[gépi fordítás]
Drága barátaim, azzal kell kezdenem, hogy emlékeztetlek benneteket, hogy itt nem a megtéretlen emberekkel foglalkozunk, akik bűneikben élnek, hanem Isten népével, Izráellel, annak szent dolgaiban. Azért mondom ezt, mert soha nem szabad elfelejtenünk, hogy "vérontás nélkül nincs bűnbocsánat". És amikor bizonyos típusokkal foglalkozunk, meg kell értenünk, hogy a vér elvégezte alapvető munkáját. Még egy főpap sem tudta minden "dicsőségével és szépségével" eltörölni a bűnt Isten előtt a vér kiontására való hivatkozás nélkül. Az engesztelés feltehetően megtörtént - ezek az emberek megtisztultak és közel kerültek a kijelölt áldozatok által.
De most jön az a pont, amellyel ez a típus foglalkozik. Ők Isten népe, és ezért jönnek Hozzá az ajándékaikkal és hálaáldozataikkal - csak ők közeledhetnek Hozzá, vagy egyáltalán érdekli őket, hogy ezt tegyék. De hogyan közeledjenek, hiszen még a vér általi kiengesztelődés után is tovább vétkeznek? Még a szent dolgaikban is van gonoszság! Hogyan jöjjenek Istenhez anélkül, hogy valaki közéjük állna, aki folyamatosan viseli helyettük a "szent dolgok, amelyeket megszentelnek minden szent ajándékukban" elkövetett vétket? Szükségük van Valakire, aki "képes megmenteni mindazokat, akik Ő általa Istenhez járulnak, mivel Ő örökké él, hogy közbenjárjon értük".
Ezt a szent Személyt Isten biztosította Krisztus Jézusban, a mi Urunkban, és így Isten minden vérrel mosdott népe számára világossá vált az út a jelenvaló, elfogadható áldozathoz! Áron az ő dicsőséges öltözékében az élő Krisztus típusa volt, aki Istennek bemutatta népe áldozatait. Hibáikat az istentiszteleten és a közösségben ő viseli, és így ajándékaik és imáik elfogadottak a szent Isten előtt. Emlékezzünk arra, amiről most beszélünk - nem arról a módról, ahogyan a bűnös bűnöst először közel hozzuk Istenhez, mert ez csak a vér által történik -, hanem arról a módról, ahogyan a megbocsátottat folyamatosan elfogadhatóvá teszi Isten számára a hálaadás, az imádság, a dicséret, a munka és a megszentelt anyag mindennapi szolgálatában, amelyet örömmel hoz a Magasságosnak.
Áron erre a célra minden más papnál különbbé lett téve. Ők a megszentelt szolgálat egyszerű fehér ruháját viselték, ő azonban "dicsőségre és szépségre való ruhát" viselt. Ahogy a fejezet felolvasásakor mondtam, milyen dicsőséges, milyen szép az Úr Jézus Isten szemében! Hadd tegyem most hozzá, milyen gyönyörű Ő a mi szemünkben! Az Ő leplezetlen látványa lesz a mi mennyországunk! A mi jelenlegi látványunk Őt jelenti számunkra az üdvösséget, a vigasztalást, az erőt és a megszentelődést. Ó, Krisztus dicsősége! Gyakran kiáltottam Istenhez imádságban: "Kérlek, Istenem, ne rám nézz, hanem a Te Felkented arcára! Láttál-e valaha hozzá hasonlót? Hát nem teljesen kedves számodra? Még a Te szolgáid szegény, félig nyitott szemei is láttak annyi szépséget az Úr Jézusban, hogy elragadta szívüket, és minden szeretetet boldog fogságban tartott. Nézz Te, Istenem, Rá, mert Őbenne mindig elégedett vagy...
"Őt és aztán a bűnöst lásd:
Nézd át Jézus sebeit rajtam.""
Miért volt a főpap olyan dicsőségesen és szépen feldíszítve? Ilyen főpapra van szükségünk, de állj! Pál nem így fogalmaz. Azt mondja: "Ilyen főpap lett nekünk" (Zsid 7,26). Hozzánk illett, hogy ez a dicsőséges főpap ilyen pompásan felöltözött! Amikor elgondolkodtam az apostol e mondásán, úgy tűnt nekem, hogy ha a Főpap Isten lett volna, akkor nem így gondolja - Ő mondta: "Vegyétek le róla a szennyes ruhákat. Tegyenek szép mitrát a fejére". Ő az igazságosság köntösével borított be minket, és mi az Ő jóképűségével, amelyet ránk öltött. És olyanok vagyunk Isten szemében, hogy illik, hogy ne egy mocskos ruhába öltözött főpap képviseljen bennünket, hanem Valaki, aki "aranyba, kékbe, bíborba, skarlátba és finom vászonba" öltözött.
Milyen nagyszerű dolgokat gondol Isten az Ő választottairól! Milyen magas árat szab megváltottaira! Örömét leli szentjeiben. Több vigaszt talál azokban, akik félnek Tőle, mint az egész teremtésen kívül. "Nektek, akik hisztek, drága Krisztus" - de ti, akik hisztek, Neki is drágák vagytok! Nem Ő mondja-e: "Mivel drágák vagytok az én szememben, becsületesek vagytok"? Ezért csak egy tiszteletre méltó és dicsőséges Személy képviselheti a kiválasztottakat. Örvendezzünk alázatosan annak dicsőségében és szépségében, aki elfoglalja helyünket a Végtelen Jehova előtt.
"Jézus, benned látnak szemeink
Még ezer dicsőség
Mint a gazdag drágakövek és a csiszolt arany,
Áron fiai viseltek."
