[gépi fordítás]
MEGJEGYZEM a két nevet, amelyek ebben a szakaszban említésre kerülnek. "Izrael útra kelt, és Isten szólt Izraelhez az éjszakai látomásokban, és ezt mondta: Jákob, Jákob." "Jákob" a gyengeségének a neve volt - "Izrael" az erejének a címe. "Jákob" volt születési természetének neve - "Izrael" volt új és szellemi természetének neve.
Amikor Izrael elindult, hogy lemegy Egyiptomba, és meglátogatja fiát, Józsefet, öregember létére nagy erővel és erővel indult el - a hit erőt adott neki. Ezért olvassuk: "Izrael útnak indult". Látom, hogy az öregember újjáéledt, és a reményteli erő nagyfokú felbuzdulására serkentette. Az első napon néhány mérföldet megtett, és elérte a ber-sébai kutat. Ez volt az a határváros, ahol a tölgyfa kútja állt - miután áthaladt Beersebán, kikerült az ígéret földjéről, és Egyiptom felé vette útját.
És ennek a ténynek az emlékére a régi remegés jött rá, és Jákob lett belőle, mint valamikor korábban. Amikor meg kellett volna tennie a döntő lépést, hogy elhagyja Kánaánt, és Egyiptomba induljon, akkor hirtelen Jákobnak érezte magát, és a combján kezdett megállni. És az Úr az éjszakai látomásokban az állapotához legjobban illő névvel szólította meg őt, mondván neki: "Jákob, Jákob". Nem szólította őt "Izraelnek". Gyengeségében és megpróbáltatásában jött hozzá, és beszédét az állapotához igazította. Az Úr találkozott szolgája hitének gyengeségével, és olyan vigasztalásokat küldött neki, amelyek inkább Jákobhoz, mint Izraelhez illettek.
Kedves Barátaim, attól tartok, hogy az Úr választott népe közül sokak élete váltakozik "Izrael" és "Jákob" között. Néha "erősek vagyunk az Úrban és az Ő erejében", máskor pedig azt kiáltjuk: "Ki elégséges ezekre a dolgokra?". Mint fejedelmek győzedelmeskedünk Istennél, és igazi Izráeliek vagyunk. De lehet, hogy mielőtt a nap lemenne, Jákobbal együtt sántítunk, és bár a lélek készséges, a test gyenge. Előbb vagyunk Jákob, mint Izrael. És Jákob vagyunk, amikor Izrael vagyunk.
De áldott legyen az Isten, akkor vagyunk Izraeliek Istennél, amikor megszűnünk Jákobok lenni az emberek között. Az Úr kiválasztotta Jákobot, megváltotta Jákobot és megőrizte Jákobot. De az Ő nagy célja az, hogy a benne lévő Izrael legyen az uralkodó jellem. Sokkal inkább fejedelem lesz Istennél, mint kiszorító az emberek között.
Visszatérve a szövegre, van egy tanulság, amit le kell vonnunk belőle. Azt találjuk, hogy Jákob, útban Egyiptom felé, Beersebába, a határmenti helyre érkezett, és ez egy határozott állomást jelentett az útjában. Beérkezett Beersebába, a sok emléket őrző helyre, ahol Isten beszélt apjával, Ábrahámmal a kútnál. Gondolom, ez volt az a hely, ahol Ábrahám volt, amikor az Úr ezt mondta neki: "Vedd most a fiadat, egyetlen fiadat, Izsákot, akit szeretsz, és áldozd fel égőáldozatul". Ez tehát emlékezetes hely volt családja történetében, és éppen akkor volt fordulópont az ő saját pályafutásában. És ezért különleges várakozásra hívta az Urat.
Új utakra kellett lépnie, és olyan útra kellett lépnie, amelyen eddig még nem járt. Ezért olvassuk, hogy áldozatot mutatott be atyja, Izsák Istenének. Ebben rejlik a bölcsesség. Egy új korszak kezdetén legyen új odaadás. Jó, ha mindent Istennel kezdünk, aki mindennek a Kezdője. Amikor a fiatalok elkezdik a házvezetést, azonnal oltárt kell szentelniük, amint valaha is felállították a sátrat. Amikor vállalkozásba kezdesz, ez a gondolat legyen rajtad: "Ha nem az Úr építi a házat, hiába fáradoznak, akik építik".
Ezért várjátok Őt útmutatásért és segítségért. Minden útnak indulva, legyen az hosszú vagy rövid, és minden napnak nekivágva, bármilyen hétköznapi is legyen az a nap, mindig jó, ha Istennel kezdjük. Emlékezzünk a régi és kegyes közmondásra, miszerint "ima és élelem nem akadályozza meg senki útját". Az Istennek hozott áldozatok nem akadályozták Jákob útját - éppen ellenkezőleg, ez tette őt utazóvá. Mert most megkezdte Kánaánon kívüli útját az Úr, az ő Istenének különleges kíséretében. Most Isten angyalai foglalták el helyüket az útitárs körül, és éjjel-nappal vezették a kocsit, és vezették a pátriárkai karaván hátát.
Feltételezem, hogy Jákob ez alkalommal legalább három okból hozott áldozatot. Az egyik az volt, hogy megtisztítsa háza népét minden bűntől, ami esetleg rajta volt. Nagyon furcsa családja volt ennek a Jákobnak. Kezdetben rosszul indult, négy anyából állt - és a féltékenységek biztos, hogy bőven akadtak. Ha mindannyiukat körbe vesszük, a sok fia nagyon szomorú sors volt, hogy egy ilyen ember fiai voltak. Saját beszámolója róluk a halálos ágyán a legfájdalmasabb. Sok bűn, még a legfeketébb színű is, beszennyezte ezt a kiválasztott családot.
