[gépi fordítás]
EZ egy figyelemre méltó szakasz. A megfogalmazása egyedülálló. Azért kezdődik "de"-vel, mert az előző versek Edomra vonatkozó ítéleteket ítéltek el. Amikor Isten előjön, hogy megbüntesse ellenségeit, akkor előjön, hogy megáldja barátait is. Amikor a fáraót legyőzi a Vörös-tengeren, azért történik, hogy Izrael továbbmehessen Kánaánba. Amikor Amáleket legyőzi, az azért van, hogy Izrael békében élhessen. Az ezüstös eső mellett fekete felhő is van. Az Úr elfogadható éve a mi Istenünk bosszúállásának napja. Ez a kombináció olyan állandóan előfordul, hogy a zsoltáros azt mondta: "Énekelni fogok az irgalomról és az ítéletről".
A bosszú kardja egyszerre jelenik meg az isteni kegyelem jogarával. Azon az Utolsó Nagy Napon - az Úr eljövetelén, amely az Ő népének öröme és várakozása - az Ő ellenfelei zűrzavarban lesznek. Az istentelenek számára "az Úr napja sötétség lesz és nem világosság". Amikor eljön, ugyanolyan biztosan lesz átok a bal kézre, mint áldás a jobb kézre - és mindkettő örökkévaló lesz. A pokol olyan mély, mint amilyen magas a menny, mert Isten, aki gyönyörködik az irgalmasságban, gyűlöli a gonoszságot is, és a föld gonoszait, mint a salakot, el fogja vetni. Isten adja meg neked és nekem, hogy tudjuk, melyik oldalon állunk, és hogy Krisztusban találjuk magunkat, az Ő igazságát viseljük, és a Szeretettben elfogadva legyünk, hogy amikor az Úr csapásokkal jön ki ellenfeleiért, akkor kegyes legyen hozzánk.
Amikor, a 16. vers szavaival élve, ellenségei "olyanok lesznek, mintha nem is lettek volna", akkor a jelen szöveg teljes ereje megmutatkozhat a mi esetünkben: "De a Sion hegyén szabadulás lesz, és szentség lesz, és Jákob háza birtokba veszi birtokát". Nincs kétségem afelől, hogy ez az ígéret már beteljesedett, és hogy volt idő, amikor a fogságból visszatért Izrael háza visszatért a Sionra, Edom pedig teljesen elpusztult. "Jákob háza tűz lesz és József háza láng, Ézsau háza pedig szurok, és meggyullad bennük, és felemészti őket, és nem marad meg Ézsau házából senki, mert az Úr szólt." (Jákob háza).
De egy ígéret korábbi teljesítése nem teszi azt haszontalanná, mint egy beváltott csekket - az ígéret újra előadható, és újra be lesz váltva. Isten cselekvési szabályai megváltoztathatatlanok, és ezért amit népének egyik társaságával tett, azt fogja tenni népének másokkal is. Isten szuverén, de mégis változatlan természete szerint cselekszik, így az egyik eljárásából következtethetünk a többire. A foglyoknak Jeruzsálembe való ideiglenes visszatérése csak nagyon kis mértékben teljesíthette be az ígéretet - szélesebb jelentése van, mint amennyire egy ilyen esemény kimeríthette volna. Az Úr kész ugyanezt nagyobb léptékben is megtenni mindazok számára, akik bíznak benne.
A szöveget úgy tekintem, mint ami egy általános elvet tartalmaz, és saját bátorításunkra és épülésünkre fogom használni, imádkozva Istenhez, hogy a Szentlélek tegye igazán hasznossá. A szövegben először is észreveszek egy kiváltságot, amelyre vágyni kell: "Jákob háza birtokba veszi birtokát". Másodszor, egy emlékezetes kegyelem: "A Sion hegyén szabadulás lesz". És harmadszor, egy feltűnő jellemet: "És lesz szentség".
I. Mindenekelőtt tekintsük a KÍVÁNTATOTT ELŐNYÖKET. Kánaán földjét a Mindenség Ura adományozta Izraelnek. Minden családnak volt egy sors és egy rész, amely örökre az övé volt, és amelyet egy sószövetséggel kötöttek rá. Bűneik miatt a törzsek fogságba kerültek - a földet a hódítók elvették tőlük, és többé nem birtokolhatták a birtokukat. Most az ígéret érkezik hozzájuk Obádiah próféta által: "Jákob háza birtokba veszi birtokukat".
Lehet, hogy egy ingatlan az én törvényes tulajdonom, de különböző okok miatt nem tudok hozzáférni - lehet, hogy olyan személy kezében van, aki kicsalta tőlem, vagy lehet, hogy messze vagyok, és nem tudom elérni. A szavak egyes számban szerepelnek, de jelentésük egyértelmű: "birtokba veszik a tulajdonukat". Használjuk a szavakat úgy, mint amelyek azokra a lelkekre vonatkoznak, akiket arra késztetnek, hogy elvegyék azt, amit a hívőknek ígértek. "Jákob háza birtokba veszi a birtokukat". Minden Úrnapján sokak elé tárjuk az örök élet, a bűnbocsánat, a megigazulás, az újjászületés, a megszentelődés és a kegyelmi szövetség összes többi kincsének nagyszerű birtokát. De bár ezek előttetek vannak, és vágyakoztok utánuk, sokan közületek úgy érzitek, hogy képtelenek vagytok megragadni őket, mint a sajátotokat.
