[gépi fordítás]
A 40 napos böjt nem javít az ember arcán - éhesen, ráncosan, öregnek, vénnek és véznának látszik. Mózes legalább kétszer böjtölt 40 napot, és számos illetékes szaktekintély szerint a Mózes második könyvének 10. fejezete arra utal, hogy gyors egymásutánban háromszor böjtölt 40 napot. Nem állítom vagy tagadom a harmadik 40 napot, de az biztos, hogy Mózes nagyon kis időközzel 40 napot böjtölt, majd még 40 napot - és valószínű, hogy ezekhez még egy harmadik negyven napot is hozzá kell adni.
Egy ilyen kemény megpróbáltatásokon átesett arcon természetesen kevés vonzerő maradt volna, de az Úr, akit szolgált, szokatlan fényességgel ragyogtatta fel az arcát! Isten világosságának az arcán lévő dicsősége lehetett az oka annak, hogy az öregség későbbi éveiben is olyan mentes maradt a gyengeségtől. Ez a 80 éves férfi még 40 évet töltött Izráel vezetésével, és a végén sem szemei nem halványultak el, sem természetes ereje nem csökkent! Aki 40 napig tudott böjtölni, az kemény falat lenne a halál számára. Azok a szemek, amelyek Isten dicsőségét nézték, nem valószínű, hogy a földi jelenetek között elhomályosodtak volna - és az a természetes erő, amely elviselte a természetfeletti látomást, jól bírta a pusztaság fáradalmait.
Isten úgy támogatta szolgáját, hogy hosszú és többszöri böjtje, amely alatt még vizet sem ivott, nem ártott fizikai állapotának! A még a víztől való tartózkodás még figyelemreméltóbbá teszi a böjtöt, és kiemeli azt a modern böjtölésekhez való hasonlóságból. Mózes akkoriban nem tudta, hogy az arca ragyogott - de utólag tudta, és itt meg is jegyezte. Részletesen beszámol saját arca ragyogásának tényéről, arról, hogy másoknak hogyan tűnt fel, és mit kellett tennie ahhoz, hogy társulni tudjon velük. Biztosak vagyunk benne, hogy ez a feljegyzés nem hiúságból készült, mert Mózes nagy alázatos lélekkel ír magáról - isteni utasításra írta - méltó céllal.
Mózes nagyon szelíd volt, és szelídsége éppúgy beleszólt a szerzőségébe, mint életének minden más cselekedetébe - ezért biztosak vagyunk benne, hogy ez a feljegyzés a mi hasznunkra van. Attól tartok, testvéreim és nővéreim, hogy Isten nem engedhetné meg magának, hogy ragyogjon az arcunk - túlságosan büszkék lennénk. Nagyon szelíd és alázatos lélek kell ahhoz, hogy elviseljük Isten fényességét! Csak két emberről olvasunk, akiknek az arca ragyogott - és mindkettő nagyon szelíd volt. Az egyik Mózes az Ószövetségben - a másik István az Újszövetségben -, akinek utolsó szavai bizonyították szelídségét, mert amikor a zsidók megkövezték, így imádkozott: "Uram, ne terheld őket ezzel a bűnnel".
A természet szelídsége és a lélek alázatossága szép háttér, amelyre Isten kiterítheti az Ő dicsőségének fényességét! Ahol ezek a dolgok bőségesen jelen vannak, ott az Úr számára biztonságos lehet, hogy nemcsak az Ő szépségét helyezi az emberre, hanem ezt a tényt fel is jegyzi. Mózes vonakodó tollal írta meg ezt a feljegyzést. Mivel nem hiúságból írta, ne kíváncsiságból olvassuk. A mi tanulásunkért írta. Tanuljunk belőle, és Isten, a Szentlélek tegye ragyogóvá arcunkat ma is, ahogyan Mózes ragyogó arcáról olvasunk!
Úgy tűnik, amennyire az elbeszélésből ki tudjuk venni, az arca még sokáig ragyogott. Miután Mózes lejött a hegyről, a fényesség csökkenni kezdett. Pál azt mondja nekünk, hogy ez a ragyogás "eltűnt" - de amikor bement a szent helyre, hogy Istennel beszélgessen, a ragyogás újjáéledt, és újra kijött, és ugyanezzel a ragyogó mennyországgal a homlokán beszélt a néphez. Amikor Isten nevében szólt a néphez, levette a fátylat, és engedte, hogy lássák Isten fényességét az Ő követében. De amint befejezte a beszédet, és visszazuhant a saját magánemberi mivoltába, fátylat húzott az arcára, hogy senkit se tartson távol tőle.
Mózes ugyanolyan szelíd volt a dicsőséggel az arcán, mint mielőtt az összegyűlt volna. Isten nagy dicsőséget tett rá, de Mózes nem akarta ezt a dicsőséget fitogtatni, és nem kívánta gyerekesen, hogy az emberek lássák. A nép kedvéért és jellemző célokból elfedte az arcát, amikor a néppel való hétköznapi beszélgetésben volt, és csak akkor leplezte le, amikor az Úr nevében beszélt. Testvérek, ha Isten prédikátorként vagy tanítóként tisztel meg benneteket, fogadjátok el a megtiszteltetést, de ne tulajdonítsátok azt saját méltóságotoknak, sőt még csak ne is a saját személyiségeteknek - írjátok azt annak a hivatalnak, amelyre az Úr elhívott benneteket.
