[gépi fordítás]
A TÖRVÉNY MEGADÁSA a hatalom pompájával dicsőséges volt. A ragyogás célja az volt, hogy a törvény tekintélyének érzetével lenyűgözze a népet, azáltal, hogy láttatni akarta velük a Törvényadó nagyságát. Megfelelő volt, hogy nagy ünnepélyességgel hirdessék ki a Magasságos törvényét, hogy Izrael szent tisztelettel viseltessen parancsai iránt. Ez a rettenetes nagyság talán arra is szolgálhatott, hogy a nép számára sugallja a Törvény elítélő erejét.
Nem hárfák édes hangján, nem angyalok énekével adták a Törvényt, hanem szörnyű hangon, szörnyű égés közepette. A Törvény önmagában nem elítélő. Mert ha bármilyen Törvény által lehetett volna élet, akkor az e Törvény által lett volna - de az ember bűnössége miatt a Törvény haragot munkál. És hogy ezt jelezze, a félelem és a halál kíséretében hozták nyilvánosságra - a Mindenhatóság zászlóaljai a helyszínre vezényeltek. Isten rettentő tüzérsége, szörnyű szalvókkal, minden szótagnak hangsúlyt adva.
A Sínai-hegyi hatalmas jelenet bizonyos szempontból az Ítélet Napjának próféciája, ha nem is próbája volt. Ha a Törvény átadása, amíg az még meg nem tört, a félelemkeltő hatalom ilyen látványosságával járt együtt, milyen lesz az a nap, amikor az Úr lángoló tűzzel bosszút áll azokon, akik szándékosan megszegték a Törvényét?
Számunkra az a hórebi nap a törvény természetünkben való működésének a példája - így foglalkozik a törvény a lelkiismeretünkkel és a szívünkkel. Ha valaha is érezted, hogy a Törvényt Isten Lelke szólította meg benned, akkor nagy dörgést hallottál belülről. Kénytelen voltál Habakukkal együtt felkiáltani: "Amikor hallottam, remegett a gyomrom, ajkam megremegett a hangtól: rothadás költözött csontjaimba". És Isten így akarta, hogy így legyen, hogy a Mózes által látott lángokra nézzetek, és örökre feladjátok a törvény cselekedetei általi elfogadás minden reményét.
A dicsőséges fenség, amely a törvény intézményét körülvette, azonban most nem a mi témánk. A szöveget más módon fogom kezelni. Az Úr Isten ebben az esetben olyan közel jött az emberhez, amennyire csak lehetséges volt - igen, közelebb jött, mint amennyire az ember el tudta volna viselni. Amíg nem találtak egy Közvetítőt, addig Isten közeledése az ember számára nem hozott mást, mint rémületet. Bár akkor még nem éreztek nagy bűnösséget - mert csak akkor hallották először a törvényt -, az emberek mégis eltávolodtak, és távolabb álltak, és így kiáltottak: "Ha még egyszer meghalljuk az Úrnak, a mi Istenünknek a hangját, akkor meghalunk".
Isten különleges leereszkedéssel volt közel hozzájuk. Mózes ugyanis így szólt: "Hallotta-e valaha nép Isten hangját, amint a tűz közepéből szólt, ahogyan ti hallottátok, és éltek?". Ez az emlékezetes megnyilvánulás mégis riadalmat keltett bennük. Vajon most is megtörténik-e, hogy az Úr olyan módon jön el népéhez, ami megrémíti őket? Azt hiszem, igen. Valójában nem úgy van, hogy Isten harcol az Ő népe ellen, de a mi felfogásunk szerint bizonyos időkben így tűnik. Az Úrnak ezekről a viharos megnyilvánulásairól a szívünknek fogok most beszélni. És a mennyei Vigasztaló használja fel az Ő kipróbált családjának lelki hasznára!
Az első fejünk a következő - az Úrnak olyan módjai vannak, hogy olyan módon kommunikáljon az Ő népével, amely félelemmel tölti el őket. Másodszor pedig ez teszi kedvesebbé a Közvetítőt számukra. Harmadszor pedig ez a Közvetítő megtanítja őket arra, hogy bölcsen értelmezzék az Úr velük való sötétebb bánásmódját. Ha ezeken a dolgokon elgondolkodtunk, azzal zárjuk, hogy azt mondjuk nektek, hogy az értelmezésnek ezt a szent művészetét most nekünk is gyakorolnunk kell.
I. Először is, hadd emlékeztesselek benneteket, hogy AZ ÚRNAK vannak olyan módjai az Ő népeivel való kommunikációra, amelyek félelemmel töltik el őket. Nem szabad azt gondolnotok, hogy az Úr mindig fényruhában jelenik meg népének - néha felhőkbe és sötétségbe burkolózik. Útjai kövérséget ejtenek, és mégis gyakran a forgószélben van az Ő útja.
Igaz, Ő úgy nyilvánul meg nekünk, ahogyan a világnak nem. De e megnyilvánulások legfényesebbikében talán félelmet kelt bennünk, amikor belépünk a felhőbe. Nem minden Isten-kinyilatkoztatás az, ami a szenteket örömmel lelkesíti. Sok esetben ugyanis egészen másképp van, mint Dániel esetében, aki így szólt: "Láttam ezt a nagy látomást, és nem maradt bennem erő; mert az én jóképűségem romlássá változott bennem, és nem maradt bennem erő". Lehet, hogy ez az élmény néhányatoknak nem jutott eszébe. Ismeretes azonban Isten sok olyan embere számára, akiknek hosszú ideig volt dolguk Vele. Ha valaki közületek nem érti ezt a dolgot, tegye félre a prédikációt, amíg nem érti.