Tudjátok, hogy e javak birtoklása a hit, de vagy nem értitek, hogy mi a hit, vagy valamilyen más okból nem gyakoroljátok, és így nem sajátítjátok el azt, amit az evangélium ingyenesen ad nektek. Vagy a tudatlanságtól vagy összezavarodva, vagy a bűnödet illető félelemtől elkábítva, vagy az ördög kísértései tartanak vissza. Imádkozom, hogy az Isteni Kegyelem mielőbb megadja nektek, hogy elfogadjátok azt, amit Jézus szabadon ad, hogy birtokba vehessétek javaitokat. Ha ma megkaptátok a hit által adott erőt, hogy magatokévá fogadjátok az Úr Jézus Krisztust - és ha most az Ő legdrágább vérében bíztok -, nem kell attól félnetek, hogy birtokba veszitek azt, ami nem a tiétek, mert minden hívő lélek tudhatja, hogy amit hit által vesz magához, azt a Kegyelem Szövetségében a világ megalapítása előtt adományozták neki!
Ha hiszel Krisztusban, akkor Isten már a világ kezdete előtt kiválasztott téged! A hívők számára a megváltást külön felajánlotta Urunk a kereszten - megvásárolta számukra a szövetségi örökséget, és átadta nekik, hogy örökre az övék legyen. Ezt nem tudhatod, amíg nem hiszel! De a hit feltárja az isteni választást és ajándékot. Ti, akik most hisztek, egykor idegenek voltatok egy olyan rendkívüli örömtől, mint ami a hit által jön. Fel-alá bolyongtatok a bűnben, és semmit sem tudtatok arról, amit az ingyenes Kegyelem és a haldokló szeretet tett értetek - de most Istenhez jöttetek, és hit által meg mertétek venni birtokba azt, amit az Úr oly szabadon kínál az evangéliumban - és íme, kinyilatkoztatott nektek, hogy ezek a dolgok Isten szándéka szerint a tiétek voltak, mégpedig örökkévalóságtól fogva! Most teljesedik be számotokra - "Jákob háza birtokba veszi javait".
Isten minden szövetségi áldást adott nektek Krisztus Jézusban, ahogyan kiválasztott benneteket, Őbenne, a világ megalapítása előtt. Isten Krisztusban az Ő választottjának, az Ő Szeretettjének, az Ő megváltottjának tekintett téged, és ezért készített neked egy országot, amelyet az Ő kegyelme által örökölsz. Ha most már van bizalmad hinni Krisztus Jézusban és kimondani: "Az én Szerelmesem az enyém, és én az Övé vagyok", akkor tudnod kell, hogy a kegyelmi áldások megragadásával csak a sajátodhoz jutsz! Birtokba veszed a tulajdonodat!
Legyen az imája mindenkinek, aki itt van, aki hit által belépett a nyugalomba, hogy most mások is bevonuljanak, hogy így a választottak száma kiteljesedjen, és hogy minden szövetségi rendelkezést azok kapjanak meg, akiknek készültek. Ó, hogy hazahozzák Istenükhöz és a saját javaikhoz azokat, akik most tékozló, a távoli országban éhező tékozlók! Menjünk egy lépéssel tovább. Szeretett Barátaim, sokan hit által megragadták a szövetségi javakat, de mégsem birtokolják azokat teljes mértékben. A szöveg arra késztet, hogy imádkozzam azért, hogy a Hívők teljes mértékben élvezhessék azt, amit hit által megragadtak.
Krisztus az enyém, de, Szeretteim, ki tudja közülünk mindazt, ami Krisztusban a miénk? Ő egy láda, amely mind a miénk, de mi nem nyitjuk ki az ajtaját, és nem vesszük ki minden kincsét! A Krisztusban való birtokunk nagyon széles, de nekünk is meg kell kérni, mint Ábrahámnak, hogy emeljük fel a szemünket északra és délre, keletre és nyugatra, hogy tisztább képet alkossunk arról a szép földről, amelyet az Úr, a mi Istenünk adott nekünk! Látjuk a szövetség áldásait, de vajon táplálkozunk-e belőlük, ahogyan kellene! Mélyen iszunk-e belőlük, és lelkünk úgy lakik-e jól tőlük, mint a csontvelővel és a zsírral? Félek, hogy nem az élvezet által birtokoljuk birtokainkat!
Sajnos, sok hívőnél ritkák a tényleges felismerés és az öröm pillanatai - beszélhetnek az áldásról, de ők maguk nem szoktak örülni neki. "Ó, igen", mondják, "nagyon kellemes dolog a Bárány vérében megmosakodni". De vajon élvezik-e azt a békességet, amely a megtisztulásból fakad? "Elfogadták-e az engesztelést" és vele együtt azt az Istennel való békességet, amely a hit általi megigazulásból következik? Örülnek-e "Isten békességében, amely minden értelmet meghalad"?
Tudjátok, kedves Testvéreim, hogy nagy kiváltságotok, hogy hozzáférhettek az Irgalmasszékhez - de használjátok-e ezt a hozzáférést, és gyakran és bátran jöttök-e a Kegyelem Trónjához? Éltek-e a lehetőségeitekkel? Használjátok-e a lehető legjobban az imát? Más szent ügyekben valóban ott álltok-e, ahol Isten szeretné, hogy álljatok? Olyan gazdagok vagytok-e, amilyenné Krisztus tett benneteket? Lehet, hogy valakinek nagy vagyona van, és mégis gyakorlatilag szegény, mert fukarul bánik a kiadásokkal. Nem így van ez Isten sok gyermekével? Minden a miénk, és mégis úgy élünk, mintha semmi sem lenne a miénk! Mint a legelőktől elzárt ló, a sövény körül rágcsálunk - sokkal jobb lenne, ha olyanok lennénk, mint a juhok, akik bemennek és lefekszenek a zöld legelőre. Ó, hogy a Kegyelem élvezettel sajátítsa el a Szövetség azon kincseit, amelyek kimondhatatlan és dicsőséggel teljes örömmel örvendeztetik meg a lelket!
