[gépi fordítás]
APOLLOS nem Pál, és Pál nem Apollos. Ha a kettőt egybeolvasztanánk, azzal elrontanánk mind a kettőt anélkül, hogy egy jó harmadikat hoznánk létre. Nagy kegyelem, hogy van Pál, Apollós, Kéfás és másféle prédikátorok, mert a változatosság nemcsak bájos, hanem szükséges is. Pál nem mindenkinek lehet hasznára, mert nagyfokú, állandó figyelmet igényel, hogy követni lehessen őt, és sok hallgató nem tudja sokáig koncentrálni a gondolatait. Apollósz nem mindenkinek hozhat hasznot, mert a szép beszéd az egyszerű lelkeknél elveti a sulykot. Meg van írva: "Akkor a bárányok az ő módjuk szerint legelnek", és bizonyára mindenkinek megvan a maga sajátos módja a táplálkozásra.
Isten népe közül némelyeket az egyik lelkész építi, némelyeket pedig a másik - ez nem puszta szeszély, hanem a jellem és a gondolkodásmód alakulásából fakad. Pál legyen Pál, és építse a páli osztályt - és Apollós legyen Apollós, és oktassa a hozzá tartozókat. A magam részéről megpróbálnék hasznot húzni akár Pál, akár Apollós, akár Kéfás, akár János, akár Jakab által, de sajnos nem tudom, hová menjek, hogy meghallgassam őket! Boldogan remélem, hogy utódaik még mindig velünk vannak, mindegyikük a maga sajátos stílusával. Nem fogom őket egymással összehasonlítani, de mindegyiket dicsérném, és hálát adnék Istennek, akinek kegyelméből az lett, ami lett. Nagyon rossz munka lenne, ha megtehetnénk, hogy Pált Apollóssá alacsonyítanánk le, vagy Apollóst Pál stílusához igazítanánk.
A testben különböző tagok vannak, és nem minden tagnak ugyanaz a tisztsége - és Isten egyházában különböző szolgálatok vannak, és nem minden szolgálat működik ugyanúgy, bár mindannyian ugyanazon cél érdekében dolgoznak. Ha, kedves Barátom, Isten kegyelmet ad neked, hogy bűnösöket vezess Krisztushoz és gyülekezeteket alapíts, légy hálás, hogy Pált utánozhatod. És ha ezt nem tudod megtenni, de tudsz segíteni azoknak, akik már megtértek, légy hálás az ilyen ajándékért, és utánozd Apollost. Ne irigyelje az, aki ültet, azt, aki öntöz, és ne dicsekedjék az, aki öntöz, azzal, aki csak ültet és megy az útjára, mert Pálnak megvan a helye és megbecsülést kap a Mesterétől, mint ültető, és Apollósnak is megvan a helye és nem marad el a jutalma, mint aki öntöz.
Látjátok, hogy a Szentléleknek Lukács tollán keresztül tetszett, hogy az Apostolok Cselekedetei könyvének igen nagy részét Pál utazásának és munkásságának szentelje. Ez a szakasz a 24. versszakból egy epizód - egy sarkalatos pont, amely Apollósról szóló feljegyzésnek van megjelölve. Hogy Apollós mit tett ezután, azt nem tudjuk. Lehet, hogy nagyon nagy evangélista volt - minden bizonnyal rendkívül hasznos testvér volt. De, kedves Barátaim, nem találok panaszt Apollóstól amiatt, hogy a szent iratokban megemlítik, de ilyen kis helyet szánnak neki. Nem duzzog, mert csak négy vagy öt verset kap, míg Pálról hosszasan írnak!
Ha te és én Krisztusért dolgoznánk, és a földi feljegyzésekben soha nem említenének meg minket, ne sajnáljuk - azokban van a legnagyobb béke, akikről a legkevesebbet beszélnek. Isten, aki szuverén, az Ő akarata szerint osztogat, és lehet, hogy egy dolgozó Testvérnek az egész történetét elmesélik, és az élete hasznos életrajz lesz, amely sokakat tanít és ösztönöz nemzedékeken át. Legyen így. Egy másik, ugyanolyan komoly és buzgó Testvér életét talán soha nem írják meg - lehet, hogy csak egy-két hasznos és jó anekdota marad meg róla az egyház hagyományaiban. De ne törődjünk a homályosságával - lehet, hogy valódi hasznossága mégis nagy volt. A mi feljegyzésünk a magasban van! Ha a földi krónikák hibásak is, a mennyei nyilvántartások tökéletesek.
Sok emberre, akit itt elfelejtettek, ott emlékezni fognak. És tudom, hogy a mennyben nem fog szentet adni A szorgalmas munkás tökéletesen elégedett lesz, amikor a Mestere azt mondja neki: "Jól van, jó és hű szolga". E szavak visszhangja a mennyország lesz számára! Az angyalok összes hárfájánál édesebb lesz az ő Urának elismerő hangja! Gyerünk, Apollós! Dolgozz tovább, bár keveset beszélnek rólad, és ne irigyeld Pált, akinek a nevét az egyház csarnokai zengik! Ő sem kereste jobban önmagát, mint te, és az ő tartalma a közzétett feljegyzésekben csak abban rejlik, hogy tiszteli az ő Urát.
De most, hogy a szöveghez közeledjünk, szeretném, ha észrevennétek ezeket a szavakat: "Amikor eljött, sokat segített azoknak, akik hittek a kegyelem által". Apollós, Pált követve Korinthusban, hasznos szolgálatot végzett azzal, hogy megerősítette azokat, akik már hittek az Úr Jézusban. Az első fejünk - az igaz hívők a Kegyelem által hittek. Másodszor: az ilyen Hívőknek segítségre van szükségük, harmadszor pedig: méltó munka, amelyben részt venni - segíteni azoknak, akik a Kegyelem által hittek. A Szentlélek használjon sokunkat ebben a megszentelt szolgálatban! Segítséget kapjunk mi magunk is az isteni kegyelem által ebben az időben!