Néha az Úr közeledése aggodalommal és riadalommal tölti el népét. És ez biztosan így lesz, ha az Ő eljövetele magában foglalja a Törvény szoros alkalmazását a szívükre. "Törvény-munkáról" szoktunk beszélni azokban a napokban, amelyek nem múltak el, és amelyeket a modernek megvetéssel néznek. És, testvéreim, nem ok nélkül beszéltünk erről, mert van ilyen munka, és nagymértékben a javunkat szolgálja. Isten egyes szolgái, akik nagyon mélyen megtapasztalták ezt a Törvény-munkát, abba a hibába estek, hogy annak egy bizonyos mértékét feltétlenül szükségesnek tartották Isten minden gyermeke számára.
Elkerüljük ezt a rosszat, mert ez a szeretetlenség súlyos oka volt. De nem fogjuk elhallgatni azt a tényt, hogy sok lélek, amikor Istenhez jött, és amikor Isten jött hozzájuk, úgy érezte, hogy Isten törvénye egy hevenyészett és égető munkát végzett. A Törvény darabokra szaggatta őket, mert ők maguk is darabokra szaggatták. A Törvény a rabság, a teher és a kétségbeesés érzését dolgozta bennük. Még azután is, hogy menedékül menekültünk az evangéliumban elénk állított reménységhez - miután teljes bizonyosságot nyertünk arról, hogy vétkeinket eltörölték -, az Úr néha a Törvény további munkáját munkálja bennünk, amelyben rávezet minket annak pontosságára, szellemiségére, szigorúságára és végtelen körültekintésére.
Nem kis dolog látni, hogy a Törvény hogyan ítéli meg a szív gondolatait, vágyait és képzeletét. Ahogy a szent Törvény merítője a magasba tart, látjuk, hogy mennyire ki vagyunk a merőlegesből, és ezért szorongunk. Testvérek, amikor alaposan átgondoltam és belülről érzékeltem Isten törvényének szentségét, úgy éreztem, mintha egy kard éles élét húzták volna a szívemre, és reszkettem és remegtem. Bár a Törvény valójában nem vágott vagy sebesített meg, de puszta jelenléte, két élének minden élessége megrázott.
Isten törvénye annyira tiszta, annyira igazságos, annyira megalkuvást nem ismerő, hogy ha igazán megértjük, megrémülünk tőle, és térdre kényszerülünk tőle. A Törvény az ízületek és a csontvelő szétválasztásáig kutat, és a szív gondolatait és szándékait is felismeri. Túlzott fénye a földre sújt bennünket, mint Tarsusi Sault, és kegyelemért kiált, Amikor elkezded magadat megítélni és cselekedeteidet az ő tévedhetetlen szabálya szerint értékelni, abbahagyod a dicsekvést, és eltelsz önutálattal.
Úgy vélem, hogy az alázatosságban való növekedés egyik legjobb eszköze, hogy jól kioktassuk a Törvényt, annak erejét és hatalmát. Senki sem ismeri az evangélium fényességét, amíg nem érti meg azoknak a felhőknek a feketeségét, amelyek az Úr törvényét körülveszik. A jelenlegi vallás sekélyessége nagyrészt abból fakad, hogy nem értik meg az isteni igazságosság követelményeit, és nem látják tisztán az engedetlenség förtelmességét. Hagyd csak, hogy Isten felállítsa szívedben az Ő Törvényének trónját, és éreztesse veled e Törvény erejét mindennapi magatartásod bármelyik elemében, sokkal inkább életed egész körforgásában, és úgy fogod érezni, mint az izraeliták, amikor nem tudták elviselni a Magasságos jelenlétét.
Az Úr is a legigazibb és leghasznosabb módon jöhet el az emberhez, és eljövetelével leleplezheti előtte természetének romlottságát. Ha bárki meglátná a saját szívét, amilyen természeténél fogva, megőrülne - a betegségünk látványát nem lehet elviselni, ha nem látjuk az orvosságot is. Amikor az Úr megengedi, hogy a romlottságunk nagy mélységének forrásai feltörjenek, akkor önállóságunk hegyeinek csúcsai félelembe fulladnak. Amikor meglátjuk, hogy mivé válhatunk az isteni fékező Kegyelem nélkül, a lelkünk elsüllyed. Amikor a hívők meglátják, hogy mennyi minden van még bennük, ami a pokolhoz hasonlít - amikor a bűn túlságosan bűnössé válik, és érezzük, hogy annak szennye beszennyezte egész természetünket -, akkor elborzadunk és megdöbbenünk.
Micsoda mélysége van a gonoszságnak a keblünkben! Valószínűleg néhányan közületek nagyon keveset tudnak róla. Imádkozom, hogy soha ne fedezzétek fel fájdalmas következményei által. De azt kívánom, hogy higgyétek el, hogy szilárdabban ragadjátok meg a kegyelem tanait, és nagyobb éberséget gyakoroljatok szívetek felett. A bennünk lakozó bűn nem olyan ellenség, amelyet nyugodtan megvethetünk. Még bukott természetünk egyetlen tagjában, nevezetesen a nyelvben is a gonoszság világa lakozik - "Megfertőzi az egész testet, és felgyújtja a természet folyását. És a pokol gyújtja fel."
Milyen szegény teremtmények vagyunk! A legjobb emberek a legjobb emberek. És a Szentlélek munkájától és az isteni kegyelem erejétől eltekintve, maga a pokol sem tartalmaz nagyobb gonoszság-szörnyetegeket, mint amilyenekké te és én válhatnánk. Szívünk tárházában elég puskapor van ahhoz, hogy egy pillanat alatt elpusztítson bennünket, ha a Mindenható Kegyelem nem akadályozná meg. Amikor ezt világosan érzékeljük, a háromszorosan szent Isten Jelenléte előtt nyugtalankodunk. Az Úr előtt állva a prófétával együtt kiáltjuk: "Jaj nekem! Mert elvesztem. Mert tisztátalan ajkú ember vagyok". Ez Isten igazi megnyilvánulása. De ez semmiképpen sem vigasztal bennünket.