Imádkozom, hogy ne a díszterem ablakain nézzünk be, hanem üljünk az asztalhoz, és birtokoljuk a javainkat. Miért kellene éhesnek és szomjasnak lennünk, amikor Krisztus az Ő testét adta nekünk, hogy valóban legyen húsunk, és az Ő vérét, hogy valóban legyen italunk? Miért lógatnánk le a fejünket, mint a bikavérek, amikor az Úr szeret minket, és azt szeretné, hogy az Ő öröme bennünk legyen, hogy a mi örömünk teljes legyen? Miért csüggedünk annyira a gyengeségeinktől, amikor tudjuk, hogy Jehova a mi erőnk és énekünk - Ő lett a mi üdvösségünk is? Mondom nektek, testvéreim és nővéreim, nem birtokoljuk a javainkat! Olyanok vagyunk, mint egy izraelita, akinek azt kellene mondania: "Igen, azok a földteraszok az enyémek. Azok a szőlőskertek, olajbogyók, fügék és gránátalmák az enyémek. Azok a búza- és árpaföldek az enyémek, mégis éhezem".
Miért nem iszod a szőlő vérét? Ő így válaszol: "Aligha tudom megmondani, miért, de így van - végigsétálok a szőlőskerteken, és csodálom a szőlőfürtöket, de soha nem kóstolom meg őket. Összeszedem a termést, és a pajta padlójára verem, de soha nem őrlöm kukoricává, és nem vigasztalom szívemet egy falat kenyérrel." Bizony ez nyomorult munka! Nem a végletekig vitt ostobaság ez? Bízom benne, hogy Isten gyermekei nem fogják utánozni ezt az őrültséget! Imádkozzunk azért, hogy a lehető legjobban használjuk és élvezzük mindazt, amit az Úr az Ő kegyelméből adott nekünk, és így birtokba vehessük a javainkat!
Menj egy lépéssel tovább. Akkor birtokoljuk a javainkat, amikor szilárdan tartjuk azt, amit élvezünk. Túl sok keresztény gyenge kézzel tartja áldásait - ott várnak, ahol élvezniük kellene, és ott gondolkodnak, ahol tudniuk kellene. Sosem biztosak benne, és így nem "birtokolják a javaikat". Nem eléggé otthon vannak a lelki dolgokban ahhoz, hogy azt mondhassuk róluk, hogy birtokolják azokat. Időnként elragadtatott örömbe emelkednek - azt hiszem, a minap hallottam egyiküket énekelni...
"Az én készséges lelkem maradna
Egy ilyen keretben, mint ez
És leül és elénekli magát
Az örök boldogságra."
De a Testvér nagyon hamar lejött arról a hegyről - a Nővér hamarosan elhagyta a Tábort, és a Siratóhely felé vette útját. Miért ez a szeszélyesség? Néhányan nem maradnak elég sokáig a Boldogság kertjében ahhoz, hogy egyetlen gyümölcsöt is megérjen - nem birtokolják a tulajdonukat.
Nagyszerű dolog, amikor Isten kegyelme lehetővé teszi az ember számára, hogy azt mondja: "Tudom, kinek hittem, és meg vagyok győződve arról, hogy képes megtartani azt, amit rábíztam". Amikor a boldogító érzések eltűnnek, a hit ugyanúgy megmarad. Legyen éjjel vagy nappal, lelkünk csak Istent várja, mert várakozásunk Tőle van! Amikor az Örök Szövetség olyannyira a markodban van, hogy ha a pokol összes ördöge megpróbálná azt kirángatni belőled, te dacolnál az erőfeszítéseikkel, akkor jól vagy! Akkor tudjuk, hogy a halálból az életre mentünk át! Tudjuk, hogy Krisztus a miénk, és mi az övéi vagyunk. Őbenne nyugszunk, és Őbenne örök üdvösséggel üdvözülünk. Ki választ el minket Isten szeretetétől, amely a mi Urunk Jézus Krisztusban van?
Amikor így biztosítva vagyunk, akkor valóban birtokunkban van a tulajdonunk - a tulajdoni lapok előttünk vannak -, és az örökség a hitünk látótávolságában van. Ha valaki olyan házban lakik, amely nem az övé, aligha mondhatjuk, hogy birtokolja azt. Bármelyik pillanatban megzavarhatják, ha nem is taszíthatják ki teljesen. Ha valaki, aki bizonyítani tudja igényét, arra jön, ki kell mennie! Szeretteim, Istenünk szövetségi jogot adott nekünk Krisztus Jézusban az Ő kegyelmének áldásaihoz - minket nem lehet kitaszítani! Az igazságosság a mi oldalunkon áll, csakúgy, mint a Kegyelem, mióta Jézus meghalt. Tartózkodásunk nem bizonytalan - mivel Jézus él, mi is élni fogunk. Boldog az, aki az Úr Jézusban hitt, és képes énekelni-
"Most már tisztán olvashatom a címemet
Az égi kastélyokba,
Búcsút mondok minden félelemnek,
És töröld meg síró szemeimet."
Legyen ez a sorsa ennek az egyháznak minden tagjának és Uram minden szolgájának mindenütt!
Még nem értem a végére. Egy másik jelentést fogok rögzíteni e szavakhoz, és az eljövendő dolgokat megvalósító lelkekre fogom alkalmazni őket. Testvéreim és nővéreim, olyan javakkal rendelkezünk, amelyeket még nem láttunk, és amelyekbe még nem léphetünk be...
"Örökségem az öröm
Amit még nem szabad látnom.
A kéz, amely vérzett, hogy az enyém legyen
Nekem tartja meg."