"Felnagyítom a hivatalomat", mondta Pál - de Pált soha nem találjuk, hogy önmagát nagyítaná! Ő Isten követeként viseli a dicsőséget, nem pedig magánemberként. A méltóságot, amelyet Isten ad szolgáinak, a hivataluk adja, nem pedig önmaguknak attól függetlenül. Soha nem szabad ezzel a mindennapi életbe menekülniük, és azt gondolniuk, hogy ők maguk "tiszteletesek", mert az ő Uruk az - és nem követelhetik saját gondolataiknak azt a komoly figyelmet, amelyet joggal követel az Úr Igéje.
A lelkészek nem állítják be, hogy szent lények osztálya lennének, mint az indiai brahmanok - az egyetlen előny, amit elfoglalnak, hogy az Úr rajtuk keresztül beszél az Ő Szentlelkének ajándéka szerint. Leleplezetlen az arcunk, amikor Istenhez és Isten nevében beszélünk - és a Testvéreink között elrejtenénk mindent, ami miatt felsőbbrendűséget követelhetnénk magunknak.
I. Ezzel az előszóval rögtön rátérek a témámra. Itt van Mózes, arcán különös dicsőséggel. Először is válaszoljunk a kérdésre: HOGYAN VAGYOTT EZ A DICSŐSÉG? Mózes arcbőre ragyogott - miért? A válasz: először is, ez annak a Dicsőségnek a visszatükröződése volt, amelyet akkor látott, amikor Istennel volt a szent hegyen. Ez annak a részben megválaszolt imának az eredménye volt: "Kérlek, mutasd meg nekem a Te dicsőségedet". Isten akkoriban nem tudta teljes egészében teljesíteni az imát, mert Mózes nem volt képes a látásra - és az Úr azt mondta neki: "Nem láthatod az én arcom és nem élhetsz". Én azonban nagyon csodálatosnak tartom ezt az imát, mégpedig azért, mert teljes mértékben meghallgatásra talált, 1400 évvel azután, hogy előadták!
Isten dicsőségét csak Krisztus Jézus arcán lehet látni - és Mózes a Tábor csúcsán látta Isten Fiát átlényegülni - és imája akkor és ott a legmesszebbmenőkig meghallgatásra talált! Az átlényegülésben Isten megmutatta Mózesnek az Ő teljes dicsőségét, mert akkor vált képessé arra, hogy meglássa azt. De bár a Sínai-hegy tetején nem láthatta Jehova teljes dicsőségét, mégis eleget látott ahhoz, hogy olyan benyomást tegyen rá, hogy az arcbőre felragyogott. Isten a Fény, és akik Rá néznek, azok megvilágosodnak, és Fényt tükröznek maguk körül! Mózes szemtől szembe beszélt Istennel, ahogyan az ember beszél a barátjával, és ez felragyogtatta az arcát. Ahogy a fényvisszaverőre sütő nap fénye visszaveri fényét, gyakran a legragyogóbb módon, úgy, hogy a fényvisszaverő úgy néz ki, mint egy kisebb nap, úgy volt ez Mózes arcával is, amikor visszatükröződött rajta az Úr dicsősége.
Mózes arca olyan volt Isten számára, mint a Hold a Nap számára. Egy szent akkor ragyog az emberekre, amikor Isten ragyogott rá. Ugyanarra a képmásra változunk, dicsőségről dicsőségre, mint az Úr jelenléte által. Ragyogni akarsz a völgyben?- először menj fel a hegyre, és beszélgess Istennel! Ragyognátok-e, Testvéreim és Nővéreim, felsőbbrendű ragyogással? Akkor legyen ez a ti buzgó imátok: "Ragyogtasd fel arcodat szolgádra". Ha az Úr rátok emeli az Ő Arcának Fényét, akkor nem lesz hiány a Fényből a ti arcotokon! Isten Fényében világosságot fogsz adni. A Fény Mózes arcán az Istennel való közösség eredménye volt. Ez a közösség nem volt közönséges. Különleges és megkülönböztetett volt.
Nem kétlem, hogy Mózes a hívő emberek módszere szerint járt Istennel a mindennapi hivatásának gyakorlása során - de két, egyenként 40 napos időszakot töltött Istennel való magányos közösségben. Mindenki távol volt - Áron, Józsué és a többiek messze lent voltak, Mózes pedig egyedül volt Istennel. Istennel való közössége intenzív, szoros és bizalmas volt - és ez nem egy napra, hanem legalább 80 napra szólt! Az elhúzódó közösség olyan közelséget hoz, amelyet a rövid közösség nem érhet el. Minden reggeli napfelkelte még mindig Isten Fényében találta őt. Minden esti harmat az ő lelkét még mindig átjárta az isteni hatás.
Milyen hatása lehet az Istennel való ilyen teljes szívű, zavartalan közösségnek? Nem hallotta a lenti tábor zúgását - még a marhák morgása vagy a juhok bégetése sem hallatszott a hegy lábától. Mózes megfeledkezett a világról, csak akkor, amikor az imádság gyötrelmében könyörgött a népért. Sem személyes, sem családi érdekek nem zavarták a közösségét. Mindenről megfeledkezett, csak Jehováról, a Dicsőségesről, aki teljesen beárnyékolta őt. Ó, hogy élvezhetnénk az ilyen mennyei közösséget! Testvéreim és nővéreim, nem veszítettünk-e sokat azzal, hogy ilyen ritkán tartózkodunk külön - ilyen keveset keressük a Fenségessel való folyamatos, magába szívó közösséget? Biztos vagyok benne, hogy igen. Elkapkodunk egy-egy sietős percet az imára. Egy sietős negyedórát szánunk a Biblia olvasására, és azt gondoljuk, hogy jól tettük.