I. Először is, akik valóban hittek, azok az isteni kegyelem által hittek. Gondolom, Lukács szükségesnek érezte, hogy beillessze ezeket a szavakat: "a Kegyelem által". Az ő korában senki sem kételkedett abban a tényben, hogy az üdvösség Isten kegyelme által munkálódik az emberekben - de a Szentlélek előre látta, hogy a későbbi időkben sokan el fogják titkolni vagy el fogják homályosítani Isten ezen igazságát, és ezért arra indította az evangélistát, hogy ezt nagyon világosan megjegyezze.
A Szentlélek kezében és pecsétje alatt van, hogy azok, akik hittek az Úr Jézusban, isteni kegyelem által hittek. Bizony a Kegyelem minden jó dologban az első helyen áll. És itt hadd mondjam el, hogy a Kegyelem az, ami az evangéliumot adja nekünk, amiben hiszünk-
"Grace találta ki először a módját
Hogy megmentse a lázadó embert
És az összes lépést, amit Grace megjelenít
Ami a csodás tervet rajzolta."
A Kegyelem volt az, amely kiválasztotta azokat az embereket, akiket Isten meg akart menteni, és átadta őket az Úr Jézusnak. A Kegyelem volt az, amely Jézus Krisztust adta, hogy helyettük álljon, és viselje el helyettük azt, ami Isten igazságossága szerint az ő bűneik miatt esedékes volt. A Kegyelem volt az, amely a Megváltót arra késztette, hogy elvállalja és véghezvigye a helyettesítés művét. A Kegyelem írta az evangélium első betűjét - az isteni Kegyelem fogja írni az utolsó betűjét. Az üdvösség az egész az Isteni Kegyelemé az elsőtől az utolsóig.
Bárcsak minden prédikátor és hallgató ismerné ennek a szónak, a "kegyelemnek" a jelentését, és nem keverné azt össze emberi erőfeszítésekkel és teremtményi érdemekkel, mert valóban, "nem attól van, aki akarja, sem attól, aki fut, hanem Istentől, aki irgalmat cselekszik". Ha Kegyelemből van, akkor már nem cselekedetekből van, különben a Kegyelem már nem Kegyelem. És ha cselekedetekből van, akkor nem Kegyelemből van, különben a cselekedet már nem cselekedet. "Kegyelemből üdvözültök a hit által, és ez nem magatoktól van, hanem Isten ajándéka." A Kegyelem szabad, ki nem érdemelt kegyelmet jelent, és mivel Istentől jön hozzánk, ez Szuverén Kegyelem, amelyet csak Jehova jóakarata mozgat.
A kegyelem az isteni akarat aktív mozgása, amely a kegyelmesen meghatározott eredményeket hozza létre. A kegyelem különbséget tesz ember és ember között, és minden dicsőséget meg kell kapnia azért, amit tesz. A kegyelmet Isten akarata szerint gyakoroljuk, és nem az ember akarata szerint, mert az Úr mondta ezt: "Könyörülök, akin könyörülni akarok, és könyörülök, akin könyörülni akarok". A Kegyelem ült az örökkévalóság tanácstermében, és kidolgozta az irgalom tervét, a megváltás tervét, a vér általi békesség módszerét, a Krisztus Jézusba vetett hit által a Kegyelem általi üdvösség egész diszpenzációját!
Azt mondom tehát, hogy miközben a Kegyelem megadja nekünk az evangéliumot, hogy higgyük, a Kegyelem azt is megadja, hogy higgyük az evangéliumot. Nekünk személyesen kell hinnünk az evangéliumot, és csak így üdvözülhetünk. De ha ma este elétek állnék, és nem tudnék mást mondani, mint hogy "Higgyetek az evangéliumban, és üdvözülni fogtok", akkor ez az üzenet csak növelné az ünnepélyes felelősségeteket, és mégsem mentene meg benneteket - mert nem hinnétek, hanem továbbra is a bűneitekben maradnátok. Az ember önmagára hagyva hitetlen, és hitetlen is marad. Hogy természetünk mélységes romlottságának és a benne eleve meglévő hitetlenségnek megfeleljen, Ő, aki az evangéliumot adta, hogy higgyük, azt a hitet is adja, amely elhiszi az evangéliumot! Ez az isteni kegyelem csodája! De hát a Kegyelem birodalmában minden csodálatos.
Annyira rosszra vagyunk beállítva, annyira büszkék, annyira hiú dicsőségesek, annyira hitetlenek, hogy soha nem fogadjuk el az evangéliumot, csak Isten kegyelmének a lelkiismeretünkre és akaratunkra gyakorolt hatása által. Az Istenhez érkező hit először Istentől származik. Emlékszem, amikor hittem Krisztusban, és bizalmamba fogadtam Őt, és üdvözültem - hittem, és így léptem be az életbe és a békességbe. Csak jóval később értettem meg, hogy miért hittem. Azt kérdeztem magamtól: "Hogy lehet az, hogy én hittem Krisztusban, míg mások, akik ugyanabban az evangéliumi szolgálatban vettek részt, és ugyanazokat az előnyöket élvezték, nem hittek benne?".
A kérdés nem az volt, hogy "Miért nem voltak hajlandók hinni?". Azonnal láttam, hogy hitetlenségük saját hibájuk és ostobaságuk volt, és hogy a hibát nekik kell felróni, mert szándékosan utasították el a Megváltót. De nem ez volt a kérdés - nem őket ítéltem el -, hanem magamat vizsgáltam, és azt kérdeztem, miért hittem az Úr Jézusban. Láttam, hogy ha hittem, az nem az én személyes érdemeim közé tartozik. Nem vehettem magamra semmilyen dicsőséget emiatt. Az, hogy hittem, amikor ők nem hittek, nem az én jobb természetemből fakadt. Isten ments, hogy ilyesmiről álmodjak! Nem az akaratom természetes kiválóságából fakadt. Volt bennem egy alázatos akarat - de valami felülről jövő valami tette alázatossá ezt az akaratot -, és ez a valami mindennek a hátterében állt. Ekkor megértettem, hogy Isten Kegyelme volt az, ami engem mássá tett, és akkor és ott átadtam Istennek hitem dicsőségét - és Krisztus választásának dicsőségét.