Hisszük Urunk második eljövetelét a mennyből és az azt követő dicsőséget. Hiszünk a halottak feltámadásában és az istenfélők örök boldogságában a mennyben. Hisszük, hogy örökkön-örökké Krisztussal fogunk lakni. Vajon már most is birtokában lehetünk ezeknek a javaknak? Most még nem támadhatunk fel a halálból, mert még nem vagyunk eltemetve. Még nem járhatunk az arany utcákon, mert még nem léptünk át a gyöngykapun. Mégis, a hit felismerései által ezeket a dolgokat olyan közelivé tehetjük, hogy már most is mérhetően élvezhetjük őket - és így már most birtokba vehetjük a javainkat! "Ő együtt emelt fel minket, és együtt ültetett bennünket a mennyekben Krisztus Jézusban". Bár ténylegesen nem vagyunk a mennyben, de Urunkkal egyesülve gyakorlatilag ott vagyunk. A keresztségben eltemettek és feltámadtunk Vele együtt. Feltámadtunk a lelki halálból az új életre, és minden földi dolog fölé emelkedtünk a mennyekbe, ahol lakunk. Igen, Szeretteim, a hitnek van egy furcsa megvalósító képessége - a képzelet sokat tehet ebben az irányban -, de a hit sokkal többre képes. A képzelet által az ember a fikciót ténynek tudja feltüntetni - a hitnek semmi köze a fikcióhoz, de a jövő biztos reményeit a jelen örömeivé teszi.
A Föld a Mennyország előcsarnokává válhat! Az itteni élet a fenti Dicsőség-élet próbája lehet. Még itt is birtokba vehetjük javainkat úgy, hogy élvezzük a pihenés időszakát, "mint a Mennyország napjai a földön". Már megvan az örökségünk záloga a Szentlélek lakozásában, és ezt az örökséget Krisztusban nyertük el-
"A kegyelem emberei megtalálták a lent kezdődött dicsőséget.
Mennyei gyümölcsök földi földön
A hitből és a reményből nőnek."
Egyre inkább élvezzük a békét, a nyugalmat, a tisztaságot, a mennyei győzelmet - és így birtokba vehetjük a javainkat!
Egy másik jelentés, és erre fogom helyezni a hangsúlyt - arra vágyunk, hogy lelkeket lássunk, akik másokat is megnyernek Jézusnak. Úgy gondolom, amikor azt mondja, hogy "Jákob háza birtokba veszi birtokukat", akkor ez jelentheti ellenségeik birtokát is, mert a 19. versben ezt olvassuk: "A déliek birtokba veszik Ézsau hegyét, és a síkságiak a Filiszteusokét, és birtokba veszik Efraim földjeit és Szamaria földjeit, és Benjámin birtokba veszi Gileádot. És Izrael fiainak e seregének foglyai elfoglalják a kánaániak foglyait, egészen Zárfátig; és Jeruzsálem foglyai, amely Zárfátban van, elfoglalják a déli városokat.".
A szentek elfoglalják ellenségeik területeit, amelyek Krisztus Jézusban az övék. Az egész világ Krisztusé, és az Ő nevében kell birtokolnunk azt az Ő számára. Még nem látjuk, hogy minden alá van vetve Neki - az ellenség az Ő erősségeiben marad. Ó, milyen rettenetesen tartja az ellenség a markában Londont! Szeretteim, arra vágyunk, hogy ez a szöveg igaznak bizonyuljon számunkra, ha sikerül bevennünk ezt a nagyszerű várost. "Nagyon sok föld van még elfoglalásra vár", és Jézus nevében sürgetnünk kell a hódításunkat! Be kell vinnünk a háborút az ellenség országába, és erődöt erőd után kell ostromolnunk Jézusért! Ez a föld Krisztus saját országának része - foglaljuk el! Meg kell ezt tenni? Meg kell tenni! Nem szabad megelégednünk addig, amíg milliók nem borulnak le Urunk lábaihoz - amíg Jézus Isten kegyelméből nem foglalja el keletet és nyugatot, északot és délt. Ezt úgy tekintem, mint egy nekünk szóló ígéretet: "Jákob háza birtokba veszi birtokát".
A részegségnek le kell dőlnie, mint Jerikónak Izrael trombitái előtt! A bűnnek és a bujaságnak, mint a kánaániak vasszekerének, darabokra kell törnie szent hitünk előtt. A hitetlenségnek és a babonának, mint Jabin seregeinek, meg kell adnia a helyét az örökkévaló evangélium előtt, amelynek győznie kell és győzedelmeskednie kell. Ó, bárcsak az egész egyház felállna és cselekedne az Úrért, a mi királyunkért! Ó, hogy a bátor hit felmenjen és elfoglalja ellenségeink kapuit! Ez Isten egyik nagy terve. Azért választott ki minket, és azért vitt Sionba, hogy ott szabadulást találjunk magunknak, és aztán másokat is elvezessünk a Szabadítóhoz! Nem így van-e megírva a 21. versben: "És a szabadítók feljönnek a Sion hegyére, hogy megítéljék Ézsau hegyét, és az Úré lesz az ország"?
Ha Isten kiválasztott bennünket, akkor ezzel a céllal választott bennünket - hogy összegyűjtsük a világból az Úr megváltottjainak maradékát, és megnyerjük Királyunknak a most ellene lázadó nemzeteket. Sokan közülünk éppen most imádkoznak éjjel-nappal, hogy ez legyen a legjobb évünk - hogy nagyobb legyen a növekedésünk, mint valaha. Arra hívlak benneteket, hogy csatlakozzatok hozzám ebben a folyamatos könyörgésben, és valósuljon meg a szemünk láttára, hogy ebben a sátorban "Jákob háza birtokba veszi javait".
II. Ennyit a beszédünk fő részéről. Van még két másik dolog, amivel foglalkoznunk kell, és először is, következik ez: EGY KEDVES MEGEMLÉKEZÉS: "A Sion hegyén szabadulás lesz". Ez a tény segítenie kell, hogy birtokában legyünk a szakasz erejének, hadd dolgozzam ki a jelentését. Megmenekültünk, mert: "A Sion hegyén szabadulás lesz", és ezt így találtuk. Krisztus Jézusban megmenekültünk!
