Az éhség és a szomjúság, amelyek áldottak

[gépi fordítás]
AMIATT, hogy az ember a bűnbeesés előtt tökéletes igazságossággal rendelkezett, tökéletes áldottságot élvezett. Ha te és én az Isteni Kegyelem által el fogjuk érni az áldottságot a későbbiekben, az azért lesz, mert Isten helyreállította bennünk az igazságosságot. Ahogyan az első Paradicsomban volt, úgy kell lennie a másodikban is - az igazságosság elengedhetetlen az ember áldottságához. Nem lehetünk igazán boldogok és nem élhetünk bűnben. A szentség az áldás természetes eleme. És ebből az elemből éppúgy nem tud élni, mint ahogyan a hal sem tudna a tűzben élni.
Az ember boldogságának az igazságosságán keresztül kell bekövetkeznie - azáltal, hogy igaza van Istennel, az emberekkel, önmagával - sőt, hogy mindenben igaza van. Mivel tehát a bukás nélküli állapotunk első áldása elmúlt, és a túlvilági tökéletesség áldása még nem jött el, hogyan lehetünk áldottak a köztes időszakban? A válasz: "Boldogok, akik éheznek és szomjaznak az igazságosságra". Bár még nem érték el a vágyott igazságosságot, de már az utána való vágyakozás is áldott néppé teszi őket.
A múlt hatalmas áldását és az örök jövő felbecsülhetetlen áldását a jelen áldásának sávja köti össze. A sáv nem olyan masszív, mint az a két dolog, amelyet egyesít. De ugyanabból a fémből van, ugyanaz a kéz formálta, és ugyanolyan elpusztíthatatlan, mint a kincsek, amelyeket összeköt.
Erről az éhségről és szomjúságról fogok ma reggel beszélni. Annyira alkalmatlannak érzem magam erre az erőfeszítésre, hogy ki kell javítanom magam, és azt kell mondanom, hogy éhezem és szomjazom, hogy prédikáljak nektek, de ez minden erőm, amivel rendelkezem. Ó, hogy én is jóllakjak a ti kegyeitekért! Az Úr Lelke teljesítse be azt a heves vágyamat, hogy szolgáljak nektek Urunk Jézus eme boldogmondásából: "Boldogok, akik éheznek és szomjaznak az igazságra, mert betelnek".
Először is, a szövegünkben említést teszünk egyedülálló étvágyról - "éhség és szomjúság" -, nem kenyérre és vízre, hanem "az igazság után". Másodszor, van egy figyelemre méltó kijelentésünk ezekről az éhező emberekről - Jézus azt mondja, hogy "áldottak" vagy boldogok. És kétségkívül igaz az Ő ítélete. Harmadszor, szövegünkben egy különleges kielégülésről van szó, amely kielégíti szükségüket, és előrelátóan áldottá teszi őket - Megváltónk azt mondja, hogy "jóllaknak".
I. Kezdjük tehát az EGYEDI étkezésekkel. Ebben az esetben egy kielégíthetetlen vágy különböző formákat ölt. Éheznek és szomjaznak - a test két legsürgetőbb szükséglete a lélek igazság utáni sóvárgását jeleníti meg. Az éhség és a szomjúság különböző, de mindkettő az éles vágy nyelvén szólal meg. Aki valaha is érezte e kettő valamelyikét, az tudja, milyen éles fájdalmakkal járnak. És ha a kettő egy vágyban egyesül, akkor nyugtalan, szörnyű, legyőzhetetlen szenvedélyt alkotnak.
Ki tudna ellenállni az éhező és szomjazó embernek? Egész lénye küzd, hogy kielégítse szörnyű szükségleteit. Boldogok azok, akiknek olyan vágyakozásuk van az igazság után, amelyet egyetlen szó sem tud teljes mértékben leírni, és egyetlen vágyakozás sem tud kifejezni. Az éhséghez szomjúságnak kell társulnia, hogy az igazság utáni vágyakozás erejét és buzgóságát kifejezze.
Ez a vágy olyan, mint az éhség és a szomjúság állandósága. Nem mintha mindig egyformán tombolna, mert az éhes embernek nem mindig egyformán fáj. De mégis, sohasem tudja teljesen elfelejteni a belső rágást, a szívének égését. Boldog az az ember, aki mindig az igazságosságra vágyik olyan csillapíthatatlan vágyakozással, amelyet semmi sem tud elfordítani. Az éhség és a szomjúság csillapíthatatlan. Amíg nem tápláljátok az embert, addig a vágyai továbbra is felfalják őt. Adhatsz az éhes embernek a legjobb zenét, amit valaha húrokból húztak, vagy sípokból fújtak, de a vágyait nem csillapítod - csak gúnyolod őt.
A legszebb kilátásokat tárhatod elé. De ha e kilátásban nem tűnik fel egy kenyér és egy pohár víz, akkor nincs szíve árvízhez vagy mezőhöz, hegyhez vagy erdőhöz. Áldottak azok - mondja Krisztus -, akik az igazság tekintetében mindig keresik azt, és addig nem tudnak megelégedni, amíg meg nem találják. Az igazságosság iránti vágy, amellyel az embernek rendelkeznie kell ahhoz, hogy áldott legyen, nem gyenge vágy, amelyben gyengén azt mondja: "Bárcsak igazságos lehetnék". Nem is a jó vágyak múló kitörése. Hanem olyan vágyakozás, amely az éhséghez és a szomjúsághoz hasonlóan az emberrel marad és uralja őt.
Magával viszi a munkájába, magával viszi a házába, magával viszi az ágyába, magával viszi mindenhová, ahová ő maga megy, mert ez uralkodik rajta a parancsoló követeléseivel. Ahogyan a lóborjú kiáltja: "Adj, adj", úgy kiált a szív a tisztaság, a tisztesség és a szentség után, ha egyszer megtanult éhezni és szomjazni az igazságosságra.