Rúben, Lévi, Simeon, Júda és mások története nagyon sötét. A nemzetség idős feje mintha megtört szívű bűnbánattal mondaná: "Mielőtt lemegyünk ebbe az Egyiptomba, mutassunk be áldozatot, amellyel eltörölhetjük súlyos bűneinket, nehogy útközben felbosszantsuk az Urat". Jób atyára emlékeztet bennünket, amikor, miután gyermekei kitöltötték a lakomák napjait, összehívta őket, és áldozatot mutatott be, nehogy szívükben vétkezzenek, és ostobán átkozzák Istent.
Milyen gyakran van okunk gyanítani valami titkos visszaesést, valami gondatlan mulasztást, valami észrevétlen vétket! Jól tesszük, ha újra a tisztító forráshoz megyünk friss mosakodásért, ha újra Krisztus nagy áldozatához repülünk, és megújítjuk ismeretségünket annak tisztító erejével. Uram, tisztítsd meg házainkat ebben az órában! Add, hogy családjaink és egyházaink újból megismerjék a bűnért való engesztelést, amely által a lelkiismeret megtisztul a holt cselekedetektől, hogy az élő és igaz Istennek szolgáljon.
Nem gondoljátok, hogy Jákob más okból is felajánlotta ezt az áldozatot? Nem hálából mutatta be? Lemegy Egyiptomba - de azért, hogy meglátogassa Józsefet -, micsoda örömöt jelentett ez! József még él. Azért megy, hogy az arcába nézzen. Benjámin, akiről az öregember azt mondta: "József nincs, és Simeon sincs, és te elviszed Benjámint" - Benjámin épségben és egészségesen visszatért - ez nem kis kegyelem volt. Míg korábban azt mondta: "Mindezek a dolgok ellenem vannak", most felismerte, hogy mindezek érte vannak.
És így áldozatot mutat be az Úrnak. Magasztaljuk az Urat, valahányszor az Ő jóságának rendkívüli fényét látjuk meg azokon a helyeken, amelyek szokatlanul sötétnek tűntek. Amikor a felhő, amitől annyira rettegtünk, kiderül, hogy nagy kegyelmekkel teli, és áldások záporát szórja a fejünkre, áldjuk az Urat, és hozzuk örömünk és dicséretünk áldozatát az Ő nevének.
Bizonyára már ez a kettő önmagában is jó ok lenne az áldozathozatalra. De Jákobnak volt még egy másik is - hogy megkérdezhesse az Urat az Ő útjáról. Az oltárnál remélte, hogy megkapja a jóslatot. Úgy tűnik, szegény öreg Jákob nagy dilemmában volt - úgy tűnik, erősen megkérdőjelezte, hogy helyes volt-e neki Egyiptomba mennie. És, amint azt majd meg kell mutatnom, ez egy olyan kérdés volt, amely komoly kérdéseket vetett fel, és nem lehetett volna biztonságosan eldönteni, hacsak az Úr nem szólt volna.
Az emberek szokása volt, hogy amikor áldozatot mutattak be, az áldozat alkalmát arra használták fel, hogy Isten orákulumaihoz forduljanak, és megismerjék isteni akaratát. Az emberek felmentek az Úr templomába, hogy megkérdezzék az Ő gondolatait - azért mentek, hogy Isten szájából, az Ő szolgáin keresztül - akik az Ő nevében beszéltek - útmutatást kérjenek. Néha azt kívánom, bárcsak Isten népe jobban odafigyelne arra, hogy Istentől kérdezzék meg az útjukat. Attól tartok, hogy túl gyakran tévednek azzal, hogy tévelyegnek, és nem figyelnek az útjukra.
Ha olyan országrészbe érkezem, ahol nem ismerem az utat, szinte mindenkitől, akit látok, megkérdezem az utat, mert úgy gondolom, hogy feleannyi idő sem fog eltelni az út megkérdezésével, mint amennyit a téves útra pazarolnék. Az Úr szereti látni, hogy gyermekei igyekeznek helyesen cselekedni. Mert ez a szorongás nagy pont a helyes vezetésükben. Ha Ő nem is szól hozzánk álomban, nem is az Urim és Thummim, nem is egy próféta hangján, mégis titokban vezeti elménket.
Óvatossá tesznek bennünket - segítenek nekünk, hogy a szentély mérlegén mérlegeljük a dolgokat, majd higgadt, nyugodt ítélőképességünk meghozza döntését, és mi azt az utat választjuk, amely leginkább Isten dicsőségére szolgál. Biztonságos és kellemes dolog az Ő templomában kérdezősködni. Mert Isten Szentlelke még mindig irányítja népe útjait, és az örökkévaló útra vezeti őket.
Tanuljunk tehát Jákobtól, különösen minden új vállalkozás kezdetén, hogy különös odaadással közeledjünk Istenhez. Nem emlékezhetünk elég gyakran arra a nagy áldozatra, amely által élünk - és nem mutathatjuk be magunkat túl gyakran élő áldozatként az Úrnak.
De most, a szöveg közepébe merülve, először is azt veszem észre, hogy Jákobnak volt egy félelme. A félelme természetes volt. De másodszor, a félelmét el kellett távolítani, mert Isten azt mondta neki: "Ne félj, ne menj le Egyiptomba". És harmadszor, a félelme a legédesebb módon szűnt meg. És a tiszteletreméltó ember bizalommal indult tovább az útjára.