A revideált változatban így hangzik: "A Sion hegyén lesznek, akik megmenekülnek". Megmenekültünk a bűntől, a haláltól és a pokoltól. A Kis Próféták egyik legnagyobb magyarázója így olvassa: "A Sion hegyén lesz egy menekült maradék", ami egy kicsi és gyenge, de hatékonyan megmentett népre utal - és ilyenek vagyunk mi. Ez az értelmezés emlékeztet minket arra a másik prófétára, aki azt mondta: "A Sion hegyén és Jeruzsálemben lesz szabadulás, és a maradékban, akit az Úr elhív" (Jóel 2,32). Dicsőség Istennek! Megmenekültünk!
Delitzsch így olvassa: "A Sion hegyén lesz az, ami megmenekült". Igen, megmenekültünk - megmenekültünk a lelki haláltól, megmenekültünk a büntetéstől, megmenekültünk magától a bűntől - megmenekültünk Istenünk dicsőségére! Megmenekültünk, de nem a Sínai-hegyen, mert ott a törvény szörnyen dübörög - hanem a Sion hegyén, ahol a meghintés vére jobbat mond, mint Ábel vére! E szabadulás miatt menjünk fel, és hirdessük a szabadulást, és hirdessük Szabadítónk nevét! Hallgassatok az Ő szavára, ti foglyok, hogy ti is megszabaduljatok! Tekintsetek Őrá, ti elveszők, hogy ti is üdvözüljetek! Most már örömmel birtokolhatjuk javainkat, hiszen örök üdvösséggel üdvözülünk az Úrban!
Naponta üdvözülünk, mert a szöveg azt mondja: "A Sion hegyén szabadulás lesz". Az üdvösség mindig ott marad. Nemcsak megmenekültünk, hanem folyamatosan megmenekülünk minden gonosztól. Ha bármikor bajba kerülünk, Jézushoz repülünk. Ha óránként kísértések érnek bennünket, óránként Jézushoz fordulunk segítségért. Jelenvaló üdvösségünk van. Ne úgy gondoljunk az üdvösségünkre, mint valami olyan dologra, amely egy bizonyos napon befejeződött bennünk, és akkor és ott véget ért. A megtérés a megszentelődés kezdete, a megszentelődés pedig az üdvösség egész életen át tartó kimunkálása. A kegyelemre mindig szükségünk lesz napról napra, amíg be nem megyünk a dicsőségbe. A Sion hegyén, Krisztus Jézusban, az Igében és Isten egyházában van az üdvösség forrása, amely soha ki nem apad. Ha ez így van, akkor élvezzük, szüntelenül, most és mindig! Legyünk gazdagok maradandó kincsekben. Legyünk boldogok a soha nem múló biztonságban, és igyekezzünk ezt a szabadulást másoknak is elhozni.
Viszonylag kevesen vagyunk. Emlékeztettelek benneteket a szövegnek erre az olvasatára: "A Sion hegyén lesz egy megmenekült maradék". Nem fogok találgatásokba bocsátkozni, hogy végül is mennyi lesz Isten kiválasztottjainak száma. De jelenleg, a dolgok legkedvezőbb szemszögéből nézve a dolgokat, az üdvözültek olyanok, mint egy maréknyi kukorica a hegyek tetején, vagy mint a szüret szüretelt termése. A világ a Gonoszban fekszik, és azok, akik Krisztus Jézusban vannak, egy kis maradékot jelentenek. Az a biztató szó: "Ne félj, kis nyáj, Atyádnak kedve van, hogy neked adja az országot", még mindig érvényes az Egyházra. Ha elfogadjuk a legtágabb felfogást is arról, hogy hányan alkotják Isten Egyházát a mai napon, és ezt a karcsú társaságot összehasonlítjuk a földgolyó népességével, az olyan, mintha egy cseppet hasonlítanánk egy vödörben a templom kegyelméhez.
Á, én! Ne essünk kétségbe - ha Isten megmentett minket, bár csak kevesen vagyunk, rajtunk keresztül fogja megvalósítani a céljait. Nem sokan és nem kevesen mentik meg Őt - az Ő jobb karja szerzi meg Neki a győzelmet. Képesek vagytok birtokba venni a földet, akármilyen kevesen is vagytok! Csak menjetek ki ugyanabban a szellemben, ahogyan a 12-ek tették, amikor a Szentlélek pünkösdkor rájuk szállt - és bármennyire is kevesen vagytok -, mégis leigázhatjátok a nemzeteket Krisztusért.
Az isteni kegyelem választott ki minket. A Sion hegyén a megmenekült maradék a Kegyelem által kiválasztott és erre a szabadításra rendelt emberek. Ha hiszitek, hogy Isten kiválasztott benneteket, semmi sem ijeszthet meg benneteket. A kiválasztás tanának megragadása több bátorságot ad a szívnek, mint Isten bármely más Igazsága. Higgye el az ember, hogy Isten erre vagy arra rendelte őt, és ellenállhatatlan elszántsággal megy előre! Az ember, akit lenyűgözött a kiválasztottsága, úgy tör át minden nehézségen, mintha egy mesterlövész által hatalmas ágyúból kilőtt vascsapás lenne. Ki akadályozhat meg abban, hogy véghezvigyem azt, amire Isten rendelt engem? Beteljesítem a sorsomat! Ki akadályozhat meg ebben? Ebben van egy hatalmas indíték arra, hogy tovább nyomuljunk, hogy birtokba vegyük a javainkat, és Krisztus számára megnyerjük az Ő vérével megvásárolt javakat. "A maradék megszerezte azt". A győzelem a népnél marad, amelyet az Úr kiválasztott!