Soha nem találkoztam még olyan keresztény emberrel, bármilyen tanbeli nézeteket vallott is, aki hajlandó volt Istennek adni megtérése dicsőségét. Ezt a Szentlélek munkájának tulajdonította, nem pedig saját magának - és velem együtt dicsérte Istent érte. Bár a Testvér vitatkozhat a Keresztben a megkülönböztető kegyelemről szóló tanítással, mégis, különösen az ő esetében hajlandó volt megvallani, hogy nemcsak az isteni kegyelem adott neki evangéliumot, hogy higgyen, hanem a kegyelem adta neki, hogy higgyen az evangéliumban. Mi jövünk - de Isten vonz. Azért jövünk Istenhez, mert Ő vonz minket! Azért jöttünk Krisztusban hinni, mert az Ő Lelke megvilágosított és meggyőzött bennünket, és a Krisztusba vetett hit általi üdvösség boldog állapotába juttatott.
Továbbá szeretném hozzátenni, hogy az ilyen hit az isteni kegyelem biztos bizonyítéka. Ha teljes szívedből hiszel az Úr Jézus Krisztusban - Isten Kegyelme van benned. Nincs ennél biztosabb bizonyíték erre. Ahol hit van, ott Kegyelem is van - az egyik a másik elválaszthatatlan gyümölcse. "Aki hisz Őbenne, annak örök élete van". "Aki hisz Őbenne, nem kárhozik el." Ezek nem az én mondataim! A Szentírást idézem nektek, és a Szentírást nem lehet megtörni. "Mivel tehát hit által megigazultunk, békességünk van Istennel". A hit az, ami az Istennel való békességnek ebbe az állapotába hoz minket! Nem érdekel, hogy milyen cselekedeteket hozol nekem, legyenek azok akárhányan is - ha nem hozod magaddal a hitet, ami minden cselekedet legfőbbje -, akkor semmit sem hoztál nekem. Ha hisztek Jézus Krisztusban, akit Isten küldött, akkor megvan az isteni kegyelem egyetlen biztos és biztos bizonyítéka!
Ha egyedül Krisztusban hiszel, és üdvösségedet az Ő befejezett igazságosságára alapozod, akkor a legtisztább bizonyítékod van arra, hogy Isten kegyelme a szívedben van. Nem vizsgálod meg, hogy valóban hiszel-e az Úr Jézusban? Mindenképpen dolgozz ezen a ponton! Ha nem hiszel, akkor máris elkárhoztál. Sőt mi több, ha Kegyelemből hiszel, akkor az a Kegyelem, amely hitre késztetett, a legjobb garancia arra, hogy továbbra is hinni fogsz. Az a hit, amely önmagából született, önmagától fog meghalni - de az, amely a Kegyelem gyermeke, örökké fog élni! Ha magadtól kezdtél el hinni, magadtól fogod abbahagyni - de ha Isten Kegyelme kezdte el a hitedet - Isten Kegyelme folytatni fogja a hitedet, és megmaradsz ebben a hitben, amelyben mindvégig megmaradsz.
Ez nagy megnyugvást ad nekem, valahányszor erre gondolok, mert vágyom a bizonyosságra az elkövetkező napokra. Ha a hit, amellyel Krisztust Megváltómnak fogadtam, teljes egészében a Szentlélek által, a Kegyelem által munkálódik bennem, akkor dacolok az ördöggel, hogy elvegye azt, amit soha nem adott, vagy hogy összetörje azt, amit maga Jehova teremtett bennem! Dacolok a szabad akaratommal, hogy elhajítsa azt, amit soha nem hozott elém! Amit Isten adott, teremtett, bevezetett és megalapozott a szívben, azt Ő ott fogja megtartani! "Minden növény, amelyet mennyei Atyám nem ültetett, gyökerestül kiirtatik", de amit Ő ültetett, azt senki sem gyökerezteti ki, mert meg van írva: "Én, az Úr tartom meg, én öntözöm minden pillanatban, hogy senki se bántsa, én tartom meg éjjel és nappal".
A korinthusiak, akikhez Apollós eljött, az isteni kegyelem által hittek. Szeretteim, édes csengése van ennek a leírásnak. "Hittek", és a hitük biztosította a lelküket. De "a Kegyelem által hittek", és ez biztosította a hitüket. A "Kegyelem által" a hit nemesfémjének védjegye. Nincs olyan, hogy igaz hit, ahol nincs jelen a Kegyelem. Mi hiszünk - ez a saját elménk cselekedete. De hiszünk a Kegyelem által - ez Isten Kegyelmének az eredménye, amely az elménkre hat. Azért akarunk és cselekszünk, mert Isten munkálja bennünk az akarást és a cselekvést. Azért hiszünk, mert a Szentlélek vezet minket arra, hogy bízzunk az Úr Jézusban. Ennyit az első pontról. Az Isteni Kegyelem munkálkodjék bennünk igaz hívő módon! Ó, hallgatóim, mennyire szeretném, ha mindannyian ilyen hívők lennétek!
II. Most pedig a második szempont. AZ ILYEN HÍVŐKNEK SEGÍTSÉGRE VAN SZÜKSÉGÜK. Tudom, hogy szükségük van rá, mert a szöveg azt mondja, hogy Apollós "sokat segített azoknak, akik a kegyelem által hittek", és az ő munkája nem volt felesleges, különben nem említették volna itt dicsérettel. Milyen tekintetben van szükségük segítségre azoknak, akiknek van Kegyelmük? Milyen módon lehet segíteni az igaz Hívőknek?