Ezek az étvágyak egyetlen tárgyra összpontosulnak - az ember az igazságra éhezik és szomjazik, és semmi másra.A teológiai művek többnyire azt mondják, hogy ez vagy a tulajdonított igazság, vagy a beültetett igazság. Kétségtelen, hogy ezekről van szó, de nem akarok jelzőt beilleszteni oda, ahol nincs - a szöveg nem mondja sem azt, hogy "tulajdonított", sem azt, hogy "beültetett" - miért is kellene javítanunk? Az igazságosság az, ami után az ember sóvárog - igazságosság annak minden értelmében.
Először is, úgy érzi, hogy nincs rendben Istennel, és ez a felfedezés nagy nyomorúságot okoz neki. Isten Lelke megmutatja neki, hogy mindenben rosszul áll Istennel szemben, mert megszegte a törvényeket, amelyeket be kellett volna tartania, és nem adta meg azt a hódolatot és szeretetet, amely jogosan kijárt volna neki. Ugyanez a Lélek arra készteti, hogy vágyakozzon arra, hogy rendbe jöjjön Istennel. És mivel a lelkiismerete felébredt, nem nyugodhat addig, amíg ez meg nem történik. Ez természetesen magában foglalja a bűnei megbocsátását és azt, hogy olyan igazságosságot kapjon, amely elfogadhatóvá teszi őt Isten előtt - sóvárogva kiált Istenhez ezért az ajándékért.
Lelke éhségének egyik legkeservesebb fájdalma az a rettegés, hogy ez a szükséglet soha nem teljesülhet. Hogyan lehet az ember igazságos Istennel szemben? Az evangélium sajátos dicsősége, hogy kinyilatkoztatja Isten igazságosságát - azt a módszert, amellyel a bűnösök helyreállíthatók Istennel. És ez különös édességgel jut el ahhoz, aki az igazságosság után törekszik és imádkozik, éhezik és szomjazik. Amikor hall az Úr Jézus Krisztusba vetett hit általi igazságosságról, megragadja és megragadja, mert ez pontosan megfelel a szükségleteinek.
Az éhség most más formát ölt. A megkegyelmezett és megigazult ember most arra vágyik, hogy viselkedésében, nyelvében és gondolkodásában helyes legyen - egész életében arra vágyik, hogy igaz legyen. Becsületesség, kedvesség, irgalmasság, szeretet és minden más jellemezné, ami a teremtményeivel szembeni helyes állapotot alkotja. Lelkesen vágyik arra, hogy helyes legyen az Istennel szembeni érzéseiben és magatartásában - vágyik arra, hogy helyesen ismerje, engedelmeskedjen, imádkozzon, dicsérje és szeresse az ő Istenét. Nem nyugodhat addig, amíg Isten és az emberek felé nem úgy áll, ahogyan állnia kellene.
Vágya nem csak az, hogy Isten igaznak tekintse, ami az Úr Jézus Krisztus engesztelő vére és igazsága által történik, hanem az, hogy valóban igaz legyen a szívet vizsgáló Isten előtt. És ez sem lesz elég neki - nemcsak a magatartásának kell helyesnek lennie, hanem ő maga is igaznak kell, hogy legyen. Szabálytalan vágyakat talál magában, és ezeket teljesen el akarja pusztítani. Talál hajlamokat az igazságtalanságra. És bár ellenáll ezeknek, és legyőzi őket, mégis maguk a hajlamok utálatosak számára.
Olyan élvezetek után vágyakozik, amelyek tiltottak. És bár utálattal utasítja el ezeket az élvezeteket, mégis az a baja, hogy egyáltalán hajlamot érez irántuk. Úgy akar megújulni, hogy a bűnnek ne legyen hatalma felette. Megtanulta, hogy a kéjes tekintet gyilkosság, és ezért vágyik arra, hogy ne csak a tekintettől, a vágytól és a szenvedélytől, hanem még az ilyen irányú hajlamoktól is megszabaduljon. Vágyik arra, hogy megtisztuljon lényének forrása. Arra éhezik, hogy "felöltse az új embert, amely Isten után igazságra és igaz szentségre teremtetett".
Arra szomjazik, hogy "megújuljon a megismerésben, annak képmására, aki teremtette". Addig nem lehet elégedett, amíg ő maga nem lesz olyan, mint Jézus, aki a láthatatlan Isten képmása, az igazságosság és a békesség tükre. De jegyezzétek meg, ha az ember még ezt is elérné, éhsége és szomjúsága csak más irányt venne. Az istenfélő ember arra éhezik és szomjazik, hogy igazságot lásson másokban. Időnként, amikor látja a körülötte élők viselkedését, így kiált fel: "A lelkem oroszlánok között van. És még azok között is fekszem, akiket felgyújtanak". Minél szentebbé válik, annál inkább bosszantja a bűn az ő igaz lelkét, és így kiált fel: "Jaj nekem, hogy Mesechben lakom, hogy Kedár sátraiban lakom!".
Gyakran azt kívánja, bárcsak "szárnyai lennének, mint a galambnak", hogy "elrepülhessen és megnyugodhasson". Mint Cowper, ő is kiált...
"
Ó, egy kunyhó valami hatalmas vadonban,
Valami határtalan árnyékos összefüggés,
Ahol az elnyomás és a csalás pletykája,
Sikertelen vagy sikeres háborúról,
Talán soha többé nem ér el hozzám!"
Éhezik az istenfélő társaságra - szomjazza, hogy a szentségteleneket szentté tegye. Ezért kiáltja mindennapi imájában: "Jöjjön el a te országod! Legyen meg a te akaratod, amint a mennyben, úgy a földön is." Éhséggel és szomjúsággal kiáltja: "Uram, vessen véget a bűn uralmának! Uram, döntsd le a bálványokat! Uram, űzd el a tévedést a földről! Uram, fordítsd el az embereket a kéjvágytól, a fösvénységtől, a kegyetlenségtől és a részegségtől!". Az igazságért akar élni és az igazságért meghalni. Ennek buzgósága emészti őt.