Az Úr is eljöhet hozzánk, és az Ő világossága által elvezethet bennünket az életünkben lévő tényleges bűn felfedezéséhez. Lehet, hogy itt ülünk, és azt gondoljuk, hogy nagyon jók vagyunk. De ha így van, akkor sötétben vagyunk. Ha most az isteni világosság egy sugara hatol be elménkbe, akkor a saját jellemünkről alkotott felfogásunk megváltozik. Egyetlen nap bűnei, ha teljes mértékben, minden vonatkozásukban megismerjük őket, Isten végtelen Kegyelme nélkül a kétségbeesésbe kergetnének bennünket. Az isteni tervtől eltekintve, amely megigazítja az istenteleneket Krisztus Jézusban, bármelyik óra a pokolba zárna bennünket.
Szeretteim, gondoljatok egy percig a mulasztásaitokra az elmúlt héten, mennyi mindent megtehettetek volna és meg kellett volna tennetek, amit nem tettetek meg. A mulasztás az az oldal, ahol néhányan közülünk a legsebezhetőbbek. Ha őszintén végigtekintünk az életünkön, talán elmondhatjuk, hogy nem tudunk semmilyen nyílt vétségről Isten ellen, és ezért áldjuk az Isteni Kegyelmet. De amikor arra gondolunk, hogy mit hagytunk el, úgy érezzük magunkat, mint egy utazó, aki egy gleccseren átkelve hirtelen egy kifürkészhetetlen hasadékot lát, amely közvetlenül előtte nyílik meg, és gyorsan szélesedik, ahogy lenéz a fagyott halál kék mélységeibe.
Ó, milyen szomorú ez a vallomás: "Elmulasztottuk azt, amit meg kellett volna tennünk!" Ugyanannyi siránkozás van benne, mint a kiáltásban, amely megelőzi: "Azt tettük, amit nem kellett volna tennünk". Ha belegondolunk a mulasztásainkba, hogyan állhatunk az Úr elé?
Gondolj újra a kudarcodra, amit tettél. Testvérek, ti imádkoztatok ezen a héten. Én csak erre a hétre utalok. Mert hét nap bőven elég a célomhoz. Imádkoztatok - megtartottátok a rendszeres áhítati időtöket. De hogyan imádkoztatok? Buzgósággal? Alapos megfontolással? Összeszedett elmével? Testvérek, imádkoztatok-e hittel? Törekvéssel? Bizonyára e kérdések mindegyike úgy vág belétek, mint egy drótkorbács. Ha olyanok vagytok, mint én, akkor nem tudtok erre a vizsgálatra úgy válaszolni, hogy ne rándulnátok össze. Miért, még az imádság egyetlen kérdésében is, szent dolgaink bűnei összezsugoríthatnak bennünket az Úr égő szeme előtt, aki vizsgálja a szívet.
A Bibliádat is - olvastad a Bibliádat - természetesen olvastad. De milyen figyelemmel? Milyen szándékkal? Milyen odaadó hittel? Milyen elhatározással, hogy érezd az erejét és engedelmeskedj a parancsainak? Nem vétkeztünk-e eléggé e könyv ellen ahhoz, hogy négy és húsz óra alatt a legalsó pokolba taszítson minket?
Amikor az Úr elkezdi darabokra szedni az embert azzal, hogy közeledik hozzá, gyakran egy másik dolog is zavarja őt, mégpedig a hamissága, még akkor is, ha bizonyos mértékig őszinte. Nyilvánosan imádkoztál, és a legmegfelelőbb érzelmeket és vágyakat fejezted ki. De vajon ezek valóban a saját érzelmeid és vágyaid voltak-e, vagy egy másik ember kifejezéseit loptad el? Isten dolgairól prédikáltál - vajon a bizonyságtételed a szívedből származott? Ennek megfelelően cselekedtél?
Te, keresztény barátom, erősen kifejezted magad, de a szíved mélyén tudod-e igazolni ezt a kifejezést? Nem megyünk-e gyakran messzebbre a szánkkal, mint a szívünkkel? Nem képmutatás ez bizonyos fokig? Nem kell-e nagyon rosszallónak lennie Istennek, hogy olyan szavakat használunk vele szemben, amelyeket nem mérlegeltünk, és amelyek nem teljesen igazak, ahogyan használjuk őket? Ó testvérek, ha az Úr a titkos bűnöket az Ő színe fényében állítja elénk, akkor mi is, mint Izrael, meg fogunk ijedni és visszariadni az Úr jelenlététől.
Ha a saját méltatlanságunkkal kapcsolatos aggodalmakhoz hozzáadjuk az isteni dicsőség érzését, akkor meghunyászkodunk és a porba bújunk. Amikor egy mennydörgés szaggatja az eget, amit egy csattanás követ, mintha a ház a füled körül összedőlne - miközben a tűz lángjai túlzott ragyogásukkal elvakítanak -, akkor úgy érzed, hogy az Úr rettenetes az Ő szent helyéről. Isten közelsége félelemmel árnyalt félelemmel lelkesít téged. A hatalom egyetlen tulajdonsága elegendő ahhoz, hogy a legerősebb Hívő is úgy érezze, hogy Jehovát minden isten felett kell félni.