Nagyon messze állok attól, hogy azt mondjam, hogy ez nem jó. De ha a percek helyett órákat kapnánk, a nyereség arányosan növekedhetne! Ó, imádságos éjszakákért! Ó, a szekrény ajtajának szoros bezárása és a hívő közeledés Istenhez! Nincs határa annak az erőnek, amit akkor kaphatnánk, ha ez így lenne. Bár arcunk talán nem ragyogna ragyogásban, életünk ragyogna, jellemünk tisztábbá és átlátszóbbá válna - és egész lelkünk olyan mennyei lenne, hogy az emberek csodálattal tekintenének lényünk ragyogására!
Látjátok, Mózes arca azért ragyogott, mert sokáig nézte Isten arcát. Szeretném, ha megjegyeznétek, hogy ez az Istennel való közösség magában foglalta a népért való intenzív közbenjárást is. Isten nem vállal közösséget a mi önzésünkkel. Mózes kilépett önmagából, és intenzív esedezővé vált a népért - és így olyan lett, mint Isten Fia, és a Dicsőség leszállt rá. Mennyire könyörgött! Milyen sóhajokkal és kiáltásokkal kérte Jehovát, hogy ne pusztítsa el azokat az embereket, akik bosszantották az Ő Szentlelkét! Ők lealacsonyították az Istenséget azzal, hogy egy füvet evő ökörhöz hasonlították! Borjút készítettek a Hóreben, és leborultak előtte, mondván: "Ezek a ti isteneitek, ó Izrael"!
Mózes a lent élő emberekért esedezett, nem pedig saját magáért. Itt van egy pont, ahol talán kudarcot vallunk. Az Úr újra megfordította Jób fogságát, amikor Mózes a barátaiért imádkozott. Az Úr szereti a közbenjáró imát! És ha valaha is felragyogtatja az ember arcát, akkor az az, amikor Krisztushoz hasonlóan közbenjár a vétkezőkért, és kiöntötte lelkét, nem önmagáért, hanem a bűnös társaságért! Sőt, még ennél is több. Ebben a közbenjárásban Mózes az önmegtagadásnak egy olyan fokát mutatta meg, amely a fenségesig ér. Isten azt mondta neki: "Hagyj engem békén, hogy elpusztíthassam őket. Nagy néppé teszlek téged."
Az Úr szövetsége Ábrahámmal az volt, hogy Ábrahám utódai birtokolják a földet - de az Úr elpusztíthatta volna az összes létező törzset Mózes kivételével - és akkor Mózes családjából olyan népet hozhatott volna létre, amelyben az Ábrahámmal kötött szövetséget betű szerint be lehetett volna tartani. Micsoda kilátás tárult előtte! Mózes fiainak választott nemzetté kellett volna növekedniük, Isten minden ígéretének örököseivé. De nem - Mózes nem csupán odáig megy, hogy félreteszi a felajánlott megtiszteltetést, hanem még kiált is: "Törölj ki engem, kérlek, a te könyvedből, amelyet írtál". Ahelyett, hogy az ő nevét a nép helyett írnák be, hagyná, hogy az ő nevük álljon az ő nevének rovására! Ha az ember eljut erre, akkor ő az az ember, akinek az arcbőre alkalmas pergamen, amelyre Isten ráírhatja szeretetének dicsőségét! Minél kevesebb az én, annál több az Isten! Amikor képesek vagyunk lemondani mindenről Isten dicsőségéért és egyháza javáért, az Úr nem fogja elmulasztani, hogy ne mosolyogjon ránk.
Még egyszer. Ez a Mózes nemcsak hosszú közösségével, közbenjáró imájával és önfeláldozásával nyerte el ezt a fényességet, hanem a nép körében tanúsított hűségével is. Amikor a két böjt közötti szünetben lement, és a népet az aranyborjút imádva találta, nem kímélte őket. Szerette őket, de nem tartotta vissza az igazságszolgáltatás szigorú csapását. Azt kérdezte: "Ki áll az Úr oldalán?". És eljött hozzá Lévi törzse. És így szólt: "Menjetek végig a táboron, és öljétek meg mindenkinek a testvérét, aki az Úr ellen lázad." Azonnal kivégezték a bálványimádókat, akik nyílt árulást követtek el Izrael királya ellen!
De ez nem volt elég - az egész nemzetet meg kellett fenyíteni a nagy bűnéért - és jelképes büntetéssel meg kellett alázni. Azt hiszem, látom, amint Mózes, miután szent haragjában összetörte a táblákat, most leszedi bálványistenüket, megdarálja, szétveri, vízben feloldja, és szigorúan kényszeríti a törzseket, hogy igyanak a vízből. Émelyítő, keserű nedűt készített a bálványukból - és megitatta velük, hogy a gyomruk tele legyen a saját gonoszságukkal, és megtudják, milyen az, ha elfordulnak az Úrtól, az Istenüktől! Nagyszerű öreg Mózes! Isten hűséges szolgája! Az isteni igazságosság hajthatatlan végrehajtója!
Szelíd voltál, Mózes, de semmiképpen sem közömbös az igazság és az igazságosság iránt! Isten nem a gerinctelen, gerinctelen tejeslányokat választja, hogy az Ő dicsőségét az arcukon viseljék! Manapság rengeteg cukros emberünk van, akik beleolvadnak a közvélemény áradatába - de ezek soha nem fognak felmenni az Úr hegyére, nem fognak az Ő szentélyében állni, és nem fogják viselni az Ő dicsőségének jelvényeit. Ó, testvéreim és nővéreim, szükséges, hogy nyilvánosan is hűek legyetek az Úrhoz, ha a magánéletben is az Ő közösségét akarjátok! Ha az Úr kihívhat benneteket a hűtlenségetek miatt az emberek között, soha nem fog titeket megtisztelni az Ő sajátos Fénypecsétjével. Mózes nem volt csonkító, nem vadászott a népszerűségre. Szigorúan hűséges volt az Urához, és ezért olyan volt, hogy az Úr nyugodtan felragyogtathatta az arcát!