Testvéreim és nővéreim, remélem, hogy saját tudásotok alapján tudtátok követni az igazságosság iránti szenvedély különböző mozdulatait, amelyeket így gyengén felvázoltam nektek. Jól jegyezzétek meg, hogy ezek a koncentrált étvágyak nagyon válogatósak. Az ember nem húsz dologra vágyik, hanem csak egy dologra, és csak arra az egy dologra önmagában. az éhség és a szomjúság "az igazságosság után". Az ember nem éhezik a gazdagságra - inkább legyen szegény és legyen igazságos, mint gonoszsággal gazdagodjon.
Nem éhezik az egészségre - bár szeretné megkapni ezt a nagy áldást, de inkább beteg és igazságos, mint jó egészségben és igazságtalan. Még csak azt sem tűzi ki maga elé, mint nagy célt, hogy
az igazságosság jutalma. Ezek nagyon kívánatosak - a társaink tisztelete, a lelki béke és az Istennel való közösség semmiképpen sem kis dolgok. De nem ezeket teszi vágyai fő tárgyává, mert tudja, hogy ezek akkor adódnak hozzá, ha elsősorban magát az igazságosságot keresi.
Ha nem lenne mennyország, az istenfélő ember igaz akarna lenni. Ha nem lenne pokol, rettegne az igazságtalanságtól. Éhsége és szomjúsága az őszinteség, a tisztaság, az egyenesség és a szentség után van - éhezik és szomjazik, hogy olyan legyen, amilyennek Isten szeretné, hogy legyen. Mindig tegyünk különbséget a Mennyország keresése és az Isten keresése között, a Pokol és a bűn kerülése között. Mert minden képmutató vágyik a Mennyországra és retteg a Pokoltól. De csak az őszinte éhezik az igazságosságra.
A tolvaj kerülné a börtönt, de szeretne még egyszer a lopásánál lenni. A gyilkos megmenekülne a bitófától, de szívesen újra a tőréhez nyúlna. A boldogság vágya, a nyugodt lelkiismeret vágya - ezek szegényes dolgok. A lélek igazi és nemes éhsége az a vágy, hogy az igazságért igaz legyen. Ó, szentnek lenni, akár örömöt, akár bánatot jelentsen ez! Ó, tiszta szívűnek lenni, akár tiszteletet, akár megvetést hozna ez számomra! Ez-ez az áldott szomjúság.
Nos, ahol ez az éhség és szomjúság van, ott ezek a maguk módján fognak működni. Az éhség és a szomjúság nem az emberiség házának ágyacsinálói. Nem, ezek kongatják a vészharangokat, sőt megingatják a ház alapjait. Az éhező ember nem tudja elviselni magát. Végső soron szörnyű szükségletei az ájulás és az érzéketlenség útján passzív állapotba taszíthatják. De amíg az értelem az emberben megmarad, az éhség és a szomjúság ádáz erők, amelyek a leghevesebb erőfeszítésekre sarkallják.
Amikor a régi időkben egy rabot állítottak a börtön kapujához, hogy a szegény adósokért esedezzen, ő esedezett. Ő maga csontvázzá fogyatkozott, és az arra járók fülébe csörgette a ládát, és a legszánalmasabban kiabált, hogy adjanak valamit a bent éhező szegény adósoknak. Hogy néz rád egy éhes ember! Maga a tekintete egy átható ima. Az igazságra éhező és szomjazó ember egész lelkével könyörög Istenhez. Nincs benne látszat imádság.
Az igazságra éhes és szomjas ember a birkózó ember. Ez teszi őt a tevékeny emberré is. Mert az éhség áttöri a kőfalakat. Bármit megtesz az ételért. A legrosszabb az, hogy gyakran ostoba dolgokkal próbálkozik - éhségét olyasmivel próbálja csillapítani, ami nem kenyér, és munkáját olyanra fordítja, ami nem elégít ki. Ez azonban csak azt bizonyítja, hogy milyen energikusak ezek az étvágyak, és hogy az emberiség minden erejét előhívják, ha az igazságra törnek.
Szeretteim, ezek korántsem mindennaposak. A világon emberek sokasága soha nem éhezik és szomjazza az igazságot. Néhányan szeretnének üdvözülni. De nagyon jól járhattok, ha nem vagytok azok. Az éhes és szomjas ember soha nem fogja azt mondani: "Szeretnék enni, de nagyon jól megleszek nélküle". És ti sem éheztek és szomjaztok, ha meg tudtok nyugodni az áldás nélkül, amit vallotok, hogy értékelitek. Ha éhezel és szomjazol az igazságra, akkor azonnal akarod - ezek a vágyak nem tűrnek halasztást - azonnali utánpótlásért kiáltanak. Az éhező ember időállapota a jelen.
Ó, hányan vannak, akik késlekedésükkel és nemtörődömségükkel bizonyítják, hogy soha nem éheznek és szomjaznak az igazságra! Másokat is látok, akik már igazak. Ők olyan jók, amilyenek lenni akarnak. Hallgasd meg az embert beszélni - "Nem vallom magam vallásosnak, de sokkal jobb vagyok, mint sokan, akik ezt teszik". Ó, igen, ismerem magát, uram. És Szűz Mária is ismert téged, mert azt mondta énekében: "Az éhezőket jóval töltötte meg. A gazdagokat pedig üresen küldte el." Egy napon kiürülsz, de soha nem leszel jóllakott. Miért is kellene? Annyira felfújta a szél, hogy nincs hely a mennyei anyagnak a szívedben.