I. Először is, Jákob félelme természetes volt. Természetes volt, mert idős ember volt - egy idős ember, aki elhagyta szülőföldjét. Az öregek nem szeretik a változásokat, és különösen félnek a haza és a szokások változásától. Egy fiatalember az egész világot bejárja, és kevéssé törődik azzal, hogy hová megy, mert még bőven van benne a fiatalság higanyszála. Azt kiáltja: "Ülő tyúkok nem kapnak árpát" - és így csipeget fel egy szemet itt, egy szemet ott, Liverpoolból New Yorkba, New Yorkból San Franciscóba, onnan Új-Zélandra, a Zöld-foki-szigetekre, majd haza.
A fiatalember bárhol otthon érzi magát. De az öregember szereti otthon a régi házat és a kandallót, ahol a gyermekei valószínűleg összegyűlnek. Az öreg fák mélyre verik a gyökereiket, és nem könnyű átültetni őket. Nem kellemes és nem is biztonságos kitépni egy öreg szilfát - maradjon ott, ahol van. Salamon azt mondja az öregemberről, hogy "fél attól, ami magas, és félelem lesz az úton". És valóban nagyon természetes, hogy az ember nagy nyugtalanságot érez a lelkében a magas vállalkozások és a járatlan utak láttán.
Nem százharminc éves volt-e Jákob, amikor lement Egyiptomba? Kánaán legelőin, nyájaival és csordáival a beduin pásztorok életét élte, és egész lelke ragaszkodott ehhez a vidékhez. Mert "Jákob egyszerű ember volt, aki sátrakban lakott". Kedvesek voltak számára a tölgyek és a Mamré síkságai, a Kármel dombjai és a Szukot völgyei, és megrémült a gondolattól, hogy kivándoroljon a csatornák és vízfolyások földjére, és rettegett az élettől a művelt egyiptomiak és a fáraó pompás hivatalnokai között. Nem kis váltás volt Kánaánból Egyiptomba. Csodálkoztok, hogy félt?
Félelme kétségtelenül abból a tényből is fakadt, hogy egy olyan bálványimádó országba készül, amelyről nagyon keveset tudott, csak annyit, hogy olyan hely, amely hemzseg a hamis istenségek emlékműveitől. Egy olyan vallásilag lealacsonyított ország, ahol macskákat és krokodilokat imádtak, sőt még a kertekben termő zöldségeket is. Egy egyiptomi élő rejtély lehetett egy olyan országból, mint Palesztina, egy műveletlen pásztor számára. Egyiptom a tudomány, a filozófia és a jóslás hírében állt. És ezek egy idős vidéki ember számára titokzatos és hátborzongató vonásoknak tűnhettek a vállalkozásában.
Nem szerette a változást. A kánaániak elég rosszak voltak. De már megszokta őket, és egészséges félelemmel viseltetett iránta - ezek az egyiptomiak, mit ne tennének? Felbátorodott, mert József ott volt, és egész Egyiptom ura volt - még ez is nagyon romantikus dolog volt, és az egész ügyet titokzatosság övezte.
Végül az egyiptomi szövetségek próbálkoztak. A jó öregembernek sok keserves fájdalmat okozott, hogy elküldte a fiait abba az országba gabonát vásárolni. Egyiptom csúnya név volt számára. Olyan volt, mintha Botany Baybe vagy a Norfolk-szigetre küldte volna őket. Valahogy nem volt az az ország, ami tetszett volna neki, és ezért Jákob szíve a szájában volt. És reszketett a gondolattól, hogy öregkorában el kell mennie onnan, ahol eddig élt, és különösen, hogy nem abba az ősi országba kell mennie, ahonnan a családja eredetileg származott, hanem Egyiptomba, egy olyan helyre, amely rossz szájízt árasztott az apáinak, egy olyan országba, amelynek asszociációi inkább próbára tették, mint reményt keltettek.
Ábrahám lement Egyiptomba, és ott bajba került, és elhozott onnan egy Hágár nevű embert, aki nagy megpróbáltatás volt a háza táján. Tulajdonképpen ez volt a pajzán esemény az életében. Izsák pedig arra gondolt, hogy odamegy, de az Úr megjelent neki, és azt mondta: "Ne menj le Egyiptomba". Tehát egy olyan ország, ahol a nagyapjának rosszul esett, és ahová az apját figyelmeztették, hogy ne menjen, az aggódó pátriárka számára olyan helynek tűnhetett, amelyet inkább kerülni kellett, mint keresni.
Sokszor megrázta a fejét, és bár olyan bátran mondta: - József még él. Elmegyek és meglátogatom, mielőtt meghalok", az utazás a nagy kockázat és a hatalmas nehézség látszatát keltette - és a kérdés fekete felhőként lebegett fölötte: "Végül is, vajon helyes lépés lenne?". Mindent figyelembe véve, nagyon természetes, és azt hiszem, hozzátehetem, nagyon is helyénvaló félelem töltötte el. Ön nem remegett volna az ő helyében?
Ráadásul valószínűleg volt némi sejtése arról, hogy ez a föld a fajának kiemelkedő próbatétele lesz. Hiszen nem azt mondta-e Isten Ábrahámnak, hogy az ő utódai idegen földön idegenek lesznek, és hogy négyszáz évig szenvedni fognak? Az öregember előrelátó szemmel kezdte sejteni, hogy ez lesz az a föld, amely Ábrahámnak a nagy sötétség rémületét okozta, amely úgy állt előtte, mint a tüzes kemence és a füstölgő lámpa. És ezért félt lemenni Egyiptomba.
