Az ízlés tesztje

[gépi fordítás]
Azt hiszem, aligha lehet kétséges, hogy Péter itt a 34,8. zsoltárt idézi: "Ízleljétek és lássátok, hogy jó az Úr". Ahogy az imént olvastam nektek a fejezetet, nem tudtam nem észrevenni az ószövetségi nyelvezet állandó nyomait. Megszeretteti velünk Pétert, amikor látjuk, hogy mennyire becsüli az Úr ősi szavát, és ugyanakkor magát az Ószövetséget is megbecsüli, amikor látjuk, hogy a Szentlélek az Újszövetségben így az Ószövetségből idéz. Figyelemre méltó, hogy a 34,8. zsoltárban az Úr Istenről beszélnek. A szakasz tulajdonképpen így hangzik: "Ó, ízleljétek és lássátok, hogy az Úristen jó", és Péter egy pillanatig sem habozik, hogy a szakaszt az Úr Jézusra vonatkoztassa. Az "Úr" szót itt a legteljesebb jelentésében Jehova megfelelőjeként használja, és a mi Megváltónkra, Jézus Krisztusra alkalmazza.
Hogy Péter itt Jézusról beszél, abban a szövegkörnyezetből biztosak lehetünk: "Akihez, mint élő kőhöz, aki az emberek által ugyan elvetett, de Isten által kiválasztott és drága." A kiválasztott alapkő kétségkívül az Úr Jézus, és Péter olyan szavakat használ róla, amelyeket az ihletés magáról Jehováról írt. Nyilvánvaló, hogy Péter számára az Úr Jézus Úr és Isten volt. Emlékezett arra a hangra, amelyet a szent hegyen hallott, amikor szemtanúja volt az Ő fenségének: "Mert az Atya Istentől tiszteletet és dicsőséget kapott, amikor ilyen hang hallatszott hozzá a kiváló dicsőségből: "Ez az én szeretett Fiam, akiben kedvem telik"."
Adjunk folyamatosan isteni tiszteletet a mi Urunknak, Jézus Krisztusnak! Ha Ő nem Isten, akkor hiábavaló a hitünk és elveszett a reménységünk. Az Ő istensége azonban nem egy ravaszul kitalált mese. Saját művei, valamint a Szentírás is tanúsítják az Ő istenségét - Krisztus egész egyháza hisz Őbenne, mint a nagyon Isten Istenében, és erre a sziklára építjük örökké tartó bizalmunkat. Péter különleges ismeretekkel rendelkezett Uráról, hiszen emlékeztek, hogy egy alkalommal azt mondta: "Te vagy a Krisztus, az élő Isten Fia. Jézus pedig felelvén, monda néki: Áldott vagy te, Simon Bár-Jónás, mert nem test és vér jelentette ezt ki neked, hanem az én Atyám, aki a mennyekben van" (Mt 16,17).
Az Atya kinyilvánította neki az Urat, mint egyszülött Fiát. Nem csodálkozunk azon, hogy arról beszél, hogy az Úr kegyelmes, mert a Kinyilatkoztatás által igen magas fokon megismerte és megértette Isten megtestesült Fiának dicsőségét és felségét. Az, hogy az Ő kegyelméről beszél, szintén nagyon természetes, hiszen ő maga is megízlelte az Ő isteni kegyelmét. Ugyanez a Péter esküvel és átkokkal tagadta meg Mesterét, és amikor Urának feltámadása után Magdolna által üzenetet küldött neki - akkor megízlelte, hogy az Úr kegyelmes. Azután, amikor az Úr találkozott vele a tengerparton, és háromszor tette fel neki a kérdést: "Szeretsz-e engem?". A tökéletes megbékélést jelezte, és Péter ekkor tudta meg, hogy teljesen megbocsátott és teljesen helyreállt. Azáltal, hogy Jézus Pétert, az egykor hamis tanítványát bízta meg azzal, hogy legeltesse az Ő juhait és bárányait, akkor Péter valóban "megízlelte, hogy az Úr kegyelmes".
Amikor Péter pünkösdkor olyan hasznos lett, csodákat tett, amikor egy angyal kiszabadította a börtönből, és még sok más alkalommal, Péter megízlelte, "hogy az Úr kegyelmes". Péter volt az, aki ezeket a kifejezett szavakat használta a mi Urunk Jézus helyettesítő áldozatáról: "Aki a mi bűneinket a saját testében hordozta a fán", mert jól látta az Úr Jézust, mint aki tele van Kegyelemmel és Igazsággal, és a saját személyes tapasztalatában megízlelte, hogy az Úr kegyelmes. Péter szájából véve ezeket a szavakat, megkérdezem tőletek, Testvéreim és Nővéreim: "Megízleltétek-e, hogy az Úr kegyelmes?". Kétségtelen, hogy mire utal Péter "ha" szóhasználata - mert úgy vélte, hogy azok, akiknek írt, megízlelték az Úr Jézus szeretetét.
Biztos vagyok benne, hogy ugyanezen szavak használatával nem akarok kétséget ébreszteni a Testvéreim felől, mégis arra kérnélek benneteket, hogy keressétek meg, hogy a bizonyosság kétszeresen biztos legyen. Kedves Barátaim, megízleltétek már, hogy az Úr kegyelmes? Ez a tény már túl van a feltételezésen? Tudjátok-e határozottan kijelenteni: "Saját szívünkben ismerjük a mi Urunk Jézus kegyelmét"? Hogy segítselek benneteket a boldogító következtetéshez, a következő módon szándékozom kezelni a szövegemet. Először is, itt van egy királyi finomság: "Az Úr kegyelmes". Másodszor, itt van egy különleges értelem, nevezetesen az ízlés - "Ha megízleltétek, hogy az Úr kegyelmes". Aztán harmadszor, feltesszük a kereső kérdést: - Megízleltük-e, hogy az Úr kegyelmes? Ó, hogy az Isteni Kegyelem igaz választ adjon! Végül egy sor gyakorlati következtetést fogunk megvizsgálni. Ha megízleltük, hogy az Úr kegyelmes, akkor ilyen és ehhez hasonló dolgok következnek. Az egész beszéd során nyugodjék ránk az Úr Lelke!
