Egy homília szerény embereknek

[gépi fordítás]
Időnként szükséges, hogy a szónok önmagára hivatkozzon, és úgy érezheti, hogy ezt az alkalomhoz illő módon kell tennie. Amikor Elihu Jóbhoz és a három bölcshez fordult, így ajánlotta magát nekik: "Tele vagyok anyaggal, a bennem lévő szellem kényszerít engem". Amikor azonban Agur oktatta két tanítványát, Ithiel és Ucal, a legalacsonyabb szavakkal beszélt magáról, és kijelentette, hogy "ostobább, mint bárki más".
A bölcsesség a gyermekeit igazolja. Egyikük sem hibáztatható a hallgatóihoz intézett nyitó szavaiért. Elihu egy fiatalember volt, aki nagy tudású, idősebb férfiakkal beszélgetett - látta, hogy azok rettenetesen hibáztak -, meg volt győződve arról, hogy neki van helyes véleménye a tárgyalt kérdésről, de úgy gondolta, hogy diszkréten bemutatkozik, és szerényen elmondja az okokat, amiért úgy gondolta, hogy türelmesen meg kell hallgatni. Agur valószínűleg idős és becsületes ember volt, és valószínűleg két fiatal barátja a kelleténél jobban felnézett rá, ezért legfőbb törekvése az volt, hogy elvegye tőlük a túlzott bizalmat. A legsúlyosabb elmarasztalásokat intézte önmagához, hogy hallgatói ne engedjék, hogy hitük az emberek bölcsességében álljon meg.
Feltételezhetem, hogy Elihu és Agur egyformán szerény volt - az egyik annyira szerény, hogy úgy érezte, ajánlkoznia kell ahhoz, hogy meghallgatást nyerjen, a másik pedig annyira alázatos, hogy attól félt, hogy a meghallgatás, amelyet elnyer, túl magasra helyezi személyes befolyását. De vajon Agur valóban komolyan gondolta mindazt, amit mondott? Nem kételkedem benne. Az erőszakos kifejezéseket nem mindig a legszigorúbb értelemben kell érteni, de nincs kétségem afelől, hogy Agur úgy akarta leírni magát, ahogyan Isten kegyelmétől eltekintve érezte magát. Vagy jobb és valószínűbb, hogy így érezte magát ostobának és bolondnak, miután Isten Lelke megvilágosította.
Az ember igazi bölcsességének egyik jele, hogy tisztában van tudatlanságával. Észrevettétek már, hogy a tiszta szív mindig gyászolja a tisztátalanságát - és a bölcs ember mindig siratja az ostobaságát? Szentségre van szükség ahhoz, hogy felfedezzük saját szentségtelenségünket, és bölcsességre van szükség ahhoz, hogy felfedezzük saját ostobaságunkat. Amikor az ember a saját tisztaságáról beszél, maga az ajkai is megmocskolódnak a büszkeségtől - és amikor az ember a bölcsességével dicsekszik, trombitaszóval hirdeti az ostobaságát! Mivel Isten sok mindenre megtanította Agurt, ő úgy érezte, hogy keveset tud.
Különösen úgy gondolom, hogy szövegünk igazsága egy bizonyos sorra vonatkozik. Ez az ember természettudós volt. Semmi más nem maradt ránk tőle, csak ez a fejezet, de a természettudományra való utalásai végig rendkívül bőségesek. Tanult tudós volt, de úgy érezte, hogy kutakodással nem találhatja meg Istent, és nem alakíthat ki róla elképzelést a saját gondolataiból. Amikor hallott azok nagyszerű felfedezéseiről, akik magukat felsőbbrendű személyeknek ítélték, megtagadta az övékhez hasonló bölcsességet. Más emberek a nagy megértésükkel talán az igazság gyöngyszemeit halászhatják ki a tengerből - ő maga viszont nem tudott mást, csak azt, amit Isten Igéjében talált.
Nem volt benne semmi abból a dicsekvő értelemből, amely megmászta az eget, megkötötte a szeleket és beborította a tengert, és így fedezte fel a szent nevet - megelégedett a Kinyilatkoztatással, és úgy érezte, hogy "Isten minden szava tiszta". Semmilyen földi iskolában nem tanulta meg a Szent ismeretét. Mindent, amit tudott, Isten Könyvéből tanult. Gondolatban felmászott a mennybe, és visszatért onnan - hallgatta a szelek, a hullámok és a hegyek beszédét -, de tiltakozott, hogy mindebben nem a saját értelmével fedezte fel Isten nevét és az Ő Fiának nevét. Minden világossága az Úr saját Igéjén keresztül jött - és ravaszul ezt a figyelmeztetést adta azoknak, akik azt hitték, hogy ők a megírtak fölöttébb bölcsek - "Ne adjatok hozzá az Ő Igéihez, nehogy megdorgáljon benneteket, és hazugnak találjon titeket". A filozófia cserbenhagyta őt, és a Kinyilatkoztatás volt az egyetlen bizalma.
Ami őt magát illeti, nem állította magáról az érzékelés és a mélységnek azt a fokát, amely képessé tette arra, hogy kigondolja Istent, hanem magához Istenhez ment, és tőle tanult, első kézből, az Ő kinyilatkoztatott Bölcsességén keresztül. Én ezt értem alatta, de ma reggel nem így fogom használni a szöveget. Itt volt egy ember, aki, bármi is volt valójában, saját véleménye és megítélése szerint alacsonyabb rendű embernek tartotta magát - és mégis - szilárdan hitt az ő Istenében. Nemcsak szilárdan hitt, hanem komolyan tanulmányozta a szent orákulumokat. Tudatlansága miatt annál inkább törekedett arra, hogy egyre többet és többet tudjon meg Istenről.
És ez még nem volt minden, készséges munkás volt, mert prófétai módon beszélt az Úr nevében. És még itt sem érünk véget, mert ebből a rövid írásból is kitűnik, hogy Istenben örömteli bizakodó volt. Brutálisnak ítélte magát, de minden Istenre való gondolatra a legfőbb elégedettségbe emelkedett. Ezzel a négy ponttal fogok most foglalkozni, ahogyan az Úr az Ő Szentlelke által segít.