De, testvéreim, ha helyesen értjük meg, Isten mindentudása ugyanolyan félelmet kelt, míg jósága, szeretete és szentsége még inkább lenyűgöző, ha teljes mértékben felismerjük. Lehetséges, hogy az ember talán rezzenéstelen arccal áll az isteni hatalom jelenlétében. De amikor az Úr kinyilatkoztatja szentségét, az ember sokkal hamarabb nézne a napba, mint Isten arcába. Még az Ő szeretete is olyan a mi csúfságunkhoz, mint a kemence tüze. Istenünk láttán Jóbéval együtt mondjuk: "Hallottam rólad a fülem hallásával, de most már látnak téged a szemeim. Ezért megvetem magam, és porban és hamuban bánom meg magam". Isten közelsége a bűnös emberhez gyilkos dolog, és akik megismerték, azok megvallják, hogy ez így van.
Mi van, testvéreim, ha ezen felül még riasztó Gondviselések sorozata is eljut hozzátok? Ezek az izraeliták nemcsak azt tudták, hogy Isten közel van, hanem hallották a mennydörgést, látták a villámokat, belenéztek a sűrű sötétségbe, a hegyet teljesen füstben jelölték ki, és mindezektől elborzadtak. Vajon megtörtént-e, hogy az Úr sok csapást mért szolgájára? Elvette szemed vágyát egy csapással?
Mi van, ha van egy, kettő, három kis sír a temetőben? Mi van, ha a szerelem és a barátok elhagytak? Mi van, ha a vállalkozásod csődöt mond, és ha az egészséged is csődöt mond? Mi van, ha a lelketek elsüllyed? Ó, akkor bizony nem csodálkozom, hogy még rosszabb csapások előérzetétől rettegsz, és kész vagy feladni a szellemet! Most a nagy Isten közelsége miatt féltek, aki próbára tesz benneteket.
Ha ehhez még hozzáadódik a gyors halálfélelem, mint az izraeliták esetében, akik azt kiáltották: "Ez a nagy tűz megemészt minket", akkor valóban nehéz nyugodtnak és reménykedőnek maradni. Nem lesz csekélység az Örökkévaló színe előtt állni. Mivel az ég és a föld el fog menekülni a Te arcod elől, a sziklák elolvadnak, a csillagok lehullanak, a hold pedig feketévé válik, mint a szőrzsák, ki állhat meg előtted, Te nagy és dicsőséges?
Így beszéltem nektek arról a tényről, hogy Istenünk néha olyan módon kommunikál az Ő népével, ami elsöprő félelemmel tölti el őket. Térjünk rá a nettó témánkra.
II. Másodszor, MINDEN EZ A KÖZVETÍTŐNKET KÉRDEZI. Az izraeliták azonnal Mózeshez fordultak. Már zúgolódtak ellene - azután azt mondták: "Ami ezt a Mózest illeti, a férfit, aki kivezetett minket Egyiptom földjéről, nem tudjuk, mi lett vele". Egyszer köveket ragadtak, hogy megkövezzék. De most már más a véleményük. Megrémülve Isten jelenlététől, így kiáltanak Mózeshez: "Menj közelebb, és hallgasd meg mindazt, amit az Úr, a mi Istenünk mond, és mondd el nekünk mindazt, amit az Úr, a mi Istenünk mond neked".
A Közvetítő most minden számukra. Tapasztalatból rájöttek, hogy szükség van egy közvetítőre. És nem is hibáztak, mert maga Isten mondta, hogy jól mondták, amit mondtak. Isten megbecsülésében égető szükség van a Közvetítőre. Amikor az imént énekeltünk.
"Míg Isten emberi testben látom,
A gondolataim nem találnak vigaszt;
A szent, igazságos és szent Három
Rémisztőek az elmémben,"
nem adtunk hangot beteges vagy megalapozatlan félelemnek. Így van ez az igazságban. És a következő vers is pontos.
"De ha Immanuel arca megjelenik,
Kezdődik a reményem, az örömöm;
Az ő neve megtiltja rabszolgai félelmemet,
Az Ő kegyelme eltörli bűneimet."
Tény, hogy szükségünk van egy Közvetítőre. És ezeket az embereket arra késztették, hogy ezt meglássák. Testvéreim, legyetek tudatában a bűnötöknek, és nem fogtok többet próbálkozni egy abszolút Istenséggel, mint ahogyan egy vulkán szájába sem sétálnátok be. Érezni fogjátok, hogy szükségetek van egy áldozatra, egy engesztelésre, egy Megváltóra, egy Közvetítőre. Értsd meg a végtelen különbséget a te semmiséged és az isteni végtelenség között, és érezni fogod, hogy nincs más közeledés az Örökkévalóhoz, mint Jézus Krisztus által.
Hogyan tudunk mi magunk közeledni Istenhez? Bölcsesség, ha azt mondjuk a Jóságosnak: "Kérünk, állj az Úr és köztünk". Amikor a reszketés rád tör, amikor a szíved elájul a félelemtől - akkor veszed észre, hogy mennyire szükséged van egy szószólóra. Áldjátok Istent, hogy Ő kijelölt nektek egy olyan Főpapot, aki biztonságosan bemehet a sűrű sötétségbe, és megállhat a Háromszoros Szent Felség jelenlétében, és hiba nélkül képviselhet benneteket.
Mózes alkalmas volt arra, hogy az evangéliumi szövetség igazi közvetítőjének típusává váljon. Ő maga nagy kegyben állt Isten előtt, így az Úr meghallgatta a szavát. Nézzétek meg bátortalan bátorságát Isten jelenlétében, és ugyanakkor a nép iránti mélységes gyengédségét. Jegyezd meg hűségét Isten felé, mint szolga a Mester egész háza felett, majd jegyezd meg önfeláldozását Izráelért, hogy egyszer azt mondta: "Törölj ki engem, kérlek, a Te könyvedből, amelyet írtál". Felajánlotta magát, hogy áldozatul szolgáljon értük.
