[gépi fordítás]
NAGY vihar kavarta fel Jézus elméjét. Az eredetit olvasva azt látjuk, hogy felháborodott és nyugtalan volt. A revideált változat margóján nagyon szó szerinti fordítást találunk. És ahelyett, hogy azt olvasnánk, hogy "nyögött lélekben és háborgott", azt találjuk, hogy "felháborodott lélekben és háborgott". Mi volt ez a felháborodás? Nem gondolhatjuk, hogy a barátai hitetlensége okozta, vagy akár azoknak a rosszindulatú zsidóknak a színlelt együttérzése, akik siettek megvádolni Őt a farizeusoknál.
De mi tovább és mélyebben keressük ennek a hőségnek az okát. Most szemtől szemben állt az utolsó ellenséggel, a halállal. Látta, hogy mit tett a bűn az élet elpusztításával, sőt Isten szép keze munkájának megrontásával az emberi testben. Azt is észrevette, hogy a Sátánnak milyen része van mindebben, és felháborodása felébredt. Igen, egész természete felbolydult. Néhányan úgy olvassák, hogy "felingerelte magát", ahelyett, hogy azt olvasnánk, ahogy a mi változatunkban van, hogy "megzavarodott". Természetesen úgy tűnik, hogy a kifejezésnek van egy aktív értelme - nem annyira az, hogy felzaklatott, mint inkább az, hogy "felzaklatta magát".
Lelkének vize kristálytiszta volt, mint a kristály, és ezért, amikor zavaros volt, nem zavarosodott meg. Mégis mind felkavarodtak. Látszott, hogy szent természete erjedésben van, és a szorongás artikulálatlan kifejezése hullott ki belőle. A gonosz hatalmak felháborodása, a halál által elvesztett családért érzett gyász, a hitetlenségben tétlenül állók felett érzett szomorúság és a bűn hatásainak nyomasztó felismerése között az Úr szíve nyilvánvalóan nagy viharban állt.
A fenyegetés mennydörgése és az átok villámai helyett a belső viharból csak könnyek zápora volt érzékelhető. Mert "Jézus sírt". Hurrikán söpört végig a lelkén. Lelkének minden ereje megzavarodott. Megborzongott a látványtól, amely eléje tárult. Tetőtől talpig megrázta a meghatottság. A vihar eredménye azonban nem a rémület szava, nem az ítélet pillantása volt, hanem egyszerűen csak egy áldott könnyzuhatag - "Jézus sírt". Ha minden jogos felháborodásunk a szánalom könnyeiben nyilvánulna meg, akkor teljesítenénk a szöveget: "Haragudjatok és ne vétkezzetek".
"Jézus sírt." Sokszor bosszankodtam azon az emberen, bárki is volt az, aki az Újszövetséget versekre aprította. Úgy tűnik, mintha itt-ott válogatás nélkül hagyta volna eldobni a csatabárdot. De megbocsátok neki egy csomó baklövést, amiért bölcsen hagyta, hogy ez a két szó önmagában is verset alkosson - "Jézus sírt". Ez az első víz gyémántja, és nem lehet más drágakő mellé foglalni, mert egyedülálló. Szavakban a legrövidebb vers, de hol van ennél hosszabb az értelemben? Ha egy szót hozzáadnánk a vershez, az nem lenne helyénvaló. Nem, álljon meg magányos magasztosságában és egyszerűségében. Még egy felkiáltójelet is tehetsz utána, és hagyd, hogy nagybetűvel álljon: "JÉZUS ZOKOGOTT!".
Végtelenül több van ebben a két szóban, mint amit bármely prédikátor vagy az Ige tanulmányozója valaha is ki tudna hozni belőlük, még akkor is, ha a leggondosabb megfontolás mikroszkópját alkalmazná. "Jézus sírt." Tanulságos tény - egyszerű, de csodálatos - tele van vigasztalással - megérdemli, hogy komolyan odafigyeljünk rá. Jöjj, Szentlélek, és segíts nekünk, hogy felfedezzük magunknak a két szóban rejlő gazdag jelentéstartalmat!