I. Először is, itt van tehát egy KIRÁLYI SZÁNDÉK - "Az Úr kegyelmes". Jézus tele van isteni kegyelemmel. Jézus Kegyelemmel ízesíti a szánkat, amikor táplálkozunk belőle. Benne van a Kegyelem, amelyet megízlelhetünk, amíg itt lent vagyunk. Ha egyszer megízleltük, ez a Kegyelem emlékezetes marad. Hadd emlékeztesselek benneteket arra, hogy az Úr kegyelmes az Ő Személyében, Természetében és Jellemében. Ő soha nem lett volna Immanuel, Isten velünk, ha nem lenne kegyelmes. Mi hozta Őt onnan fentről, hogy magára vegye a mi gyarló emberségünket? Mi tartotta Őt itt, amíg elviselte "a bűnösöknek ilyen ellentmondását Önmaga ellen"? Mi más, mint az Ő természetes és veleszületett kegyelme, mint "az Atya Egyszülöttje, tele kegyelemmel és igazsággal"?
Mit tett itt, ami nem volt kegyes? Nem mindig etette-e az éhezőket, nem gyógyította-e meg a betegeket, nem tanította-e a tudatlanokat, nem vigasztalta-e a gyászolókat, nem támasztotta-e fel a halottakat? Ha elolvassátok az életét - válasszátok ki, melyiket akarjátok a négy evangélista közül -, nem tudtok nem érezni, hogy annak az arcát láttátok, aki csupa szeretet, jóság, kegyelem volt. "Ő jókat cselekedett." Ajkáról kegyes szavak áradtak, kezéből pedig kegyes tettek. A mi drága Krisztusunk Istenként és emberként is kegyelmes - kegyes a hangnemében, a modorában és a szellemében. Minden hivatalában kegyelmes. Kegyes az emberek minden fajtájához és állapotához. Kegyelmes az eljövetelének ígéretében és kegyelmes a késleltetésében - hogy az Ő hosszútűrése által az emberek üdvözüljenek. Az Úr jóságos - áldottak mindazok, akik bíznak benne!
Tudjuk, hogy a mi Urunk Jézus természeténél fogva kegyelmes. De, szeretteim, rendkívül kegyesnek találtuk Őt abban a módban, ahogyan az üdvösségét osztogatja. Ő a legszabadabb, legspontánabb és legbőkezűbb a kegyelmi ajándékaiban. Nincs szükség arra, hogy rávegyük vagy rábeszéljük Őt, hogy kegyelmes legyen. Nem úgy vonszoljuk el Tőle a Kegyelmet, mint egy akaratlan adakozótól, hanem Ő örömmel osztogatja kegyelmét, mert az Úr alapvetően kegyelmes. Emlékezzünk az Ő nagy szeretetére, amellyel szeretett minket, még akkor is, amikor halottak voltunk vétkeinkben és bűneinkben. "Amikor még erőtlenek voltunk, Krisztus a maga idejében meghalt az istentelenekért". Amikor még ellenségei voltunk, az Ő vére által kiengesztelt minket Istennel. És amikor még nem gondoltunk és nem is akartunk hozzá jönni üdvösségért, Ő jött hozzánk üdvösséggel.
Sokan közülünk az Ő hódító Kegyelmének élő trófeái - kegyelem, amelyet nem kértünk és egyáltalán nem érdemeltünk meg. "Ebben van a szeretet, nem abban, hogy mi szerettük Istent, hanem abban, hogy Isten szeretett minket, és elküldte Fiát, hogy engesztelő legyen a mi bűneinkért". Bár most már szeretjük az Urat, a mi Istenünket, örömmel valljuk, hogy "azért szeretjük Őt, mert Ő először szeretett minket". Amikor mi vérünkben szennyezettek voltunk - kiűzve és készek voltunk elpusztulni -, az Őnála a szeretet ideje volt. És Ő elhaladt mellettünk, és azt mondta nekünk: "Éljetek!" És mi éltünk is az Ő örökkévaló Életszava által. Ő akkor kezdett el foglalkozni velünk, amikor mi még nem voltunk foglalkozva Vele. Emlékezzünk, hogy eljött a sír szájához, amikor mi a vétkek és bűnök sírruhájába burkolózva feküdtünk, és Lázárhoz hasonlóan még bűzleni is kezdtünk. Eljött, és hatalmas Hangjával előhívott minket, és mi új életre keltünk! Valóban kegyelmes Ő, aki az Ő kegyelmének szabadosságában és szuverenitásában megtaláltatott azoktól, akik nem keresték Őt, és nyilvánvalóvá lett azoknak, akik nem kérték Őt.
Szeretteim, ahogyan tudjuk, hogy Ő természeténél fogva kegyes és kegyes a viselkedésében, úgy kegyes az ajándékaiban is. Milyen kegyelmes volt Ő, amikor önmagát adta értünk! Ez kimondhatatlan ajándék volt. Milyen felbecsülhetetlen értékű ajándékok következnek! Bocsánatot és életet adott nekünk. Kivett minket az akasztófa alól, és felemelt minket a megigazuláshoz és elfogadáshoz. Istentől elítélve és magunkat elítélve, a végzet álltunk reszketve a végzet állkapcsai között, és akkor jött Jézus, és kimondta a mi bűnbocsánatunkat - tökéletes, tiszta és visszafordíthatatlan -, amelyet saját vérével pecsételt meg, és amelyet saját Igéje mondott ki. Átvágott kezét adta nekünk annak jeléül, hogy a Szeretettben befogadott bennünket. Szeretteim, ti mindent tudtok erről, de szeretném felrázni tiszta elméteket az emlékezés útján.