Figyeljük meg, hogy mi mások szabadítására vagyunk beállítva. Az Úr kegyelmi szándéka egy emberrel szemben nem ér véget azzal az egy emberrel. Egy embert másokra való tekintettel választ ki. Amikor Isten egy embercsoportot választ ki az örök életre, az azért van, hogy a föld sója és a világ világossága legyen. Jehova azért választotta ki Izraelt, hogy a kivételezett nép befogadja Isten orákulumát, és megőrizze azt az eljövendő korszakok számára. Ha minket kiválasztott és az Ő Sion-hegyére hozott, akkor azért, hogy a szabadulást megtalálva magunknak, elmenjünk, és elvigyük annak hírét a föld végeire! Hát nincs megírva: "Sionból megy ki a törvény, és Jeruzsálemből az Úr igéje"?
Testvérek, nekünk be kell mennünk, hogy elfoglaljuk a földet és megnyerjük az embereket Jézusnak, mert ezért vagyunk mi kiválasztottak! Megmentett téged? Kivett titeket az emberiség bukott tömegei közül? Kiválasztott téged az Ő megkülönböztető Kegyelme által? Ó, akkor nem vagytok a sajátjaitok - az Övéi vagytok örökre -, és nem magatoknak kell élnetek, hanem az Ő dicsőségére és az Ő üdvösségének megismertetésére embertársaitok körében! Szeretteim, vegyetek bátorságot és bátorságot, és lelketek nagy legyen nagy vállalkozással és nemes céllal! Mondjátok magatoknak: "Igaz lesz: "Jákob háza birtokba veszi birtokát", mert bizony tudjuk, hogy a Sion hegyén szabadulás van".
III. Utolsó szavunk talán a legfontosabb mind közül. Felhívom a figyelmeteket egy harmadik dologra, nevezetesen a MEGFIGYELMEZTETÉS JELLEMÉRE. "A Sion hegyén szabadulás lesz, és szentség lesz". Jákob háza a szentségen keresztül jut el abba a birtokba, amelyről oly hosszan beszéltem. Ha nincs szentség, akkor nem volt szabadulás - és nem lesz birtokbavétel. A szentség egy olyan láncszem, amely elengedhetetlen az áldások aranyláncához. Ha szentség nélkül vagyunk, nem fogjuk az Urat a mi oldalunkon látni. Hogy az előttünk álló szavak tartását megismertessem, először is megjegyzem, hogy le lehetne fordítani: "A Sion hegyén szabadulás lesz, és szentély lesz", vagy "szent hely" - Isten sérthetetlen szentélye.
Isten népe Isten temploma. Isten egyházának Isten sajátos lakóhelyének kell lennie, ahol Ő királyként jár a saját palotájában. Az Istenség temploma mindenekelőtt Krisztus személye, majd az élő Isten egyháza. "Ez az én nyugalmam, itt fogok lakni, mert ezt kívántam". Milyen méltósággal van felruházva az Egyház, ha az valójában Isten temploma! Amikor ünnepélyes összejöveteleinken összejövünk, és különösen, amikor körülvesszük az úrvacsoraasztalát, és láthatóan egyházként jelenünk meg, töltsön el bennünket ünnepélyes félelem és szent reszketés - mert az Úr közöttünk van, ahogyan a Sínai-hegyen volt - vagy még inkább, ahogyan a régi sátorban, a Szentek Szentjében volt. Az igaz szentek élő kövei az élő templomnak, ahol az Úr Jehova meg akarja mutatni magát!
Ha ezt nem tudjuk megvalósítani, nem fogjuk birtokolni a javainkat. Ha az egyháztagságod csak egy apróság számodra. Ha azt gondolod, hogy az egyház csupán emberek közössége, akik vallási célból találkoznak, akkor tévedsz. Az egyháznak Isten szentélyének kell lennie - annak a helynek, ahol Isten kinyilatkoztatja magát -, és ha ez nem így van, akkor az egyházat alkotó férfiak és nők soha nem ízlelték meg az isteni szabadítást, és nem fogják birtokolni a tulajdonukat sem! Isten jelenléte nélkül az Egyháznak nincs hatalma arra, hogy a világot a hit alávesse. Az a nagy dolog, ami Isten népét szent néppé teszi, az Isten jelenléte velük. Ő megszenteli mind a lakóhelyét, mind azokat, akik közelednek hozzá. Szent az a hely, ahol Jehova kinyilatkoztatja magát, bár csak egy bokorban. Isten mindenütt jelen van, de nem mindenütt van úgy, mint az Ő egyházában.
Isten különleges, kegyelmes jelenléte van választott népe közepette, és ez az, ami "szentséggé teszi őket az Úrnak". Kénytelen voltál-e valaha is Jákobbal együtt felkiáltani: "Milyen rettenetes ez a hely!", és mindezt azért, mert te is felkiáltottál: "Bizonyára Isten volt ezen a helyen!"? A szentek gyülekezetében, amikor ünnepélyes imában Istenhez közeledtél, és a szövetség angyalát megragadtad és győzedelmeskedtél, nem érezted-e, hogy az Úré vagy? Soha nem vagyunk olyan szentek, mint amikor Isten közelében vagyunk! Isten beárnyékoló Jelenléte megszenteli azt az embert, akit beborít! Szeretteim, erre szükségünk van, különben nem tudjuk meghódítani a nemzeteket! Ha Isten nincs velünk, és a Király kiáltása nincs a táborban, nem lesznek bátor tettek a csatában! Az egyháznak szüksége van az otthoni megújulásra. Halljuk, hogy az emberek arról beszélnek, hogy "ébredést kell keltenünk". Micsoda üres beszéd ez! Ha Isten egyháza lelkileg megelevenedik, akkor jön az ébredés - de másképp nem. Gondosan ügyeljünk szentségünkre, és Isten gondoskodik majd a sikerről.