Más emberekről azt olvastuk, hogy sírtak. Ábrahám, amikor eltemette Sárát, sírt. Jákobnak hatalma volt az angyallal szemben, mert sírt és győzött. Dávidról folyamatosan azt olvassuk, hogy sírt. Barátja, Jonatán és ő egyszer együtt sírtak, és nem voltak férfiatlanok, hanem annál igazabb emberek voltak a sírás miatt. Ezékiásról azt olvassuk, hogy nagyon sírt, és Jósiásról, hogy könnyeket hullatott Júda bűnei miatt. Jeremiás síró próféta volt. És folytathatnám a felsorolást, de ha így tennék, egyáltalán nem lenne figyelemre méltó, hogy egy bukott apa fiai sírnak. A sok bűn és bánat mellett, amely körülveszi emberlétünket, nem csoda, ha bárkiről is azt mondják: "Sírt".
A föld töviseket és töviseket hoz, a szív pedig szomorúságot és sóhajtozást. Van itt olyan férfi vagy nő, aki még nem sírt? Nem éreztünk-e mindannyian néha édes megkönnyebbülést a könnyekben? Ha körbetekintek ezen a nagyszerű gyülekezeten, egyenként rámutathatnék rátok, és azt mondhatnám: "Sírt és sírt. És ő sírt és sírt." És senki sem csodálkozna azon, hogy ez történt. A csoda az, hogy Isten bűntelen Fia az Ő testének napjaiban tudta, mit jelent az erős sírás és a könnyek. Az a tény, amelyet érdemes észrevenni és feljegyezni, hogy "Jézus sírt". Ezen a témán fogunk ma reggel elmélkedni. És tegye az Úr hasznossá gondolatainkat!
Először is, emlékeztetném önöket, hogy "Jézus sírt", mert Ő valóban ember volt. Másodszor: "Jézus sírt", mert nem szégyellte emberi gyengeségét, hanem megengedte magának, hogy felfedje azt a tényt, hogy ebben a tekintetben is hasonlóvá lett testvéreihez. Harmadszor: "Jézus sírt", és ebben Ő a mi Tanítónk. Negyedszer, Ő a mi Vigasztalónk. És végül, Ő a mi példaképünk. Mind az öt dolognak csak egy kis helyet tudunk adni.
I. Először is, "Jézus sírt", mert Ő VALÓBAN EMBER. Sok tény bizonyítja, hogy Urunk a mi természetünket vette fel teljesen. Jézus nem fantáziában, nem kitalációban volt ember. Hanem a valóságban és az igazságban közénk valóvá lett. Asszonytól született, pólyába burkolták, mellből táplálták. Gyermekként nőtt fel, engedelmes volt szüleinek, és növekedett termetben és bölcsességben. Férfikorában dolgozott, járt, fáradozott. Úgy evett, mint mi - említést találunk arról, hogy böjtölt és éhezett.
Feltámadása után evett egy darabot a sült halból és egy mézesmadzagból, hogy megmutassa, hogy teste valóságos. Az Ő emberi természetét, ahogyan a miénket is, táplálékkal való ellátása tartotta fenn. Bár egy alkalommal, az isteni hatalom által fenntartva, negyven nap és negyven éjjel böjtölt - emberként azonban rendes körülmények között szüksége volt táplálékra. Ivott is, és hálát adott mind az ételért, mind az italért. Egy párnára hajtott fejjel alszik, és a szikári kút peremén pihen. A mi természetünk minden ártatlan gyengeségét elszenvedte. Éhes volt, és csalódott volt, amikor kora reggel egy fügefához ment, hogy gyümölcsöt keressen, de nem talált.