Hálát adok Istennek, hogy bár az Ő teremtményei közül a leghitványabb és legaljasabb vagyok az én bűneim miatt, de Ő, aki engem képvisel Isten előtt, nem aljas személyiség, és nem is hitvány a ruhája, hanem Ő teljesen tökéletes önmagában, és teljesen gyönyörű a ruhája. Vigasztaljon ez a gondolat, hogy ezzel kezdjük. Szükséged lesz erre a vigasztalásra, mert nagyon kényelmetlen Igazságokra fogok emlékeztetni téged. Vegyünk először egy szomorú témát - "A szent dolgok gonoszsága, amelyeket Izrael fiai megszentelnek minden szent ajándékukban". Aztán másodszor egy örvendetes témára térjünk ki - "Az ÚR SZENTSÉGÉT ÁRON homlokára kell tenni, hogy Áron viselje a szent dolgok vétkét. Mindig az ő homlokán lesz, hogy azok elfogadottak legyenek az Úr előtt".
Isten, a Szentlélek nyissa meg előttünk a típust, és nyissa meg a szívünket is, hogy befogadjuk a tanítását!
I. Először is, vegyük fontolóra a SZOMORÚ TÉMÁT - "A szent dolgok vétke, amelyeket Izrael fiai megszentelnek". Ezek "szent dolgok" voltak. A gonoszság ellenére áldozataik megszenteltek és szentek voltak! Ez egy értékes üdvözítő záradék. Imáink, dicséreteink, Isten iránti szolgálatunk - ezek szent dolgok - bár a gonoszság hozzátartozik. Isten rendelése szerint szentek, mert Ő az Ő dicsőségére rendelte őket. Azt ajánlotta, hogy szolgáljuk Őt. Azt mondta, hogy közeledjünk hozzá imádságban. Azt is mondta: "Aki dicséretet ajánl, az engem dicsőít". Amikor azt tesszük, amit Isten parancsol nekünk, a cselekedet szent, mert az isteni rendelésnek engedelmeskedve tesszük.
Az ilyen cselekedetek az isteni terv szerint szentek, mert az áldozatok, amelyeket az izraeliták hoztak, Krisztus és az Ő dicsőséges művének bemutatására szolgáltak - ezért voltak szentek. Hálánk, szeretetünk, odaadásunk, hódolatunk jeléül szolgáltak - ezért szentek. A nagy Atya sok értékes Igazságot tanít nekünk a sátor, a templom és az evangéliumi egyház minden intézménye által - és ezért az egyes rendelkezések iránti engedelmesség szent. Ezek a cselekedetek gyakran az imádó szándékában is szentek voltak. Amikor az ember elhozta a galambját, a bárányát vagy a bikáját, akkor az volt a szándéka, ha nem állt teljesen kívül a szellemi istentiszteleten, hogy valódi tiszteletet, igaz hűséget és őszinte hálát gyakoroljon Isten iránt - és ez a szándék szent volt.
Istenünk olyan kegyes, hogy népének szeretetét, népének hitét, népének munkáját, népének türelmét "szent dolgoknak" nevezi, mert látja, hogy szívük mennyire igazán vágyik arra, hogy azok legyenek! Ő tudja, hogy mi szent és mi nem szent - és bár a mi szent dolgainkban van valami szenny, mégis szent dolgok, ha őszintén mutatják be őket, mert az Úr Isten így nevezi őket! Áldott legyen az Ő neve! De bár "szent dolgok", mégis mindegyiken volt gonoszság, és nem szorítkozom az izraeliták esetére, hanem a mi esetünkről fogok beszélni.
Tettünk-e valaha is olyat, amiben nem volt egy kis bűnfolt? Nem szegényes-e végül is a mi bűnbánatunk ahhoz képest, aminek lennie kellene? Nem keveredik-e hitetlenség a hitünkkel? Nincs-e a szeretetünkben egy kis langyosság? Énekeltél-e valaha az Úrnak tiszta, tiszteletteljes dicsérettel - anélkül, hogy ne lett volna benne némi feledékenység arról az Istenről, akinek énekeltél? Még soha nem imádkoztam olyan imát, amellyel elégedettnek éreztem volna magam. Az első imámtól kezdve egészen mostanáig szükségem volt a Kegyelemre, hogy az Irgalmasszék előtt elfedje hiányosságaimat. A megszentelődés egyetlen cselekedete, az önfeláldozás egyetlen cselekedete, a közösség elragadtatása, a lelkiség egyetlen magassága sem volt tökéletlenség nélkül! Ha még az Apostolok is féltek az Átváltoztatás hegyén, amikor a felhőbe léptek, és elkalandoztak beszédükben, nem tudták, mit mondanak, akkor nem különös, hogy mi is olyanok vagyunk, mint ők! Ha mi magunk is sok mindent látunk, amit sajnálhatunk, mit láthat Isten szeme? Szomorúan mondom, a himnusz nyelvén...
A bűn keveredik minden cselekedetemmel."