Elég ebből, bár sokkal többet is lehetne mondani - tanuljátok meg a hasznos leckét, amelyet a témának ez a része tanít.
II. De másodszor, mit jelentett az arcának ez a ragyogása? Ez a ragyogás az arcán - mit jelentett? Nagyon röviden ezt jelentette - Isten különleges kegyét Mózes iránt. Isten mintha azt mondta volna: "Ez az én emberem. Őt választottam ki mindenki más közül. Az asszonyoktól születettek között nincs nála nagyobb. A saját dicsőségem mértékét raktam rá, és ennek jele ragyog az arcán."
Bizonyára ez Izrael számára is különleges kegyelmet jelentett. Ha ezt megértették volna, nem féltek volna, de a lelkiismeret gyávává tette őket. Isten tulajdonképpen azt mondta nekik Mózes arcának ragyogása által: "Kegyelemben részesítettelek benneteket, mert elfogadtam közbenjárótokat. Mózes, az én szolgám könyörgött az életetekért, és annak bizonyítékául, hogy elfogadtalak benneteket és megkíméllek benneteket, a kegyelmeteket írtam a fénylő homlokára." Az Úr Jézus kegyelme kegyelmet jelent számunkra.
Uram, amikor hallom, hogy azt mondod: "Ez az én szeretett Fiam, akiben kedvem telik", örülök, hogy Te kedvem telik bennem Krisztus Jézusban. Amikor Isten az Ő Felkentjének arcára tekint, kegyesen tekint ránk. Ez a ragyogás Mózes arcán egyben Isten tanúbizonysága is volt megbízatásáról. Ő küldte őt, mert megdicsőítette őt. A nép nem kételkedhetett megbízatásában, amikor ragyogó arcára tekintettek! Gondolom, fénysugarak indultak ki belőle. Michael Angelo híres Mózes-szobrában szarvakkal ábrázolja őt - a furcsa képzelgés alapja a Vulgata változata, amely félreértette egy héber szó jelentését, és "szarvaknak" fordította.
Fénysugarak tűntek fel ebből a csodálatos arcból! Dicsőség glóriája vette körül ezt az ünnepélyes arcot, és az emberek nem tudták nem észrevenni, hogy ez egy olyan ember, akire Isten tekintett! És még több. Ez nem csak a hivatalának tanúsága volt, hanem a hatalmának növekedése is. Az embereket elborzasztotta ez a különös fény. Még ezek után is mertek zúgolódni Mózes ellen, mert maga Isten ellen mertek zúgolódni - de mégis, egy ilyen vérmérsékletű nép számára, mint az övék, a természetfeletti fénynek csodálkozást és félelmet kellett kiváltania...
"Bámultak és néztek, és íme, a homlokán és az arcán,
Nem földi dicsőség és fényesség!
Szemei mennyei születésű tűzzel világítottak,
Az egész ember ragyogott Isten nagy kegyelmének sugaraiból."
Ez tekintélyt adott a prófétájuknak - ez rettegésre késztette őket előtte. Nem mertek ellentmondani annak, aki ilyen dicsőséges arccal tekintett rájuk! Beszéde olyan volt, mint a tűz lángja, mert az arca lángolt! Az egész dolog lényege, azt hiszem, ebben rejlik - Mózes arca jellemzően ragyogott, hogy megmutassa, hogy Isten törvénye nagy dicsőséggel bír. Dicsőséget ad neki a maga szellemisége, szentsége, tökéletessége, igazságossága, megváltoztathatatlansága, a lelkiismeret feletti hatalma és így tovább. Azért van kiemelkedő dicsősége, mert maga Isten rendelte el, és ezért a világegyetem szent szabályaként áll.
Pál azonban nem ezt érti a törvény dicsőségén. A "megszüntetendő" dicsőségét, a szertartásos törvény dicsőségét annak végében látja. A törvény vége az igazságosság szempontjából Krisztus. A Törvény azért adatott, hogy Krisztusra mutasson, hogy Krisztushoz vezessen minket - hogy iskolamesterünk legyen, hogy Krisztushoz korbácsoljon bennünket, hogy meggyőzzön minket Krisztus szükségéről - és hogy elzárjon bennünket minden más reménytől, csak attól, ami Krisztussal kezdődik és Krisztussal végződik! A törvény dicsősége Krisztus! És így jön Mózes olyan Dicsőséggel az arcán, amelyet Izrael fiai nem tudtak felfogni, és nem tudtak állhatatosan belenézni...
"Látták és látták a Dicsőséget, és összezsugorodtak.
Ettől a rettentő látomástól, elkápráztatva az ember gyarló látását."
Ahogy ma az emberek látják az Isten által adott külső szertartásokat, de nem látják azok dicsőséges értelmét, úgy volt ez Izráellel is a pusztában - láttak áldozatokat, de nem ismerték a Nagy Áldozatot. Látták az olajat és a vizet, de nem ismerték a Szentlelket. Láttak 10.000 jelet, amely kedves és nyilvánvaló az örökké áldott Messiásról, de nem vették észre Őt, hogy felismerjék, amikor eljött. Minden típus és szertartás azt mondhatná: "Ki hitt a mi beszámolónknak? És kinek nyilatkozott meg az Úr karja?" A Törvényt Krisztus dicsősége borítja, ahogyan Mózes arcát is Fény borította! Ez a legmélyebb és legbelsőbb jelentése annak a szent Fénynek, amely Mózes arcának bőrén izzott.