I. Az első a következő: - A kisebbrendűségi érzés nem tarthat vissza bennünket az Istenbe vetett hittől. Feltételezem, hogy itt valaki azt mondja: "Bizonyára butább vagyok minden embernél, és nincs meg bennem az ember megértése". A szövegünk egy bölcs embert állít elénk, aki ezt mondta magáról, és mégis szilárdan hitt Istenben! Ha nekünk azt kell mondanunk, amit Agúr mondott, akkor mi is bízzunk úgy, ahogyan Agúr bízott! Ha csak a bölcsek bízhatnának Istenben, mi lenne velünk tízből kilenc emberrel? Remélem, nincs itt senki olyan ostoba, aki azt mondaná: "Bízhatnék Istenben, ha jeles ember lennék". Á, uraim! Ha valaki jeles ember, az nem segít a hit kérdésében!
Remélem, senki sem olyan ostoba, hogy azt mondja: "Ha nagy gazdagsággal rendelkeznék, akkor tudnék Jézushoz jönni". "Milyen nehezen mennek be az Isten országába azok, akiknek gazdagságuk van!" És azt sem mondhatjátok: "Ha nagy adományokkal rendelkeznék, akkor bízhatnék az Úr Krisztusban". A tehetségek felelősséggel járnak, de nem segítenek az üdvösség felé. Az ajándékok még le is húzhatják az embert - csak az isteni kegyelem emelheti fel. A tehetséges ember annyira tele lehet büszkeséggel, hogy soha nem tudja magát alávetni a mi Urunk Jézus szabad kegyelem evangéliumának.
Ennél józanabb ellenvetésekkel fogok foglalkozni. Vannak, akik úgy tűnik, mintha nem tudnának bízni Krisztusban és hinni Istenben, mert nem tudnak más emberekkel együtt menni a magasságokba - és vannak mások, akiknek - furcsa módon - ugyanez a nehézségük, mert nem tudnak másokat követni a mélységekbe. Először azokhoz intézek néhány szót, akik azt mondják: "Nem remélhetjük, hogy üdvözülünk, mert nem tudunk más emberek magasságaiba jutni". Megfigyeltétek bizonyos istenfélő emberek szent magatartását, és amikor a saját tökéletlenségeiteket az ő kiválóságaik mellé helyeztétek, nemcsak megalázkodtatok, hanem nagyon el is csüggedtetek. Arra a következtetésre jutottál, hogy üdvözülhetnél, ha olyan lennél, mint ezek a kegyes emberek, de mivel te annyira elmaradsz az ő nemes jellemüktől, el kell veszned.
Láttátok őket a betegségben, és észrevettétek türelmüket és örömüket - és az isteni akaratba való beletörődésüket -, és nagyon megalázkodtatok, ami jó volt, de hitetlenségbe is estetek - ami nem jó. Mivel nem tudjátok úgy játszani a tűz alatt álló embert, mint ezek a bajnokok, attól féltek, hogy nem remélhetitek az örök életet. Ráadásul hallgattátok az imáikat - épültetek, izgatottak voltatok -, és reszketésre is késztettek benneteket. Látva Jákobot a Jabboknál folytatott birkózását, felkiáltottatok: "Bárcsak én is úgy birkózhatnék, mint az a férfi! De mivel nem tudok, jaj nekem!"
Észrevetted, hogy Dániel naponta háromszor megy a szobájába, és kiált az Istenéhez, és aztán eszedbe jutott a saját feledékenységed és csapongó gondolataid az imádság ügyében - és arra a következtetésre jutottál, hogy nincs reményed arra, hogy a kegyelem trónjánál könyörögj. A hívők jámborságának más aspektusai is elkedvetlenítettek benneteket. Látni, hogyan járnak Istennel; hogyan illatozik beszédüket a Jézus iránti szeretet; hogyan emelkedik életmódjuk a világ életmódja fölé - mindezek miatt attól féltél, hogy soha nem tudsz belépni az ő örökségükbe. Ezek a kegyes emberek olyan messze fölötted állónak tűnnek, hogy felkiáltasz: "Bizonyára ostobább vagyok bárkinél".
Azt is észrevettétek, hogy milyen hasznosak voltak, hány lelket vezettek Krisztushoz. Isten mennyire segítette őket abban, hogy eligazítsák a zavartakat és tanítsák a tudatlanokat. És akkor úgy érezted, hogy természetes, hogy az ilyen emberek bizalommal vannak Isten iránt - de ami téged illet, mi hasznod van belőle? Semmi jót nem éreztél azok előtt a személyek előtt, akik kiváltságosok arra, hogy oly sokat tegyenek Istenért és az emberekért. Még inkább elkeseredtél, amikor hallottad őket a nagy örömeikről beszélni. A minap találkoztál valakivel, akinek az arcán a mennyország volt, és azt mondtad magadban: "Bárcsak én is ismernék olyan örömöt, mint amilyen ennek az embernek az arcán sugárzik".
Hallottad, ahogy a lelkipásztorod leírja a mély békét és szent nyugalmat, amely a hit teljes bizonyosságával jár, és minden egyes szó, amit a saját öröméről mondott az Úrban, olyan volt, mint egy tőr a szívedben, mert úgy érezted, hogy nem tudsz ilyen boldogító élményről beszélni. Soha nem voltál a Tábor csúcsán. Soha nem láttad az átváltoztatott Urat. Félsz bízni Istenben, mert nem tudod összehasonlítani más emberek magasságával.