Ráadásul e bűnök némelyike nyilvánvaló - sőt, sok közülük fájdalmasan a saját szemünk előtt van. Testvéreim, nem kell bővebben kifejtenem a mulasztásainkat - hogyan mulasztjuk el az imádkozást. Hogy mennyire elfelejtjük az Igét értelmes gondossággal tanulmányozni. Mennyire elmulasztjuk az Istennel való mindennapi közösséget fenntartani. Milyen lassúak vagyunk a szolgálatban. Milyen türelmetlenek vagyunk a szenvedésben. Mennyire elmaradottak vagyunk az alamizsnálkodásban. Mennyire hajlamosak vagyunk kompromisszumot kötni a világgal! Ha az Úr megjelöli a gonoszságot, ki tudna megállni közülünk? Ha arra gondolunk, hogy mit nem tettünk meg, ki beszélhetne közületek tökéletességről? Nem annyira az elkövetett bűnök aggasztják egyeseket közülünk - mert Isten kegyelme által többnyire megmaradunk az ilyen vétkektől -, hanem a mulasztások bűnei tesznek szörnyű tanúságot ellenünk. Ki tudná megszámolni őket? Ki menekülhet vádló hangjuk elől? Jól tetted - sokkal jobban kellett volna tenned. Sokat tettél - sokkal többet is tehettél volna. Szabadon adtál, de adtál-e valaha is mindent, amid van, mint a szegény asszony a két alamizsnájával, amely minden megélhetését jelentette? Ó, testvéreim és nővéreim, ha van fogalmunk arról, hogy mi a szentség mércéjének magassága, akkor sokkal inkább hajlamosak leszünk siránkozni Isten előtt a kudarcainkról, mint dicsekedni az emberek előtt a szentségünkkel!
De kitérek azoknak a szent dolgoknak a gonoszságára, amelyekre mi odafigyelünk. A szövegemben használt kifejezés nyugtalanít engem - úgy éreztem, hogy a porba hullok Isten előtt, amikor erre gondoltam - "A szent dolgok vétke" egy szörnyű kifejezés számomra. Ha az Úr látja a gonoszságot a szent dolgainkban, akkor milyen gonoszságoknak kell lenniük a szentségtelen dolgainkban! Ha még abban is, amit Isten szentnek nevez, még mindig van gonoszság - mennyire hitványnak kell lennie annak, amit még az isteni leereszkedés sem tudott szentnek nevezni - amit még a saját lelkiismeretünk sem tudott így leírni! Nézzük meg ezt a szomorú dolgot. Soha nem éreztek nagy unalmat és halottat a szent dolgokban? Egyik mögöttem álló testvérem azt mondta nekem egy szombat reggel: "Mi unottan és halottan jövünk ide az üzletből, de ti mintha mindig tele lennétek szent élettel".
Könnyet ejtettem, amikor elszakadtam tőle, mert arra gondoltam, hogy olyan véleménye van rólam, amit nem tudtam úgy tenni, mintha megérdemelnék. Jaj, Szeretteim, tudjuk, milyen az, amikor letérdelünk, és úgy érezzük, mintha nem tudnánk imádkozni, pedig akkor a legnagyobb szükségünk lenne arra, hogy Isten trónjánál birkózzunk! Tudjuk, milyen az, amikor olvassuk a Bibliánkat, de akár egy újságot is olvashatnánk, mert szívünk minden vágya Isten Igazságára irányul. Érezted már úgy, hogy szinte nem is akarod Istent imádni? Biztos vagyok benne, hogy néhányan közületek igen, amikor egy kis eső, vagy egy enyhe fejfájás, vagy más hasonló kifogás miatt olyan könnyen távol maradnak a nyilvános istentisztelettől. A készséges távolmaradásotok külső és látható jele a belső és lelki Kegyelem hiányának.
Amikor Isten házába jövünk, mindig az Úr útjain találjuk-e a szívünket? Az imádság óráján buzgók és komolyak vagyunk-e? Nem kell-e a lelkünket felkorbácsolni az áhítatra? A világ dolgai felé úgy repülünk, mint a sasok, de Istenhez jövet úgy kúszunk, mint a csigák...
"A lelkünk, milyen nehezen megy
Hogy elérjük az örök örömöket!"
Ez szent dolgaink egyik gyakori bűne - az élet hiánya, az energia hiánya, az Úrban való öröm hiánya. Amikor ezen túllépsz, nem teljes-e gyakran a tisztelet hiányának bevallása? Imádkozunk, testvéreim, és úgy szólítjuk meg Istent: "Szent! Szent! Szent!", de vajon elfedjük-e arcunkat félelemmel az Ő szent jelenlétében? Ha valóban éreznénk az Ő szentségét és dicsőségét, nem alázna-e meg bennünket a tökéletlenség érzése a porban? Jaj, ajkunkkal közeledünk Istenhez, de lelkünkben komolytalanok, szemtelenek és viszonylag gondatlanok vagyunk!
Vajon valaha is annyira tudatában vagyunk-e az isteni felségnek, amennyire kellene? Énekeljük az Ő dicséretét, és inkább a zenére gondolunk, mint az imádatra. Úgy használjuk az imádság nyelvét, hogy nem vagyunk tisztában azzal, hogy mit mondunk. Nem így van ez? Az Úr Isten a mennyben van, mi pedig a földön - Ő tökéletes, mi pedig tele vagyunk bűnnel - mennyire alázatosnak kellene viselkednünk! Így van ez? Sokkal jobban megbecsülnénk a Megváltót, mint Közvetítőnket, ha mélyebben éreznénk a tiszteletet a háromszorosan szent Isten iránt, akihez általa közeledünk. Nem mulasztjátok-e el túlságosan e tekintetben a szent dolgaitokat? Amikor ma este az Úr asztalához járulsz, jöjj azzal a szent figyelmességgel, amellyel megkülönböztetheted az Úr testét - de nem mindig tetted ezt - vagy ha igen, akkor messze megelőzted pásztorodat!
Igaz, hogy a kenyér és a bor anyagi anyagait nem tiszteljük babonásan, de Őelőtte, akit ezek jelképeznek, a legalacsonyabb imádattal hajolunk meg, és alázatos lélekkel eszünk ebből a kenyérből és iszunk ebből a kehelyből. Attól tartok, hogy e szent dologban talán nem voltunk mindig olyan lelki, olyan koncentráltak, olyan elvonultak a világtól, vagy olyan szent szeretettel tüzelnek bennünket, mint amilyennek lennünk kellene. Panaszkodnom kell - és gondolom, nektek is -, hogy a vándorló gondolatok betolakodnak az imáimba, az Ige tanulmányozásába, a szent énekembe, a kiválasztott elmélkedéseimbe - sőt, még a köztetek való igeszolgálás közben is azt tapasztalom, hogy az elmém vándorol.