Az Úr kegyes, hogy eltörli bűneinket. Egykor nem kaptunk irgalmat, de most már igen. Mivel kegyelmes, az örökbefogadás ajándéka által a gyermekek közé helyezett minket, és gondoskodott rólunk, mint családjának tagjairól. Örökkévaló igazságával vagyunk felöltözve, a mennyei kenyérből táplálkozunk. Az Ő bölcsessége vezet, tanít és nevel bennünket. Az Ő Szentlelkének ereje által megőriz, megszentel és felkészít minket a dicsőség lakóházaira. Ó, micsoda ajándékokkal ajándékozza meg a magunkfajta értéktelen semmirekellőket! Ahol a bűn bőséges volt, ott a Kegyelem sokkal inkább bőséges. Ó, a szeretet csodái! Valóban kegyelmes az Úr!
Mióta megismertük Urunkat, milyen kegyelmesnek találtuk Őt! "Még több kegyelmet ad." Egyetlen szó sem tudja kifejezni mindazt, ami Jézus volt hozzánk, de ez a szó, a "kegyelmes", valamennyire közelít hozzá. Sok belső küzdelmünk és konfliktusunk volt, és nagy szükségünk volt az isteni Kegyelemre, és ahogyan szükségünk volt rá, úgy kaptuk meg azt. Néha nehéz volt velünk, Testvéreim és Nővéreim, miközben Istenhez nyomultunk. De valahányszor készek voltunk megcsúszni a lábunkkal, az Úr megtartott bennünket, mert az Ő irgalma örökké tart. Igen, és amikor megbotlottunk, Ő újra talpra állított minket, mert Ő mindig kegyelmes. Amikor élesen megdorgálhatott volna minket, igen, és ránk emelhette volna a vesszőt, akkor is kedvesen mosolygott, és emlékeztetett minket nagy szeretetére, és kegyelmével helyreállított minket.
Tele voltunk hibákkal, de Ő eltávolította őket, mindezt azért, mert Ő kegyelmes. Tele voltunk sebekkel, de Ő meggyógyította őket a saját csíkjaival. Tele voltunk vándorlással, de Ő visszahozott minket az Ő nyájába. Még most is, amikor itt ülünk ebben a házban, némelyikünk a pokol legméltatlanabb teremtményeinek érzi magát - és mégis tudjuk, hogy Jézus a miénk, és mi az övéi vagyunk. Nem tehetünk mást, mint hogy felkiáltunk: "Mélységesen irgalmas!". Mi vagyunk a bűnösök legfőbbjei, és mégis, az isteni kegyelem elnyerésének kérdésében nem vagyunk lemaradva egyetlen szentje mögött sem. Egyszerre vagyunk hitványak és drágák - feketék, mint Kedár sátrai, és szépek, mint Salamon függönyei. Ó, a Szabad Kegyelem csodái, a folytonosságában és kitartásában! Valóban, "az Úr kegyelmes".
Az Úr kegyes, mert meghallgatja az imát. Útvonalunkat az Úr kéréseink meghallgatásának emlékei határozzák meg. Ez a mi ágyunk tanúja annak, hogy az Úr jó. Az a régi karosszék, ahol valószínűleg térdelni fogsz, különös történeteket tudna mesélni arról, amit kerestél és találtál. Minden keresztbe ment nálad az üzleti életben, de térdet hajtottál, és megtaláltad az isteni kegyelmet, hogy segítsen a szükség idején. Az Úrhoz kiáltottál, amikor a gyermeked beteg volt, és megvigasztaltak! Az Urat kerested, amikor a kedvesed meghalt a házban, és az élő Istent találtad vigasztalásul, amikor a nyitott sírhoz mentél. Amikor a gyász miatt vérző sebeid vérzettek, az imára adott válaszra elállt a vérzés. Amikor lelked ablakai elsötétültek, a Kegyelem volt a nap, amely beragyogta homályodat.
Letérdeltél az Úr elé olyankor, amikor olyan nehézségek nyomasztottak, amelyeket nem tudtál megmagyarázni - és senki sem tudott eltávolítani -, de nem térdeltél hiába. Úgy tűnt, hogy sötét éjszaka telepedett a lelkedre, és sem hold, sem csillag nem jelent meg, de még akkor is...
"Az ima visszahúzta a sötét felhőt,
Az ima felmászott a létrán, amelyet Jákob látott."
Örvendezve jöttél ki a szekrényből, mert az Úr kegyes volt hozzád! Levetette a zsákruhátokat, és örömmel övezett fel benneteket. Most már énekelhetsz...
"Minden megpróbáltatásomban itt lent
Alázatosan megcsókolom a botját,
Mert ezt a Kegyelem által biztosan tudom,
Ő még mindig az én kegyelmes Istenem."
Aligha kell emlékeztetnem titeket ezekre a dolgokra, mert ezeknek állandóan jelen kell lenniük a lelketekben. Az Úr kegyes, nagyon kegyes volt hozzád.
Szeretteim, némelyikőtöknek kiválasztott idők jutottak, "mint a Mennyország napjai a földön". Felmásztatok a hegyre, és kettesben voltatok Istennel - és ott láttátok az Uratokat, és hallottátok a hangját a lelketekben. Ó, az Istennel való bensőséges közösség elragadtatása! Azok, akikhez az Úr kegyes, gyakran élveznek olyan élményt, amelyet nem mernek elmondani, nehogy túlságosan bizalmasnak tűnjenek. Ha kénytelenek lennénk elmondani örömeinket, olyan kifejezéseket kellene használnunk, mint Rutherfordé, vagy mondjuk inkább Salamon énekének kifejezéseit, amelyek egyedül képesek kifejezni azoknak a magas, titokzatos örömeit, akik fejüket Uruk keblére hajtják -
"Amikor szívemben az Ő mennyei szeretete
Édesen ontja külföldön,
Milyen örömmel tesz engem bizonyítani
Ő az én kegyelmes Istenem!"
Lehetséges, hogy a te tapasztalatod szomorúbb jellegű volt - visszaestél, és Ő az Ő kegyelmében helyreállított téged. Kihűltél. Kevesebb örömöt szereztél Isten dolgaiban. Elkezdted távol tartani magad az imaháztól. A Bibliád porosodott, és a szekrényed elhagyatottá vált. Talán majdnem rabul ejtett a világ. Bár megízlelted a mennyei ajándékot és az eljövendő világ erőit, majdnem elestél - és ha már teljesen elestél, tudod, hogy meg van írva: "Lehetetlen őket újra megújítani a megtérésre". De Jézus visszatartott téged ettől a végzetes lépéstől, mert az Úr kegyelmes! Megnyílt a szemed, megtört a szíved, megaláztál az önmegaláztatás porában, és elkezdtél kiáltani az Úrhoz - "Térj vissza, Szent Galamb, térj vissza".