E mellett szent tanításnak kell lennie - "szentségnek kell lennie". Minden tanításnak, amely tőlünk származik, Isten szent Igazságának kell lennie, nem pedig az emberi bölcsesség álmának. Ha olyan szolgálatról hallok, amely alatt nincsenek megtérések, akkor általában azt tapasztalom, hogy az nem szent szolgálat. Ha a tanításban nincs semmi olyan, ami a bűnösök megtérítésére van kiszámítva, nem csodálkozhatunk azon, hogy nem erre a célra használják. Ha szakadt hálóval megyek halászni, csodálkozom-e azon, hogy nem fogok halat? Isten nem fogja megtéríteni a lelkeket szentségtelen prédikációkkal, mert ez nem szolgálná az Ő dicsőségét. Az eszközöknek alkalmasnak kell lenniük arra, amire céljuk van, és a lélekmentő prédikációknak a bűnről, az üdvösségről és Jézus véréről kell szólniuk! Mi közünk van olyan témákhoz, amelyek idegenek a tervünktől?
Ha idejönnék, és a sztrájkokról, vagy az önkormányzatiságról, vagy a szocializmusról beszélnék nektek, és imádkoznátok Istenhez, hogy a beszédem által megtérjenek a lelkek - nem lenne ez gúny vagy még rosszabb? Szerintem igen. Sionnak szent prédikációra van szüksége, ha hódító ereje akar lenni. Bármi is hiányzik a szolgálatunkból, ki kell mondani róla: "Legyen szentség", különben halál lesz a fazékban. Ó, hogy a prédikátor mindig szent legyen! Ha nem hirdetünk szent Istent, szent tanítást, szent evangéliumot és szent gyakorlatot, akkor szelet vetünk! Szeretteim, szent rendeléseket kell fenntartanunk. Isten óvjon attól, hogy a keresztséget és az Úr vacsoráját lekicsinyeljük! Néhányan elutasították ezeket a szent intézményeket - és mennyire felelni fognak érte azon a napon, amikor Krisztus eljön! Ha az Úr Jézus rendelte el ezeket az intézményeket, hogyan merjük félretenni őket? Bizonyára ez azt jelenti, hogy elbizakodottan felkapaszkodunk Krisztus trónjára, letaszítjuk Őt a törvényhozás székéből, és törvényeket merünk hozni magunknak! Nem - lesz szentség, és akkor birtokba vesszük a javainkat, és a rendeletekben megtaláljuk a tanítás és a hasznosság eszközeit.
Szentségnek kell lennie a szent könyörgésnek. Ha ennek az egyháznak minden tagja, amely oly sok isteni kegyelmet élvez, fel tudna ébredni az emberek lelkéért való hatalmas közbenjárásra, nem kellene-e nagy dolgokat látnunk? Ha minden tag komolyan imádkozna Isten látogatásaiért, és ha mindenki éjjel-nappal könyörögne az isteni hatalom megnyilvánulásáért, és ha könyörgését kiegészítené azzal, ami bizonyítaná annak őszinteségét, nevezetesen a saját egyéni erőfeszítésével - micsoda nap törne ránk! Felhőtlen reggel lenne! Nem látom okát, hogy miért ne lenne az. Imádkozom, hogy ez azonnal megvalósuljon. Váljon az eszményünk valósággá! Maga Isten teljesítse be az ígéretet: "Legyen szentség"! A szentség imát szül, és az ima erőt hoz - és ez az erő hatalmasan fog működni az Úr dicsőségére.
Még egy dolog - szent életet kell élni. Imaközösségek - mit érnek, ha olyan emberek tartják őket, akik nem szolgálnak otthon az Úrnak? Prédikálás - mi az, ha a prédikátor olyasmit prédikál, amit soha nem tapasztalt, és nincs felkészülve arra, hogy gyakorolja? Tanítás a vasárnapi iskolákban - mi az, ha a gyerekeket olyan könnyelmű emberek tanítják, akiknek az élete nélkülözi a jámborságot? Isten nem fog megáldani bennünket üdvösségi céljainak megvalósítására, hacsak nem öltözünk szentséggel, mint ruhával. Sion papjainak fel kell ölteniük a szent élet hófehér ruháját, ha elfogadható áldozatot akarnak bemutatni Jehova előtt!
Ha térden állva, könnyes szemmel könyöröghetnék, minden itt lévő Testvért és Nővért arra kérnék, hogy legyen szent! Halljátok, hogyan mondja az Úr: "Legyetek szentek, mert én szent vagyok". "Legyetek Isten utánzói, mint drága gyermekek." "Öltözzetek az Úr Jézus Krisztusra, és ne gondoskodjatok a testről." "Legyen a beszélgetésetek olyan, amilyenné Krisztus evangéliuma teszi." Nem birtokolhatjátok a javaitokat a saját örömötökre, ha az életetek nem az Úrnak való szentség! Nem lehet teljes bizonyosságotok; nem emelkedhettek fel a Krisztussal való szoros közösségbe; nem várhatjátok a mennyei örömöket - nem lehettek hasznosak az emberek számára, ha nem engedelmeskedtek gondosan az Úrnak, és nem járhattok szentségben előtte. Szívünk igazán imádkozhat.
"Mégis egy dologra van szükségünk,
Több szentséget adj,
Többet az elmédből
És a Te Lelkedet lihegjük."
Ha ez a sóvárgás teljesül, minden jól fog menni velünk. Szenvedjetek a buzdítás szavával. Mivel oly buzgón vágyunk arra, hogy számos megtérés által nagy szaporodása legyen ennek az egyháznak, tegyük ezt szívünkre, hogy szentnek kell lennünk - mert ha nem vagyunk szentek, nem leszünk alkalmasak az áldásra.