Sok hívőnek szüksége van segítségre a további oktatásban. A fiatal keresztényekről nem feltételezhető, hogy sokat tudnak, amikor először jönnek Krisztushoz - de azért jönnek, hogy tanítványok, vagyis tanulók legyenek. Ismerik a három R-t - a reint, a megváltást és a megújulást -, és ez korántsem kis része a lelki nevelésnek. De Isten ezen elemi Igazságait nem ismerik olyan teljes mértékben, mint ahogyan megismerhetnék - és még ezekről a dolgokról is jobbak lesznek, ha több tanításban részesülnek. Gyakran szükségük van valakire, aki felnyitja nekik a Szentírás részleteit, aki elmagyarázza nekik a hit analógiáját, és aki segít nekik összehasonlítani a lelki dolgokat a lelki dolgokkal.
Szeretteim, nagy segítséget jelenthettek az újonnan megtérteknek, ha megtanítjátok őket "Isten útjára tökéletesebben". Ó, bárcsak tanulságosabbak lennének a szolgálatok! Sajnos, gyakran úgy tűnik, mintha a prédikátor csak a felszínt súrolná, és nem merne behatolni a tanítás kincsesházába, hogy feltárja Isten mély dolgait! Ha a nyilvános szolgálat elmarad, akkor a magános keresztényeknek meg kell próbálniuk pótolni azt. Szükségünk van az emberek oktatására, mert a tudatlanság a babonaság és a szkepticizmus anyja. A tanulatlanokat könnyen elragadják az újdonságok és téveszmék. Azok, akik megalapozottak a hitben és tudják, hogy mit hisznek, általában kitartanak. Ha az elmúlt 20 évben a szószékről érkező tanítás világosabb és határozottabb lett volna, akkor most nem a bizonytalanság korát élnénk.
Sokan, akik a Kegyelem által hittek, szintén segítségre szorulnak a vigasztalás útján. Meglepődnétek, ha tudnátok, milyen sok Krisztus-hívő van, akiket kétségek, csüggedés és lelki nyomorúság kísért. A jelenlegi gyülekezetben számos olyan személy van, aki lélekben annyira lehangolt, hogy alig tud felnézni - de ki fogja megítélni, amikor beszélek -, hogy rájuk gondolok. És be kell vallanom, hogy gondolok rájuk, és nagyon gyakran gondolok rájuk - és vágyom arra, hogy lássam őket felemelkedni jelenlegi komorságukból. Nagy öröm számomra, ha egyáltalán segíthetek nekik azzal, hogy leírhatom saját tapasztalataimat a levert és felemelkedett állapotomról. Ezeknek a megtört és összetört embereknek szükségük van a felkötésre!
Testvérek, ha olyanok vagytok, mint Barnabás, "a vigasztalás fiai", ne lankadjatok áldott szolgálatotokban! Ó, ti lelki emberek, akik a szomorúság iskolájában tanultatok, tegyetek meg minden tőletek telhetőt, hogy a beteg elméket szolgáljátok! Öntsétek az evangélium olaját és borát oda, ahol tátongó és vérző seb van. Egy jól kimondott szó, egy időben idézett ígéret sokat segíthet azoknak, akik a Kegyelem által hittek. Apollós is sokat segített nekik azzal, hogy megvédte őket az ellenfelekkel szemben. Azt találjuk, hogy "hatalmasan meggyőzte a zsidókat", és ezzel sok durva támadástól óvta meg a hívő pogányokat. Teljes erejével és nagy lelkesedéssel vitatkozott azokkal szemben, akik megpróbálták megdönteni a keresztények hitét.
Manapság a kereszténynek jobb, ha teljes páncélzatban megy, mert a nyilak sűrűn szállnak, mint a hóesés a viharban. Mindig ellenvetések merülnek fel - mindig kétségek merülnek fel. Nehéz az embernek megállni a lábán a hitetlenség jelenlegi áradatai közepette, amelyek végigsöpörnek az utcáinkon. Nektek, akik meg tudtok állni, segítenetek kell azoknak, akik nem tudnak. Nektek, akik erősek vagytok, el kellene viselnetek a gyengék gyengeségét a kétségek ügyében. Adjatok a remegőknek egy szót, hogy bátorítsátok őket "az egyszer a szenteknek átadott hitben". Az idősebb keresztények sokat tehetnek ebben az irányban, ha megemlítik saját tapasztalataikat az isteni Igazság bizonyosságáról. Mondjátok el a fiataloknak, hogy Isten hogyan segített titeket a megpróbáltatások napjaiban. Mondjátok el nekik, hogyan válaszolt az imáitokra. Mondjátok el nekik, hogy milyen örömöt és békességet kaptatok a sötét időkben az Istenbe vetett bizalom által. Mondd el nekik, kérlek, az utat, amelyen az Úr vezetett téged - és ha ezt megteszed, akkor nem fognak annyira meginogni és elesni mindenféle civakodóktól, akik esetleg megtámadják őket. "Sokat segített azoknak, akik hittek a kegyelem által".
Az idős keresztények nagyon sokat tehetnek ebből azáltal, hogy saját életük azon áldott tényeivel zavarba hozzák az ellenfelet, amelyek még a szkeptikusok számára is makacs dolgok. És segíthetünk azoknak is, akik a Kegyelem által hittek, azzal, hogy irányt mutatunk nekik. Ők gyakran nem tudják, hogy mit tegyenek. Eljutnak eszük és tudásuk végére - és ekkor a keresztény, aki a használat révén gyakorolta érzékeit - nagy szolgálatot tehet a zavarba jötteknek. Az Úr megbízott bennünket, hogy legyünk szemek a vakoknak, lábak a sántáknak és vezetők a vándoroknak.
Némelyikünk sorsát az határozza meg, hogy a Király alkalmazza, hogy zarándokvonatokat vezessen a Mennyei Városba - és gyakran kell a nők és a gyermekek elé állnunk, hogy megküzdjünk az óriás Grimmel vagy az óriás Kétségbeeséssel. Az ő érdekükben állunk be a harcba oroszlánokkal, sárkányokkal és más szörnyekkel. A gyengébbek Mennybe vezető útja személyesen vezetett túra, és az Út Ura minket alkalmaz, hogy őreik legyünk. Mindenkinek, aki rendelkezik szellemi erővel, el kell végeznie azt a megbízatást, amelyet maga az erő birtoklása feltételez. Segítenetek kell a gyengéket, és testvéri tanácsot kell adnotok a tapasztalatlanoknak.