A Szentlélek visszatért, és visszavezetett titeket Krisztushoz, a békéhez és a szentséghez. Aztán édesen énekelted: "Ő helyreállítja lelkemet". Azon a napon az Úr kegyelmes Istennek mutatkozott. Arcod fekete volt, mert e hiábavaló világ napja nézett rád, és az Úr mégis meglátta benned a komolyságot, és mégis megtartott téged a szívében. Bár megszegted a szent fogadalmat, amely magához kötött - nem akart elvetni téged -, de mégis kijelentette, hogy hűséggel eljegyzett téged magának, és ezért meg kell ismerned az Urat. Ó, a mi Urunk kegyessége az Ő tévelygőivel szemben! Milyen jóságos Ő azokhoz, akik elesnek! És ti nem tudjátok, és én sem tudom teljes mértékben, hogy milyen kegyelmes az Úr.
Ne feledjétek, hogy Ő egy elképzelhetetlen dicsőségre készít fel minket. Minden az Ő tökéletes tervét követi. Itt, ebben a világban a Gondviselés szövőszékén szőtt szövet rossz oldalát nézzük. Amikor felemelkedünk a mennybe, látni fogjuk az igazi mintát, amely szerint Krisztus dolgozik a velünk való minden cselekedetében, és akkor fel fogjuk ismerni, hogy Ő az isteni kegyelem tervét valósította meg, amely által felkészített minket a dicsőségre. Szeretteim, az Úr felkészít minket a szentség és a boldogság tökéletességére! Az Ő Fiának képmására formál minket, és olyanok leszünk, mint Ő, amikor meglátjuk Őt olyannak, amilyen. Alkalmassá tesz minket arra, hogy a világosság angyalai között lakjunk, és örökké igyunk Isten örömének folyóiból. Az Ő Gondviselésének és Kegyelmének minden folyamata arra nevel bennünket, hogy azon a mennyei földön lakjunk, ahol a Bárány a Világosság és az Úr Isten az Ő népének öröme.
"Az Úr kegyelmes" - kegyelmes a végsőkig! Ez az egy mondat egy egész prédikációra elég! Ez egy nagyszerű étel, amit meg kell kóstolni - "hogy az Úr kegyelmes". Mielőtt rátérnénk a következő pontra, remélem, elkezdted élvezni Megváltód nevének illatos zamatát és Igéjének finom ízét. Áldott legyen Jézus neve, Ő kegyelmes! Kegyelem árad az Ő ajkaiból! Az Ő kezei az isteni kegyelem édes illatú mirháját csepegtetik, és illatosítanak mindent, amit megérintenek!
II. De most gondoljunk egy KÜLÖNLEGES ÉRZÉKRE, amely az Úr kegyelmének megízlelésében nyilvánul meg. A hit a lélek szeme, amellyel az Urat látja. A hit a lélek füle, amellyel meghalljuk, amit Isten, az Úr mond. A hit az a lelki kéz, amely megérinti és megragadja a még nem látott dolgokat. A hit a lelki orrlyuk, amely érzékeli Urunk ruháinak drága illatát, amely mirhától, aloétól és kassziától illatozik. A hit egyben a lélek ízlelőszerve is, amely által érzékeljük Urunk édességét, és élvezzük azt magunknak. Az ízlés egy belső érzék, egy privát, erőteljes, személyes megbecsülés. Ízlelni annyit jelent, mint megismerni egy dolgot a lényegében, eredményében és élvezetében. Ízlelni annyit tesz, mint megkülönböztető képességet gyakorolni, felfedezést tenni és biztos ismereteket szerezni egy dologról. Alkalmazzuk ezt arra a tényre, hogy az Úr kegyelmes, és milyen súlyos dolog ennek megízlelése!
A kérdés megválaszolásakor mit értünk ízlés alatt? Szeretném, ha észrevennétek az "ízlés" szó hasonlóságát egy másik szóval, nevezetesen a "teszteléssel". Az ízlelés egy teszt az elfogyasztandó dolgok tekintetében. Az ételek kóstolásával bizonyítjuk és próbáljuk ki az ételeket. Aki elmegy a piacra sajtot venni, kihúz egy darabot, és megeszi, hogy az íz alapján megítélje a mennyiséget. Így van ez mindennel, aminek az értéke az ízétől függ - meg kell kóstolni, hogy tesztelni lehessen, és az íz a legjobb teszt. Ha meg akarod ismerni Isten kegyelmét, meg kell kóstolnod és meg kell látnod, elfogadva az Ő kegyelmét és annak minden áldásos hatását. Nincs ennél jobb próba. A tapasztalat úgy tanít, mint semmi más. A sarlatán veszélyben mozog, minden lépésénél spekulál - de a tapasztalat embere szilárd talajon jár. Így mi sem spekulálunk Isten Kegyelmével kapcsolatban, hanem "megismertük és elhittük azt a szeretetet, amelyet Isten irántunk tanúsít".
A szellemi ízléshez felfogásnak kell lennie. Tudnunk és hinnünk kell, hogy az Úr kegyelmes. Ha nem tudom a tényt, és nem hiszem, hogy így van, akkor nem tudom elkezdeni megízlelni. Kell, hogy legyen valami elképzelésünk arról, hogy mit jelent kegyelmesnek lenni, és kell, hogy legyen valami meggyőződésünk arról, hogy ez valóban a mi Urunk Jézus Jelleme. Minél tisztább a tudás, annál határozottabbá válhat az ízlés. Néhányan közületek már eljutottak idáig - tudjátok és hiszitek, hogy az Úr kegyelmes -, bár attól féltek, hogy talán nem lesz kegyelmes hozzátok. Ez az első lépés, de nyilvánvaló, hogy ennél többre van szükség.