A szentségtelen munkás nem igazán komolyan gondolja. Lehet, hogy csak látszólagos vagy fiktív komolyságot mutat, de a lelkek iránti szívbeli szenvedély nem található meg a szentségtelen emberekben. Hacsak nem szenteled magad alaposan Istennek, és aztán nem szentel meg a Lélek, nem fogsz a meggyőződésnek azzal a hangsúlyával beszélni, amely Isten igazságát hazaviszi a hallgatóhoz. Nem tudjátok magatok is, hogy amikor egy okos prédikátort hallgattok, akinek nincs lelkisége - hanem csak színész, és köztudottan világi szokásai vannak -, akkor az ő prédikációjának nincs ereje számotokra? Amit mondott, az mind szép és jó, de laposra sikeredett - okos és ékesszóló ember volt, de nem érintett meg benneteket.
Amikor néhány évvel ezelőtt hallottam George Mullert, semmi szónoklatosság nem volt abban, amit mondott, de mögötte ott volt George Muller, és minden szótagnak súlya volt. Ez az áldott ember úgy beszélt, mint aki átélte, amit mondott. Istenbe vetett hitének hosszú élete minden szavát erőteljessé tette a szív és a lelkiismeret számára. Bibliai osztályok és iskolák tanárai - szent életnek kell lennie az erőtöknek az osztályaitokban, különben a szavaitok a gyermekeitek számára üres meséknek fognak tűnni! Ha azt látják, hogy életetek szentségtelen, az istentelenek el fogják utasítani bizonyságtételeteket, és nem csoda, ha így tesznek! El kell utasítaniuk azt. Kifogásokat keresnek arra, hogy elutasítsák, és szívesen találnak érvet a ti szentségtelen beszélgetésetekben.
Azt fogják mondani: "Az az ember maga sem hisz benne, különben nem élne úgy, ahogyan él." Hallottam egy olyanról, akit megkérdezett a lelkésze, hogy emlékszik-e a múlt vasárnapi prédikációra. "Nem", mondta, "már minden elszállt". "De emlékeznie kellene rá" - mondta a lelkész. "Nem", válaszolta az asszony, "nem várható el tőlem, hogy emlékezzek rá, hiszen te magad sem emlékeztél rá - az egészet egy papírból olvastad fel". Az érvelés az, hogy ha a prédikátor nem emlékszik a saját prédikációjára, hogy azt a gyakorlatba átültesse, hogyan várhatja el másoktól, hogy ezt tegyék? A tanítottak lépjenek túl a tanítón? Testvér, elveszíted a hatalmadat, ha a szentségben kudarcot vallasz!
Mi több, a szentek nem imádkozhatnak áldásért egy olyan műre, amely nem szent. Ha szentségtelenül dolgozol Istennek, vagy helyesen dolgozol Istennek, de mégis következetlen vagy a hétköznapi életedben, Isten népe szomorú lesz, és lehetetlennek találja, hogy imádkozzon érted. "Ah!" - mondta nekem valaki, amikor a lelkészéről beszélt, akiről sajnáltam, hogy így kell beszélnie: "Lehet, hogy áldásod van, mert Isten népe szívesen imádkozik érted - de ami a mi lelkészünket illeti, ő egy remek prédikátor, de semmi kegyesség nincs benne - és az Úr népe közül senki sem érzi magát vonzódva hozzá." A lelkészünk nem tudott a lelkészünkhöz. Ez egy ember számára súlyos veszteség - egy lék, amely elsüllyeszti a hajóját. Jöhet-e bármi jó egy olyan szolgálatból, amelyért a szentek nem tudnak imádkozni? Ha Isten népe nem látja egy emberben az Istennek való őszinte odaadást, a lélek és az élet szentségét, akkor nem érezheti a szívnek azt az egységét, amely a közbenjárást eredményezi.
Végül, maga Isten nem fogja tisztelni azt a szolgálatot, amelyet nem kísér szent jellem. Hogyan pecsételhetne meg Isten egy szentségtelen életet? Ó, testvéreim! Ha a hét minden napján kimehetünk a világba, és vétkezhetünk, ahogyan mások, akkor hiába húzzuk magunkra vasárnap a szentség köntösét, és mondjuk: "Krisztus tanúja vagyok". Mit gondol Isten az ilyen magatartásról? Hívja-e a gonosz embereket, hogy legyenek az Ő tanúi? Ő gyűlöli a képmutatást, és ezért nem csatolhatja a "következő jeleket" egy olyan szolgálathoz, amely tisztátalan. Ó, testvéreim, a megtérésekben az Úr tiszteletére vágyunk. Nem akarunk úgy járni, mint Saul, amikor Sámuelre támaszkodott, és azt kiáltotta: "Tiszteljetek meg engem a nép előtt!". Minden tisztelet, amit a szónoklatok és a szónoklatok hozhatnak, semmit sem érne számunkra, ha nem látnánk lelkeket üdvözülni!
Ó, ti, akik még nem hisztek Jézusban, mennyire szeretném, ha azok lennétek! Vezessenek benneteket arra, hogy azonnal higgyetek Őbenne, akinek halála a ti életetek kell, hogy legyen! Aki maga a ti üdvösségetek kell, hogy legyen! Nézzetek Rá és éljetek! És ti, akik Krisztuséi vagytok, kérlek benneteket, hogy emlékezzetek a szöveg figyelemre méltó kifejezésére, és "birtokoljátok a ti javaitokat"! Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZERZŐDÉS ELŐTT ELOLVASOTT SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZ - 44. zsoltár.ÉNEKEK A "MI Énekeskönyvünkből" - 90-957-999.