Ó, Szeretteim, kitesszük-e magunkat ezért - mi, akik már régóta Isten népe vagyunk -, ahogyan azt tennünk kellene? Nem gondoljátok, hogy sokan hajlamosak megvetni a gyengéket, és magukra hagyni őket? Hogyan fognak bölcsebbé és tanultabbá válni, ha nincs jobb társaságuk, mint a sajátjuk? Hallom-e, hogy egy idősebb azt mondja: "Ó, az a fiatal fiú mit tud? Mit tehet az én épülésem érdekében?" Ez egy nagyon önző kérdés - ne hallatszódjék közöttetek! "Soha nem sokat kaptam az Egyházból" - mondta nekem valaki - és kissé meglepődött, amikor azt válaszoltam: "Soha nem azért léptem be az Egyházba, hogy bármit is kapjak belőle". "Miért csatlakoztál hozzá?" "Hát azért, hogy mindent megtegyek mindazokért, akik benne vannak."
Ez a nyomorult önzés megmérgez mindent, amihez hozzáér. Egy bizonyos hölgy elment néhány keresztény barátjával, és mivel nagyon könnyen megharagudott, hamarosan panaszkodott. Egy barátjához fordulva megkérdezte tőle, hogy jól érzi-e magát. "Nem - mondta -, nem azért jöttem ide, hogy jól érezzem magam, hanem azért, hogy más embereket élvezzek". Ebben nagyon sok minden van. Ha magadnak élsz, a célod aljas és elégtelen. Valójában, ha magadnak élsz, meg fogsz halni. De ha megtanulsz azért élni, hogy segítsd a gyengéket és vezesd a kétkedőket - és hogy Nagy Szívű legyél Jézus Királyért -, akkor bőségesen fogsz élni, mert Isten megáld téged.
Kedves Barátaim, a keresztények nagy részének, amikor először megtértek, vezetőkre van szüksége. Szükségük van valakire, aki megmutatja nekik az utat és előttük megy. Azt kívánom Istennek, hogy a jelenlévők közül sokan, akiket Isten tanított, ha nem is lesznek prédikátorok és lelkészek, magatartásukkal és beszélgetésükkel mégis versenyezzenek Apollóssal ebben az áldott munkában, hogy sokat segítsenek azoknak, akik az isteni kegyelem által hittek! A Szentlélek tanítson meg benneteket szóval és példával arra, hogyan legyetek kísérői azoknak a kis hajóknak, amelyek most az élet útjára indulnak.
III. Elérkeztem tehát a harmadik megállapításhoz, amely a következő: - MEGÉRDEKES MUNKA, AMELYBE BELEFOGYELMEZNI. Segíteni azoknak, akik a Kegyelem által hittek, olyan munka, amely a legnagyobb tehetséghez és a legnagyobb tapasztalathoz méltó. Sok oktatott Testvéremre és Nővéremre szeretném ráerősíteni, hogy azonnal kezdjenek bele, és folyamatosan folytassák ezt a munkát. Nagyon sok megtérő lesz ezen a helyen. Imádkoztunk értük, és biztos, hogy lesznek, mert az Úr meghallgatja az imát és megáldja az Ő Igazságát.
Szeretném, ha felkészülnétek az újonnan megtértek fogadására és Krisztus ápolására. Amikor gyermekeket várnak, valakit figyelmeztetnek rá, és egy képzett személy készenlétben áll, hogy ápolja a gyengéket. Isten nem küldi csecsemőit olyan egyházba, amely nincs felkészülve arra, hogy dajkálja őket - és én arra akarlak felrázni benneteket, hogy készen álljatok arra, hogy sokat segítsetek azoknak, akik az isteni kegyelem által hinni fognak. Igényt tartok erre a segítségre tőletek, és biztos vagyok benne, hogy örömmel fogjátok azt nyújtani, ahogyan Apollós is így segített Pálnak.
Úgy érzem, először is segíteni fogsz, mert neked már segítettek. Apollós azért lett segítő, mert ő maga is segítséget kapott. Elkezdett prédikálni, és prédikálta mindazt, amit tudott - de a tudása nagyon hiányos volt. Amit mondott, az jó volt - nagyon jó -, de nem volt teljesen az evangélium, mert csak Keresztelő Jánosról tanult, de Jézus tanítását még nem tanították neki. Apollós nagyon ékesszólóan tanít, de mégis hiányzik valami a tanításából. Még nem érte el a teljes akkordot - nem szólaltatja meg tökéletesen az evangélium áldott zenéjét. Aquila és Priszkilla behívják őt a sátorraktárukba, és azt mondják neki: "Kedves barátom, észrevetted, hogy csak eddig mentél, de egy kicsit tovább kellett volna menned. Beszéltél Isten Bárányáról - de azt nem mondtad el nekik, hogy Jézus az Isten Báránya, és hogy meghalt, hogy elvegye a bűnt."
Apollós így válaszolt: "Kérlek, mondj el nekem mindent." És amikor tovább tájékoztatták őt az Úr Jézus haláláról, feltámadásáról és mennybemeneteléről - és a Szentlélek eljöveteléről -, Apollós így szólt: "Köszönöm. Köszönöm. Most már nagyszerű Igazságokat kell hirdetnem, és az üzenetem teljesebb és kegyesebb lesz, mint eddig volt! Holnap elmegyek a zsinagógába, hogy beszéljek nekik a Messiásról, aki valóban eljött, és nagyobb szabadsággal fogok beszélni róla." Apollósznak segítettek, és ezért Apollósznak kötelessége volt, hogy másoknak is segítsen! Nem gondoljátok, ti keresztény emberek, hogy Isten egyházának és Isten Krisztusának is tartoztok valamivel?