Nem csodálkozom, ha szegényes szavaim hallatán elkalandoznak a gondolataid, mert még a saját elmémet sem tudom úgy tartani, ahogyan én szeretném! Mégis, amennyiben az én Uram Igéje az, amit hirdetek, szentségtelen dolog, hogy más dolgoknak helyet csináljunk az elménkben, miközben Isten Igazsága hangzik el. Ó, bárcsak a Kereszthez tudnánk kötni gondolatainkat, és soha nem engednénk, hogy messzebbre menjenek, mint ahol állandóan Őt tarthatják szem előtt! A szombati istentisztelet, milyen szent és milyen értékes, amikor a lélek otthon van, az ajtók zárva, és senki más nincs benne, csak Isten! De amikor az elménk mindenfelé jár, a hiúság hegyeit mássza meg, vagy a gondok mélységeibe merül, akkor rosszul van velünk! Ha a hátadon hozod a gyermekeidet a padba. Vagy ha folyton a szekrényeid kulcsait csörgeted. Vagy ha minden főkönyvetek és naplótok kiterítve látszik előttetek, és minden szántóföldetek és romló szénátok a fejetekben van - bizonyára az ilyen közönséges gondoskodás megrontja szent gyakorlatotokat, és megakadályoz benneteket abban, hogy élvezzétek a nap nyugalmát és a szent gyülekezet szentségét!
Attól tartok, hogy Isten legjobb emberei túl gyakran játsszák a képmutatót. Nem beszéltünk-e a nyilvános imádságban a tapasztalatainkon túl? Nem tűntünk-e már nagyon komolynak, amikor valójában inkább magunkat dolgoztuk fel a buzgóságig, minthogy azért beszéltünk volna, mert a szívünk lángolt? Szörnyű dolog, ha az ember inkább felületes, mint kegyes! Saját testvéreink hamar észreveszik a buzgóság utánzását. Az imaösszejöveteleken könnyen meg tudom mondani, hogy a Testvér mikor imádkozik, és mikor csak előadja, vagy eljátssza az imát! Tudjátok, hogy van ez néhány imádsággal - olyanok, mint egy számla, "a szokásos módon", vagy egy áruforgalmi lista, itt-ott "dettó, dettó" feliratokkal. Ó, az élő nyögésért! Egyetlen sóhaj a lélekből nagyobb erővel bír, mint fél órányi szép jámbor szavak elmondása! Ó, egy zokogás a lélekből vagy egy könnycsepp a szívből - egy harmatcsepp az Ég saját életéből! Segítsen az Úr, hogy megszabaduljunk minden látszattól - ez az, ami bizonyos fokig bemocskolja áldozatainkat.
Nekem is panaszkodnom kell - és attól tartok, hogy itt sokan még nálam is jobban panaszkodnának az imába vetett hit hiányára. Egy rendkívül nagy és értékes ígéretért könyörgünk Istenhez, és azt hisszük, hogy hiszünk benne, amikor nem bízunk benne több mint félig. Ha Isten meg akarná lepni az Ő népét, akkor csak annyit kellene tennie, hogy válaszolna bizonyos imáikra - mert ezeket az imákat magától értetődően ajánlják fel, anélkül, hogy gondolnának arra, hogy meghallgatásra találnak! Azt hiszem, sok jó testvérnél láttam már ilyesmit más formában. Azt mondják: "Itt van egy csodálatos dolog! Imádkoztam ezért és ezért a dologért, és az Úr megadta nekem". Ez csodálatos? Furcsa viszonyban vagy Istennel, amikor csodálatossá válik számodra, hogy Ő megtartja az ígéretét! Nekem jobban tetszik annak a jó asszonynak a mondása, aki, amikor a barátja azt mondta: "Ez csodálatos!", azt válaszolta: "Igen, bizonyos értelemben csodálatos, de nem úgy, ahogyan te érted. Nem csodálatos, hogy Isten teljesíti az ígéreteit - ez éppen olyan, mint Ő". Az Úrra jellemző, hogy meghallgatja népe imáit! Ó, barátaim, a hitünk hiánya több kárt okozott nekünk, mint az összes ördög a pokolban és az összes eretnek a földön! Egyesek a pápa ellen kiáltanak, mások az agnosztikusok ellen - de a saját hitetlenségünk a legnagyobb ellenségünk! Ha meg tudnánk ölni a vén hitetlenséget, hamarosan az ördög összes többi seregét is megfutamíthatnánk. Ó, több hitet, hogy hitetlenségünk ne rontsa el szent dolgainkat!
De tegyük fel, hogy nem vallunk kudarcot egyik tekintetben sem - tudjátok, mi történik gyakran? Nos, miután végeztünk a magánimával, a nyilvános istentisztelettel, az igehirdetéssel vagy a beteglátogatással, leülünk, és magunkban azt mondjuk: "Igen, ezt szokatlanul jól csináltam, tudom, hogy jól csináltam. Csodálatosan segítőkész voltam" - ami értelmezve gyakran azt jelenti: "Remek ember vagyok". Aztán megdörzsöljük a kezünket, és azt mondjuk magunkban: "És az a csoda, hogy egyáltalán nem vagyok büszke! Hála Istennek, soha nem vagyok kísértésbe esve ebben az irányban. Túl sok józan eszem van. Tudom, milyen szegényes teremtés vagyok" - és így tovább és így tovább. Így teszünk meg mindent, hogy jótetteinket az önhittség nyálkájával vonjuk be. Ez azt jelenti, hogy mocskot öntünk áldozatunkra, és utálatossá tesszük azt az Úr előtt!