Sokan elutasítják az Úr Jézus Krisztust, aki a mennyei kenyér. Senki sem mondhatja, hogy éhes, ha visszautasítja az egészséges táplálékot. Amikor a gyermeked leül az asztalhoz, és azt mondja, hogy nem kér vacsorát, nyilvánvalóan nem éhes. Akik Krisztust eltaszítják, és nem akarják az Ő engesztelését és megszentelését, azok nem éheznek az igazságra. Sokan kritizálják az evangélium apróságait, a lelkész hangjával, hangszínével és megjelenésével kapcsolatos jelentéktelen dolgokat.
Amikor az ember leül vacsorázni, és elkezdi észrevenni, hogy az egyik tányér csorba, és az egyik rózsán a közepén egy rovar van, és a sószóró fél centire nincs a helyén, és a petrezselyem nincs szépen elrendezve a hideg hús körül, akkor az a fickó nem éhes. Próbáljon ki egy szegény dokkmunkást, vagy még jobb esetben a feleségét és a gyerekeit, és ők megeszik a húst mustár nélkül, a kenyeret pedig vaj nélkül. Az éhes ember a zsírosat és a soványat is megeszi, ezt garantálom. A prédikációra nem kellene olyan gyakran ostoba megjegyzéseket tenni, ha az emberek valóban éhesek lennének Isten Igazságára.
"Adj egy kést és egy esélyt" - mondja az éhes ember. "Adj nekem evangéliumot", mondja a szorongó kérdező, "és nem érdekel az ékesszólás". Szeretteim, azt kívánom, hogy annyira éhezzétek és szomjazzátok az igazságot, hogy az apróságok jelentéktelenek legyenek számotokra, és Isten lényegi Igazsága legyen az egyetlen gondotok.
De sajnos, vannak olyanok, akikről biztosak vagyunk benne, hogy nem éheznek és nem szomjaznak az igazságra, mert még csak hallani sem akarnak róla. Amikor a fiad vacsoraidőben kint marad az úton, biztos lehetsz benne, hogy nem nagyon éhes. A vacsoracsengő nagyon is érvényesülő érvelő, ha a hallgatóban megtalálja az érveit. Amint bejelentik, hogy ételre van kilátás, az éhes ember az asztalhoz siet. Bárcsak több lelkileg éhes embernek prédikálhatnánk! Áldott prédikátor lenne az, aki nekik prédikálna, mert áldott népnek prédikálna. "Boldogok, akik éheznek és szomjaznak az igazságra, mert jóllaknak."
II. Nagyon gyengén adtam meg a jellem leírását, és most rátérek Urunk figyelemre méltó kijelentésére. Azt mondja: "Boldogok, akik éheznek és szomjaznak az igazságra".
Ez egy paradoxon. Nem tűnik lehetségesnek, hogy az emberek éhesek és szomjasak legyenek, és mégis áldottak. Az éhség és a szomjúság fájdalommal jár. Tudom, Barátom, hogy itt vagy ma reggel, és azt mondod magadban: "Ó, bárcsak igazam lenne! Nagy bűnös vagyok; ó, bárcsak megbocsátanának nekem! Ó, bárcsak igazzá válhatnék Isten előtt!" Egy másik azt mondja: "Bízom benne, hogy megbocsátást kaptam és megmenekültem. De rettenetes félelmet érzek, nehogy bűnbe essek. Ó, nyomorult ember vagyok én, hogy bűnös hajlamokkal rendelkezem! Ó, bárcsak tökéletes és teljesen megszabadulhatnék ettől a megtestesült haláltól, amely bűnös természet formájában körülvesz engem!"
Vagy talán egy másik barát, aki itt ül, azt sírja: "Isten nagyon kegyes volt hozzám. De a gyermekeim, a férjem, a testvérem - ők bűnben élnek, és ezek a mindennapi terheim. Nagyon nehéz szívvel jöttem ide, mert nem ismerik az Urat".
Hallgasd meg, kedves Barátom, és bátorodj fel. Bármilyen formát is öltsön az igazság utáni éhséged, áldott ember vagy. Bármilyen fájdalmat is viselsz el magaddal és másokkal kapcsolatban, áldott vagy. Az éhség és a szomjúság gyakran okoz süllyedést, és ez a süllyedés néha halálos ájulássá válik. Lehet, hogy olyasvalakihez beszélek, aki már eljutott ebbe a szakaszba. Neki azt mondom: "Áldott vagy". Hallom, ahogy sóhajtozol: "Ó, bárcsak az lehetnék, ami lenni szeretnék! Ó, nyomorult ember, aki vagyok! Ki szabadít meg engem e halál testéből?
"Ezek a belső romlottságok, ezek a gonosz képzelgések, megölnek engem, nem tudom elviselni őket. Isten megtanított arra, hogy szeressem a jót, és most már az akarat is jelen van nálam, de hogy hogyan teljesítsem azt, ami jó, nem találom. Még az imáimat is megszakítják a kósza gondolatok, és a bűnbánati könnyeimbe bűn keveredik". Szeretteim, megértem ezt az ájultságot és elsüllyedést, ezt a nyögést és sóvárgást. De mindazonáltal áldottak vagytok, mert a szöveg ezt mondja, és ez egy nagyon is figyelemre méltó mondás: "Boldogok, akik éheznek és szomjaznak az igazság után".
Miért áldottak? Először is, mert Jézus azt mondja, hogy azok. És ha Ő mondja, akkor nincs szükségünk további bizonyítékra. Ha Urunk a tömegre tekintve elhalad azok mellett, akik önelégültek, és ha tekintete a sóhajtozó, síró, igazságra éhes és szomjazó embereken csillan meg, és ha mosolygó arccal azt mondja: "Ők az áldottak", akkor bízzunk benne - ők azok. Mert tudom, hogy akiket Ő áldottnak nyilvánít, azoknak valóban áldottaknak kell lenniük. Inkább szeretnék olyan lenni, akit Krisztus áldottnak tart, mint olyan, akit az egész világ így becsül - mert az Úr Jézus jobban tudja, mint az emberek.