Megtértetek - nem egy lelkész prédikációja, vagy egy tanár oktatása az iskolában, vagy egy könyv, amelyet egy keresztény ember írt? Nem akarod-e visszafizetni Isten egyházának azt, amit az ő közvetítésével köszönhetsz? Ha neked nemcsak segítettek, hanem meg is tértél, akkor különösen kötelességed, hogy kitegyél magadért, hogy másokon segíts. Amikor egy nagyon elkeseredett ember vigasztalásra tér ki, figyelnie kell a csüggedő lelkeket, és saját tapasztalatát kell felhasználnia az ájulóknak szívderítőnek. Nem hiszem, hogy valaha is annyira otthon érezném magam bármilyen munkában, mint amikor egy kétségbeesés határán lévő szívet próbálok bátorítani, mert magam is voltam már ilyen helyzetben. Nagy megtiszteltetés ápolni Urunk megsebzett gyermekeit. Nagy ajándék, hogy tapasztalatból megtanultam, hogyan kell együtt érezni.
"Ah!" - mondom nekik - "Én is jártam már ott, ahol ti!" Rám néznek, és a szemük azt mondja: "Nem, te biztosan nem éreztél úgy, mint mi". Ezért továbbmegyek, és azt mondom: "Ha rosszabbul érzitek magatokat, mint én, akkor valóban sajnállak benneteket, mert Jóbbal együtt mondhatnám: "A lelkem inkább választja a fojtogatást, mint az életet.". Elég könnyen erőszakos kezeket vetettem volna magamra, hogy megmeneküljek lelki nyomorúságomtól." Amikor azokkal beszélek, akik ebben a nyomorúságos állapotban vannak, otthonosan érzem magam - aki már volt a sötét tömlöcben, az tudja az utat a kenyérhez és a vízhez.
Ha átmentél a depresszión, és az Úr megjelent a vigasztalásodra, tedd ki magad, hogy segíts másoknak, akik ott vannak, ahol te voltál. Ha börtönben vagy, és kijutsz, ne élvezd egyedül a szabadságodat - siess, hogy egy másik foglyot is kiszabadíts! Megszegted a láncaidat? Akkor légy lánctörő az Úr nevében! Egy tengerész, aki sokáig raboskodott Franciaországban, elnyerte szabadságát. Elment a Seven Dialsba, vett egy kalitkát tele madarakkal, és amikor kifizette őket, kinyitotta a kalitkát, és mindet kiengedte repülni! Az emberek csodálkozva kiáltoztak: "Minek vetted őket?". "Ó," mondta, "azért vettem őket, hogy repülhessenek. Én magam is tudom, milyen rabnak lenni, és nem bírom elviselni, hogy a madarakat ketrecbe zárják."
Menjetek azokhoz, akik olyanok, mint ti voltatok - ketrecbe zárt madarak - és engedjétek őket repülni azzal, hogy beszéltek nekik Jézusról és a váltságdíjról! Keressétek meg a szegény, megkötözött bűnösöket, és hirdessétek nekik a szabadságot. Hirdessetek szabadságot a piacon Krisztus nevében! Itt néhány olyan emberhez szólok, akiknek van egyfajta természetes képessége erre a munkára. Talán hasonlítotok Apollószra, mert Apollósz ékesszóló ember volt. "Áh", mondja valaki, "én nem vagyok ékesszóló". Én nem így gondolom. Lehetnek nézetkülönbségek abban, hogy mi az ékesszólás. Az ékesszólás a szívből jövő beszéd. Megmondom, mit nevezek én ékesszólásnak egy gyermekben - az egész gyermek azon dolgozik, hogy elérje a kívánságát és a saját útját.
Van egy szép dolog, amit a gyerek akar. Még nagyon kicsi, de próbál beszélni róla, és mindent megtesz, hogy kifejezze vágyait. Rámutat arra, amit szeretne, és megragadja - sír utána. Mégsem sikerül neki, és ekkor a vágyakozás gyötrelmeibe kergeti magát. A fiú mindenhol sír - minden porcikája könyörög, követel, küzd. Minden egyes hajszála könyörög azért, amit akar. Nemcsak a szemével és a nyelvével sír, hanem az ujjaival és a hajával is! Nem gondol másra, csak arra az egy dologra, amire a kis szívecskéje vágyik. Ezt nevezem én ékesszólásnak.
A Vatikánban található a Laokoon híres csoportja. Egy nap ott álltam és néztem. Emlékszel, hogy az apát és fiait mérges kígyók csavarják körbe, és kínjukban vonaglanak, ahogy a halálos ráncok körülölelik őket? Ahogy ott álltam és néztem a felbecsülhetetlen értékű csoportot, egy úriember azt mondta nekem: "Spurgeon úr, nézze ezt az ékesszóló szobrot". Nos, igen, megnéztem azt a szobrot. Olyan volt, mint egy élő dolog, bár csak márványból volt. Nem neveztem "ékesszólónak", amíg nem mondta ezt a szót - de kétségtelenül ékesszóló volt, bár néma. Gyötrelemről és halálos fájdalomról beszélt. Ha egy ember komolyan beszél, akkor ékesszóló, még ha lassú is a beszéde. Az egész természete megmozdul, amikor a bűnösökért könyörög az Úr Jézusért - és ez teszi őt ékesszólóvá!
Ó, testvéreim, nem tudjátok, hogy mit tehetnétek, amíg egész lelketekkel bele nem vágtok! De ha történetesen megvan bennetek a folyékony beszéd adománya, kérlek benneteket, használjátok azt arra, hogy segítsétek azokat, akik az isteni kegyelem által hittek. "Nekem nincs meg a beszéd tehetsége" - mondja valaki. Nos, kedves testvérem, megpróbáltad már? Próbáltad már? Sok embernek nagyszerű beszédtehetsége van, de túlságosan szégyenlős volt ahhoz, hogy kifejlessze. Mondjam szászul? Túlságosan gyáva volt ahhoz, hogy rájöjjön a saját képességére! Ha a mások iránti erős szeretet ösztönzésére megszabadult volna a félelmétől, akkor beszélhetett volna, és fokozatosan jól beszélt volna.