Emellett a büszkeséggel általában keveredik a mások megvetése is. A felfelé törekvésünk arra késztet, hogy másokat lenyomjunk. Hoztunk egy ökröt, és lekezelően azt mondjuk: "Szeretem nézni, ahogy azok a szegény emberek odaát hozzák a galambjaikat és a galambjaikat. Örülök, hogy tesznek valamit, még ha az sokkal kevesebb is, mint én". Ez gyakran azt jelenti: "Az én ökröm nagyobbnak látszik, ha kontrasztként látjuk a teknős galambokat és galambokat. Kétségtelen, hogy azok a jó emberek mindent megtesznek - de mégis, azt hiszem, ha megpróbálják, talán jobban is csinálhatták volna. Én mindenesetre messze túlszárnyaltam őket." Ó, te bolond! Mi közöd van neked a bátyád áldozatához? Milyen jogon hasonlítod össze magadat mással? Mi az, amit te nem kaptál? És ha kaptál, miért dicsekszel úgy, mintha nem kaptál volna?
De elég ebből! Ez csak néhány a mi szent dolgaink vétkei közül, amelyeket láthatunk. Ezek mellett sok olyan tökéletlensége van szolgálatunknak, amelyeket nem veszünk észre, mert nem vagyunk eléggé lelki emberek ahhoz, hogy észrevegyük őket. De Isten látja őket. Hozz nekem egy tűt! Ez egy magasan csiszolt tű. Micsoda emberi ügyesség, hogy egy ilyen kis eszközt ilyen fényessé, ilyen tökéletesen simává tudott tenni! Hozzátok ide azt a mikroszkópot! Épp most tettem alá egy pillangó szárnyát. Ez Isten műve, és ahogy kinagyítom, nem fedezek fel benne hibát - hanem egyre több és több csodálatos szépséget! Az a pillangószárny a mikroszkóp alatt a legcsodálatosabbá válik, és imádom Istent, miközben az Ő keze munkáját nézem. Vedd el most a pillangót, és tedd a tűt a helyére.
Mi az? Ez egy nyers vasrúd, amelyet soha nem simítottak vagy csiszoltak! Ez egy nyomorult munka! Nem tűnik alkalmasnak finom munkára. Ilyen az emberi munka - a legjobb. Amikor Isten a te imáidat és az én prédikációimat az Ő mikroszkópikus szeme alá helyezi, akkor azok egyáltalán nem olyanok, mint amilyennek gondoltuk őket, hanem éppen az ellenkezőjük! Ennek meg kell aláznia bennünket, amikor a Mindent Látó Jelenléte elé lépünk. Ezek a tökéletlenségek szent dolgainkban olyan súlyosak, hogy megakadályozzák, hogy bármelyik művünket, felajánlásunkat vagy imánkat elfogadják a háromszorosan szent Isten előtt.
Ő annyira tiszta, hogy nem tudja elviselni azt, ami szennyezett! Ő annyira tökéletes, hogy nem tud közösséget vállalni azzal, aminek hibája van! Azt kell hoznunk, ami tökéletes ahhoz, hogy önmagában elfogadja - és nekünk nincs semmi saját tökéletességünk, ami tökéletes lenne. És ezért, ha nem lenne a nagy Főpap, akiről most beszélni fogok, el kellene szakadnunk mindenféle elfogadástól vagy Istennel való közösségtől. Nincs semmink, amit Isten elfogadhatna.
"A mi legjobbjainkat mind beszennyezte a bűn:
A mi mindenünk semmit sem ér."
II. Másodszor, most egy örvendetes témát kell megvizsgálnunk - Uram, segíts, hogy helyesen beszéljek róla! Az örömteli téma az, hogy egy főpapról gondoskodtak, akin keresztül Izrael szent dolgainak vétke megtisztulhatott, és maguk a szent dolgok kedvesek lehettek Isten számára. Ami a típusban megtörtént, az a valóságban is megtörtént. Vegyük tehát figyelembe, hogy Isten gondoskodott a főpapról. Elrendelte, hogy személyében tökéletes ember legyen. Bármilyen szemmel, kézzel vagy lábbal látható hiba kizárta őt a főpapi tisztségből - és a titkos hibák, amelyeket embertársai nem láthattak, ugyanúgy kizárták őt.
A mi Urunkban, Jézusban nincs hiba, sem nyílt, sem titkos. Pilátus ítélete igaz volt: "Nem találok hibát ebben az Emberben". Minden tekintetben megkísértették, de Ő soha egyetlen pontban sem vétkezett. E világ fejedelmének szúrós szemei semmit sem találtak benne. Ő tökéletes, és így lehet Isten főpapja. Az embert Istennek kellett kiválasztania. Áron ilyen volt. Isten választotta őt erre a magas tisztségre, és így a mi Urunk is Isten választottja, akiben gyönyörködik a lelke. Az Úr azt mondja: "Egy kiválasztottat emeltem ki a népből". Krisztus Istentől rendeltetett, és isteni hatalom által Ő áll értünk főpapként. Ezt az embert fel kellett kenni a munkájához. Áront olajjal kenték fel, de a mi Urunkat a Szentlélekkel kenték fel. Nem lehetett volna jobb főpapunk, és az Ő felkenése sem lehetett volna teljesebb - Őt a boldogság olajával kenték fel társai fölé. Ha választanunk kellene, és Isten bölcsessége megadatott nekünk a választáshoz, csak azt mondhatnánk: "Álljon Ő helyettünk, mert nincs hozzá hasonló". Áldott legyen az Isten, pontosan olyan Főpapunk van, amilyenre szükségünk van!