A felfogás után elsajátításnak kell következnie. Luther Márton azt mondta: - És ezt nevezem én ízlelésnek, amikor szívből hiszem, hogy Krisztus nekem adta magát, és hogy teljes érdekeltségem van benne - hogy Ő meghallgat és felel minden bűnömért, vétkemért és bajomért - és hogy az Ő élete az én életem. Amikor ez a meggyőződés alaposan rögzül a szívemben, csodálatos és hihetetlenül jó ízt eredményez." Ahhoz, hogy megízleljük, nagyon szoros kisajátítást kell végeznünk. Isten ajándékát nem a zsebünkbe, hanem a szánkba tesszük, amikor megízleljük. Ez a legközelebbi kisajátítás - amikor megízleljük az áldást.
Ó, hallgatóim, attól tartok, hogy sokan közületek évek óta hallottak a mi kegyelmes Urunkról, de mégsem ízlelték meg soha, hogy Ő kegyelmes! Hiszitek, hogy Ő az, de soha nem próbáltátok ki személyesen Őt magatoknak. Nézzétek, itt a méz! Jonatán látta, hogy az erdőben csak úgy áradt belőle, mert sok ágról hullott le! De ez nem volt elég - megkóstolta, és megvilágosodott a szeme. "Ó, ízleljétek és lássátok, hogy jó az Úr". Vegyétek magatokhoz az Ő kegyelmének áldásait! Sajátítsátok el Krisztust, kérlek benneteket! Mindenki vegye magához Őt, és akkor tudni fogjátok, mit jelent a kóstolás. De az ízlelés tovább jelenti a megbecsülést. Lehet, hogy egy dolog bennetek van, de mégsem ízlelhetitek meg, ahogy Sámson oroszlánjának is volt méz a tetemében, de ő egy döglött oroszlán volt, és így nem tudta megízlelni. Lehet, hogy az ember az evangéliumot az elméjébe kapja, de soha nem ízleli meg.
Élő emberre van szükség, élő elsajátításra és élő megbecsülésre, különben a királyi finomság nem ízlik meg.
Élvezted már azt az igazságot, hogy az Úr kegyelmes? "Ó," mondod, "nem úgy, ahogyan én szeretném". Jól mondtad, de én csak az ízlelésről kérdeztem - nem a teljes lakomázásról érdeklődtem. "Isten egész teljességével betelni" a mi örökségünk. De most még elég, ha úgy ízlelgetjük, hogy megismerjük Krisztus szeretetét, amely meghaladja az ismeretet. Most éppen az ízlelésről beszélünk - és az isteni kegyelem ízlelése, bár csak kevés örömet okoz nekünk, nagyszerű dolog, mint a még többre utaló bizonyíték! Megkóstoltad már eléggé Uradat ahhoz, hogy tudd, hogy Ő összehasonlíthatatlanul kegyelmes? Vettél-e már magadhoz eleget az Úrból, hogy meggyőződj arról, hogy nincs hozzá hasonló? Megtaláltad-e már, hogy minden teljesség Őbenne lakozik? Nincs olyan Kegyelem, mint az a Kegyelem, amely egy haldokló Krisztustól, egy feltámadt Krisztustól, egy uralkodó Krisztustól, egy eljövendő Krisztustól származik! Jézus mindenben minden, mindazok számára, akik Őbenne vannak!
III. Miután tehát a lelki érzéket, amely mennyei ételként ízlel, tekintetbe vettük, most egy MÁSODIK KÉRDÉSRE szorítkozom: "Ha megízleltétek, hogy az Úr kegyelmes"? Kedves barátaim, ez egy nagyon egyszerű elemi kérdés. Nem arról van szó, hogy "Ha így van, akkor hirdettétek, hogy Ő kegyelmes"? Sokan közületek soha nem fognak prédikálni, sőt, még írni sem fognak másoknak. És nem is az, hogy "Ha így van, akkor mindezt teológiailag, tanilag lefektettétek". Nem, nem! Néhányan közületek soha nem lesznek teológusok, de nem ez a kérdés. Megízleltétek már, hogy az Úr kegyelmes? Lehet, hogy nem tudom, miből van az étel, de lehet, hogy megkóstoltam mindezért.
Lehet, hogy a szakácsművészet rejtelmeiben teljesen járatlan vagyok, de meg tudom állapítani, hogy egy étel az én ízlésemnek megfelelő édes-e. Önvizsgálatunk egy olyan elsődleges dologról szól, amelyben még az újszülöttek is érintettek a Kegyelemben. Mindenkinek felteszem itt, akár csecsemő, akár erős ember - megkóstoltátok-e, hogy az Úr kegyelmes? Bármilyen egyszerű is a kérdés, a dolog gyökeréig hatol - az ember lelkének egész esetét érinti. Megkóstoltátok már, hogy az Úr kegyelmes? Ismered-e Krisztust azáltal, hogy személyesen fogadod Őt? Ha nem, akkor rosszul állsz! Ha csak a könyvben ismered az Úr Jézust. Ha csak a prédikátoron keresztül ismered Őt a füled által, mi jót tesz ez neked? Beteg vagy, és ott van a gyógyszer - értelmezheted az orvos latinját, és így megállapíthatsz minden gyógyszert a keverékben. Ez meggyógyít téged? Nem! Meg kell kóstolnod a gyógyszert! Be kell fogadnod a belső részeidbe, különben nem lesz belőle hasznod.
Tegyük fel, hogy éhes vagy, és előtted van egy étel. Ott van az étlap, és te végigolvasod. Igen, minden fogást jóváhagysz. Vajon ez kielégíti Önt? Nem! Le kell ülnöd, kezedbe kell venned a kést és a villát, és munkához kell látnod, különben éhes maradsz. Nem kell erőltetnem - ön egy készséges vendég az asztalnál. De amikor előadom Isten Igazságát, hogy az Úr kegyelmes, sokan közületek megelégszenek azzal, hogy hallanak róla, és nem mennek tovább, hogy elvégezzék a próbát és megízleljék, hogy az Úr jó! Ó, bárcsak eljönnétek a lakomára! Ó, bárcsak ennétek azt, ami jó, és lelketek gyönyörködne a kövérségben!