És bár József ott volt, és József az egész föld ura volt, nem csodálkoznék, ha az öregember ideges lett volna, és azt mondta volna: "Lehet, hogy József nem lesz mindig az ország ura - lehet, hogy leesik a pozíciójából. Amennyire én tudom, egyszer börtönbe zárták. Miért ne lehetne újra börtönbe zárni? Attól tartok, nagy kockázatot vállalunk." Ha egyszer a bizalmatlanság és az előérzet erejébe kerülünk, mindig találunk újabb reléket a kételyeknek és a félelemnek - én legalábbis igen. Milyen gyorsan kitaláljuk a félelem tárgyait! Azt látjuk a felhőkben, ami soha nem volt ott, csak a saját szemünkben. Olyan dolgokat látunk, amelyek lehetnek - olyanokat, amelyek soha nem lesznek. Félünk a lehetőségektől, és készek vagyunk elájulni a kalandoktól. Azok a rettenetes dolgok lehetnek. És mi van, ha mégis bekövetkeznek? Mi lesz akkor és mi lesz akkor?
Akkor kétségtelenül úgy érezte, hogy a változás új kísértésekbe sodorja őt és családját. Elég rosszul viselkedtek már az egyszerű pásztornép között - mit tennének Egyiptom bűnei közepette? Be kell vallanom, hogy gyakran nagy bizonytalanságot érzek, amikor azt ajánlom az embereknek, hogy változtassanak az életükön - különösen, ha elhagyják a vidéket, hogy a nagyvárosba menjenek. A változásnak megvannak a maga veszélyei. Mostanra már kezded megismerni a kísértéseidet, és némileg felkészültél arra, hogy ellenállj nekik. De nem tudhatod, mi történhet veled egy másik szférában, más környezetben és más hatások mellett.
Mindent összevetve, inkább cipelném a régi terhemet. Mert az már kezd a hátamra simulni, és a hátam már kissé hozzászokott. De mi a helyzet egy új teherrel? Lehet, hogy nehezebb lenne, és új helyeken próbára tenne, és új sebeket okozna. Ami engem illet, én nem akarok változtatni, mert olvastam a bölcs Salamon szavait: "Mint a madár, amelyik elvándorol a fészkétől, olyan az ember, aki elvándorol a helyéről".
Amikor Isten azt parancsolja az embernek, hogy egy még nem kipróbált úton járjon, akkor az helyesen és bölcsen járhat, ahogy a fiatal fecskék is repülnek a nekik kijelölt időben, bár még soha nem járták be a kontinenseket. Aki azonban puszta könnyelműségből tévelyeg, az rájöhet, hogy rosszból rosszabbra jutott, és visszatérhet ahhoz, amit megvetett.
Ha Jákob reszketett is egy ilyen nagy változástól, nem ok nélkül tette. A család minden szokása durván megrendülne, és új életmódra kényszerülnének. Nem sejthette, hogy a pásztorok számára Gósen lesz, és bizonyára rettegett attól, hogy a csendes pásztori életet otthagyja az egyiptomi társadalom kifinomultsága és az egyiptomi bálványimádás csábítása helyett.
Erről nem kell többet mondanom - Jakob mindig aggódó volt, és öreg korában még inkább, mint valaha. A vázlat, amit adtam, talán valamelyik jelenlévő barátom képe. És ha így van, akkor remélem, hogy beszédemben az Úristen biztató hangokat hallhat, amelyek eloszlatják félelmeit. A Szentlélek, a Vigasztaló tegye ezt így!
II. Másodszor azonban Isten nem akarta, hogy szolgája a rettegés rabszolgája legyen - félelmét el kellett távolítani. Ezért az Úr nem azért jelent meg Jákobnak az éjszakai látomásokban, hogy új birodalmakról beszéljen neki, nem azért, hogy fejedelmek sorsát tárja fel előtte, hanem egyszerűen csak azt mondta neki: "Ne félj".
Isten számára fontosnak tűnik, hogy elűzze a félelmet, még akkor is, ha az csak egy embert zavar, mégpedig egy idős embert. Az Úr megtörte az örök csendet, hogy elűzze egyetlen ember aggodalmát. Azt mondta neki: "Jákob, Jákob". Majd hozzátette: "Ne félj, hogy lemenj Egyiptomba". Nagyon félsz és félénk vagy ebben az időben, kedves testvérem? Nem az Úr akarata, hogy így maradj - Ő meg akar szabadítani ebből a rabságból.
Az Úr elűzné a félelmeiteket, mert a félelem elsősorban boldogtalanná tesz benneteket. Egy apa számára boldogtalan dolog, amikor hazatér az üzletből, és a gyermekét lelki nyomorúságban találja. Szeretné, ha vidáman szaladna eléje, és mosolyogva és énekelve üdvözölné. Mennyei Atyánk azt szeretné, ha az Ő népe örülne neki. Akarsz erre valami bizonyítékot? Nem parancsolja-e nektek: "Örüljetek az Úrban mindenkor, és ismét mondom: örüljetek"? Az Úr így fogalmaz: "Örvendezzetek ti is az Úrban. És Ő megadja neked szíved vágyait". A Lélek arra késztette a prófétát, hogy felkiáltson: "Boldog vagy te, Izrael". Isten rosszul veszi, ha népe nem talál benne örömöt. Ő a mi részünk, és szomorú, ha nem örülünk egy ilyen örökségnek.