Ez a főpap teljesen átadta magát a népének. Itt csak egy szó. Szíve van - népének neve van a mellvértjén, amely azt fedi. Van válla - a népének a neve a vállpántjára van írva, és így kölcsönzi nekik a hatalmát. Lábai vannak - a papok számára nem volt szandál - mezítláb szolgált Isten előtt. Miért? Mert ez az egyetlen módja annak, hogy az Urat imádni lehessen az Ő ismételt parancsa szerint - "Vedd le a cipődet a lábadról, mert a hely, amelyen állsz, szent föld". Krisztus nekünk adta szeretetének szívét, erejének vállát, megalázottságának lábát. "Ő szeretett engem, és önmagát adta értem".
De megfigyeled, hogy a feje balra van. Á, hát, nekünk kell adnia a fejét. A gondolkodás ereje állítólag a halántékban és a homlokban lakozik. Az aranylemez templomról templomra Áron homlokát borította, és mindig feltűnő volt ott. Krisztus tehát a gondolkodását, az ítélőképességét, az elméjét, minden képességét átadta a népének. Ő mind a miénk! A főpap semmit sem tartott fenn magából - mindent odaadott magából az egész népének. Krisztus a miénk. Tetőtől talpig személyesen és folyamatosan szolgál minket. A pont, amit a leghangsúlyosabban ki akarok emelni, a következő - a főpap "a szentek vétkét" viselte. Te és én is vétkeztünk a szent dolgaink vétkében - erről a megalázó témáról már eleget beszéltünk. De itt van a mi örömünk - hogy Jézus mindent elvisel!
Felvéve az Ő mennyei mitráját, melyen az áll: "SZENTSÉG JÉHOVÁRA", Ő viseli értünk a vétket. "Az Úr mindnyájunk vétkét ráterhelte". "Bűnné lett értünk, aki nem ismert bűnt". Csodálatos misztérium ez, a bűn és az érdem átruházása - megdöbbenti az emberi értelmet - egyedül a hit képes felfogni! Hogyan lehet a bűnösöket igaznak tekinteni? Hogyan válhat a tökéletesen igaz Egy bűnössé? Titokzatosak ezek a dolgok, de igazak, és Isten Igéje tele van erre vonatkozó kijelentésekkel. Isten ezen Igazságában rejlik a bűnösök egyetlen reménysége! A mi szent dolgaink minden vétkét a mi Urunk Jézus hordozta, és többé nem róják fel nekünk!
Ahogy Isten előtt állt, bár viselte a nép vétkét, mégsem mutatott ki Istennek semmilyen vétket! És az Ő homlokára volt írva: "SZENTELEM JÉHOVÁRA". Figyeljétek meg, hogy Isten előtt a legdrágább szentséget viselte - ennek jeléül, típusosan, a vésés egy tiszta aranylemezre volt írva. Krisztus igazsága értékesebb Isten számára, mint az egész világ összes aranybányája! Az Ő igazságossága teljesen tökéletes volt - ezért nem volt semmi más azon az aranylemezen, mint "SZENTESSÉG JÉHOVÁRA". Nem volt semmi hamisság az Ő szent dolgaiban - az Ő szentsége szembetűnő és tagadhatatlan volt - az Ő mitrájának előterében ragyogott. Az Ő szentsége állandó volt. Nem festették rá arra az aranylemezre - úgy volt bevésve, mint egy pecsét gravírozása.
Krisztus igazsága nem mosódik ki és nem kopik el. Az Ő igazsága romolhatatlan aranyba vésve dicsőségesen ragyog, és soha nem veszíti el erényét. Megőrzi állandó tökéletességét az Úr előtt. És mivel értékes, tökéletes, állandó, ezért különleges - mert nem pusztán szentség volt, hanem "SZENTSÉG JÉHOVÁRA ELŐTT". Krisztus teljesen Jehovának volt szentelve! Az volt az Ő eledele és itala, hogy annak akaratát teljesítse, aki Őt küldte. Egyetlen gondolata az volt, hogy dicsőítse az Atyát. És az Ő szentsége kiemelkedő volt - bár titkos szívében volt, de a homlokán is ott volt, ahol még az ellenségei is kénytelenek voltak látni és tisztelni. Mindenben, amit gondolt, mondott, tett vagy szenvedett, örökké "Jehova szentsége" volt.
Szeretném, ha még egy dolgot észrevennétek, mégpedig azt, hogy a főpap mindig viselte: "És mindig a homlokán legyen". Ő mindig "Isten szentsége" a mi nevünkben. A mi Urunk Jézus Krisztus soha nem változtatta meg a Jellegét, soha nem szűnt meg a Főparancsnok Szolgája lenni, és soha nem szűnt meg tökéletesen engedelmeskedni annak, akit szolgálni jött. Maradjatok el ezeken a dolgokon. Ha ezt a tányért egyszer levennék, a főpap nem tudna többé szolgálatot teljesíteni - és ha Krisztus egyszer letenné az Ő igazságosságát a te nevedben, te nem lennél elfogadva. A te szentséged nem mindig a homlokodon van, de az Ő szentsége mindig az Ő mitrájának előterében van, és ezért mindig elfogadott vagy a Szeretettben! Milyen nagy örömmel beszélek erről az Igazságról!