Az igazságra éhes embernek boldog embernek kell tekintenie magát, mert megismerte a dolgok helyes értékét. Korábban nagyra értékelte az értéktelen élvezeteket, és az emberek dicséretének salakját is úgy tekintette, mint a tiszta aranyat. Most azonban értékeli az igazságot, és nem olyan, mint az a gyermek, aki az üveggyöngyöket többre becsüli, mint a gyöngyöket. Már elnyerte az igazságosság bizonyos mértékét, mert az ítélőképessége helyesen számol. Hálásnak kellene lennie, hogy eddig megvilágosodott.
Egyszer a keserűt az édesre, az édeset a keserűre, a sötétséget a fényre, a fényt a sötétségre. De most az Úr rávezette őt arra, hogy tudja, mi a jó, és mi az, amit az Úr megkövetel tőle - e helyes ítélet elnyerésével áldott ember lett, és úton van a még nagyobb áldás felé!
Figyeljük meg továbbá, hogy nemcsak helyesen értékeli a dolgokat, hanem szíve is a jó és kívánatos felé fordul. Egykor csak a földi kényelemmel törődött. Most az igazságra éhezik és szomjazik. "Adj egy kis húst a fazékba" - kiáltja a világfi, "és a te drága igazságodat meghagyom azoknak, akiknek kell". De ez az ember a szellemi dolgokat a természetesek fölé helyezi - az igazságosság számára boldogság. Az ő egyetlen kiáltása: "Adj nekem igazságot!".
Teljes szívvel rajta van, és ez nem kis kiváltság. Aki tele van annak a vágyával, amit Isten jóváhagy, az maga is jóváhagyja. Az ilyen embernek olyan nagylelkűség adatik, amely több mint királyi természetű, és ezért hálásnak kell lennie Istennek. Azért áldott, mert ennek az éhségnek a jelenlétében sok alantasabb éhség kihal. Egyetlen fő szenvedély, mint Áron botja, elnyeli az összes többit. Éhezik és szomjazik az igazságra. És ezért végzett a kéjvágy sóvárgásával, a kapzsiság mohóságával, a gyűlölet szenvedélyével, a becsvágy sóvárgásával.
Ismerünk beteges embereket, akiket utolért egy betegség, amely elűzte a régi panaszaikat - egy friss tűz eloltotta a korábbiakat. Így az emberek az igazság utáni sóvárgás hatása alatt, Isten isteni kegyelme által véget vetettek a föld utáni éhségnek, az arany utáni éhségnek, a büszkeség és a bujaság utáni szomjúságnak. Az új vonzalmak kiűzték a régieket. Ahogyan az izraeliták a kánaánitákat a hegyekbe űzték, vagy megölték őket, úgy ezt az éhséget és szomjúságot az igazságosság után egyedül Isten tudja megadni. És ennek egyik nagyszerű tulajdonsága, hogy kiűzi a kuncsorgást és a bűnös vágyakozást, amely egyébként felemésztené szívünket.
Ezek az emberek áldottak, mert megszabadultak sok ostoba téveszmétől. Leggyakoribb az a téveszme, hogy az ember mindent, amire a vallásban szüksége van, önmagából szerezhet meg. A legtöbb ember ily módon téveszti meg magát - azt hiszik, hogy van bennük egy forráskút, amelyből megtisztulhatnak, újjáéledhetnek és kielégíthetik magukat. Próbálj meg egy éhes vagy egy szomjas embert ezzel a tanítással: "Kedves barátom, nem kell éhesnek lenned - önmagadból is ki tudod elégíteni magad." Ez a tantétel a következő. Mi lesz a válasza? "Éhségövet kötöttem magam köré, hogy az éhséget leküzdjem. De még ezt sem találtam meg magamban. Éhes vagyok, és kívülről kell ennem, különben meghalok".
Nem eheti meg a saját szívét, és nem táplálkozhat a saját májából - nem tudja önmagából kielégíteni éhségét. Az emberek általános szellemi téveszméje hasonló jellegű. Azt képzelik, hogy saját erőfeszítésükkel kielégíthetik a lelkiismeretüket, tisztává tehetik magukat, és jellemükben igazságosságot teremthetnek. Még mindig arról álmodoznak, hogy a tisztátalanból tiszta dolgot hoznak ki. Jöjjön rájuk a lelki éhség és szomjúság, és máris megmenekülnek ebből a csapdából. Az ember így kiált fel: "Az önbizalom hazugságok menedéke, Fentről kell segítséget kapnom. Az isteni kegyelemnek kell megmentenie, különben mindvégig igazságtalan maradok". A lelki éhség és szomjúság csodálatos tanítói a Kegyelem tanításainak, és nagyon gyorsan eloszlatják a büszkeség illúzióit.
Még egyszer - ezek az emberek áldottak, mert a Szentlélek már munkálkodik rajtuk. Az igazság utáni éhség és szomjúság mindig a Szentlélek műve. Az ember számára nem természetes, hogy szeresse a jót és a szentet. Azt szereti, ami rossz és gonosz. Szereti a vétket vagy a mulasztást, de az Isten előtti szigorú egyenességet nem keresi. Amikor az ember éhes arra, hogy igaz legyen, éhes arra, hogy józan legyen, éhes arra, hogy tiszta legyen, éhes arra, hogy szent legyen - az ő éhsége a Mennyország ajándéka és záloga annak a Mennyországnak, ahonnan származik.