III. És most harmadszor, ez a dicsőség Mózes arcán - MIÉRT NEM TUDOTT Mózes erről? Mert azt olvassuk, hogy "Mózes nem tudta, hogy arcának bőre ragyog". Azt válaszolom, először is, hogy nem könnyű az embernek látni a saját arcát, hacsak nem tud kölcsönkérni egy tükröt. Ha példázatban beszélek, az általam kívánt jelentés a következő - az embernek nem könnyű pontos ítéletet alkotnia saját jelleméről. Vannak emberek a világon, akik azt hiszik, hogy tisztán látják a saját arcukat, és hogy úgy ragyognak, mint a nap - pedig egyáltalán nem ragyognak, hacsak nem szemtelen pimaszsággal és önhittséggel.
Más esetekben az alacsony emberek attól félnek, hogy az arcuk egyáltalán nem ragyog - és mégis maga a ragyogás. Egyes arcok ragyogásának nem kis része van abban, hogy tulajdonosaik szerények és alázatosak. Testvérek és nővérek, nem láthatjátok a saját arcotokat - és amíg ezt nem tudjátok megtenni, ne képzeljétek, hogy ismeritek a saját jellemeteket. Tanulmányozás alapján talán eljuthattok valamiféle ítélethez, de ez nem olyan ítélet, amelyre biztonsággal támaszkodhattok. Mivel Mózesnek nem volt látcsöve, honnan tudta volna megmondani, hogy az arcbőre ragyog?
Saját jellemünk megítélése általában a magunkkal szembeni elfogultság oldalára téved. Ez a rossz sem gyógyítható olyan könnyen, mint ahogyan azt egyesek feltételezik, mert az az adottság, hogy úgy lássuk magunkat, "ahogyan mások látnak minket", nem olyan javító hatású, mint ahogyan azt feltételezhetnénk. Egyesek továbbra is az előítéletek és a rosszindulat színes szemüvegén keresztül látnak bennünket. És ez az igazságtalanság hajlamos arra, hogy további elfogultságot szüljön bennünk önmagunkkal szemben. Ha mások tévednek rólunk, akik látnak minket, valószínűleg nem követnek el olyan nagy hibákat rólunk, mint mi magunkról, hiszen nem látjuk a saját arcunkat! Az igazság az, hogy nagyon szeretjük magunkat, és nagyra becsüljük a saját jellemünket - ezért igazságtalan bírák vagyunk a magunkkal kapcsolatos nehéz pontokban.
Kísértésünk a durva önhízelgés! Erőről álmodunk, ahol minden gyengeség - bölcsességről, ahol minden ostobaság. Az embernek nem kell látnia a saját arcát, ha ez az arc tisztára van mosva - elég, ha Isten látja és jóváhagyja a szépségét. De elmondom nektek továbbá, miért nem látta Mózes a saját arcának dicsőségét. Azért, mert látta Isten dicsőségét. Amikor az ember tisztán látja Isten szentségét, akkor vége a személyes kiválóságra vonatkozó minden igénynek. Attól a naptól kezdve porban és hamuban irtózik önmagától. Lehet, hogy tisztának gondoltam magam, de hogyan lehetnék az, amikor azt látom, hogy a mennyek nem tiszták Isten előtt? Lehet, hogy bölcsnek gondoltam magam, de hogyan lehetnék az, amikor azt olvasom, hogy az Ő angyalait ostobasággal vádolja?
Hogyan beszélhetnék tökéletes tisztaságról, mint olyan dologról, aminek birtokában vagyok, miután láttam a Királyt, a Seregek Urát? Isten látása a dicsekvés quietusza! Aki belenézett a nap arcába, az elvakul minden más fénytől. Miután egy elégséges okot mondtam, talán nem vagyok bölcs, ha egy másikat is hozzáfűzök - de talán mégis hasznos lehet emlékezni arra, hogy Mózes azért nem látta a saját arca ragyogását, mert egyszer sem fordult meg a fejében, hogy azt kívánja, hogy az ő arca ragyogjon. Ez a jellem igazi szépsége, amely anélkül jön el, hogy keresnék - úgy értem, az öntudatlan kiválóság -, egy olyan jellem, amely olyan csodálatot parancsol, amelyet soha nem kívánt.
Nem vagyunk-e túlságosan hajlamosak arra, hogy fényesek legyünk, hogy mások lássanak minket? Nem azért fáradoztunk-e azon, hogy növekedjünk a Kegyelemben, hogy túlnőjünk másokon? Senki sem imádkozik a szolgálatában való sikerért úgy, hogy egy kicsit hunyorog a szeme a törekvés felé, hogy "olyan hasznosnak" tartsák? Nincs olyan nővér, aki azért törekszik osztálya üdvösségére, hogy az egyházban figyelemre méltó léleknyerőként becsüljék? Soha nem imádkozott a szentségért, és valóban úgy értette, hogy azt szeretné, hogy szentnek tartsák? Soha nem imádkozott nyilvánosan nagy buzgósággal azzal a félig elfojtott kívánsággal, hogy Isten különleges emberének tartsák? Nem örültél volna nagyon, ha hallod, hogy az emberek azt kiáltják: "Micsoda ima volt ez"? Nem fáradoztál-e valaha azon, hogy alázatos légy, hogy örülhess az alázatosságodban?
Attól tartok, így van. Mindig imádkozunk: "Uram, tedd ragyogóvá az én arcom". De Mózesnek soha nem volt ilyen kívánsága, és ezért, amikor felragyogott, nem tudott róla. Nem ilyen megtiszteltetésre szánta el magát. Ne állítsunk csapdákat a személyes hírnévnek, és még csak egy gondolatot se pillantsunk arrafelé. A másik ok, amiért nem gondolt erre, az volt, hogy annyira el volt foglalva azzal, hogy másoknak jót tegyen. Feladta magát azokért a merev nyakú izraelitákért! Valójában értük élt, és felajánlotta magát Isten előtt, hogy meghaljon értük! Az egész népet a keblén hordozta, mint a dajka a gyermekét. Pásztorként legeltette a nyáját, és mint a Jó Pásztor, az életét is odaadta volna a juhokért. Ó, az ember Mózes önfeláldozása!