De, Szeretteim, gondoljatok Jézus Krisztusra, a mi Közvetítőnkre. Hol van hozzá hasonló? Ő is ember, mint mi magunk. Minden tekintetben szenvedő, szegény, szűkölködő, aki még a halál kínjait is ismeri. És ezért tudja ránk tenni a kezét meleg, testvéri szeretettel. De akkor Ő is "Isten mindenek felett, áldott mindörökké", egyenlő a Magasságbeli, az Atya Szeretettje. És így képes kezet nyújtani az örökkévaló Istennek, és így összekapcsolhatja emberségünket Istennel. A legnagyobb biztonságban érzem magam, ha minden gondomat erre a drága Szószólóra, erre a Tolmácsra bízom, aki egy az ezer közül. Ó Jézusom, ki vetekedhetne Veled?-
"Isten és mégis ember vagy,
Igaz Isten, igaz ember vagy Te;
Az ember és az ember földjének egy része,
Egy vagy velünk, most már Te is az vagy."
A sűrű sötétségbe ment a mi Közvetítőnk. Onnan jött ki. Ő tolmácsolja nekünk az Örökkévaló nyelvét, Ő viszi fel kéréseinket az égbe, és fordítja le őket a Szent nyelvére, hogy Isten meghallgasson minket, és elfogadjon minket a Jól-szeretetben.
Tudom, hogy néhányan közületek azt képzelik, hogy elhinnék az evangéliumot, ha Isten az égből szólna hozzátok. Ne kívánjátok ezt. Az Ő hangjának rémülete elborítana benneteket, de nem térítene meg benneteket. Az izraeliták boldogok voltak egy Közvetítővel, és ti is azok lesztek. Ha nem halljátok Jézust, akkor sem hallanátok, ha Isten mennydörögne. Egy Közvetítő van biztosítva. Tudnál-e te minden eszeddel jobb Közvetítőt javasolni, mint Krisztus? Kérlek benneteket, fogadjátok el az evangéliumot Krisztusban, és rajta keresztül jöjjetek Istenhez. Ahogy nincs más út, úgy bizonyosan nem is lehet jobb út.
Ha minden bölcsesség és minden hatalom a kezedben lenne, amivel megteremthetnéd az Istennel való elfogadás útját, tudnál-e egy kellemesebbet, egyszerűbbet, tökéletesebbet, megfelelőbbet, pontosabban azt, amire szükséged van? Jöjj hát, kedves Szívem, jöjj azonnal Istenhez Krisztusban. És ne feledd, Jézus azt mondja: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem ki". "Senki sem jön az Atyához, csakis énáltalam."
III. Most pedig rátérek a harmadik pontomra, amelyre hangsúlyt szeretnék fektetni - A KÖZVETÍTŐ Megtanít bennünket arra, hogy bölcsen értelmezzük az Úr cselekedeteit.
Mózes lett az Úr rettenetes megjelenésének tolmácsa a reszkető nép számára, és ezt egy derűs értelmezéssel tette. Nektek, akikhez Isten rémületes módon szólt - és tudom, hogy vannak itt ilyenek, mert nekem kellett őket vigasztalnom -, nektek van egy Közvetítő, aki elmagyarázza nektek az Úr útjait. Legyetek készen arra, hogy megtanuljátok a leckét, amelyet Ő tanít nektek. Ez a következő: "Ne féljetek, mert Isten azért jött, hogy próbára tegyen benneteket, és hogy az Ő félelme legyen előttetek, hogy ne vétkezzetek".
Isten e durva bánásmódja a lelkiismereteddel, a testeddel, a családoddal és a vagyonoddal nem a pusztulásodat, hanem a tanításodat szolgálja - nem a megölésedet, hanem a gyógyulásodat. Ahogyan viharban és mennydörgésben jött, hogy Izrael fiait tanítsa, úgy jött el hozzátok is. Ha Isten tanít téged, akkor nem akarhat téged elpusztítani - a Törvény nem ad tanítómestert egy olyan elítéltnek, akit holnap felakasztanak. A fegyelem Isten házában, bármilyen szigorú is legyen, a szeretet biztos bizonyítéka. Fiakat nevelünk, nem pedig ellenségeket. Az Úr megtanít arra, hogy mi vagy te és mi Ő.
Ha el akart volna pusztítani benneteket, nem mutatott volna nektek ilyen dolgokat, mint ezek. Ha egy bűnözőnek meg kell halnia, nem próbáljuk meg vele a halál fájdalmait. Nem, nem, semmi értelme nem lenne egy ilyen eljárásnak - merő kegyetlenség lenne, és bízzatok benne, az Úr nem fogja megmutatni nektek a saját nagyságát pusztán azért, hogy nyomorulttá tegyen benneteket, és nem fogja feltárni előttetek a saját pusztulásotokat pusztán azért, hogy kétségbeesésbe kergessen benneteket. Ő nem nyomaszt önként. A végtelen szeretet diktálja azt a látszólagos szigorúságot, amellyel a lelkiismeretedet sújtja. Azért ítéltetek meg itt, hogy ne az istentelenekkel együtt ítéljenek meg benneteket a későbbiekben. Most azért kell megutáltatnod magad, hogy az Úr ne utáljon téged a gonoszok ítéletének napján.
A Közvetítő itt elmagyarázza a reszkető Izraelnek, hogy Isten azért jött, hogy próbára tegye őket. Mindannyiunknak szüksége van a próbára, nem igaz? Szívesen átmennél egy vasúti hídon, ha azt jelentenék neked, hogy azt még soha nem tesztelte vonat? Amikor az első Kiállítás épült, emlékszem, hogyan vonultak végig csapatok a galériákon, hogy teszteljék azokat. Nem szeretnéd, hogy az örökkévalóságba vetett reményedet is teszteljék? Az Úr olyan módon közeledik hozzánk, amely félelmeket ébreszt bennünk, mert próbára akar tenni bennünket.