De ezután az Úr nem akarja, hogy népét a félelem bosszantsa, mert az szomorúan gyengíti a hatását. Jákobnak elég nehéz feladata volt, hogy lemenjen Egyiptomba, és tanúságot tegyen az igaz Isten mellett azon a vidéken, és inkább több, mint kevesebb erőre volt szüksége. Kánaán közepén nagyon nehéz útja volt, hogy Isten mellett álljon ki annak a gonosz és perverz nemzedéknek a közepette. Sajnos még ebben a kisebb feladatban is kudarcot vallott, mert a családja súlyosan vétkezett, és a körülöttük lévő világ útjaira tért át.
Egyiptomban a munkája sokkal szigorúbb lenne. Mert az egyiptomiak bölcsességével kellett megküzdenie, egy olyan bölcsességgel, amely büszkén konzerválja a tévedéseket, amelyek az ókorral együtt megkopottá váltak. Nem mehet le egy ilyen csatatérre lógó kézzel és erőtlen térdekkel. Mielőtt új vállalkozásba kezdünk, a félelem talán időszerű - óvatosnak kell lennünk, hogy utunk helyes-e Isten szemében. És ezért volt Jákobban ez a félelem. De amikor egyszer elkezdünk egy vállalkozást, és szándékunkban áll végigcsinálni, búcsút kell mondanunk a félelemnek, mert a félelem végzetes a sikerre nézve.
Menj egyenesen előre. Higgyetek Istenben, és vigyétek végig a munkát. A harc napján félni a végsőkig rosszindulatú lesz. Akkor olyan lesz, mint amikor a zászlóvivő elájul. Amikor bizalmunk zászlaja a porba hull, ki övezi fel magát a csatára? Ezért az Úr, hogy szolgája, Jákob alkalmas legyen arra, ami előtte áll, bátorságra intette, és azt mondta neki: "Ne félj".
Biztos vagyok benne, hogy az Úr azt kívánta szolgájának, Jákobnak, hogy hagyjon fel mindenféle félelemmel, mert különben úgy tűnt volna, mintha az isteni akarattal veszekedne. Isteni parancsra megy le Egyiptomba. De ha félne menni, akkor úgy tűnne, hogy úgy ítélte meg, hogy az Úr rossz ügyre bízta őt. Amikor Isten úgy ítélte meg, hogy helyes, hogy menjen, akkor biztos lehet abban, hogy ez helyes volt. Habozz, kedves Barátom, amíg nem vagy biztos abban, hogy ez Isten akarata. De ha egyszer biztos vagy benne, hogy az Úr akarata szerint van, akkor hűtlenség lesz Istenhez, ha bármilyen félelemmel viseltetsz.
Gőzölögjetek egyenesen előre, mert arrafelé van a menedéketek. Menj egyenes vonalban, mint egy hatalmas íjból kilőtt nyílvessző, amely csak a célt keresi. Mondd a régiekkel együtt: "Egy ilyen ember, mint én, meneküljön?" Ha Isten veled van, ki lehet ellened? A menekülés, ha Isten támogat, nemcsak katasztrofális, hanem áruló is lenne. Erről egy pillanatig sem szabad álmodni. Nincs páncél a hátadon - nézz szembe az ellenséggel - igen, nézz szembe vele, még ha tízezer erős is lenne. Képes vagy legyőzni az idegenek seregeit. Mivel Isten veletek van, a nap a tiétek.
Ha úgy bánsz az Úrral, ahogyan kell, akkor képtelen leszel a félelemre. Az ifjú Nelsonhoz hasonlóan azt fogod kérdezni: "Mi az a félelem?". Nem láthatsz semmit. "Az Úr az én erősségem; kitől féljek?" A Seregek Ura velünk van, ezért nem fogunk félni. Talán most is alkalmazhatnám a témát, és azt mondhatnám: - Kedves Barátom, új helyen kezdesz prédikálni, és félsz? Megijedsz az új arcoktól? Állítsd magad elé, hogy megszabadulj ettől az emberektől való félelemtől. Az Úr megtiltja ezt.
Közvetlenül a tengeren túlra mész, és félsz az utazástól és az idegen földtől? Siess az Úrhoz, és kérd Őt, hogy űzze el tőled ezt a félelmet. Vállalsz-e valamilyen új szolgálatot az Egyházban, és reszketsz-e a felelősségtől? Azonnal kiálts az Úrhoz, hogy erősítse meg gyenge kezeidet és erősítse meg erőtlen térdeidet. Mert ebben a pillanatban, bár az Úr nem jelenik meg nektek látomásban, mégis szól hozzátok e nagyszerű régi könyvből és szolgája szája által, mondván nektek: "Ne féljetek lemenni Egyiptomba". Bizony, egy "ne féljetek" az Úr szájából bátorrá tesz benneteket, mint az oroszlán!
III. És most meg kell mutatnom, hogyan szűnt meg a legfinomabban a félelme. Ki tudja a szívet olyan hatásosan felvidítani, mint az Úr, a mi Istenünk? A félelmeknek el kell tűnniük, ha az Úr megtiltja őket.
Először is, az Úr eloszlatta a félelmeit azzal, hogy megmutatta, hogy a nevén ismeri őt. Azt mondta: "Jákob, Jákob". "Ó", mondja valaki, "ha az Úr a nevemen szólna hozzám, nem félnék többé". Ebben nem vagyok biztos, mert lehet, hogy még jobban félnél, mint most. De gondolod-e, hogy Isten nem ismeri a nevedet? Azt álmodod, hogy ha kerested az arcát, és kegyelemért kiáltottál hozzá, nem ismeri a nevedet? Miért, szeretteim, Ő mindent tud. Ismeri a titkos gondolataitokat. Ismeri az utat, amelyen jártál, és az utat, amelyen járni fogsz.