Soha nem gondolt a saját arcára, mert az ő arcukra gondolt. Mit nem adott volna, ha ők is képesek lettek volna olyan közelségre Istenhez, mint amilyet ő maga élvezett! Ó, hogy annyira elmerüljünk a jócselekedetekben, hogy a saját személyes hírnevünkre nem is gondolunk, és nem is törődünk vele! Akkor az ember önfeledten tehet jót, és saját megdöbbenésére híresnek találhatja magát! Még egyszer: Mózes nem nagyon gondolhatott arra, hogy a saját arca ragyogni fog, mert nem volt rá példa, hogy ilyesmire gondoljon. A körülötte lévők közül senki másnak nem ragyogott az arca. Ha olyan emberek között élsz, akiknek az arca ragyog, akkor magadról érdeklődsz, mert természetesen azt kívánod, hogy a te arcod is úgy ragyogjon, mint az övék.
Áron arca nem ragyogott. Jaj, szegény Áron! Senkinek sem ragyogott az arca az egész táborban, és így semmi sem késztette Mózest arra, hogy ilyen ragyogást keressen a saját homlokán. Bunyan úr a fürdőből feljövő Christiana, Mercy és a gyermekek gyönyörű képén a dolgok ellenkezőjét ábrázolja, mert azt mondja: "Amikor az asszonyok így voltak feldíszítve, úgy tűnt, hogy egymás számára rémületet jelentenek, mert nem láthatták azt a dicsőséget, amit ők egymásban láthattak, mindegyikük önmagán.
"Most tehát elkezdték egymást jobban megbecsülni, mint önmagukat. Mert ti szebbek vagytok nálam - mondta az egyik. És: 'Te szebb vagy, mint én', mondta a másik. A gyerekek is csodálkozva álltak, hogy milyen divatba jöttek". Nagy öröm látni és csodálni Krisztusban élő Testvéreink keresztény erényeit - minden keresztény örömmel látja barátait a Szentlélek minden kegyelmében jóképűnek. Mózesnek nem sok öröme volt ebben a tekintetben, különösen abban az időszakban, amikor lejött a hegyről, és Áron gyengén engedve találta a nép bűnét. Még a legválasztottabb vének is messze alábbvalóak voltak Mózesnél, és ezért a környezete nem sugallta, hogy a saját arca felragyogjon.
Jó, ha a férfiak nem öntudatosak. Az a legjobb, szeretett Testvéreim és Nővéreim, ha az arcunk másoknak ragyog, nem pedig magunknak. Ha tudnátok a saját kiválóságotokról, ne tudjatok róla - mert az öntudatosságnak rossz íze van. Előjönni és azt mondani, hogy "tökéletesen szent vagyok", gyerekes dolog. Olyan ez, mint a gyermek, aki azt kiáltja: "Nézd az új ruhámat! Nézzétek az én szép új ruhámat!" Megremegek, ha valaki azt mondja: "Teljesen kikerültem a Római levél hetedik fejezetében említett konfliktusból. Megkaptam ezt és megkaptam azt." Jehu jut eszembe, amikor azt mondta: "Jöjjetek velem, és lássátok, milyen buzgósággal dolgozom az Úrért!" - pedig Jehu mégsem volt igaz szívű az Úr előtt. Nem sok mindent lehet látni, ha azt kívánjuk, hogy az emberek lássák. Isten óvjon meg minket attól, hogy túl sokat tudjunk a saját arcunk ragyogásáról! Az Ő Arcának fénye töltse be lényünk egész körét, amíg a lábainál fekszünk, uralva az iránta való áhítatos félelemmel!
IV. Sietnem kell egy másik érdekes ponthoz. MIÉRT VISELT MÓZES FÁTYLAT? Miután ilyen ragyogás volt az arcán, miért rejtette el? Azt felelem, hogy részben az ember természetes szelídsége késztette erre. Kénytelen volt vezetői pozícióba kerülni. Soha nem akart kiemelkedő lenni, de az Úr nagy nyomást gyakorolt rá a sivatagban, és arra késztette, hogy Jezurúnban királlyá váljon. Nem voltak ambíciói. Bár a fáraó számára istenivé tették, soha nem magasztalta magát az egyiptomi udvarban.
Az izraeliták körében nem monopolizálta a hatalmat - szívesen átengedte a választott véneknek a vezetői méltóságának egy részét. Az ember Mózes nagyon szelíd volt, és ezért az arca fényének elrejtése öröm volt számára, nem pedig megpróbáltatás. Mint sok szép nő, ő is visszariadt a nyilvánosság tekintetétől. Jól tesszük, ha mi is rendelkezünk az alázatosság kegyelmével. A nép iránti gyengéd leereszkedésből elfedte az arcát. Amikor elfutottak előle, odaszólt nekik, hogy megtudja, miért félnek. "Uram, félünk attól a ragyogástól, ami a homlokodon van". "Akkor hadd fátyolozzam el" - mondta. "Nem megrémíteni akarom, hanem megnyerni." Az ő hibájuk volt, hogy nem tudták elviselni a fényességet - az ő hibájuk! Ismétlem, az ő hibájuk, és ő mégsem szidja, és nem áll ki a jogaiért.