Mi a vizsgálat eredménye? Nem érzi a saját gyengeségét? Nem hajt ez az erőshöz erőért? Érzed a saját bűnösségedet. És az Úr Jézushoz repülsz az igazságért. A próbatétel gyakorlatilag jó hatással van arra, hogy megöli az önbizalmat, és arra késztet, hogy oda helyezd a bizalmadat, ahol Isten azt szeretné, hogy nyugodjon.
Amikor Isten felhőkben és viharban jött el ezekhez az emberekhez, az azért volt, hogy lenyűgözze őket, hogy mélységet vessen gondolataikba és érzéseikbe. Mi időnként szándékosan félelemmel tölt el bennünket, hogy a vallásunk ne legyen gyarló, felszínes dolog. Hajlamosak vagyunk a lelki munkát elnagyolni. Könnyen eljutunk oda, hogy könnyelműek és nemtörődömek leszünk. A vallásban való könnyelműség sokakat könnyen kínzó bűn. De amikor meglátjuk szívünk csapását és Isten rettenetes fenségét, az Úrnak az örökké tartó félelme hamarosan kiűzi a templomból az apróságokat.
A félelem mélyen szánt, majd a hit vet és a szeretet arat. De az istenfélelemnek kell vezetnie az utat. Az istenfélelem teszi az imádságot buzgó imádsággá. Egészen mássá teszi az Ige hallgatását, mint a világ hiúságának fecsegését hallgatni. Az istenfélelem teszi az igehirdetést számomra az Úr terhévé. Lehet, hogy a ti zseniális és tanult embereitek számára könnyű munka. De számomra élet-halál munka. Gyakran gondoltam arra, hogy szívesebben kapnék macskakaparást, minthogy újra prédikáljak. Hogyan felelhetnék érte az Utolsó Nagy Napon, ha nem vagyok hűséges? "Ki elégséges ezekre a dolgokra?"
Amikor éreztem a rettentő felelősséget a lelkekért, amelyek elveszhetnek vagy megmenekülhetnek a hallott szó által, a tény, hogy Isten olyan közel van, a testemet borzongásra késztette, és azt kívántam, bárcsak sohasem vállalkoztam volna ilyen merész életfeladatra. Hogyan adhatnék végül tisztességes számot megbízatásomról? Szeretteim, Isten az ilyen félelmek által, mint ezek, elmélyíti bennünk az Ő kegyelmének munkáját, élénkebbé tesz bennünket helyzetünk iránt, és jobban felkészít bennünket arra. Mindent szeretetből engedi, hogy az iránta érzett félelmünk rettegéssé sötétüljön, gyengeségünk érzése pedig szívünk ájulásává mélyüljön.
Mindenekelőtt elmagyarázza nekünk, hogy az Úr cselekedetei arra szolgálnak, hogy megóvjanak minket a bűntől. Mit mond Dávid? "Mielőtt nyomorúságban voltam, eltévelyedtem, de most megtartottam a Te szavadat". Nem azt mondja-e nekünk Ezékiás, hogy ezek által él az ember, és mindezekben van a lelkünk élete? Annyira világiak vagyunk, hogy szükségünk van arra, hogy a fészkünket felrázzuk, hogy szárnyakon tartson bennünket. Hat napot töltünk el az üzleti életben, és azokkal keveredünk, akik megvetik a mennyei dolgokat. És el kellene jutnunk oda, hogy könnyelműen gondolkodjunk róluk, ha Isten nem jönne el hozzánk az Ő rettentő fenségében, és nem késztetne minket gondolkodásra, megfontolásra és félelemre.
Ez a szent reszketés elűzi a látszatokat, amelyek máskülönben úgy nőnének ránk, mint a penész a rothadó anyagra. Belső viharaink megtisztítják a levegőt, és megóvnak bennünket a pangástól és a benne tenyésző dögvészektől. Isten szeretete nem tűri, hogy puszta látszatba telepedjünk, és így durva bűnökbe csússzunk - edényről edényre kiürít bennünket, és így felfedezi gonosz üledékünket, és megtisztít tőle.
Sokan, amikor meghallgatnak egy prédikációt, azt kérdezik: "Hogy tetszett?". Ha mindig élvezed a prédikációt, akkor a lelkész nem jó gondnok. Nem cselekszik bölcsen, aki csak édességet osztogat. Isten népének szüksége van arra, hogy az Ige időnként gyógyszer legyen a számukra, és mi nem élvezzük a gyógyszert. Az Ige olyan, mint a tűz, és a vas nem szereti a tüzet. Mégis szükség van rá, hogy megolvadjon. Olyan, mint a kalapács, és a kő nem szereti a kalapácsot. Mégis szükség van rá, hogy összetörjön. A fájdalmas tapasztalatok ezért annál hasznosabbak lehetnek. Az, ami megutáltatja velünk a bűnt, értékelendő dolog.
Kérlek benneteket, olvassátok el Isten rendeléseit. Amikor szid, akkor szeret. Amikor megfenyít, atyai szeretetet mutat. És amikor megostoroz, különös közelségbe fogadja. Ne meneküljetek tehát a fenyítő Isten elől. Ha a félelem elűz téged, a hit vonzzon közel. Ő a legnagyobb jót akarja neked. Soha ne kételkedjetek benne. Rendületlenül higgyétek, hogy az Ő szíve akkor is szeret, ha az Ő arca ráncolja a homlokát.
IV. Azzal zárom, hogy arra kérlek benneteket, hogy gyakoroljátok a SZENT HANGMŰVEK HALLÁSÁNAK EZÉT MŰVÉSZETÉT. Amikor Uratok mennydörgéssel szól hozzátok, és keserű dolgokat ír ellenetek, hit által olvassatok a sorok között, és Mózes, a közvetítő példája szerint, a durva szavakra kényelmes értelmezést adjatok.