Ezt a kérdést mindenkinek magának kell megválaszolnia. Hallom, hogy egy jó feleség azt mondja: "Remélem, a férjem megízlelte, hogy az Úr kegyelmes". Jó barátom, reménykedj csak tovább - de a férjednek magának kell megismernie Isten kegyelmét, különben hiábavaló lesz a reményed! Egy apa itt azt mondja: "Remélem, hogy a lányom megízlelte, hogy az Úr kegyelmes". Örülök, hogy ilyen reményt táplálsz iránta - de a lányodnak saját magának kell megkóstolnia. Mi ebben a kérdésben nem lehetünk egymás támogatói! Az ízlelés olyan művelet, amelyet az egyéni szájpadlásnak kell elvégeznie. Nincs más módszer a gyakorlására. Senki sem mondhatja, hogy megkóstolta helyettem az ételemet, és senki sem álmodhat arról, hogy megkóstolta Krisztust, mert a barátai lakomáztak belőle. Nekünk magunknak kell megismernünk az Urat, vagy meghalunk a róla való tudatlanságban!
Attól tartok, hogy erre a kérdésre sok hallgatónak nemleges választ kell adnia, mert ők soha nem kóstolták meg Krisztust. Ez némelyikőtöknél rendkívüli dolog, mert nagyon szilárdak vagytok a hitben, vallásosak a magatartásotokban és erkölcsösek az életetekben. Nem lennétek elégedettek semmilyen prédikációval, amely nem az Ige hamisítatlan teje, mert az elmétek elutasítaná az eretnekségek főzeteit. És mégis, bár ismeritek Isten Igazságát, mégsem ízleltétek meg ezt a különleges és mindent eldöntő tényt, hogy az Úr kegyelmes! Mit ér, ha tudod, hogy az étel jó, ha nem kóstolod meg? Biztosan fárasztó lehet egy asztalnál ülni, és az összes tányért eléd hozni - és aztán újra elvinni! Biztosan csábító lehet, ha beleszagolhatsz az ételbe, de egy falatot sem kapsz a szádba! Sok hallgató marad ebben a nyomorúságos állapotban. Isten folyója a lábuknál van, és mégis szomjan halnak! A kegyelem lakomája az ajtajuk előtt terítve van, és mégis éhen pusztulnak! Sajnos, az emberiség tömege soha nem kóstolta meg, nem tudja, mit jelent megízlelni, és nem is érdekli, hogy megismerje! Ó, jaj nekem, ez jaj a jajra!
Vannak olyanok is, akik örülnek, hogy megízlelték, hogy az Úr kegyelmes, mégis mély pirulással vallják meg, mert csak megízlelték. Mégis, az ízlelésben sok minden van, mert aki ízlelni tud, az még többet kíván. Azt kívánom Istennek, hogy mindannyian menjünk Jézushoz, és táplálkozzunk belőle teljes mértékben. Ó, az isteni éhség, amely bőségesen táplálkozásra késztetne bennünket! Éhen halnék Krisztusért! Bárcsak úgy szomjaznánk utána, mint a szarvas a vízpatak után, mert akkor hamarosan jóllaknánk! Attól tartok, hogy legtöbbünknek be kell vallania, hogy csak megízleltük, hogy az Úr kegyelmes, holott ülhetnénk az Ő lakomaházában, és lelkünk jóllakhatna az Ő házának gazdag ellátásával. Mégis, áldott legyen az Úr, megkóstoltuk. Megízleltük, hogy az Úr kegyelmes!
Számunkra ez az íz az Igén keresztül jött el. Nem kiáltottátok-e már gyakran, amikor kimentetek ebből a házból: "Áldott legyen az Isten azért, amit ma hallottunk"? Így éreztük mi is a Szentírás olvasása közben, hogy az Úr kegyelmes. Amikor üdvösségünk bizonyosságát élveztük, megízleltük, hogy az Úr kegyelmes. A meghallgatott imákban, a gondviseléses ellátásban, a kegyelmes megújulásokban megízleltük, hogy az Úr kegyelmes. Munkánkban vagy szenvedésünkben, örömünkben vagy bánatunkban, elmélkedéseinkben vagy dicséreteinkben megízleltük, hogy az Úr kegyelmes. Ezt az Igazságot nem lehet kivenni lelkünk hitvallásából - ebben biztosak vagyunk. Ha az ember megízlelt valamit, akkor ismeri az ízét, és nem lehet vitatkozni a tudásából.
Ettem már cukrot, és édesnek találom. Erre jön egy filozófus és kijelenti, hogy savanyú. Filozofálj csak, filozófus, filozofálj, ameddig és amennyit csak akarsz, de az én ízlésem szembeszáll a filozófiáddal! Amikor legutóbb kinint vettem be, nagyon dogmatikus nézeteket vallottam a keserűségéről. Azok az emberek, akik megkóstolták, hajlamosak pozitívan vélekedni. De - kiáltja az egyik - "Biztos rossz dolog dogmatikusnak lenni". Engem nem érdekelnek a kemény szavak - dogmatikus leszek abban, amit biztosan tudok. Ha az ember biztos a dolgokban, miért kellene úgy tennie, mintha bizonytalan lenne? Vannak dolgok, amelyekkel kapcsolatban már nem tudok vitatkozni, nem tudok kételkedni - és az én Istenem kegyessége az egyik ilyen dolog. Ezt láttam, kezeltem és megkóstoltam - mostantól kezdve senki se zaklasson - a kocka el van vetve.
Hadd mondjam el, mikor kóstoltuk meg az Úr kegyelmét. Nagy keserűség után tettük ezt. Urunk, ahogy George Herbert mondaná, belenyúlt a keserű dobozba, és adott nekünk egy adag ürömöt és epét. Alázatosan megittuk a poharat, és utána megízleltette velünk, hogy az Úr kegyelmes - és akkor minden keserűség tisztára eltűnt, és a szánk olyan édes lett, mintha üröm soha nem került volna bele! Csodálatos, hogy a Krisztus Jézusban lévő, élvezetes Kegyelem hogyan fojtja el az élet sérelmeit, és hogyan késztet bennünket arra, hogy azt mondjuk: "Bizony, a halál keserűsége elmúlt".