Még egyszer - ez az ember áldott, mert éhségében és szomjúságában összhangban van az Úr Jézus Krisztussal. Amikor a mi Urunk itt volt, éhezett az igazságra, vágyott arra, hogy Atyja akaratát teljesítse és elszenvedje. Tanítványai egy alkalommal elmentek a városba, hogy húst vegyenek. Ő pedig, mivel egyedül maradt, szomjazva megáldotta a szegény szamariai bűnös asszonyt, aki a kúthoz jött vizet meríteni. Azt mondta neki: "Adj innom", nemcsak azért, hogy elkezdje a beszélgetést, hanem azért is, mert szomjazott, hogy igazzá tegye azt az asszonyt.
Szomjazta, hogy meggyőzze őt a bűnéről, és elvezesse az üdvözítő hitre. És amikor ezt megtette, vágya beteljesedett. Amikor tanítványai visszajöttek, bár egy falat kenyérhez vagy egy csepp vízhez sem nyúlt, azt mondta: "Van ennivalóm, amiről nem tudtok. Az én eledelem az, hogy megtegyem annak akaratát, aki elküldött engem, és befejezzem az ő művét."
Urunk a kereszten azt mondta: "Szomjazom", és ajkainak és szájának ez a szomjúsága nem volt más, mint szívének és lelkének mélyebb szomjúságának jelzése, hogy halála által az igazság uralkodjék. Azért halt meg, hogy Isten igazsága igazolódjék. Azért él, hogy Isten igazsága hirdettessék. Azért esedezik, hogy Isten igazságossága a bűnösökhöz eljusson. Azért uralkodik, hogy ez az igazságosság kiűzze ebből a világból a gonoszságot, amely most elpusztítja azt. Amikor éhezed és szomjazod az igazságosságot az általam leírt formák bármelyikében, akkor bizonyos mértékig részese vagy Krisztusnak, és közösségben vagy Vele az Ő szívének vágyában. Ahogy Ő áldott, úgy vagytok ti is, mert "áldottak azok, akik éheznek és szomjaznak az igazságra".
Azt hiszem, bizonyára megdöbbentettem néhányat, akik gyászoltak és sírtak: "Ó, bárcsak az Úr adná, hogy az Ő igazságából éljek, és örökkön-örökké hálát adnék Neki!". Miért, te az áldottak közé tartozol! "Jaj," kiáltja valaki, "epedve vágyom arra, hogy megszabaduljak a bűntől - nem a bűn büntetésétől, Uram, hanem a bűntől. Tökéletesen tiszta és szent akarok lenni." Te is? Kedves Barátom, te ebben a pillanatban az áldottak közé tartozol.
Egy nagy professzor a padban melletted azt mondja: "Áldott legyen az Isten, én már tökéletes vagyok." Nos, nem vagyok biztos abban, hogy ez a fél áldott. Azt a szép madarat nem említi a szövegem. De biztos vagyok abban a lélekben, aki éhezik és szomjazik az igazságra, mert az Ige világos és világos: "Boldogok, akik éheznek és szomjaznak az igazságra".
III. És most a legjobbal zárom, a KÜLÖNLEGES MEGELÉGEDÉSSEL. "Boldogok, akik éheznek és szomjaznak az igazságra, mert jóllaknak."
Ez egy egyedülálló kijelentés. Áldottnak kell lenniük, miközben éheznek és szomjaznak. Ha jóllaknak, akkor is áldottak lesznek? Igen, és ami még ennél is több, akkor is éhezni és szomjazni fognak. Azt mondjátok, hogy ez furcsa. Igen, az. De Isten országában minden csodálatos. A paradoxonok a lelki dolgokban olyan bőségesek, mint a szeder. Valójában, ha nem tudsz hinni egy paradoxonban, akkor nem tudsz hinni magában Krisztusban, mert ő Isten és ember egy személyben - és ez egy paradox misztérium. Hogyan lehet egy Személy végtelen és mégis véges? Hogyan lehet Ő halhatatlan és mégis meghalni?
A mi evangéliumunkban sok ortodox paradoxon rejlik. Aki Krisztus által beteljesedik, jobban éhezik, mint korábban, csakhogy az éhség másfajta, és nincs benne keserűség. Aki a legjobban éhezik, az az ember, aki a legmagasabb értelemben jóllakott...
"
Szomjazom, de nem úgy, mint egykor,
A föld hiábavaló örömeit megosztani.
A sebeid, Immanuel, mind tiltják...
Hogy ott keressem a kedvteléseimet."
Uram, amikor megkapom azt, amit Te adsz nekem Isteni Kegyelmedből, akkor új vágyat érzek, amely magasabb dolgok után kutat! Lelkem megnagyobbodik attól, amiből táplálkozik, és akkor azt kiáltja: "Adj még többet". Amikor az ember abbahagyja a még többért való kiáltást, kétségbe vonhatja, hogy egyáltalán kapott-e valamit. Az isteni Kegyelem betölti, majd megnagyobbítja. A Kegyelem növekedése a Kegyelem iránti képesség növekedését jelenti. Kiálts még mindig: "Uram, növeld hitemet, szeretetemet, reményemet, minden Kegyelmemet! Tágítsd meg lelkemet, hogy egyre többet és többet fogadhassak be belőled!"
Most megmutatom nektek, hogyan lehetünk jóllakottak, még most is, bár még mindig éhesek és szomjasak vagyunk. Először is, bár éhezünk és szomjazunk az igazság után, Isten igazságával több mint jóllakunk. Hiszem, hogy az én Istenem tökéletesen igazságos, nemcsak az Ő természetében és lényegében, az Ő törvényében és ítéletében, hanem minden rendeletében, cselekedetében, szavában és tanításában is. Leülök és aggodalmasan szemlélem a gonoszok örök kárhozatának rettenetes igazságát. De szívem megnyugszik, amikor eszembe jut, hogy Isten igazságos - az egész föld Bírájának igazat kell tennie.