Figyeljünk figyelmesen két-három apróságra, amelyeket megemlítek. Először is, ne feledjétek, hogy ezeket a jó embereket a legjobbkor látjátok. Nem látjátok az árnyoldalukat. Talán nem mesélték el nektek, hogy időnként majdnem elfogyott a lábuk, a lépteik majdnem megcsúsztak. A napjaikat látod, de az éjszakáikat nem! Szerintem nagyon kedves jellemvonásod, hogy ezt teszed. Ebben különbözöl a gonosz világtól. Az istentelenek mindig észreveszik a szentek rossz pontjait - úgy falják fel Isten népének bűneit, mint a kenyeret - ez táplálék számukra. Ami téged illet, szegény bajbajutott, te csak a hívők erényeit figyeled meg, és figyelmen kívül hagyod a hiányosságaikat.
Bizonyára Isten változást hozott benned! Ebben van némi reménység alapja - az Úr, aki elvette az irigységedet, a rosszindulatodat és minden szeretetlenségedet - el fogja távolítani a többi bűnödet is, ha bűnbánó hittel elé viszed őket! Ne feledjétek azt sem, hogy most olyan embereket láttok, akik hisznek Istenben, és látjátok bennük e hit eredményét. Ne képzeljétek, hogy kegyelmeik a hitük előtt is léteztek. Ha nem a hit eredménye van meg előttük, akkor maga a hit van meg - ne csodálkozzatok - nekik nem voltak meg ezek a kiválóságok, mielőtt hittek Jézusban!
A legragyogóbbak közül néhányan egykor a legfeketébb bűnösök voltak. "Néhányan ilyenek voltatok" - mondta Pál - "de megmosakodtatok". Lehet-e bölcs dolog azt mondani: "Nekem nincsenek meg a Léleknek ezek a gyümölcsei, és ezért nem fogom művelni a hit fáját, amelyből ezek nőnek"? Nem, inkább mondd: "Az Úr, aki ezeket az embereket olyanná tette, amilyenek, engem is olyanná tehet, amilyenek ők. Ő, aki képes volt őket igazságossággal megszépíteni, az én nyakamat is felkötheti a szentség ékszereivel". Nem gondolod, hogy nagyon nagy ostobaság lenne részedről, ha azon az alapon tartózkodnál az Úr Jézusban való hittől, hogy neked nagyobb szükséged van arra, hogy Őt keresd, mint más embereknek? Azért, mert hiányoznak ezek a dolgok, amelyeket a szentekben látsz, és tudod, hogy csak hit által kaphatod meg az Úrtól - ez az oka annak, hogy ne menj hittel Istenhez? Ez egy nagyszerű érv amellett, hogy azonnal menjetek!
A szegénységére kell-e hivatkoznia az embernek, hogy miért ne kérjen alamizsnát? A meztelenség ok-e arra, hogy megtagadja az öltözködést? Az éhség indíték-e az étel visszautasítására? A betegség indíték-e arra, hogy kizárjuk az orvost? Én az ellenkezőjét állítom! Az önök sürgős szükséglete a legerősebb ok arra, hogy hit által követeljék az Úrtól ezeket az ígéreteket, amelyeket Ő tett a rászoruló lelkeknek! Ha bárkinél ostobább vagy, menj az Úrhoz, hogy Ő oktasson ki téged! Minél nagyobb a szükséged, annál nagyobb lehetőséged van arra, hogy Istent dicsőítsd azzal, hogy hiszel benne a mindenre elegendő ellátásban. Ha hiányoznak mindezek a kedves és szükséges dolgok, amelyeket másokban oly nagyon csodáltok, akkor ez szomorú és fájdalmas szükség - de ha hinni tudtok abban, hogy az Irgalmasság Ura mindent meg tud és meg is fog adni nektek -, akkor nagy dicsőséget tesztek az Ő nevének.
Nincs megírva: "Ha valakinek nincs bölcsessége, kérje Istentől"? Ha kis bűnös lennél, és kevés szükséged lenne, Isten csak egy kicsit lehetne irgalmas, és adhatna neked egy kis ellátást - de minél ostobább vagy, és minél kevesebb az igaz értelem, annál nagyobb lehetőséged van az Úr Jézus Krisztus dicsőítésére azáltal, hogy hiszel benne a nagy dolgokért, amelyekre nyilvánvalóan szükséged van. Ha te vagy a legnagyobb bolond, aki valaha élt, annál nagyobb dicsőséget adsz Krisztusnak, ha elhiszed, hogy Ő bölccsé tehet téged az üdvösségre! Adja Isten, hogy azok a magasságok, amelyekig más emberek eljutnak, soha ne tartsanak vissza téged az Istenbe vetett hittől, hanem inkább arra ösztönözzenek, hogy nagy dolgokban higgy Istenben!
De azt is mondtam - és talán megleptelek benneteket -, hogy más emberek mélységei gyakran visszatartották a reszkető embereket az Istenbe vetett egyszerű hittől. Sokakat ismerek, akik azt mondják: "Nem tudok úgy érezni, mint mások - szívem kemény és érzéketlen, és amikor hallgatom, amit a hívők mesélnek nekem éles nyomorúságaikról, attól félek, hogy nem üdvözülhetek - mert ezekbe a mélységekbe még soha nem mentem." Ez az igazság. Ezek a mélységek sokfélék, de elég lehet egy-kettő említése. Néhány Hívőt a bűnök félelmetes meggyőződése - a legnyomasztóbb meggyőződés - vitt az Úrhoz - úgy tűnik, hogy a pokol peremén keresztül találták meg az utat a Mennyországba.
"Á!" - mondod - "Engem még soha nem rázott meg ennyire a Gödör." Egy másik, miután megtért, szörnyű konfliktusokat él át - napról napra küzd a belé ivódott romlottsággal, és ezért sóhajtozva és sírva megy a Mennybe. A legjobb emberek között is van olyan mennyiségű bánat, amelyre itt nem kell kitérnem. Szántás, szántás, gyomlálás, feltörés a legjobb földek sorsa. A szentek tűzön és vízen keresztül mennek át a boldogság földjére vezető lelki menetelésük során. Talán néhányan közületek megússzák ezeket a gyötrelmeket, és csak keveset tudnak a csiszolási folyamatról. Ezért féltek hinni, mert azt hiszitek, hogy érzéketlenebbek vagytok, mint a többi ember? Visszautasítjátok-e az Élet poharát, mert Isten nem öntött bele minden keserűségét?