A hit sok okot lát arra, hogy ne olvasson úgy, ahogy a félelem sugallja - itt az egyik. Amikor az Úr harsona és mennydörgés hangján szólt ezekhez az emberekhez, végül is nem haraggal, hanem szeretettel szólt. Mert az első szavai megadták az alaphangot. Íme, ezek: "Én vagyok az Úr, a ti Istenetek, aki kihoztalak titeket Egyiptom földjéről, a szolgaság házából". Micsoda kegyelmes szavak! Milyen boldog emlékeket ébresztenek! Micsoda szeretetteljes jóságot rögzítenek!
Igaz, hogy az Úr elvette a feleségedet vagy a gyermekedet, vagy megbetegített, vagy megpróbálta a lelkedet az Ő arcának elrejtésével. De ezt nem az ellenség tette. A te Istened az, aki ezt tette, ugyanaz az Isten, aki megszabadított téged a bűn hatalmából, és szabaddá tett téged Krisztus Jézusban. A szeretet Ura megfenyített téged, és szeretetben fenyített meg. Tanuld meg Jób filozófiáját, és mondd ki szívedből: "Az Úr adta, és az Úr vette el; áldott legyen az Úr neve".
Gondoljatok az Ő egykori szerető jóságára. Gondolj arra, hogy mit tett érted az Úr Jézuson és az Ő halálán keresztül. Kihozott téged természetes romlottságod rabságából, és megszabadított téged gonosz szenvedélyeid fáraójától. Lemosott téged bűneidből, és saját jobbján keresztülvitt félelmeid Vörös-tengerén. Nem tudod elhinni, hogy Ő jót akar neked? Mi van, ha Ő mégis durván beszél - nem teheti ezt anélkül, hogy bizalmatlanságot éreznél? Ő ugyanaz az Isten - Ő nem változik, és ezért nem emészt meg téged - nem bízhatsz-e az Ő hűséges szeretetében?
Elveszed-e a jót az Ő kezéből, és nem veszed-e el a rosszat is? Ő, aki megaláz minket, a mi szövetséges Istenünk, akit ígérete és esküje köt hozzánk. Fiát adta, hogy megváltson bennünket - most már nem tehet ellenünk rosszat - tegye azt, ami neki jónak látszik. Adunk Neki szabad kezet, hogy azt tegye, amit akar, mert az Ő szeretete vitán felül áll. Ő azért halt meg, hogy én éljek, és most már lehetetlen, hogy Ő mást akarjon velem szemben, mint jót.
Néha arra gondolok, hogy ha soha többé nem látnám az Ő arcának szeretetét, akkor is az egyetlen szövegből élnék: "Úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy mindaz, aki hisz Őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen". A bűntől, a haláltól és a pokoltól való megmentésnek az Ő ősi szeretetének kulcsával kellene értelmeznünk minden próbára tevő kinyilatkoztatást, minden nyomasztó Gondviselést és minden fájdalmas tapasztalatot. És így értelmezve minden szomorú sor megédesedik.
Vegyétek észre, kedves Barátaim, az értelmezés során, hogy Isten nem akarhat elpusztítani minket, mivel ez ellentétes lenne az Ő Igéjével. Azt mondta: "Aki hisz Őbenne, annak örök élete van". Az "örök élet" elpusztulhat vagy meghalhat? Hogyan lehetne akkor "örök élet"? Kijelentheti-e Isten örökkévalónak, és mégis véget vethet neki? Örök életet adott nekünk az Ő drága Fiában. Sőt, mi több, ezt az életet Krisztusban helyezte el. Mert "a ti életetek el van rejtve Krisztussal együtt Istenben". Vajon el tudja-e pusztítani azt az életet, amelyet saját halhatatlan Fiában rejtett el? Nem azt mondja-e Jézus: "Mert én élek, ti is élni fogtok"?
Akkor mitől félsz? Isten nem tud téged elpusztítani. Azt mondta: "Soha nem hagylak el, és nem hagylak el téged". Mi van, ha szigorúan szól hozzád? Azért van, hogy megszabadítson a bűntől. Nem fogod-e áldani Őt? Nem fog megátkozni téged, mert megáldott téged a Fiában, és "ezért most már nincs kárhoztatás azok számára, akik Krisztus Jézusban vannak". Hajolj meg, és vedd el Atyád kezéből, amit Ő rendel.
Ne feledjétek, hogy végül is nem vagytok olyan állapotban, mint Izrael a Hóreb lábánál. Bár ma reggel egyfajta párhuzamot vontam, mégis csodálatos különbség marad. "Nem a tűzzel égő hegyre jöttetek, nem a sötétségbe, sötétségbe és viharba". Nem egy szörnyű hanghoz jöttetek, amelyet halandó fülek nem tudnának elviselni. "Hanem a Sion hegyére jöttetek és az élő Istennek városába, a mennyei Jeruzsálembe, és az angyalok megszámlálhatatlan seregéhez. És Jézushoz, az új szövetség közvetítőjéhez és a meghintés véréhez, amely jobbat mond, mint Ábelé."
A bocsánat, a béke és az ígéret földjére érkeztetek - az élet, a szeretet és a szabadság otthonában vagytok. Az örökbefogadás, az elfogadás és a dicsőség Urához érkeztetek. Ezért kérlek, ne értelmezd Isten cselekedeteit és a lelkeddel való bánásmódját olyan alantas és szolgai módon, ahogyan azt a hitetlenség sugallja neked. Nem, higgyetek Isteneteknek mindannak ellenére, amit hallotok, láttok vagy érzitek. Az Úr azért jött, hogy próbára tegyen téged, hogy félelmét arcod elé állítsa, és megőrizzen a bűntől - ezért keress édes gyümölcsöt jelenlegi gyászod keserű fájáról, és ne menekülj el Istened elől.