Nem tudom kibogozni a nehézségek csomóit, amelyeken néhány ember tanácstalanul áll, de tudom, hogy Isten igazságos, és itt hagyom a zavaraimat. Isten gondoskodik arról, hogy minden esetben és mindörökké a helyes dolgot tegye. Sőt, mivel látom, hogy a világban milyen sok a gonoszság, nagyon örülök annak, hogy az Úrban, az én Istenemben nincs gonoszság. Ahogy látom a tévedést az egyházban, megnyugszom abban a tényben, hogy a tévedés nem találja meg a helyét nála. Úgy tűnik, hogy a helytelenség mindenütt jelen van - bizonyos emberek minden embertől elszakítanák a vagyonát, és az ellenkező rend a szegényeket a bérükben ledarálná. De ez a mi horgonyunk - van egy hatalom, amely igazságot tesz, és ez a hatalom Isten. Örömmel tölt el, amikor látom, hogy az igazságosság Istenben trónol. Nem ismeritek ezt az örömöt?
Ezután Krisztus igazságával is beteljesedünk. Mi van, ha bűnös vagyok, mi van, ha nincs igazságom, amit Isten elé merek vinni. Mégis-
"
Jézus, a Te véred és igazságod
Az én szépségem, az én dicső ruhám."
Igaz, a leprással együtt kell kiáltanom: "Tisztátalan, tisztátalan". És mégis, mint az Úr Jézusban hívő, megigazultam benne, elfogadott vagyok benne - és benne teljes vagyok, de úgy, ahogy Krisztus. Ő lát engem a Jól-szeretett tökéletes engedelmességén keresztül, és én kárhoztatás nélkül állok előtte. nem, teljes elfogadással és kegyelemmel. Minél többet gondolsz Krisztus igazságosságára, annál inkább hálás megelégedéssel tölt el - mert az Ő igazságossága sokkal nagyobb, mint a te igazságtalanságod.
Mégis mindvégig azt fogod kiáltani: "Uram, tökéletesíts engem a Te képmásodra, és adj nekem igazságot!". Az isteni elégedettség teljessége, sőt, a kifulladásig tartó teljessége lesz a tiéd, miközben azt énekled: "Nincs tehát most már semmi kárhoztatás azok számára, akik Krisztus Jézusban vannak". "Mivel tehát megigazultunk a hit által, békességünk van Istennel a mi Urunk Jézus Krisztus által." Elégedett leszel először Isten igazságos jellemével, majd pedig az isteni igazságosság Krisztus Jézusban kinyilatkoztatott tervével.
Nézzétek e világ bűneit, és sóhajtozzatok felette. Milyen gonosz ez a világ! Olvassatok a háborúkról és az elnyomásról, a hazugságokról és a babonákról. Vagy ha úgy tetszik, nézzétek meg a saját szemetekkel Kelet-London nyomornegyedeit, vagy a nyugat-londoni nagy népünk gonoszságát. És akkor éhezni és szomjazni fogtok. De még mindezek tekintetében is jóllakni fogsz, ha Krisztus engesztelésére gondolsz, és eszedbe jut, hogy ez édesebb Isten számára, mint amilyen émelyítő az emberek minden bűne. Az Ő áldozatának édes íze eltávolította a háromszorosan szent Istentől e trágyadombos világ bűzét, és Ő már nem mondja többé, hogy bánja, hogy embert teremtett a földön. Krisztus igazsága miatt az Úr Isten elviseli a bűnös embert, és még mindig várja, hogy kegyes legyen a földhöz, és újjáteremtse azt Krisztus Jézusban.
Ismétlem, akik éheznek és szomjaznak az igazságra, azok megtelnek azzal az igazsággal, amelyet a Szentlélek munkál bennük. Nem azt mondom, hogy megelégednek azzal, hogy úgy maradnak, ahogy vannak, de nagyon hálásak azért, amilyenek. Bűnös vagyok, de mégsem szeretem a bűnt - hát nem csodálatos ez? Bár naponta harcolnom kell a romlottság ellen, mégis olyan belső életet kaptam, amely harcolni fog, és harcolnia kell, és nem hagyja magát legyőzni. Ha még nem is győztem le a bűnt, az már valami, hogy küzdök ellene. Még most is, hit által követeljük a győzelmet. "Hála legyen Istennek, aki győzelmet ad nekünk a mi Urunk Jézus Krisztus által". Érezted-e már úgy, hogy csordultig telt vagy, amikor tudtad, hogy "újjászülettél az élő reménységre Jézus Krisztusnak a halálból való feltámadása által"?
Nem töltött-e el benneteket örömmel a tudat, hogy többé már nem vagytok olyanok, amilyenek voltatok, hanem hogy most az isteni természet részeseivé váltatok, és felemeltek a szellemi szférába, ahol közösségben vagytok a tökéletessé vált igaz emberekkel? Soha ne vesd meg azt, amit a Szentlélek tett érted. Soha ne becsüljétek alá a már kapott isteni kegyelmet. Ellenkezőleg, érezzétek isteni örömöt, szívetek beteljesedését azzal, amit az Úr már megtett. Lelkedben a tökéletesség már embrióban van - mindaz, amivé még válni fogsz, ott van a magban. A menny szunnyad a bűnbánatban, mint a tölgy a makkban. Dicsőség Istennek az új szívért - dicsőség Istennek a halottakból való életért!
Itt tele vagyunk hálával. És mégis tovább éhezünk és szomjazunk, hogy az Isten által adott áldást még jobban élvezhessük tapasztalatainkban és még jobban megmutatkozhasson életünkben.