Ő végtelenül jobban ismer téged, mint te magadat. Nyugodj meg abban, hogy mennyei Atyád tudja, mire van szükséged. Ó, te szegény bajba jutott, te, akit a bűn miatt levertek, emlékezz arra, hogy az Úr ismerte ezt a pátriárkát a gyenge és bűnös Jákob nevén éppúgy, mint a fényes és fejedelmi Izrael nevén. Ismerte őt rosszabb és jobb nevén is. Isten ismer téged a régi neveden, mert ismeri a régi természetedet. És ismeri új nevedet és új természetedet. Ma este szólít téged, és azt mondja neked: "Ismerlek téged. Ismerlek. Mindent tudok rólad. Neved a tenyerembe van vésve.
"Ne álmodj arról, hogy elfeledkeztem rólad. Ha nem tudod kibetűzni a saját ügyedet, én el tudom olvasni. Ha nem ismered a saját bánatodat, hogy másnak értelmezd, én megértem minden bánatodat, terhedet és kudarcodat. Ismerem csüggedéseteket és kétségbeeséseteket. Ismerlek téged, Jákob." Ezért, mivel az Úr teljesen ismer minket, bízzunk benne, és Ő még a gyengeségeinket is arra fogja használni, hogy felnagyítsa az Ő kegyelmének erejét.
Ezután az Úr azt mondta neki, hogy közösségben van Istennel. Az Úr azt mondta neki: "Jákob, Jákob", és ő azt válaszolta: "Itt vagyok én". Istennek ki kellett szólítania Ádámot: "Ádám, hol vagy?". De Jákob azt tudta mondani: "Itt vagyok én". Ó, milyen áldott dolog, ha az ember olyan jó viszonyban van Istennel, hogy valóban azt mondhatja: "Itt vagyok, Uram - nincs semmi rejtegetnivalóm. Kiállok a Te jelenléted elé, és nem kívánom elrejteni magam a szemed elől, és nincs semmi, amit el kellene tartanom a figyelmed elől. Mondd meg nekem, mit kell tennem. Mert készséges és buzgó vagyok, hogy megtegyem. Fogadj el engem, és tégy velem, amit akarsz. Mert a Tiéd vagyok, és örülök, hogy az lehetek. Törj össze, olvaszd meg és önts ki a Te formádba, ha jónak látod. Mert "Itt vagyok én". "
Aki lemondott az önzésről, és hajlandó arra, hogy Isten azt tegye vele, amit akar, az Istennel közösségben van. A gát megszűnik, és a Mindenható Úristen velünk lakhat, sőt szívünk vágyait is megadhatja nekünk. De ebből következik - ha ilyen boldogító viszonyban vagy Istennel, ne félj. Most, hogy beszélhetsz Istennel, és Ő megengedi, hogy beszéljen veled, miért kellene félelmek prédájává válnod? Miért kellene Jákobnak félnie a fáraótól, ha már nem fél Jehovától? Ha békében vagytok Istennel, ki az, aki árthat nektek? A mező kövei szövetségben lesznek veled, és a mező állatai békében lesznek veled.
Csendes a mennydörgés és értelmetlen a villámlás, ha az ember egyszer rendben van Istennel. Még ha a természet törvényei össze is törnék halandó testét, csak felszabadítanák örömteli lelkét, és annál hamarabb engednék be a mennyei örömökbe. Ezért nincs mitől félnetek, ó ti, akik Istennel jártok! Ha az Úr a barátotok, ki az, aki árthat nektek? Minden rendben van. A csillagok a maguk pályáján harcolnak értetek, és Isten angyalai vigyáznak rátok. Isten barátai számára az egész természet barátságos. Ég és föld, tenger és szárazföld, mind üdvözlik azt az embert, akire Teremtőjük mosolyog.
Ezután az Úr megszüntette szolgája félelmét azzal, hogy kijelentette, hogy Ő a szövetség Istene. "Én vagyok az Isten - mondta -, a te atyád Istene". Ugyanolyan Istenként nyilvánítja ki magát, mint mindig - ugyanúgy Jákob, a fiú, mint Izsák, az apa Istene. Az Úr számunkra az lesz, ami népe számára valamikor korábban volt. Úgy ígérte meg magát nekünk, mint atyáinknak. Megígérte nekünk, még nekünk is az áldást, mondván: "Bizony, áldást, áldást adok nektek".
Kedves Barátaim és Testvéreim, tudjátok-e mondani: "Ez az Isten a mi Istenünk mindörökkön örökké"? Jehova ugyanolyan Istene ennek a nemzedéknek, mint az előzőnek? Néhányan közületek nem kívánjátok, hogy Jehova legyen az Istenetek. Akkor nem részesülhettek abban az áldásban, amely abból származik, hogy Ő az Istenetek. De nektek, akik azt mondhatjátok: "Én Istenem, én Atyám, Te leszel az én Vezetőm", nincs okotok félelemre. Ha Isten az Istened, akkor a legfőbb dolog biztosítva van, és minden más rendben lesz. Ha Istenünk van, akkor mindenünk megvan. Rendben lenni a Magasságosnál azt jelenti, hogy a világegyetem minden erejével rendben vagy, mind a természetben, mind a Gondviselésben.
Ha az Úr a tiéd, minden a tiéd. Mivel Ő az örökkévalóság Istene, "a jelen és az eljövendő dolgok a tiétek" Őbenne. Ó, milyen édes a mi szövetséges Istenünkhöz repülni, amikor a vihar lecsendesedik! Ahol apám a legbiztosabb lakhelyet találta, ott lakom én is.