Isten egyházában ma a hitetlenség áradata van, és gyakran a beszámítás tana ellen rohan - valójában a beszámított igazságosságot a legtöbb istentiszteleti helyünkön már lerúgták a folyosón - ezt nem lehet elviselni! Mi mégis annál inkább hiszünk benne! Hallgassátok meg a szövegemet: "Mindig ott lesz a homlokán, hogy elfogadják az Úr előtt". Valami miatt vagyunk elfogadva Őbenne. Nem az, ami a mi homlokunkon van, hanem ami az Ő homlokán van, az tesz minket és az áldozatainkat elfogadottá! Elfogadottak vagyunk a Szeretettben, megigazulunk az Ő igazsága által. Nem tudok úgy prédikálni erről a kérdésről, ahogyan én szeretnék, de kérlek benneteket, gondoljátok át. Az Úr Jézus az Ő szentsége által biztosítja személyes elfogadásunkat, majd szent dolgaink elfogadását. Imáinkat elfogadják, könnyeinket elfogadják, buzgóságunkat elfogadják és türelmünket elfogadják - Istenhez most édes zene szól dicséretünkben.
Isten valójában elfogadja prédikációinkat, vasárnapi iskolai tanításainkat, traktátusosztásunkat, alamizsnálkodásunkat a szegényeknek, az Ő ügyéhez való hozzájárulásunkat. Szent munkánkat most már isteni kegyelemmel szemléli. Nem fogtok-e egyre többet és többet felajánlani ezekből a szent dolgokból, mivel ezek valójában Krisztusban elfogadottak? Az Ő dicsőséges igazságossága által az Úr kedvezően tekint ránk - ez nem kérdéses. Először Isten elfogad minket, és utána fogadja el szent dolgainkat. Az Úr elégedett mindazzal, amit érte teszünk, mert elégedett a Fiával. Amikor meglátja a mi gonoszságunkat, elfordítja a szemét, és arra a tökéletes szentségre tekint, amely a Jól-szeretett homlokán ragyog! A mi Urunk az az Oltár, amely megszenteli az ajándékozót és az ajándékot is. Isten adja, hogy megismerjük ennek az Igazságnak a vigasztalását!
Most, hogy megtanítottam nektek a típus fő tanítását, szeretnék egy-két tanulságot kihozni. Az első az, hogy lássátok itt az alázatosság leckéjét. Mindig növekedni akarunk ebben az isteni kegyelemben. Testvéreim, vegyük mindannyiunkat - természetünknél fogva olyan büszkék vagyunk, mint Lucifer -, és ha most éppen nem lángolunk a büszkeségtől, akkor elég salak van a szívünkben ahhoz, hogy öt percen belül lángra lobbanjon a büszkeség! Nincs szükségünk az ördögre vagy a barátainkra, hogy hízelegjenek nekünk - ezt a feladatot mi magunk is jobban elvégezzük, mint bármelyikük. Nagyon jó véleményünk van magunkról. De miért is kell hízelegnünk magunknak? Semmi!
Hozzátok ide ma reggel minden szent dolgotokat, és fejtsétek ki kiválóságukat. Hozzátok elő a naplótokat megtérésetek idejétől mostanáig, és olvassátok fel jócselekedeteitek feljegyzéseit. Mindegyikben van gonoszság! Hallottam egy jó emberről, aki haldoklott. Úgy gondolta, hogy megvizsgálja az életét, és kiválogatja a tetteit - a jótetteit a jobb kezére, a bűneit pedig a bal kezére teszi. Egy darabig folytatta a rendezést, de nagyon hamar észrevette, hogy annyira egyformák - a jók és a rosszak -, hogy rosszul lett mindegyiktől. Ekkor elhatározta, hogy mindegyiket egy kötegbe köti, és kidobja őket a fedélzetre - és bízott abban, hogy egyedül a Szabad Kegyelem által juthat be a Mennybe! Ez egy nagyon ésszerű döntés volt! Ó, barátaim, a jó cselekedeteink, ha raktárba rakjuk őket, és ékszerként értékeljük őket, akkor, mint a manna a pusztában, nagyon hamar férgek és bűz fognak szaporodni! A legjobb teljesítményeinkben is van elég rothadás ahhoz, hogy egy felvilágosult lelkiismeret számára sértőek legyenek! Ó, hogy ez a tény - hogy még a szent dolgaink is szennyezettek - legyen a halálos ítélet büszkeségünknek!
A következő helyen megtudhatjuk, milyen szörnyű veszélyt jelent, ha főpapunk nélkül megyünk Istenhez. A homlokunk leprás lesz, ha áldozatot merünk bemutatni a Főpap nélkül, aki az Úr szentségének aranylemezét viseli a homlokán. Nem fogom magyarázni ezt a részt, hanem egyszerűen felolvasom nektek a 2Krónika 26,15-20-at. Uzziás dicséretes király volt, és azt tette, ami helyes volt az Úr szemében - "Az ő neve messze elterjedt, mert csodálatosan megsegítették, míg erőssé nem lett. De amikor megerősödött, felemelkedett a szíve, hogy elpusztuljon, mert megszegte az Urat, az ő Istenét, és bement az Úr templomába, hogy tömjént égessen a tömjénező oltáron.
"És bement utána Azarja pap és vele együtt az Úrnak nyolcvan papja, vitéz férfiak, és ellenálltak Uzziásnak, a királynak, és mondták neki: Nem rád tartozik, Uzziás, hogy az Úrnak tömjénezz, hanem a papokra, Áron fiaira, akik fel vannak szentelve a tömjénezésre; menj ki a szentélyből, mert vétkeztél, és nem lesz ez a te becsületedre az Úr Istentől. És megharagudott Uzziás, és füstölőt tartott a kezében, hogy füstölőt égessen; és miközben haragudott a papokra, még a leprás is feljött a homlokára a papok előtt az Úr házában, a füstölőoltár mellől. És ránézett Azariás főpap és az összes papok, és íme, leprás volt a homloka, és kitaszították onnan, igen, ő maga is sietett kimenni, mert az Úr megverte őt." (A. Mózes, a főpap).