Több fiatal férfira van szükségünk ebben az egyházban, akik kimennek és hirdetik az evangéliumot. Hol vagytok, ti buta kutyák? Hogyan fogtok felelni érte, ha bűnös hallgatásotok miatt megfosztják az Uratokat? Minden szervezetünknek szüksége van beszélő férfiakra és komoly, szerető keresztény nőkre, akik a lelkekért tudnak könyörögni. Hiszem, hogy több ajándék hever tétlenül, mint azt valaha is sejtettük. Megbíztatlak benneteket - tedd tehetségedet azonnal az Úr kincstárába, nehogy a rozsda tanúskodjon ellened! De ha nem rendelkezel nagy mennyiségű tehetséggel, ne törődj vele. Nem tudom, de Apollós milyen bajt okozott azzal, hogy túlságosan tehetséges és túlságosan készséges volt a beszédben. Amikor Korinthusba ment, jobban tudott beszélni, mint Pál, és egy idő után, nagy bánatára, elválasztotta a szeszélyeseket az apostoltól.
Apollós nem szándékosan tette ezt - nem az ő hibája volt -, de néhányan közülük azt mondták: "Hallgassatok Apollósra! Hát nem nagyszerű szónok? Hallottatok már valaha ilyen ékesszólást? Pál nem tud így beszélni." Egyikük azt mondta: "Szeretem Pált, mert olyan mélyenszántó, de mégsem olyan csiszolt tudós, és nem is olyan elegáns szónok, mint Apollós. Soha nem járt az alexandriai főiskolán - soha nem csiszolta őt az egyiptomi filozófia. Nekem Apollós a megfelelő ember." Az egyik felkiáltott: "Én Pálé vagyok!" Egy másik pedig: "Én Apollósé vagyok!" És egy másik: "Én Kéfásé vagyok!" Míg néhányan még azt is mondták: "Én Krisztusé vagyok" - mintha Krisztus a saját egyházán belül pártot vezethetne!
Ez az emberek fájdalmas pártokra szakadásához és nyomorúságos követéséhez vezetett. Amikor ezt látta, Pál azt mondta nekik, hogy ők hús-vér emberek és csak kisgyermekek Krisztusban. A tehetség és a műveltség útjában állhat egy hívőnek, és nem segíthet rajta. De a te gyarlóságodban nincs ilyen veszély - tehát láss munkához a gyengeséged ellenére! Ha csak dadogni tudsz, menj és dadogd az evangéliumot! És Isten az evangéliumot fogja megáldani - nem a dadogásodat és nem a szónoklásodat! Ha csak egy levelet tudsz írni a legegyszerűbb szavakkal Jézusról, menj és tedd meg! És az egyszerűség, amivel írsz, bár gyengeségnek tűnik, valójában lehet, hogy erőforrás, amely annál jobban illik ahhoz, hogy Isten felhasználja!
Ha van egy bizonyos mértékű természetes képességünk, legyen az nagy vagy kicsi, használjuk ki, de ha nincs ilyen képességünk, akkor megszerezhetjük a képességek egyik formáját, amelyben Apollós bővelkedett. Hatalmas volt a Szentírásban. Most már mindannyian tanulmányozhatjuk a Bibliánkat. Ha szívünkben hiszünk Jézusban, akkor a Bibliának kéznél kell lennie - és ha így van, akkor sokaknak segíthetünk a mi tanulságos beszédünkkel. A jó bibliatanulmányozónak olyan az ajka, mint a forráskút. Ha Isten Igéje gazdagon lakozik az emberben, akkor a beszéde zsírosodik. Aki a Szentírásról beszél, magot vet - és ez élő és növekvő mag -, amelynek aratása üdvösség! Isten Igéje, nem pedig a mi hozzászólásunk Isten Igéjéhez, az, ami megmenti az embereket! Idézd továbbra is Isten ihletett Igazságát, és légy te magad is ihletett, hogy saját tapasztalatoddal magyarázd meg - és így sokat segítesz azoknak, akik a Kegyelem által hittek.
De, kedves Barátaim, ezen kívül nem fogtok sokat tenni, ha nem vagytok olyanok, mint Apollós, lélekben buzgók. Figyeljétek meg a 25. verset - "lélekben buzgó". Ő egy lángoló ember volt - egy lángoló ember. A buzgalmával égette az útját. Nem elégedett meg azzal, hogy nyugodtan és higgadtan beszéljen - a lelkét belevetette a prédikálásába. Ez a fél csata! Nem tudom, hogy nem a háromnegyed része-e. "Lélekben buzgó." Ha tele vagy tűzzel, élettel és szívvel, akkor áldás leszel mások számára. "Hogyan szerezhetek szívmelegséget?" - kérdezi valaki. Élj Isten jelenlétében! Nem tudok más receptet adni nektek. Hagyd, hogy az Úr úgy ragyogjon rád, mint az igazságosság Napja, és lángoló leszel - minden más módszer puszta spekuláció, és kudarcot vall.
A híres természettudós, Buffon, egyszer a francia akadémia bölcseinek nagy részét látta vendégül birtokán. Mindannyian filozófusok voltak - és tudjátok, mi az a filozófus. Ha nem tudod, találkoznod kellene eggyel, és nem hiszem, hogy a szekta megbecsülése növekedni fog. Azonban ezek mind filozófusok voltak - nagy emberek, akik egy nagy ember kertjében sétálgattak - mindannyian együtt nagyok voltak. A kertben volt egy üveggömb, és amikor az egyik ilyen mély filozófus megérintette ezt az üveggömböt az árnyékos oldalon, azt tapasztalta, hogy nagyon-nagyon meleg van - míg a napnak kitett oldalon viszonylag hűvös volt.