Hallgassatok rám, ti, akik oly könnyen levertek! E mélységek némelyikét soha nem kell megismernetek, mert nem előnyötökre, hanem vesztetekre válna! Sok minden, amit "keresztény tapasztalatnak" neveznek, sötét oldala egyáltalán nem a Szentlélek munkája! Sokaknál a természetes makacs természet okozza - egyesek annyira kemények, hogy Istennek vas ékeket kell velük szemben használnia, mielőtt a szívükhöz eljutna. Vannak olyan büszke lelkű emberek, akiket le kell terelni disznóetetésre, mielőtt felkelnek és Atyjukhoz mennek! Mások makacsok, és rézsútos homlokot viselnek - és ezeket el kell ájítani a munkával, mielőtt engednének.
Sok esetben a Lélek munkáját kísérő lelki szorongást a test betegsége okozza - nem a bűnbánat, hanem az emésztési zavarok vagy más, a szellemet nyomasztó gonoszság. A lusta máj a legtöbb olyan félelmetes előérzetet produkálja, amelyeket oly készek vagyunk lelki érzelmeknek tekinteni! A testi és a lelki dolgok olyannyira keverednek, hogy nehéz megnevezni az érzéseinket. A keresztény ember minden élménye nem keresztény élmény. A zaklatott ember sok mindent nem azért él át, mert keresztény, hanem mert ember - egy beteges ember - egy melankóliára hajlamos ember. Miért irigyelsz egy ilyen embert? Át akarod érezni az ő csüggedtségét? Tényleg vágysz a betegségre? Azt hiszed, jobban tudnál bízni Istenben, ha beteges elméd és rendetlen tested lenne?
Micsoda ostobaság! Nem csodálom az ízlésedet. Szerintem nagyon ostoba vagy. Az esetek sokaságában a furcsa depresszió, amely néhány kiváló embert sújt, külső bajok, a nyomasztó szegénység, a gyakori gyász vagy a túlzott munka következménye. Ezek a dolgok nagymértékben felerősíthetik a lelki nyomorúság keserűségét. Vágysz a nyomorúságra? Tényleg azt hiszed, hogy a szegénység vagy a csőd segítene abban, hogy higgy Istenben? Adj néhány embernek egy nyaralást a tengerparton, és sötét gondolataik eltűnnek! Vajon kívánatosak voltak-e valaha is? Azzal, hogy olyasmire vágysz, ami csak bántana téged, egy olyan gyermekre emlékeztetsz, aki mindig addig sírt, amíg az anyja meg nem kérdezte: "Mi? A semmiért sírsz? Hamarosan lesz miért sírnod." Ha a bánatra vágysz, és még azzal is meg mered fenyegetni az Urat, hogy nem hiszel neki, ha nem bosszant fel, akkor lehet, hogy vágyaid szerint fog bánni veled - és akkor komolyan fogsz sírni a másik oldalon!
Gyakran a Sátán okozza azt a nagy sötétséget, amelyen Isten sok igaz embere átmegy. Örömmel kínozza Isten gyermekét istenkáromló sugallatokkal vagy aljas képzelgésekkel. Mondja valamelyikőtök, mert idegen ez tőle: "Nem tudunk hinni"? Miért, kedves Lélek, elment az eszetek, ha így beszéltek! Áldjátok Istent teljes szívetekből, hogy idegenek vagytok ezektől a szörnyű kísértésektől. Soha ne legyetek olyan őrültek, hogy kívánjátok ezt a szörnyű próbát. Ezek a kísértések elég hamar eljöhetnek. Kívánja őket? Soha, amíg az eszed megmarad! Nem gondolod-e te is, hogy sokan azért vannak másoknál mélyebben elítélve a bűn miatt, azért vannak komolyabban próbára téve és hevesebben megkísértve, mert az Úrnak különleges terve van, hogy válaszoljon rajtuk?
Még akkor sem kell kívánnod, ha a szörnyűséges belső kutatómunka teljesen valóságos, mert lehet, hogy a te esetedben nem is szükséges, hiszen Isten nem ugyanazzal a szándékkal van veled szemben, mint a sokat kísértővel szemben. Sokkal több alapozásra van szükség egy magas toronyhoz, mint egy szerény házikóhoz - és így az ilyen ember nagyszerű nyilvános életének talán több belső bánat általi kiásásra van szüksége, mint amennyire a te magánéletednek szüksége lehet. Lehet, hogy Urunk a kipróbált lelket is különleges munkára formálja. Ha az ember mások számára a vigasztalás fia akar lenni, akkor magának is sokat kell gyakorolnia magát. Barnabásnak meg kellett kóstolnia az ürömöt és az epét, különben nem keverheti másoknak a vigasztalás poharát.
Ne feledjétek, hogy nem minden keresztény egyforma kaliberű, és nem is lehet az. Mindannyian katonák vagyunk, Testvérek és Nővérek, de nem vagyunk mindannyian bajnokok. Isten mindenkit, aki hisz Krisztusban, arra hív, hogy harcoljon az Ő harcaiban, de sokan közülünk boldogok, ha a ranglétrán a katonák közé tartozhatnak. Nem lehetünk mindannyian kapitányok. Csak itt-ott találunk egy Dávidot, aki ostorával és kövével, magányos bajnokként, gigantikus filiszteusok ellen indul. Dávid számára szükséges volt, hogy fiatalon oroszlánokkal és medvékkel küzdjön, különben nem szállt volna szembe az óriással. Ha Isten kevesebb belső és külső megpróbáltatást ad nekünk, mint másoknak, akkor Ő tudja a legjobban.