Amikor azt gondolod, hogy kiállhatsz Isten elé, és bemutathatod a saját áldozatodat az Úr Jézus nélkül, akkor a végzetes büszkeség lepra fehérlik a homlokodon! Megremegek néhány emberért, amikor hallom, hogy a saját tökéletességükkel parádéznak. Egyikük azt mondta: "Az én akaratom annyira összhangban van Istennel, hogy nincs szükségem imádkozni". A lepra ott volt a homlokán, amikor így beszélt! Ez sokakat beszennyezett, akik látszólag Isten legkiválóbb szolgái közé tartoztak. Megpróbálták nélkülözni a nagy Főpapot és az Ő reprezentatív szentségét, és Uzziáshoz hasonlóan kivágták őket az Úr házából, és arra kényszerítették őket, hogy egyedül lakjanak és sirassák ostobaságukat.
De, kedves Barátaim, itt találhatunk egy másik leckét is - megtanulhatjuk, hogyan kell királyi papságként öltözködni az Úrnak. Gondoltam, kimásolom, amit George Herbert mond az Úr Áronjainak öltözködéséről. Nem fogjátok megérteni az egészet úgy, ahogy én felolvastam, de ha megvan George Herbert Versei, olvassátok el az "Áron" című darabot, és rágódjatok rajta, amíg meg nem rágjátok a jelentését. A papságról beszél, de mi úgy fogjuk érteni, hogy minden Hívőről beszél, akik ugyanolyan biztosan papok és papok, mint amilyenek bármelyik felszentelt lelkész lehet. Királyokká és papokká lettünk a mi Istenünknek. Tudni akarjuk, hogyan kell öltözködnünk. Az egyik azt kiáltja: "Viseljetek miseruhát!". Egy másik azt mondja: "Nem, tartsátok meg a fekete ruhát." Mi nem olyan triviális dolgokra gondolunk, mint a ruhák, fekete vagy fehér. Mi egy lelki országhoz tartozunk, és a ruháink lelki ruhák. "Akkor - mondja valaki - világos, hogy szentnek kell lennünk". Megadom. De nem a szépségünk és a dicsőséges ruhánk az Úr előtt. Ha a saját szentségedet öltöd magadra, hogy abba öltözz, csak a gonoszságodat fogod megmutatni. "Minden igazságunk olyan, mint a szennyes rongyok".
Maga az Úr Jézus a mi ruhánk - Krisztust öltjük magunkra! Hadd beszéljen Herbert...
"Szentség a fejen,
Fény és tökéletesség a keblén,
Harmónikus harangok lent, feltámasztva a halottakat,
Hogy életre és nyugalomra vezesse őket.
Így öltöznek az igazi Aaronok.
Profánság a fejemben,
Hibák és sötétség a mellkasomban,
A szenvedélyek zaja halottnak csenget engem.
Egy olyan helyre, ahol nincs nyugalom.
Szegény pap, így vagyok felöltözve.
Csak egy másik fejem van, egy másik szívem és mellem,
Egy másik zene, ami élő, nem halott,
Aki nélkül nem tudnék pihenni:
Őbenne jól fel vagyok öltözve.
Krisztus az egyetlen fejem,
Egyedül csak a szívem és a mellem
Az egyetlen zeném, ami még holtan is megüt;
Hogy az öregembernek pihenhessek
És legyetek benne új ruhába öltözve.
Oly szent a fejemben
Tökéletes és könnyű az én drága keblemben,
Az én tanításom Krisztus által hangolt (aki nem halott,
De bennem él, míg én pihenek)
Gyertek, emberek: Áron felöltözött."
Ha megvan Krisztus feje, melle és tanítása, akkor készen álltok a szolgálatra, és mondhatjátok: "Jöjjetek, emberek: Áron felöltözött". Így kívánok nektek prédikálni, levetve önmagamat és felöltözve Krisztust, mint mindent. C.H.S. [Charles Haddon Spurgeon]? El vele! JÉZUS! Dicsőüljön meg ez a drága név örökké! Amikor vasárnapi iskolába mentek, ne jámbor Máriaként vagy gondolkodó Tamásként menjetek - ha így teszel, akkor nagy baj lesz belőle. Hanem úgy menj, mint az Úr hírnöke, aki békét hirdet Jézus Krisztus által - Ő mindenek Ura! Öltözzetek fel az Úr Jézussal! Rejtőzz el az Ő dicsőségében és szépségében - és akkor igazi Áron leszel - felöltözve a szent munkádhoz.
Végezetül, a bűnösök szerezzenek itt egy kis vigasztalást. Ha Isten saját népének szent dolgaiban bűn van, és mégis Krisztus viseli el azt helyettük, milyen türelmesnek kell lennie annak, aki a mi főpapunk! Neked, szegény bűnös, nagy szükséged van a Megváltóra. Íme, Ő itt van, készen arra, hogy közvetítő legyen számodra, és igazságát a te gonoszságod elé helyezze, és Őt magát a te szegény bűnös és elítélt személyed helyére! Jöjj most, és bújj el Krisztusban! Jöjj, most, és bízzál az én Uramban az Ő gyönyörűséges ruháival! Ő viseli őket, még mindig, és viseli őket szegény rongyos bűnösökért. Jöjj, és nézz fel Jézusra, és Ő kiáll érted, és Isten igazsága leszel benne, mert Ő átokká lett érted! Isten áldjon meg titeket, szeretteim, Jézusért! Ámen. SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZEK A SZERENCSE ELŐTT ELOLVASOTT SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZEK - Exodus 28,1-38.ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK Énekeskönyvéből"-912-382-325.