Ezután az Úr így szólt hozzá: "Ne félj lemenni Egyiptomba. Mert én ott nagy néppé teszlek téged." A nagy áldás ígérete minden félelem elbocsátása. Jákob háza nem pusztulhat el, ha Isten nagy nemzetté szaporítja őket. Ha a látszólagos rossz a javunkra fog összejönni, miért rettegünk tőle? Szeretett Szenvedő, ne félj a rákos betegségtől, amely téged támad. Ez egy szörnyű betegség. De ha az Úr hosszú betegségedet családod számára üdvözítő áldássá teszi, akkor beletörődhetsz a hosszan tartó fájdalomba, és nem kell többé rettegve visszariadnod tőle.
Ne féljetek a családban bekövetkező gyászos veszteségtől. Ez minden érintett számára fájdalmas veszteség lesz, de az igazakat elviszik az eljövendő gonosztól, és sírjukból áldás fakad, ahogy a templomkertben a fű nő a dombon. Sok éles nyomorúság hozza magával Isten hétszeres kegyelmét, bár mi nem láthatjuk. Ahogy az Úr mondta Jákobnak: "Ne féljetek Egyiptomba menni. Mert ott nagy néppé teszlek téged", így mondja nekünk: "Ne félj a nyomorúságtól. Mert így nagyobb áldásban fogtok részesülni".
Testvéreim, ne féljetek az éjszakától, hanem figyeljétek a csillagokat. Ne féljetek a levél lehullásától, hanem keressétek az érett gyümölcsöket. Többet fogtok látni Isten jóságából, amint többet láttok az ember gonoszságából. Az apostolokról azt olvassuk, hogy "féltek, amikor beléptek a felhőbe". Mégis abban a felhőben látták Urukat átváltoztatva. Ezért ne féljetek, nehogy reszketve találjanak benneteket azon, aminek örömet kellene okoznia nektek.
Aztán az Úr hozzátette azt, ami a leggazdagabb vigasztalás mind közül: "Lemegyek veled Egyiptomba". Milyen okunk maradhat a félelemre, amikor az Úr jelenlétének ígérete velünk van? A gyermek nem fél lefeküdni a sötétben, ha az édesanyja bemegy vele a szobájába. A gyermek nem akar gyertyát, ha az édesanyja mellette lesz. Az ő szemei fényes fények számára. Ha Isten velünk van, nem vagyunk sötétben - az Ő jelenléte még az éjszakát is világossággá teszi körülöttünk. Ha miénk lehet Urunk Jelenléte, nem választhatunk hazát vagy társaságot.
Egyiptom Jehovánál olyan, mint Kánaán. Még a Hádésznak és a halál-árnyékok földjének sincs semmi oka arra, hogy féljünk a gonosztól, ha a Vigasztaló támogat bennünket. "Mert te velem vagy" - szól a zarándok öröméneke, amikor átkel a halál árnyékának völgyén. Ezért utasítsuk el félelmeinket. Lemegyünk a magányba, a szegénységbe, a betegségbe, a bánatba és a sírba, ha az Úr velünk van.
Az Úr így folytatja: "És én is biztosan visszahozlak téged" - ami azt jelenti, hogy Jákob nem veszíti el örökségét Kánaánban, és nem marad örökre száműzetésben egy idegen földön. Jákob szíve abban a Kánaánban lakozott, amelyet az Úr neki ajándékozott, és amelyet az ő utódaira sószövetséggel ruházott. De az, hogy Jákob Egyiptomba ment, nem változtatta meg ezt az ajándékozási okiratot. Jákob nem fogadta volna el Egyiptomot, annak minden kincsével együtt, cserébe azért a földért, amelyet Isten ígért neki és magjának. De nem javasolt ilyen változtatást - a kiválasztott mag idővel elhagyta volna Egyiptomot, és visszatért volna régi lakhelyére, és ezért az Úr azt mondta: "Bizonyosan felhozlak téged".
Menjünk akárhogyan is, az Úr majd újra felvisz minket. Kedves Barátom, elveszítheted a férjedet, vagy a feleségedet, vagy az apádat, vagy a gyermekedet, vagy a vagyonodat, vagy az egészségedet, vagy akár az életedet is. De minden veszteségből fel fogsz állni, és soha nem veszíted el a részed Dávid biztos kegyelméből. "Ki választ el minket Isten szeretetétől, amely Krisztus Jézusban, a mi Urunkban van"? Ézsau talán eladta volna az örökségét egy rakás pénzért, de Jézus nem adná el az Ő részét Egyiptom minden dicsőségéért. Őt sem fogják felszólítani a cserére. Áldott legyen az Isten, soha nem fogunk olyan mélyre süllyedni, hogy ne tudnánk újra felemelkedni, mert az Úr azt mondja a kiválasztott család minden tagjáról: "Bizonyosan felhozlak újra!".
Még egy félelem, amit Jákob talán átélt. Félt a haláltól. De mindez megszűnt, amikor az Úr azt mondta: "És József a te szemedre teszi a kezét". "Ó", gondolta a jó öreg apa, "Józsefnek be kell csuknia a szememet. Akkor a halál elvesztette a fullánkját." Gondoltál már arra, hogy ilyen fényben halsz meg? Hadd olvassam fel neked egy szóval megváltoztatva és egy másik névvel kiegészítve: "És Jézus a szemedre teszi a kezét". Lehet, hogy soha nem halunk meg - az Úr személyesen jelenik meg, és akkor nem fogunk mindannyian aludni. De ha Ő nem jön el, és arra hívnak minket, hogy meghaljunk, Jézus ráteszi az ujját a szemünkre, és mi békében fogunk aludni.