Megsajnálta az ostobaságukat és a gyengeségüket is. Megtörténhet, hogy egy kegyes embernek olyan nyilvánvalóan igaza van, hogy amikor mások megsértődnek rajta, a sértésért nagyon is hibáztatható - és mégis jól teszi, ha enged mindenben, ami nem az elveket érinti. Van a kiválóságok szerény leplezése, amely egy Testvért még kiválóbbnak mutat, mint az őt bizonyító kiválóságai. Ne oltsd el a legszigorúbb elved fényét, hanem fátyolozd el bőséges szeretettel. Mindig elsüllyeszti magát ez az ember Mózes. Arcának Istentől kapott dicsőségét nem csorbítja, és nem is igyekszik lekicsinyelni - de amennyire ez az emberek előtt dicsőséget hozna neki -, fátyol alá rejti. Hogy közelebb kerülhessen azokhoz az emberekhez, akiket szeret, megelégszik azzal, hogy elrejti dicsőségét. Igyekezzünk mi is áldani a népet, és tartsuk velük a kapcsolatot.
De, Szeretteim, a fő ok máshol keresendő. Miért fátyolozta el Mózes az arcát? A válasz a következő - ez egy bírósági jelkép volt, amely Isten ítéletét fejezte ki a nép felett. Az Úr ezzel mintegy azt mondta: "Annyira lázadóak vagytok, annyira átadtátok magatokat a bálványimádásnak, annyira nem akartok látni, hogy mostantól kezdve nem fogjátok látni az én dicsőségem fényességét a törvénynek abban a felosztásában, amelyben éltek. Mózesnek el kell fátyoloznia az arcát, mert fátyol van a szíveteken." Borzalmas dolog, amikor Isten az embereket bírósági vakságnak adja át - amikor megengedi, hogy az általuk szőtt fátyol az elméjük felett maradjon, "hogy látva ne lássanak, és hallva ne értsenek".
Ahogy az olvasmányban mondtam, a fátyol szó szerint Mózes arcán volt, de lelkileg a szívükön volt. Ettől kezdve nem láthattak, mert nem akartak látni. Aki szándékosan becsukja a szemét, az azt fogja tapasztalni, hogy Isten elveszi a látását. Ha nem hajlandóak megérteni, az igazságosság bolonddá tesz. A pusztulás árnyéka az érzéketlenség. A szemeket bekötik, mielőtt a végzetes sortűz eldördül. A gyakorlati figyelmeztetést komolyan alkalmaznám. Nem gondoljátok, hogy nagyon sok ember van körülöttünk - nem tartozunk-e mi magunk is közéjük? -, akiknek ostoba szíve úgy el van vakítva, hogy Isten dicsőségének fénye Krisztus arcán fátyolos előttük?
Nem szenvednek-e sokan a fátyolos szívektől? A ti körötökben van egy ritka istenfélő ember - hallottatok a hitéről -, aki Istennel jár. Sokan elmondták nektek, milyen szépségeket látnak a jellemében. Ti nem láttok benne semmi különöset. Éppen ellenkezőleg, megvetitek őt, és kerülitek a társaságát. Számotokra fátylat visel. Itt van a Biblia. "Ó, könyv, gyönyörűséges édesség!" Drága édesanyád minden máson túl drágának nevezi. Drága Lelkem, mennyire felderül az arca, amikor elmondja neked, hogy a bajok napján hogyan kapott tőle támogatást!
Néha-néha elolvasod, de nem látsz benne semmi figyelemre méltót, semmi olyat, ami elbűvölne - a Könyv fátyolos számodra. Itt van az áldott Isten dicsőséges evangéliuma! Hallottátok, hogy milyen csodálatos evangélium ez. Örömünkben elragadtattuk magunkat, amikor leírtuk. Ti nem érzitek a lelkesedést. Az evangélium fátyolos számotokra. Hallottatok egy prédikációt valami nagyszerű tanításról. A hívők készek ugrálni örömükben, de ti teljesen közömbösek vagytok. Isten igazsága fátyolos számotokra. Ez egy elveszett állapot szomorú előjele. A fátyol a szívedre borul, és a lelked sötétségben van, ami érezhető.
Nem mondok-e igazat sokatokról? Ó, Barátaim, ha hallotok Krisztusról, és nem csodáljátok Őt, vonjátok le a következtetést, hogy vakok vagytok! Amikor halljátok az áldott Isten dicsőséges evangéliumát, és nem bűvöl el benneteket, vonjátok le azt a következtetést, hogy fátyol van a szíveteken! Ó, bárcsak az Úrhoz fordulnátok! Mert ha Istenhez fordultok, a fátyol lekerül rólatok. Ó, bárcsak eljönne Isten, a Szentlélek, és mindenható ereje által megtérítene benneteket! Kényszerítsen benneteket arra, hogy ma keressétek az Urat - akkor a fátyol el fog tűnni, és meglátjátok az Úr Jézus szépségét az Ő üdvösségében!
Íme egy kis ima számodra - használd gyakran: "Nyisd meg szemeimet, Istenem, hogy csodálatos dolgokat lássak törvényedből." A csodálatos dolgok a törvényben vannak - hadd lássátok meg őket. A Szentléleknek el kell vennie a fátylat, és le kell vennie a pikkelyeket a szemedről - akkor látni fogsz, de addig nem. Ezért viselte Mózes a fátylat - annak bizonyságául, hogy Isten átadta őket a törvényes vakságnak, mert nem voltak hajlandók megismerni az Ő akaratát. Uram, ne bánj így ezzel a néppel!