Elég bánatra van szükségünk ahhoz, hogy elszakadjunk önmagunktól és a testi önbizalomtól - és ha ez megtörtént, bolondság lenne még többért sóhajtozni. A mi bölcsességünk az, hogy tapasztalatainkat az Úrra bízzuk, aki a napot vagy az árnyékot úgy fogja kijelölni számunkra, ahogy az a növekedésünkhöz a legjobban megfelel. Ne irigyeljük senkitől a Táboron vagy a Pisgahon való helytállást - másfelől pedig - soha ne vágyjunk arra, hogy az Úr Jónásaival kirándulásokat tegyünk, és velük együtt a hegyek aljára menjünk! Ne törekedjünk arra, hogy más ember felemelkedéseit vagy lejtmenetét másoljuk, hanem várjuk Istent, és bízzunk benne, még akkor is, ha magunknak úgy tűnik, hogy bolondabbak vagyunk, mint bármely más élő ember.
II. Másodszor, és nagyon röviden: A KISEBBSÉG TUDATA NEM LEHET TARTANI MÉG A TANULÁSBAN. Tegyük fel, hogy azt kell mondanod: "Én butább vagyok, mint bárki más" - annál nagyobb szükséged van arra, hogy megtanítsanak Isten dolgaira. Ha nincs meg benned az emberi értelem, akkor ez sokkal inkább ok arra, hogy iskolába menj a Szentlélekhez, amíg értelmed szemei meg nem világosodnak, és meg nem ismered az Igazságot, és Isten Igazsága szabaddá tesz téged. A létfontosságú Igazság egyszerű. Nagyon sok dolgot nehéz megérteni, de ami az üdvösség szempontjából lényeges, az nem nehéz. Felismerni magadat bűnösnek és Krisztust Megváltónak - ez mélységes titok? Felhagyni saját magaddal és a saját bizalmaddal - egyszerűen Isten Fiának személyére és művére támaszkodni -, ez rendkívül nehezen érthető? Isten legbiztosabb Igazsága a legegyszerűbb!
Általában egy gépi találmány egyre egyszerűbbé válik, ahogy közeledik a tökéletességhez - és mivel Isten üdvözítő útja tökéletes, ezért maga az egyszerűség! Megismerheted az evangéliumot, mert az nem egy nehéz metafizikai probléma, hanem egy Kinyilatkoztatás, amelyet az olvashat, aki fut. Ha megdöbbensz a mennyei tanulás magasztosságától, gondolj arra, hogy ezek a dolgok csecsemőknek nyilatkoznak meg. Urunk azt mondta: "Hálát adok neked, Atyám, mennynek és földnek Ura, mert ezeket a dolgokat elrejtetted a bölcsek és okosak elől, és kinyilatkoztattad a kisgyermekeknek". Ezért, ha jobban, mint valaha, tudatában vagy szellemi csecsemőkorodnak, akkor se légy kevésbé biztos abban, hogy az Úr képes kinyilatkoztatni neked az Ő Igazságait, és ki is fogja kinyilatkoztatni!
Ne feledjétek azt sem, hogy a Szentlélek egy nagyszerű Tanító. A legjobb földi tanító is nagyon keveset tudna kezdeni az olyan lassú tanulókkal, mint amilyenek mi vagyunk. Ezért menjünk a mi mennyei Tanítónkhoz, hogy Ő adjon nekünk az Ő Lelkéből, amellyel megtanulhatjuk Isten Igazságait. Ő képes az ifjakat bölcsességre tanítani, és a csecsemőknek tudást és belátást adni. Amikor az Úr tanít, csodálatos, milyen gyorsan tanulunk! Gyakran találkoztunk olyan kisgyermekekkel, akiket mélyen tanítottak Isten dolgaiban, mert a Szentlélek volt a Tanítójuk.
Hadd vigasztaljam önöket azzal a megjegyzéssel, hogy a tudatlanság érzése nagyon jó kezdet egy tanuló számára. A Bölcsesség Palotájának küszöbe a tudatlanság alázatos érzése. Amikor üres vagy minden képzelt bölcsességtől, akkor van hely Isten számára, hogy mennyei tanítással töltsön meg téged. Ha butább vagy, mint bárki más, akkor remélem, hogy biztosabban haladsz azon az úton, hogy az alapoktól fogva bölccsé válj - Isten Lelkének tanítása által. Ragasszátok reményeteket erre az ígéretre: "Minden gyermekeitek az Úrtól taníttatnak". Te is egyike vagy azoknak a gyermekeknek, bár még kicsi vagy, és ezért azok közé tartozol, akiket az Úr tanítani fog.
Az Úr nem fogja Sion egyetlen gyermekét sem javíthatatlanként feladni. A szelíd Lélek gyengéden oktatja azokat a fajankókat, akiket más mester nem tűrne meg! Ezért mondom nektek, ne tartson vissza benneteket a kisebbrendűségi érzés attól, hogy kövessétek az Úr megismerését.
III. A második pontnál nagyon röviden fogalmaztam, és ugyanígy kell fogalmaznom a harmadiknál is: A kisebbrendűségi érzés nem tarthat vissza minket attól, hogy Istent szolgáljuk. Mi van akkor, ha Agurhoz hasonlóan mi is a legalsó helyet foglaljuk el? Ahogyan ő tette, beszéljünk Isten nevében. Ki tudja, talán Ő is prófétál általunk? Agur egyszerű szavát "próféciának" nevezik. Ha Isten beszélni fog általad, Barátom, az, hogy ilyen keveset gondolsz magadra, varázst ad a beszédednek. Ha Isten olyanokat használ fel, mint amilyenek ti vagytok, akkor minden dicsőség az övé lesz, nemde?
Amikor az Úr egy nagyon okos embert használ, mindig félő, hogy az emberek az emberi eszköznek tulajdonítják a sikert. De amikor az Úr olyan embert használ, aki elismeri, hogy ő egy szegény, ostoba teremtmény, akkor a dicsőség nem oszlik meg, hanem minden ember látja, hogy ez Isten ujja. Az Úr szereti használni azokat az eszközöket, amelyek nem rozsdásodnak be az önhittségtől. Az önmagával kérkedő fejszét nem használja a sűrű fákon. Isten tud alantas személyeket is használni nagyszerű célokra! Gyakran megtette már ezt. Menjetek be az Ő fegyvertárába, és nézzétek meg, hogyan dolgozott legyek és tetvek, férgek és hernyók, békák és kígyók által! Legnagyobb győzelmeit kalapács és sátorszeg, ökörszeg, szamár állkapocscsont, parittyával és kővel és hasonlókkal aratta.