A halál szövetségi áldás Isten gyermeke számára. Mert "így adja meg az Ő szeretteinek az álmot". Ez az utolsó alvás annak a kéznek az ujjából származik, amely értünk a keresztre szegeztetett. És Jézus, a te Józsefed, akit szeretsz, akinek véres kabátját könnyes szemmel láttad - Ő még él, és Ő a király az egész földön, ahová mész, mert a halál kulcsai az Ő övén lengnek. Ő minden birodalmak fejedelme, és Ő az, aki a szemedre teszi a kezét, és egy pillanatra sötétségbe zárja, hogy aztán kinyissa neked, amikor majd azt mondod: "Megelégedtem, mert íme, a Te képmásodban ébredek".
Ekkorra minden félelemnek el kell tűnnie belőlünk, ahogyan Jákobból is eltűnt. Most már kitűzhetjük a zászlónkat, és mehetünk előre. Tegyétek el a zsákbamacskát, és fújjátok meg az ezüsttrombitát. Az előőrs vonuljon előre, és kövesse a vezért a pusztán vagy a tengeren keresztül. Ha Jehova vezeti az utat, senki szíve ne remegjen. Legyen erős a leggyengébb is közöttünk, mert így szól az Úr: "Ne féljetek lemenni Egyiptomba". Örüljetek és legyetek boldogok. Minden jól van...
"Micsoda felvidító szavak ezek!
Édességüket ki tudja megmondani?
Az időben és az örök időkben,
Ez az igazakkal jól van.
Jól van, ha örömök keletkeznek,
Jól van, ha a bánat folyik,
Jól van, ha a sötétség fátylat borít az égre,
És erős kísértések fújnak.
Jól van, ha a hegyen
A haldokló szeretetből lakmározunk;
És ez így is van rendjén, Isten számlájára nézve,
Amikor mi a kemence bizonyítani."
A tűzoszlopot éjjel és a felhőoszlopot nappal mindig látjuk. Így vezeti Jehova az utat minden egyes sivatagi menetben. Örömteli léptekkel kövessétek Őt. Íme, Ő azt mondja nektek: "Ne féljetek lemenni Egyiptomba. Mert én lemegyek veletek, és biztosan felhozlak benneteket". Bizonyára ez a szakasz nagyon is alkalmazható mindazokra, akik egyik helyről a másikra költöznek. "Ne féljetek lemenni Egyiptomba. Én lemegyek veletek Egyiptomba." Tegyétek meg az utatokat békében.
Ezt azok is használhatják, akik tanácstalanok, hogy mit tegyenek. Várjatok Istentől útmutatást, és amikor megkapjátok a menetparancsot, menjetek egyenesen előre, felvidítva e kegyelmes biztosítékkal: "Lemegyek veletek Egyiptomba". Bárki közületek, aki új vállalkozásba, új próbatételbe, új munkába, új területre lép - fogadjátok el örömmel azt az ígéretet, hogy Isten jelenléte veletek lesz. Isten vezet, mi nem félünk semmitől.
Végezetül, nektek, akik a halál előtt álltok, itt van egy élő vigasztalás. Lehet, hogy vannak itt olyanok, akik soha többé nem látnak földi szombatot, mert Isten jobb dolgot tartogat számukra, nevezetesen, hogy hamarabb meglátják a mennyei szombatot, mint gondolnák. Ne féljetek lemenni a sír Egyiptomába, mert az Úr veletek megy le a sírba. Jézus már járt ott - ne féljetek oda menni, ahová Ő ment. Valahányszor behívnak haldokló egyháztagjainkhoz, kivétel nélkül nyugodtnak és távozásra késznek találom őket. Amikor kijövök a haldokló kamrájából, kivétel nélkül úgy érzem, hogy hitem nagymértékben megerősödött.
Az a mód, ahogyan a nagy ellenség közeledtével nyugodtan és diadalmasan szembenéznek, örömteli bizalommal tölt el az általam hirdetett evangéliumban. Kedves Barátaink a halálban is örömmel énekelnek, sőt kiáltoznak. Az egyik Testvér, aki nemrég hunyt el, még meg is nevettetett azokkal az örömteli dolgokkal, amelyeket a maga furcsa módján mondott nekem. Nem tudtam nem nevetni örömömben, amikor a Mennyországról beszélt, mintha ő maga is ott lett volna. Van egy kedves Testvér, nem messze innen, aki valószínűleg hamarosan el fog menni. De ő olyan nyugodtan beszél a távozásáról, mintha csak a tengerpartra menne nyaralni. Urunk szeretete megváltoztatta a halál arcát.
Kedves testvérem és lelkésztársam azt mondta nekem egy nap: "Ó, testvérem, a mi embereink jól halnak meg, nem igaz?". Így van. Bizonyítékot adnak nekünk Isten Igazságáról, amelyet mi hirdetünk, azzal, ahogyan az utolsó óráikban is megtartja őket. A legcsekélyebb félelem vagy lelki nyugtalanság nélkül, a patakot szem előtt tartva, énekelve menetelnek előre a Jordán felé. Ismerőseim között nem ismerek boldogabb embereket, mint egy bizonyos szenvedő keveset, akik mérhető távolságban vannak a Mennyei Várostól. És ennek így is kellene lennie.
De mi lesz veletek, akiknek nincs hitük? Mi lesz veletek, akiknek nincs Istenük, akihez mehetnének? Ó lélek, ha nincs Istened, akkor valóban nyomorult vagy. Isten azonnal hozzon el téged magához, Jézus Krisztus, az Ő Fia által! Ámen.