I. Ezzel a kérdéssel zárom. MILYEN TOVÁBBI TANULSÁGOKAT VONHATUNK LE MÓZES ARCÁBÓL? Először is, tanuljuk meg a mi Urunk Jézus Krisztus rendkívüli dicsőségét. HOGYAN? Nos, ez volt, úgymond, kisebb mértékben, Mózes átváltoztatása, és ez csak annyit jelentett, hogy az arca ragyogott. De amikor Krisztus eljött, Ő egész Személyét tekintve átlényegült! Nemcsak az arca ragyogott fel, hanem az egész Személye és a ruhája is! Mózes el tudta fátyolozni az arcát, de a mi Urunk ragyogását nem lehetett így elfedni, mert az átáradt az Ő ruháján, amely "fehér lett, mint a hó".
Mózes fátyla, úgymond, az arcát borító ruha volt, és képes volt megtartani a Dicsőséget - de a mi Urunk az Ő szokásos, varrás nélküli, felülről szőtt ruháját viselte, és a Fény átsütött az Ő ruháján, így Ő és a ruhája egyaránt fényes volt. Semmi sem tudta elrejteni Urunk Dicsőségét, amely olyan nagy volt, hogy míg Izrael reszketve látta, a tanítványok mély álomba merültek általa. Egy tanulságos kommentátor olyan szót használ Krisztus átlényegülésével kapcsolatban, amely erőteljes gondolatot fejez ki - ő úgy beszél róla, mint izzásról. Ő csupa ragyogás és fény volt - felülmúlva a bőr puszta ragyogását, ahogyan a nap is messze felülmúlja a rezdülésének minden formáját.
Krisztus dicsősége minden összehasonlítást felülmúl - a dicsőség, amely felülmúlja. Ó, bárcsak tudnék róla beszélni! De úgy érzem magam, mint Pál, amikor azt mondta: "Nem tudtam látni annak a világosságnak a dicsőségét". Elhatalmasodik rajtam! A Bárány maga a Mennyország Fénye - mit mondhatnék még? János a patmosi sziklán látomásban látta Urunkat, és azt mondta, hogy "arca olyan volt, mint a nap ragyogása az erejében. És amikor megláttam Őt, a lábaihoz borultam, mint halott". Mózes fényt viselt az arcán, amit el lehetett takarni, de Jézus csupa Világosság volt és van, és Őbenne egyáltalán nincs sötétség. "Ő volt az igazi Világosság, amely megvilágosít minden embert, aki a világra jön." "A törvényt Mózes adta, de a Kegyelem és az Igazság Jézus Krisztus által jött."
Egy másik tanulság éppen ez. Lásd a Dicsőség lehetőségeit, amelyek az emberi természetre várnak. Ha Mózes arca itt felragyoghat, akkor megértem, hogy a következő állapotban, amikor feltámadunk a halálból, a testünk csupa fény és ragyogás lehet, mi magunk pedig olyanok, mint a tűz lángjai. "Ennek a romlandónak romolhatatlanságot kell öltenie, és ennek a halandónak halhatatlanságot kell öltenie". Hacsak nem jön el gyorsan a mi Jól-szeretetünk, a testünk gyalázatban lesz elvetve - és most már látom, hogyan támadhat fel dicsőségben. Akkor "a mennyei dicsőséget" fogjuk magunkra ölteni. A ragyogók közé fogunk tartozni, és mi magunk is úgy fogunk ragyogni, mint a Nap Atyánk országában!
Ha Mózes pátriárka ráncos arca, amelyet az arab sivatagban töltött 40 év bronzosított és barnított meg, és amelyet a hegy tetején töltött hosszú böjt barázdált meg - ha arcának száraz pergamenje ilyen csodálatosan tudott ragyogni -, miért ne lehetne a mi testünket is dicsőséggel felruházni, amikor Isten újra feltámasztja a sírból? Ahogy a krókuszhagyma felnéz a földből, amelybe eltemették, és bátran felemeli aranycsészéjét, amelyet a nap dicsőséggel tölt meg az égből, miért ne virágozhatnánk mi is tökéletesre? "Szeretteim, mi most Isten fiai vagyunk, és még nem látszik, hogy mivé leszünk" - ahogyan az sem látszott, hogy Mózesnek mivé kell lennie - "de tudjuk, hogy amikor Ő megjelenik" - akinek megjelenése dicsőségesebb, mint Mózesé - "olyanok leszünk, mint Ő, mert olyannak fogjuk látni Őt, amilyen Ő. "
Végezetül itt van még egy lecke. Milyen tiszteletet adhat Isten bármelyikünknek, ha valóban tiszteletet adunk neki! Testvéreim, nővéreim, ha Istennek szenteltek, mint Mózes volt, Ő olyan öntudatlan befolyást adhat nektek, amelyet mások kénytelenek lesznek felismerni. Homlokotokon az isteni kegyelem mennyei Fénye meg fog pihenni! Szemetekből Isten Igazságának lámpása fog világítani! Járjatok a Világosságban, ahogy Isten a Világosságban van, és legyen közösségetek Vele - és akkor ti is Isten Fényhordozóiként fogtok ragyogni, és egész életetek olyan lesz, mint a csillag, amely a bölcseket Krisztushoz vezette! Befolyásoljátok az embereket Istenért, a kegyesek követni fognak benneteket, és a gonoszok elborzadnak tőletek, ahogy "Heródes is félt Jánostól, mert tudta, hogy igaz ember és szent".
Isten Lelke, nyugodj meg mindnyájunkon aszerint, hogy mennyire vagyunk képesek elviselni a tűz nyelvét! Mondd nekünk, Ó Megváltó, ma reggel: "Menjetek ki, Barátaim, és legyetek égő és ragyogó Fények az Én dicséretemre". Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZEK A SZERENCSE ELŐTT ELOLVASOTT SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZEK - Exodus 34,28-35; 2 Korinthus 3-4,1-6.ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK ÉNEK KÖNYVÉBŐL" - 912-427-421.