Legnagyobb prófétái először az alkalmatlanságukkal próbálták mentegetni magukat. Az Úr fegyvertárában kevés aranyhüvelyes kardot találsz, de sok valószínűtlen fegyvert találsz. Isten olyat használ, amire senki más nem nézne. Az Úr sok dicsőséget szerezhet belőled, szegény csüggedt Barátom! Légy erős! Bár teljesen méltatlannak tartod magad, folytasd a szíved megszentelésével, hogy teljesen átadd magad Istennek, és Ő nem fog elmenni melletted. Ne feledd, az Úr nem vár el tőled többet, mint amennyit meg tudsz tenni - azt akkor fogadja el, ha az embernek aszerint van, amije van - és nem aszerint, amije nincs. Egy ház építésénél ugyanúgy kell, hogy legyenek a falhoz való közönséges téglák, mint a sarokba való faragott kő. Annyira nagyravágyó vagy, hogy a főhelyen kívül semmi sem felel meg neked? Szégyelld magad! Senki ne vessen meg semmit, ami az Isten által lakott ház építésének befejezéséhez bejöhet.
Tegyük fel, hogy úgy érzed, hogy butább vagy, mint bárki más, adhatok egy kis tanácsot? Ha csak keveset tudsz, akkor intenzitással hozd ki magadból a legjobbat. A természetben azt a teremtményt kell leginkább félteni, amelyik a legnagyobb energiával rendelkezik, nem pedig azt, amelyik a legnagyobb. Az életed nagyobb veszélyben lesz a karcsú vipera, mint a hatalmas ökör. Az fogja a legtöbbet elérni, amelyik a legteljesebb tűzzel és energiával rendelkezik. Egy kis muskétagolyó teljes sebességgel több kivégzést fog végezni, mint egy nagy ágyúgolyó, amely mozdulatlanul fekszik.
Kitartással is hozd ki magadból a legjobbat. Ha kis fejsze vagy, és egyszerre csak egy kis darabot tudsz adni, akkor is üss tovább, és még a tölgy is engedni fog az ütéseidnek. Ha csak egy csepp vagy, ne feledd, hogy az állandó csepegés elkoptatja a köveket. Folytasd a szent szolgálatot, és annál inkább tedd, mert egyszerre oly keveset teszel. Sok kicsi sokat fog tenni. A minden nap adott fillérekből fontok lesznek. Pótoljátok, lelki erővel, ami hiányzik természetes képességetekből. Ha nincs tehetséged, szerezz annál több Isteni Kegyelmet, és nem leszel vesztes. Ha jobban szereted Istent, még ha kevesebbet is tudsz a tudományról, sikeres, mert szent életet fogsz élni. Ha jobban szereted hallgatóid lelkét, mint az az ember, akinek 10 tehetsége van, akkor 10-szer nagyobb léleknyerő lehetsz nála.
A megtérésben a lelki erő, nem pedig a szellemi erő segít. Agur egy kicsit tovább, az egyik fejezetben, az apróságokról szóló beszédével felvidítja a szerényebb fajtát. A 24. versében azt mondja: "Négy dolog van, ami kicsi a földön, de rendkívül bölcs: a hangyák nem erős nép, mégis elkészítik az ételüket nyáron". Ti, akik nem tudtok sokat tenni, vigyázzatok, hogy soha ne veszítsetek el egy alkalmat sem. Használjátok ki a napot, amíg süt a nap - használjátok ki az évszakokat, és fordítsátok őket hasznotokra. Ha nagy ember lennél, és egyetlen beszéddel ezrek elméjét tudnád befolyásolni, még akkor sem szabadna tétlenkedned. De ha egyszerre csak eggyel tudsz foglalkozni, ne hagyd, hogy az az egy is elkerüljön téged! Másold le a méheket és a hangyákat, és használd ki a nyári órákat kellő szorgalommal.
Ezután olvassuk el a huszonhatodik verset. Gyenge vagy, de ne feledd: "A kúnok csak egy gyenge nép, mégis a sziklákban építik házaikat". Maradjatok a sziklánál. Tartsatok ki az örök Igazságok mellett. Tartsatok ki a dolgok mellett, amelyek nem mozdíthatók. Soha ne meneküljetek el az evangélium elől. Nincs benned sok minden, de Krisztusban sok minden van - mindig tartsd magad hozzá. Nem tudsz sokat mondani, de minden, amit mondasz, legyen Krisztus íze. Soha ne hagyd el az evangéliumot, különben elhagyod menedéked szikláját. Maradjatok a Sziklához, és sok jót fogtok tenni, és nem kockáztattok.
Ezután, ha nagyon kevesen vagytok, akkor a sáskákhoz hasonlóan társuljatok másokkal, és rendezetten menjetek dolgozni. Tegyétek magatokat hasznossá azáltal, hogy a ranglétrán lecsúszva, szent társaságban teszitek a dolgotokat a többiekhez kapcsolódva. Egyetlen sáska olyan dolog, amin nevetni lehet, de ha csapatostul vonulnak ki, akkor nemzeteket rettegtetnek meg. Egyetlen hívő talán keveset érhet el - de a vasárnapi iskola soraiban a sokan csodákra képesek! Tegyük fel, hogy olyan kevesen gondolnak rád, mint egy pókra, mégis utánozd a pókot abban a két dologban, amit Agur említ. Fogd meg a kezeddel. Mindig a hit kezével ragadjátok meg a nagy Király ígéretét. A hitetek a saját szívetekből fakadjon, ahogy a pók a saját beléből fonja a hálóját. Mindig kapaszkodjatok egyik vagy másik ígéretbe, és folyamatosan gyarapítsátok a tartásotokat.