Ismét, kedves Barátom, itt van a mi nagy vigasztalásunk - van egy Közvetítőnk. Amikor Isten a törvény, a vesszője vagy a vizsgáló Lelke által bánik veled, hajlamos vagy azt mondani: "Hogyan tudnám elviselni a kezét?". Bújjatok el a Közvetítő mögé. Jézus legyen a pajzsod, ahogyan Ő az Úr Felkentje. Könyörögj az Úristenhez, hogy ne úgy tekintsen rád, ahogyan önmagadban vagy, hanem Krisztus Jézusban lásson téged. Mondd:
"Őt és aztán a bűnöst lásd,
Nézd át Jézus sebeit rajtam."
Vigyázzatok, hogy Jézus sebein keresztül nézzetek Istenre. És ha így teszel, meglátod benne a végtelen szeretetet és a határtalan jóságot. Isten dicsősége Jézus Krisztus arcán a kimondhatatlan szeretet. "Amint az apa szánja gyermekeit, úgy szánja az Úr azokat, akik őt félik". És amikor a legjobban félnek Tőle, az Ő szánalma a gyengédség patakokban árad feléjük. Ha Istened kést használ rajtad, az azért van, hogy kivágjon egy halálos rákot. Ha Istened összetör és megdarál téged, azért teszi, hogy eltávolítsa korpádat, és olyan legyél, mint a húsáldozat finom lisztje. Úgy tűnhet, hogy megöl téged, de ezáltal életre kelt téged. Bár megöl téged, mégis bízz benne.
Soha ne higgy el semmit, ami az Ő szeretetének igazsága, bölcsessége vagy gyengédsége ellen szólna. Kapaszkodjatok belé, amikor Ő rosszallóan néz. Minél közelebb tudsz ragaszkodni hozzá, annál kevésbé fogod érezni kezének csapásait, amikor megfenyít. Az a hit, amely hisz, amikor csíp, hamarosan megszabadul a vesszőtől. Ha csak jót tudsz mondani Istenről, akkor Ő kivesz téged a tűzből, mert nyilvánvaló, hogy nincs szükséged többre. Az Istenbe vetett teljes és szilárd hit, amikor úgy tűnik, hogy ellenünk van, a megszentelődés nagyszerű jele. Az, hogy ki tudod írni, hogy "szeretet", amikor keresztbetűkkel van írva, a lelki műveltség magas fokáról tanúskodik.
És most, Szeretteim, ha így tudjátok az Urat fogadni, mostantól kezdve és örökké hiszitek az Ő szeretetét, és soha nem tántorodtok el a hitetlenségtől, akkor dicsőíteni fogjátok Isteneteket, és minden tekintetben jót fogtok tenni magatoknak. Ha hiszel, akkor erős leszel. Mert a hit a lelki ember gerince. Ha hiszel, akkor szeretni fogsz, és a szeretet a lelki ember szíve. Ha hiszel és szeretsz, akkor türelemmel fogsz tűrni, és a türelmed koronát jelent majd számodra. Ha hiszel, szeretsz és kitartasz, minden szent szolgálatra felkészülsz, és e szolgálatban egyre inkább hasonlatosságot nyersz Uradhoz, míg végül, amikor már a végsőkig kitartottál, minden tekintetben annak Testvére leszel, aki az Elsőszülött.
Hozzá hasonlóan ti is képesek lesztek bemenni a sűrű sötétségbe, és képesek lesztek arra a közösségre Istennel, amelyet csak azok ismerhetnek, akik érezték, hogy az emésztő tűz újra és újra átjárja őket, és elégeti a test romlottságát, amely miatt Isten rettegéssé válik az emberek számára. Mint a mi Közvetítőnk, legyünk képesek arra, hogy Istennel könyörögjünk az emberekért és az emberekkel Istenért. Menjünk fel a hegyre, és lássuk Istent, együnk és igyunk. És aztán a mennyei fénytől ragyogó arccal jöjjünk le. Adja Isten, hogy így legyen egy Közvetítőnk, hogy egy Közvetítőn keresztül értelmezzük Istenünket, és aztán az Ő Lelkének munkája által növekedjünk Közvetítőnkhöz hasonlóvá.
Sok mindent mondtam, ami nagyon szörnyű lehet az istentelen embereknek, hiszen még a legszentebbeket is próbára teszi. Ó, hallgatóim, ha nem tértek meg, nem hiszem, hogy az Úr rémségei, még ha félelemre is késztetnek benneteket, tartósan jót fognak bennetek tenni. Mert emlékszem, hogy éppen azok, akik a Sínai-hegyen reszkettek, néhány hét múlva egy aranyborjú előtt táncoltak őrülten, és azt mondták: "Ezek a ti isteneitek, Izrael, akik kihoztak titeket Egyiptomból".
A félelem önmagában nem lesz üdvözítő vagy megszentelő hatással a szívre. Szánt, de nem vet. Isten gyermekében a félelem a hittel vegyülve szent erősítőszerré, üdvös orvossággá válik. De ami titeket illet, akiknek okuk van a félelemre, van számotokra valami más. Meneküljetek a Közvetítőhöz, bízzatok Krisztus Jézusban, aki az ember és Isten között áll, nézzetek rögtön Őrá, és látva élni fogtok. A mi imádandó Közvetítőnknek dicsőség örökkön örökké. Ámen és ámen. A SZENTSÉG ELŐTT ELOLVASOTT BIBLIAI SZÓKRATÉSZEK - 2Móz 20,18-21; 5Móz 5. ÉNEKEK A "MI Énekeskönyvünkből" - 92 (1. rész), 433-281.