Testvérek, megmondhatom nektek, hogy mikor töltekezünk újra igazsággal, és ez az, amikor azt látjuk, hogy az igazságosság növekszik embertársaink között. Egy szegény gyermek megtérésének látványa egy héten keresztül kimondhatatlan örömmel töltötte el a szívemet. Gyakran beszélgettem - a múlt héten is - szegény emberekkel, akik nagy bűnösök voltak, és az Úr nagy szentekké tette őket, és olyan boldogsággal töltött el, amilyennel csak ember lehet. Egy tucatnyi megtérés a szívem minden harangját házassági csengőszóra hangolta, és hónapról hónapra együtt tartotta őket.
Igaz, hogy szomorúan emlékezhettem volna a bűnösök sokaságára, akik még mindig elpusztulnak, és ez arra késztetett volna, hogy éhezzek és szomjazzak, ahogyan most is teszem. De mégis, egy-két megtérés olyan gazdag áldásnak tűnt, hogy öröm töltött el, sőt, túláradó örömmel. Akkor úgy éreztem magam, mint a jó öreg Simeon, amikor azt mondta: "Uram, most már engedd el szolgádat békességben, mert az én szemeim látták a te üdvösségedet". Nem tudjátok, hogy ez mit jelent? Talán nem, ha nagy ember vagy, és mindent nagyban kell csinálnod.
De egy olyan szegény léleknek, mint amilyen én vagyok, elég volt a Mennyország ahhoz, hogy egyetlen lelket megmentsen a haláltól. Nagy jutalomnak tartom, hogy egy kisgyermeket megmenthetek. Boldogság számomra, ha egy alázatos munkásembert az Úr lábaihoz vezethetek, és láthatom, hogy megtanulja az igazság útját. Ó, próbáljátok ki, szeretteim! Próbáljátok ki, hogy az emberek lelke utáni éhséget nem követi-e majd az öröm teljessége, ami ismét további éhséghez vezet, hogy visszahozzuk az elveszett juhokat Krisztus nyájába. Soha nem fogjátok azt mondani: "Sok megtérésem volt már, és ezért elégedett vagyok, hogy nincs több". Nem, minél több sikerrel jársz, annál inkább éhezni és szomjazni fogsz, hogy Krisztus országa eljöjjön Ádám fiainak szívében.
Hamarosan elhagyjuk ezt a halandó testet, és a testetlen állapotban találjuk magunkat, "örökre az Úrral". Nem lesz fülünk és szemünk, de a szellemünk e tompa szervek nélkül is érzékelni és megérteni fog. Megszabadulva ettől az anyagi anyagtól, nem fogunk bűnt ismerni. Hamarosan megszólal a feltámadás trombitája, és a szellem belép a kifinomult és szellemivé tett testbe, és a tökéletes emberré válás a miénk lesz. Akkor az embernek meglesz a szeme, de az soha nem fog kéjes pillantást vetni. Meglesznek a fülei, de azok soha nem fognak tisztátalan beszédre vágyakozni. Lesz ajka, de az soha nem fog hazudni.
A szíve mindig őszintén és engedelmesen fog dobogni - tökéletes férfiasságában semmi sem lesz hibás. Ó, micsoda mennyország lesz ez számunkra! Én tiltakozom, hogy nem akarok más mennyországot, mint hogy Krisztussal legyek, és olyan legyek, mint Ő. A hárfák a zenéért, és a koronák a megbecsülésért kevesek "Isten országához és az Ő igazságához" képest. Akkor tele leszünk igazságos társasággal. Nem kell majd vigyáznod a nyelvedre, mert attól félsz, hogy valaki egy szavad miatt bűnözővé tesz.
A Mennyországba érve nem fognak tétlen csevegéssel és ostoba pletykákkal zaklatni. Ott nem fogsz hallani hazugságokat, nem fogsz hallani semmit, ami a Magasságos végtelen fenségétől elvonatkoztat. Mindenki tökéletes lesz. Ó, nem fogtok-e gyönyörködni az igazságosság bőségében? És akkor a ti Uratok kiáltással leszáll a mennyből, és a Krisztusban meghaltak feltámadnak, és Ő uralkodik majd velük együtt a földön, a királyok Királyaként és az urak Uraként.
Akkor jön el a tökéletes béke és nyugalom, az öröm és a dicsőség ezer éve. És ti ott lesztek. Micsoda úszás lesz a tiéd az igazságosság tengerében! Akkor mindenben olyanok lesztek, mint Krisztus, és minden környezetetek egyezni fog az övével. Az ég és a föld összekulcsolja majd kezét az igazságosságban. Az örökkévalóság a maga töretlen áldásával fog követni. Az áldott Isten országában nem lesz tisztátalanság. Nincs ördög, aki megkísérthetne, nincs test, aki megronthatna, nincs szükség, ami aggasztana, nincs semmi, ami megzavarhatna. De te leszel...
"
Távol a bánat és bűn világától,
Istennel örökre bezárva."
Ó, ez lesz az igazsággal való beteljesedés!
Hallgatóim, soha nem lesztek jóllakva, hacsak nem éheztek előbb. Itt kell éheznetek és szomjaznotok, hogy azután jóllakhassatok. Ha éheztek és szomjaztok, mit kell tennetek? Nézzetek Jézusra, mert egyedül Ő tud megelégíteni benneteket. Higgy a mi Urunk Jézus Krisztusban. Higgyetek Őbenne most, mert Ő Istentől lett nekünk igazsággá. És ha igazságra vágysz, az Úr Jézus Krisztusban, Isten Egyszülött Fiában találod meg.
Biztos vagyok benne, hogy azok a kedves Barátok, akik az imént olyan hangosan kiáltottak, csatlakoznak hozzám, és szívből kiáltják: "AMEN! AMEN!" Azonnal kezdjen el itt mindenki éhezni és szomjazni az igazságra. Mondjuk mindannyian: "ÁMEN".
IMÁDKOZZATOK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT.
HOGY SOKAKAT JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE HOZZON.