Amikor az ember beteg, gyakran elveszíti az ízlését. A legfinomabb ételek is émelyítőek számára. "A lelke irtózik mindenféle hústól." De olyan íze van az Isten kegyelmes Igazságának, hogy az Úr kegyes, hogy sokkal kellemesebb számunkra, amikor betegek vagyunk, mint bármikor máskor! Krisztus szeretete ízletes felüdülés a szenvedőnek. Amikor fájdalmaink megsokasodnak és lelkünk lehangolt, akkor a kegyelmes Krisztus sokkal értékesebb számunkra, mint az egészség és öröm napján. Friss kortyokat kapunk az édességből és a gyönyör új ízét, amikor nyomorúságaink bővelkednek.
Az isteni kegyelem íze mindig ott van egyes emberek száján - a szájuk egész nap tele van az Úr dicséretével. Ezek boldog lények - legyünk mi is közéjük tartozók! Amikor az ember megöregszik, néha elveszíti az ízlelés képességét. Barzillai nyolcvanévesen így szólt Dávidhoz: "Megkóstolhatja-e szolgád, amit eszem, vagy amit iszom?". Az öregség eltompította az ízlelését. De a természeti törvény nem törvény a szellemi világban, mert minél idősebbek leszünk, annál jobban élvezzük a mi Urunk Jézus Krisztus kegyelmét! A hívők egyre mennyeibbé válnak, ahogy közelednek a Mennyországhoz, vagy legalábbis így kellene tenniük. Ahogy a föld elmúlik, úgy jön Krisztus. Krisztus nagyon választékos számunkra, amikor fiatalok vagyunk, de amikor már őszülünk, Ő maga az édesség! Jobban felismerjük Urunkat, mint valaha, és élesebben érzékeljük azt a Kegyelmet, amelyet Ő kinyilvánított irántunk. Rövidesen ott leszünk Vele, ahol Ő van, és meglátjuk és osztozunk az Ő dicsőségében - akkor lesz Ő felülmúlhatatlanul kellemes a mi tökéletesedett ízlésünknek.
Ismét felteszem a kérdést: Tudsz erről valamit? Attól tartok, hogy néhányan közületek nem tudják, mire gondolok. Ismerik a jó öreg portói vagy a pezsgő ízét. Ismeritek az évszak finomságait - de azt még soha nem kóstoltátok, hogy az Úr kegyelmes, és mosolyogtok, amikor meghalljátok a kérdést, mert túl abszurdnak tűnik számotokra. Miért, nincs olyan ízlésetek, amely felfoghatná az ilyen dolgokat, és valójában nincs is lelki életetek! A halottak nem tudják megízlelni az élők ételét! Tehát a szellemileg halott emberek nem tudják megízlelni a szellemi örömöket. Az Úr éltessen benneteket! Találjátok meg ma reggel Krisztust, aki a feltámadás és az élet! Abban a pillanatban, amikor Neki éltek, elkezditek majd kívánni az Ige tejét, és hamarosan megízlelitek, hogy az Úr kegyelmes!
IV. Elérkeztünk tehát az utolsó pontunkhoz, amely egy sor gyakorlati következtetés. Sokatok tekintetéből láttam, hogy úgy érzitek, hogy az üdvösség asztalához ültettek. Nem részesültetek olyan teljes mértékben, mint ahogyan azt remélitek, de legalább megízleltétek, hogy az Úr kegyelmes. Nos, akkor, ahogy a szöveg mondja: "Vágyjatok az Ige őszinte tejére". Ha már megízlelted, vágyj még többre belőle! Ne sóvárogjatok a "modern gondolkodás" hígításai és főzelékei után, amelyeket sok szószéken találhattok árulni. Óvakodjatok a spekulációkból és eretnekségekből összeállított veszélyes ételektől! Ha valaha is megkóstoltátok az Ige igaz tejét, nem fogtok másra vágyni, mert nincs hozzá fogható.
Amikor a többi élelmiszer a piacra kerül, mondd magadnak: "A legjobb elég jó nekem, és Krisztus Jézus a legjobbak legjobbja. Az Úr olyan kegyelmes, hogy senki sem hasonlítható hozzá egy pillanatra sem, ezért nem hagyom el Őt". Hadd repüljenek mások a tévedés mérgezett poharaihoz, vagy a babona mámorító kortyaihoz - mi megmaradunk annál, ami olyan hálás a mi ízlésünknek, olyan tápláló a lelkünknek. Ezután várjátok, hogy növekedjetek, és imádkozzatok, hogy így legyen. Ti, kedves Barátaim, megízleltétek, hogy az Úr kegyelmes, és most arra vágytok, hogy egészséges tanításban táplálkozzatok, hogy egész természetetek fejlődjön. Hogyan növekednek a keresztények? Ha helyesen növekednek, akkor mindenütt növekednek.
Néhányan növekednek a tudásban, de nem növekednek az erényben - ez olyan, mintha egy gyermek feje egyre nagyobb és nagyobb lenne, a teste többi része pedig megmaradna olyannak, mint amilyen volt -, és egy ocsmány teremtmény lesz belőle, vagy belehal az agyvizekbe. Egyesek azt mondják, hogy a szívük nőni fog, a fejükkel pedig nem törődnek. Ez sem fog menni. Ha a fejed pattanás marad, miközben a kezed és a lábad nő, akkor torz leszel. Mindenben Krisztushoz kell felnőnünk. Hogyan? Hát úgy, hogy isszuk az Ige hamisítatlan tejét! Az abból való táplálkozás növekedésre késztet bennünket. Miért vannak, akik elkókadnak? Mert nem vesznek be elég lelki táplálékot, vagy mert nem Isten igaz Igéjét hallják. Szomorú, hogy ennyi gonosz tanítás van - ez korunk kártevője.