Legyen szent bátorságod is, mint a póknak, aki a királyok palotáiban van. Nem elégszik meg azzal, hogy egy pajtában vagy egy házikóban rejtőzködik - meglátogatja Salamont, és az ő festett csarnokaiban rendezkedik be. Ha bárhová elmehetsz Krisztusért, menj, és szőj evangéliumi hálót a lelked legmélyéből! Szánjátok rá magatokat, hogy bármilyen társaságban is vagytok, elkezdtek Krisztusról pörögni, és olyan hálót szőni, amelyben egy lelket foghattok meg az Úrnak! Így, bár attól félsz, hogy butább vagy bárki másnál, Isten ugyanolyan hasznodat fogja venni, mintha a legbölcsebb ember lennél! Kérlek, ó, gyönge, tégy olyan szolgálatot Uradnak, amilyet csak tudsz!
IV. Végezetül: A kisebbrendűségi érzés nem akadályozhatja meg az Úrba vetett hitünket. Tegyük fel, hogy ma reggel nagyon sóhajtozva azt kell mondanod: "Én butább vagyok, mint bárki más, nincs bennem annyi értelem, mint egy emberben". Mi lesz akkor? Bosszankodni és aggódni fogsz emiatt? Ezért megtagadod majd, hogy higgyél a te Istenedben? Nem látom, ha ez a legteljesebb mértékben igaz, hogy lenne bármi ésszerű okod arra, hogy az Úrral, a te Isteneddel kapcsolatban elveted magad!
Elvárnád, hogy megmenekülj, mert nem vagy hülye? Azért keresnéd a mennyországot, mert jó felfogású vagy, és az ábécé betűinek egyharmadát a neved végére tudod tenni? Ha mindenki azt mondaná: "Micsoda magasan művelt ember!", gondolod, hogy a Mennyország kapuja annál könnyebben megnyílna előtted? Rossz úton jársz, barátom, ha így gondolod. A képességek és a képességek tollakat tesznek a kalapba, de nem védik meg a fejet a tévedéstől.
Válaszolj nekem erre. A teremtés apró dolgai nem tele vannak örömmel? Nem csillognak-e a harmatcseppek a sövényen? Ha eljön a nyár, sétálj végig a kertedben, és nézd meg a szúnyogok ezreit. Mit csinálnak? Fel-alá táncolnak a napsugarakban. Maguk a legyek is tele vannak örömmel. Egy szúnyog vagy egy légy szégyenít meg téged? Nem! Táncoljatok ti is, de úgy, mint Dávid, amikor Isten frigyládája előtt táncolt! Örüljetek az Úrban mindig! Isten nagy örömet ad a kis teremtményeknek. Miért ne lehetnél te is olyan boldog, a te mértéked szerint, mint az angyalok? A kis csillagok nagyon fényesen csillognak.
Ha szerényebb példákra van szükséged, nézd meg a kismadarakat, és hallgasd meg, hogyan énekelnek. A nagy madarak ritkán rendelkeznek az éneklés ajándékával. Sokáig hallgathatod, mire egy strucc vagy egy emu énekét hallod. A mi tanyáinkon sem a pulyka, sem a páva nem bűvöl el minket dallamával. A kismadarak ébresztik a napot harmóniájukkal, és zsoltárénekükkel szentté teszik a reggelt. Mondjátok meg nekem, ti, akik úgy érzitek, hogy kevesebbek vagytok, mint a legkevesebb - van-e valami okotok arra, hogy ne örüljetek az Úrban? Ki örült a legjobban az Úr Jézusnak, amikor itt volt? Vagy inkább, ki fejezte ki örömét a legnagyobb ujjongással? Nem a nagy Péter, nem a tevékeny Jakab, nem a szent János - hanem a gyerekek voltak a templomban.
"
Jeruzsálem gyermekei
Jézus nevének dicséretét énekelve."
"Hozsannát!" kiáltottak. "A csecsemők és csecsemők szájából tökéletesítette a dicséretet", ha mást nem is. A kicsinyek tudnak dicsérni, mert hitük édes egyszerűségében és szívük melegségében boldogok. Kedves Barátom, tedd ugyanezt. Örvendezz te is az Úrban. Örülj az Úrban, és fejezd ki örömödet. "Ah, Uram! Bolond és tudatlan vagyok." Igen, de észrevetted-e a 73. zsoltárban, amelyet az imént olvastunk, hogy felhívtam a figyelmedet az Aszáf által használt különös nyelvezetre? Azt mondja: "Olyan bolond voltam és tudatlan: Olyan voltam, mint a vadállat előtted. De én mégis szüntelenül veled vagyok: Te fogtál meg engem a kezemnél fogva."
Isten gondoskodik az ostobákról és őrzi a gyengéket - hagyjuk őket az Ő szeretetében pihenni és örülni az Ő gondviselésében. Ne feledjétek, hogy ha kisebbrendűségünk miatt nektek és nekem hátrébb kell ülnünk, a hátsó ülések még mindig a házban vannak. Kicsinységünk nem változtat Isten ígéretén! Ugyanaz az ígéret vonatkozik a kicsinyekre, mint a nagyokra - a gyengékre, mint az erősekre. Hiányosságunk nem változtatja meg Istenünket. Ő ugyanúgy tele van Kegyelemmel és Igazsággal, mint mindig. Ő nem növekszik, mert mi megnagyobbodtunk - és nem is csökken, mert mi megfogyatkoztunk. A Kegyelemben csecsemőként az én Istenem ugyanaz az Isten, mint akiben azok örvendeznek, akik már elérték a teljességet Krisztus Jézusban.
