpótlást adok nekik önmagamban. Én, aki a kegyelmeket adtam, nem engedem, hogy bárki más elvegye őket, csakis Én magam - és ezt csakis szeretetben tehetem, hogy még jobban megáldhassam őket!
Testvérek, a világ átkozhat minket, de ha Isten megáld minket, az átok olyan lesz, mint a fütyülő szél. A barátok ellenségekké válhatnak, vagy elfelejthetnek minket, de ha Isten megáld minket, elviseljük a sebet. Isten megáldott minket, amikor fiatalok voltunk. Ő tartott bennünket az ifjúság szédítő ösvényein. Megáldott bennünket férfikorunkban, és segített, amikor a családi gondok ránk nehezedtek - és most is megtart bennünket, amikor nehezen támaszkodunk a botra, és a szöcskét is tehernek találjuk. Megáld bennünket, amikor a betegség lesújt ránk, és amikor eljön a halál, Jézus megáld bennünket haldokló Kegyelemmel a haldokló pillanatokra - és utoljára adja ki nekünk a legjobb dolgainkat.
Krisztus hasonlatosságában fogunk felébredni, és akkor megelégszünk az Ő áldásával, annak képére alakulva, aki által az áldás jön. Felvirrad az ítélet napja, a föld elmúlik, de az Úr megáld minket. Isten "akaratának" örök hatósugara van. Amikor Isten azt mondja: "Akarom", a pokol összes ördöge sem tudja elfordítani az áldást, és az örökkévalóság összes korszaka sem tudja megváltoztatni a Király szavát! "Meg fogom áldani őket". Hogy mennyire fogja megáldani őket, azt nem mondja meg, de a nagy VAGYOK, aki az ígéretet teszi, úgy áldja meg őket, mint egy Isten! Maga Isten fogja megáldani népét, közvetlenül és személyesen. "Meg fogom áldani őket." Itt van az Úr hűségén alapuló abszolút bizonyosság - itt van az isteni változhatatlanság által igazolt végtelen kegyelem.
Azt suttogod: "De az Úr küld nekünk megpróbáltatásokat"? Azt felelem: Ez igaz. Melyik fiú az, akit az Atya nem fenyít meg? De ebben benne van a Szövetség áldása - mert a vessző minden ága meghozza számukra az igazságosság kellemes gyümölcseit, mielőtt még sok nap eltelt volna. Nincs szükségetek arra, hogy még egy szót szóljak. Menjetek haza ezzel a mennyei zenével a fületekben: "Megáldom őket".
De ez az áldott bizonyosság nem tartozik mindannyiótokhoz válogatás nélkül. Nincs áldásunk azok számára, akik nem hisznek az Úr Jézus Krisztusban. Ó bűnösök, Isten tudatosítsa bennetek, hogy kívül álltok az áldáson, és ez a szörnyű tény olyan fájó szívet és vágyakozó lelket teremtsen bennetek, amelyben soha semmi más nem nyugtathat meg, csak az Úr Isten áldása!
Ti, akik Jézusban nyugszotok, halljátok meg ezeket a szavakat, amelyeket az ihletett könyvből olvastam fel nektek, és a Szentlélek írja be őket elmétekbe! Így szól Jehova az Ő népéről: "Megáldom őket". Az Úr az evangélium tanúságtétele által megáldotta szolgáit, és most Ő maga áld meg minket a Szelleme által. Ő maga hozza el az Ő drágaságait a mi ajtónkhoz. Ő maga fog minket az Ő asztalánál lakomázni, igen, Ő maga lesz a mi ételünk, kenyerünk és vizünk! Jöjjetek, áldjuk meg az Urat! Mivel Ő így megáldott minket, áldjuk meg Őt szívből! Azzal fejezzük be elmélkedésünket, hogy elénekeljük...
"Dicsérjétek Istent, akitől minden áldás származik.
Dicsérje Őt minden teremtmény itt lent;
Dicsérjétek Őt, ti mennyei seregek;
Dicsértessék az Atya, a Fiú és a Szentlélek!"
A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZEK A SZERENCSE ELŐTT - 80. zsoltár; 4Móz 6,22-27.ÉNEKEK A "MI Énekeskönyvünkből" - 152-190-433.