Csodálatos dolog volt ez! Magához hívta filozófus testvéreit, és elképzelem őket, amint különböző elméleteiket ismertetik, hogy miért volt ez az üveggömb a naptól távolabbi oldalon forróbb, mint azon az oldalon, amelyik a déli nap teljes fényét viselte. Egyiküknek a visszaverődésről, másikuknak a fénytörésről, harmadikuknak az abszorpcióról volt elmélete - nem mondhatom el az összes szavukat, mert csodálatos szavak és csodálatos elméletek voltak -, és vitatkoztak, vitatkoztak és vitatkoztak. Végül Buffon, mivel nem volt egészen elégedett a filozófiai következtetésekkel, amelyekre jutottak, odahívta a kertészt, és így szólt: "Kertész, meg tudod-e mondani, hogy a földgömbnek ez a Naptól távol eső oldala miért melegebb, mint a másik oldal, amelyre a Nap süt?". "Igen, uram" - felelte a kertész - "Az imént megfordítottam a földgömböt, mert az egyik oldalán túl meleg lett."
Ez nem az új filozófiai elméleteket támogatta, hanem egy régimódi tanítást tartott fenn - nevezetesen, hogy a Nap hőt ad! Arra a kérdésre, hogy miért buzgólkodik az ember lélekben, csak az a válasz adható, hogy a szívét az ő Urához közel tartja! Nem kell filozófiai fejtegetésekbe bocsátkozni arról, hogyan lehet fenntartani a buzgóságot és a lelkesedést, meg minden ilyesmit. Az a legbuzgóbb szív az, amelyik a legtöbbet élvezi Isten fényét, és ez az egész dolog vége. Ha Isten Arcának fényében élsz, akkor buzgó leszel - és ha elfordulsz Tőle, akkor hűvös leszel. Adja Isten, hogy lélekben buzgóak legyünk!
De most vegyetek észre még egy dolgot. Apollós nagy segítségükre volt ezeknek az embereknek, mert Krisztust hirdette nekik. "Mert erősen meggyőzte a zsidókat, mégpedig nyilvánosan, megmutatván az Írások által, hogy Jézus a Krisztus". Ha segíteni akarunk azoknak, akik hittek Krisztusban, a velük való beszélgetésünknek tele kell lennie Krisztussal. Semmi más nem táplálja igazán a lelket, csak Jézus! Az Ő teste valóban hús! Az Ő vére valóban ital! Minden más csak hab vagy szél. Tegnap olvastam Wilkinson úr "Izrael az én dicsőségem" című könyvét, aki a Mildmay zsidó misszió igazgatója, és láttam benne egy számomra teljesen új kijelentést. A mai zsidó páskáról beszél.
Most már tudjátok, mi volt a páska a mózesi törvény szerint - egy bárányt öltek meg, és a vérét a karzatra és a két oldaloszlopra szórták, míg a húst megsütötték és megették. A zsidók ma is megtartják a páskát, de úgy tartják meg, ahogyan a rabbik és nem Mózes szerint. Az asztalon pászkás kalács, saláta, cseresznye és petrezselyem, mint keserűfű. Ezt értem, de mi ez a főzet - mész és habarcs keveréke? És honnan veszik a tojást és a sós vizet? Mózes semmit sem tud a tojásról és a habarcsról! Mit gondolsz, mi van még ezen kívül? "Ó," mondjátok, "a húsvéti bárány". Nem, nem - azt kihagyták!
Mi van a zsidó páskán a bárány helyett? Egy lábszárcsont! Egy lábszárcsont, jegyezzék meg - hús nélkül! Csak egy lábszárcsont! A vér eltűnt, és helyette egy tojás van. A bárány eltűnt, és helyette egy lábszárcsont van. "Á, én! Hogyan tehetik így semmissé Isten törvényét?" Ezt önkéntelenül is mondtam, de nagyon hamar eszembe jutott, hogy nem hibáztathatom a zsidókat, mert ők csak utánozzák a keresztényeket!
Menjetek és hallgassatok meg sokakat, akik úgy tesznek, mintha az evangéliumot hirdetnék. Hol van a Bárány, az Áldozat, akivel táplálkozni kell? Hol van a meghintett vér? Miért szégyellnek "a vérről" beszélni! Azt gondolják, hogy maga a szó közönséges. De mit adnak nekünk? Egy csontot! Egy csontot! Egy csontot, amely egy kutyát sem érdekel - egy modern gondolkodású csontot, amelyet a Bárány helyére tesznek, akit Isten egész élő Izraelének kellene táplálnia! Köszönöm Wilkinson úrnak ezt a hasonlatot. Mosolygok, ha arra gondolok, hogy izraelita barátaim leülnek az asztalhoz a lábszárcsontjukkal, és azt húsvétnak nevezik - de ők éppoly közel járnak a célhoz, mint keresztény barátaim, akik leülnek az istenségükhöz, amelyből kivették az engesztelés nagy tanítását, és azt keresztény hitnek nevezik!
Nincs táplálék a testnek a lábszárcsontban, és nincs táplálék a léleknek a modern teológiában - de a Megfeszített Krisztusban minden segítség megtalálható, amire a léleknek szüksége lehet. Bűnnel terheltek? Ő hordozta azt a kereszten. Félsz, hogy a bűn legyőz téged? A Bárány vére győz le téged. Bízz egyedül és teljesen az engesztelő áldozatban, és olyan békességbe és örömbe fogsz kerülni, amely lelked ereje lesz a gonosszal való jövőbeli összecsapásokban. Többet nem kell mondanom - de szeretném sürgetni kedves barátaimat, akik ismerik az Urat, hogy menjenek "segítsenek sokat azoknak, akik hittek a Kegyelem által".
Akik pedig még nem hittek Jézusban, azok most jöjjenek és bízzanak benne! Abban a pillanatban, hogy bízol benne, üdvözülsz. "Tekintsetek rám" - mondja Ő - "és üdvözüljetek, a föld minden vége". Azonnal nézzetek rám! Nézzetek és éljetek!
"Élet van a Megfeszítettre vetett pillantásban."
Az Úr, az Ő kegyelméből, kényszerítsen és tegyen képessé arra, hogy ezt a tekintetet adjátok, és Neki legyen dicsőség mindörökkön örökké! Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET A SZERDALOM ELŐTT ELOLVASOTT Cselekedetek 18.ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK ÉNEKKÖNYVÉBŐL"-414-483-781.