Milyen áldott Istenünk van! Csak gondolni rá reményt jelent - megismerni őt gyümölcsöző. "Igen, Ő az én Istenem" - mondta Dávid. És soha nem mondhatott volna ennél nagyobb szót. "Ez az Isten a mi Istenünk mindörökkön örökké" - ez a mondat éppúgy elhangozhatott volna a mennyben, mint ezen az alantas földön. Dicsőséges hangzása van. Jöjjetek, kicsinyek, elmaradottak, bolondok, lakozzatok az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevén a szívetek örömével! A háromszemélyű Isten a tiétek - a ti Atyátok, a ti Megváltótok, a ti Vigasztalótok - egy hármas áldás van így biztosítva számotokra! Örvendezzen ebben a test, lélek és szellem hármas természete!
Ez nem jelent különbséget a kegyelmi szövetség szempontjából. A csecsemők csecsemőruhában, ha örökösök, ugyanolyan biztos joguk van az örökségre, mint a nagykorúaknak. Az ember ugyanolyan jogi védelemben részesül, mintha egyhúsz éves lenne. A gyermekek zsenge koruk miatt még nem vehetik át a teljes birtokot, de a törvény dacol azzal, hogy egy gazember még egy csecsemőörököst is megfosszon törvényes örökségétől! Élvezzétek tehát, ti kicsinyek, a szövetség végtelen gazdagságát, és ne kételkedjetek a Krisztus Jézusban való jogotokban és címetekben! Bármilyen kicsik is vagytok, ez nem változtat semmit Isten irántatok való szeretetén. Kérdezzétek meg magatoktól, vajon annyira szeretitek-e azt a 25 éves, kifejlett fiatok, hogy annál kevesebb szeretet maradt otthon a pufók, két-három éves kisfiatok iránt?
Áldott legyen a kis szíve! Amikor ma a térdedre mászik, és megkérdezi, hogy van-e puszid neki, azt fogod-e válaszolni: "Nem, Johnny, nem tudlak szeretni, mert olyan kicsi vagy, hogy minden szeretetemet a nagyobbik bátyádnak adtam, mert ő sokkal többet tud, mint te, és olyan hasznos lehet számomra"? Ó, nem! Az utóbbit talán jobban szereted, mint bármelyiküket - biztosan nem kevésbé! Azt mondják, hogy ha van a családban olyan gyermek, aki egy kicsit gyenge, az anya mindig azt szereti a legjobban. Így van ez a mi Istenünkkel is - Ő a leggyengébb és legkevésbé ismert emberhez a leggyengédebb és legkegyesebb. Pásztorunk a bárányokat a keblén hordozza, és gyengéden vezeti azokat, akik a kicsinyekkel vannak - miért, ne vessétek el magatokat tudatos kisebbrendűségetek miatt - hanem csodáljátok Isten leereszkedő Kegyelmét.
Ha úgy érzed, hogy ostobább vagy bárki másnál, akkor is higgy Istenben a végsőkig - higgy benne, és bízz benne teljes szívedből -, és akkor még inkább hálát érzel, hogy egy olyan értéktelent szeretett, mint amilyen te vagy. Érezd magad annál elégedettebbnek azzal az ingyenes, gazdag, szuverén Kegyelemmel, amely kiválasztott téged, és az örök életre rendelt. Dicsőítsd Istent éppen gyengeséged által. Dicsekedj erőtlenségedben, mert Krisztus ereje rajtad nyugszik. Bízzatok még inkább Istenben, mivel önmagatokban nincs semmi, amire támaszkodhatnátok. Mondd: "A nagyok egyedül futhatnak, de én csecsemő vagyok, és Atyám karjaiban kell hordoznom magam. Ezért nagyobb szükségemnek megfelelően nagyobb lesz a hitem". Bolondságunk és gyengeségünk mély érzése is alázatosnak kell, hogy tartson bennünket az Úr előtt. Hol van helye a dicsekvésnek? Miben kell dicsekednünk? Mindent az Irgalomnak köszönhetünk, és az Irgalomé legyen minden dicséret!
Végül, legyetek gyengédebbek másokkal, akik hozzátok hasonlóan gyengék. Csodálatos, hogy a kegyes kicsinyek milyen kegyesen törődnek más kicsinyekkel - érezzetek együtt velük, imádkozzatok értük és vigasztaljátok őket. Hiszem, hogy szigorúan igaz a mondás, miszerint "a szegények segítik a szegényeket". És tudom, hogy így van ez a lelki szegények körében is. A magasak és hatalmasok nem tudnak segíteni a levert szenteken - csak azok, akiket szenvedés ért, tudják megvigasztalni a szenvedőket. Keleten, a beduinok között, egy pásztorcsaládban a kisgyermekek, amint járni tudnak, megtanulják a bárányokat tartani. Látjátok, a kisfiú, aki csak lassan tud menni, csodálatosan tudja vezetni a kis bárányokat, mert ő és a bárányok jól mennek együtt. A nagy apa hosszú lépéseket tett volna, és így elfárasztotta volna a kis bárányokat. De a kisfia csak lassú tempóban tud menni, és ez a tempó megfelel a bárányoknak. A gyenge bárányok elégedettek a kis pásztorukkal, aki olyan bárány, mint ők maguk - szereti a bárányokat, és a bárányok otthon érzik magukat nála.
Tehát, kedves Barátaim, ha az Úr megengedi, hogy a kicsinyek között legyetek, akkor gondoskodjatok a kicsinyekről - és míg egyeseknek túlságosan meg kellene hajolniuk a hátukat, hogy gondoskodjanak az alacsonyrendűekről -, ti az ő szintjükön vagytok, és természetesen törődni fogtok az állapotukkal. Így fogjátok megtalálni a hasznosságotok területét, és ebben jó fokozatot fogtok kiérdemelni magatoknak. Bár Agurhoz hasonlóan ti is butábbnak érzitek magatokat, mint bárki más, úgy fogtok élni, hogy senki sem gondolta volna, ha nem mondjátok el nekik - és kevesen fogják elhinni, ha elmondjátok nekik! Egyedül Istené a dicsőség. Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZERZŐDÉS ELŐTT ELOLVASOTT BIBLIAI SZÓKRATÉSZEK - 73. zsoltár; Példabeszédek 30,1-9. ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK Énekeskönyvéből"-122 (1. Ének), 398-616.