Londonban az egyik legaktívabb terjesztője bizonyos betegségeknek a tej - és bár az emberek gondatlanul veszik be a tejet, és azt hiszik, hogy ártatlan folyadék, a dobozban gyakran halál is lehet - és a pint tej lehet egy pint méreg. Az evangélium a lélek legtartósabb tápláléka, de ha megmásítják, akkor lelki betegséget és halált vihet a lélekbe. A szószékről több rosszat lehet tenni, mint minden más szervtől együttvéve! Testvérek és nővérek, imádkozzatok a lelkészekért, mert ha az evangéliumot prédikálják, és úgy hígítják fel, hogy az evangélium elveszíti erejét - vagy ha az evangéliumot prédikálják, és úgy mérgezik meg, hogy az már nem Isten tiszta Igazsága -, akkor az emberek nem tudnak növekedni, sőt nem is élnek! Testvérek, imádkozzunk több hitért, több reményért, több szeretetért, több buzgóságért, és így növekedjünk. "Vágyjatok az Ige őszinte tejére, hogy növekedjetek".
Ezután: "Ha megízleltétek, hogy az Úr kegyelmes", akkor irtózzatok a világ bűneinek fokhagymás ízétől. Azokra gondolok, amelyekre az első versben utaltunk - "rosszindulat, álnokság, képmutatás, irigység és minden gonosz beszéd". Ha az Úr kegyes hozzád, légy kegyes másokhoz is. Ha megízleltétek, hogy az Úr kegyelmes, ne hordozzátok magatokkal a rosszindulat keserűségét vagy az irigység savanyúságát. Ne legyen rajtatok a ravaszság íze, se a képmutatás legkisebb foltja, se a gonosz beszéd csúnya nyelve. Nem túl sok-e még a gonoszságnak egy cseppje is? Annak az embernek, aki megízlelte, hogy az Úr kegyelmes, édes elmével és édes szájjal kell rendelkeznie. Jótékonyan kell ítélnie, és kedvesen kell beszélnie másokról. Ha nem így teszel, azt tanácsolom, hogy újra és újra kóstold meg, hogy az Úr kegyelmes, amíg az isteni kegyelem erőteljes íze meg nem marad a szádban, és ki nem űzi a gyűlölet minden kellemetlen ízét.
Azt szeretném, kedves Barátaim, ha megízleltétek, hogy az Úr kegyelmes, akkor ti is veszítsétek el az ízét minden földi apróságnak. Egyes szórakozásokat el kell ítélnünk, de nem ítéljük el őket válogatás nélkül. Semmit sem tudunk mondani arról, hogy alkalmasak-e azok számára, akik meg tudnak velük elégedni. Sok szórakozás alkalmas lehet azoknak, akiknek a természete kielégíthető velük. Ami Isten gyermekeit illeti, egészen más szabály szerint ítéljük meg őket. Az ökörnek legyen füve és a lónak szénája, de a lelkeknek lelki táplálékkal kell táplálkozniuk. Egy gazda átvesz engem a gazdaságán. Látom, hogy disznókat tart, és látom, hogy az emberek árpa- és cefrét visznek ki nekik. A gazda megkérdezi tőlem, hogy mit gondolok erről. Azt gondolom, hogy ez nagyszerű dolog azok számára, akiknek készítik. Nem ítélem el a disznókat, amiért élvezik, sem a gazdát, amiért biztosítja nekik. De ha megkérdezi, hogy kérek-e a cefréből, gyorsan válaszolok: "Nem, gazda, én nem kérek". "Miért nem?" "Nos, nekem más ízlésem van. A te házadban kenyeret és marhahúst ettem, és más ételekre nem éhezem." Csak ennyit mondok.
Akik hiábavaló szórakozásra vágynak, azok megítélhetik magukat a tetszésük szerint, de ha már megízleltük, hogy az Úr kegyelmes, akkor ízlésünk mostantól kezdve el van rontva a világ tisztátalan örömei számára. Az ízlésről vitatkozni elismerten bölcs dolog - és amikor a bűn és a szentség az emberek ízlésének kérdésévé válik, hamarosan látni fogjuk, hogy milyen emberekről van szó. A világ ízlése soha nem lesz a mi ízlésünk. Remélem, hogy soha nem lesz az, mert ha az lenne, komoly okunk lenne attól tartani, hogy a világhoz tartozunk. Ha a világhoz tartoznánk, akkor a világ a sajátjait szeretné, és nekünk ugyanúgy kellene szeretnünk a világ sajátjait, ahogy a világ szereti őket. Vessétek el a szodomai alma és a gomorrai szőlő ízét!
Végül, ha megkóstoltátok, hogy az Úr kegyelmes, kóstoljátok meg újra. Mert mit mond a következő vers? "Akihez jön, mint az élő kőhöz". Eljöttél Jézushoz - jöjj továbbra is Jézushoz. Azt mondjátok, hogy bíztok Krisztusban - bízzatok benne újra, Testvéreim! "Ő minden reménységem." Reménykedjetek Őbenne még jobban! "Ő az én örömöm." Örüljetek benne még jobban! "Ő az én szeretetem." Szeressétek Őt teljes lelketekkel! Ha megkóstoltad és élvezted, akkor lakomázz és élvezd! "Egyétek, ami jó, és lelketek gyönyörködjön a kövérségben".
Az én Uram asztalánál nincs fukarság, és nem kell visszafognod magad a bőségtől vagy a betegségtől való félelem miatt. Soha nem részesülhettek eléggé szabadon Krisztus Jézus kegyelméből, a ti Uratokból. Soha senki sem betegedett meg attól, hogy túlságosan bőkezűen táplálkozott a mennyei dolgokból. Nem, a mennyei csemegék a lélek kitágulását idézik elő, és ahogy kapunk, úgy nyerünk kapacitást arra, hogy még többet fogadjunk a szent ajándékokból! Lakmározunk, ha egyszer megízleltük, hogy az Úr kegyelmes! Az Úr tápláljon téged teljes mértékben, Jézusért! Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZERZŐDÉS ELŐTT ELOLVASOTT BIBLIAI SZÓKRATÉSZEK - 1Péter 1,17-25; 2,1-12.ÉNEKEK A "MI Énekeskönyvünkből" - 913-724-715.