Elfáradt volt - "Jézus, elfáradva az utazástól, így ült a kútnál". Hogy szomjazott, tudjuk, mert azt mondta a samáriai asszonynak: "Adj inni nekem". A kereszten pedig égő lázban kiáltotta: "Szomjazom!". Mindenben olyan lett, mint a Testvérei. "Ő maga vette magára a mi gyengeségeinket és viselte a mi betegségeinket". Az Ő embersége teljes mértékben a mi emberségünk volt, bár bűn nélkül. A bűn nem lényeges az emberiségben - ez a természet betegsége. Nem az emberiségben található tulajdonság, mintha a Teremtő kezéből származna. Az Ember az emberek között, akiben az egész igazi emberség tökéletességében megtalálható, Jézus Krisztus.
Az a tény, hogy Jézus sírt, egyértelmű bizonyíték erre. Azért sírt, mert emberi barátai voltak. A barátság természetes az ember számára. Aligha van olyan ember, akinek soha nem volt barátja, akit szerethetett volna. Az emberek a világot járva sok ismeretséget kötnek, de ezek közül van néhány különleges megbecsülésük tárgya, akiket barátoknak neveznek. Ha azt hiszik, hogy sok barátjuk van, akkor valószínűleg visszaélnek ezzel a névvel. Minden bölcs és jó embernek vannak körülötte kiválasztott szellemek, akikkel szabadabb a közösségük, és akikben jobban bíznak, mint bárki másban.
Jézus örömmel töltötte el, hogy a csendes betániai otthonban nyugalomra lelhetett. És azt olvassuk, hogy "Jézus szerette Mártát, a nővérét és Lázárt". Sajnos, testvéreim, minden barátság új ajtót nyit a gyásznak. Mert a barátok sem halhatatlanabbak, mint mi magunk. "Jézus sírt" barátja sírjánál, ahogy ti és én is tettük és újra kell tennünk. Nézzétek meg Uratok, amint Dávidhoz hasonlóan sír Jonatánját, és lássátok, mennyire emberi Ő a barátságaiban.
"Jézus sírt", mert együttérzésében valóban emberi volt. Nem egyszerűen csak járt közöttünk, és nem csak úgy nézett ki, mint egy ember, hanem ezer ponton érintkezett velünk. Jézus mindig kapcsolatban volt a szomorúsággal. Boldogok azok, akik kapcsolatba kerültek Vele! Urunk látta, hogy Mária és Márta sír, és a zsidók, akik vele voltak, sírtak, és Ő elkapta bánatuk fertőzését - "Jézus sírt". Együttérzett a szomorúakkal, és többek között ezért is volt Ő maga "a fájdalmak embere, aki ismeri a fájdalmat".
Először a mennyei Atyját szerette, akinek dicsősége volt a fő célja. De intenzíven szerette választottjait, és az irántuk érzett szimpátiája nem ismert határokat. "Minden nyomorúságukban szenvedett". Jézus sokkal gyengédebb volt az emberiség iránt, mint bármely más ember valaha is volt. Ő volt a nagy emberbarát. Sajnos, az ember gyakran a legkegyetlenebb ellensége az embernek. Senki sem kegyetlenebb az emberrel, mint az emberek. Sem az elemek dühükben, sem a vadállatok dühükben, sem a betegségek rémületükben nem okoztak akkora pusztítást az emberek között, mint a harci szellemtől megrészegült emberek.
Mikor volt a legvadabb szörnyeteg részéről olyan kegyetlen gyűlölet az ember iránt, mint amilyen a vérszomjas harcosok szívében érlelődött? Ez a gyűlölet a mi Urunknak teljesen idegen volt. Az Ő szívében nem volt kovakő. Ő szeretet volt és csakis szeretet. És szeretete által a gyász mélységeibe ereszkedett le azokkal a szeretteivel, akiknek sorsuk szomorú volt. És teljes mértékben megvalósította azt a szent parancsolatot: "Sírj együtt azokkal, akik sírnak". Jézus nem volt szenvedéstelen szeráf, nem volt a gyászra képtelen kerub, hanem csont volt a mi csontunkból és hús a mi húsunkból. És ezért "Jézus sírt".
Ember volt, kedves Barátaim, mert emberi érzelmek mozdították meg. Minden érzelem, amely valaha is átjárta kebleiteket, amennyiben az nem bűnös, az Úr Jézus Krisztus keblében is megtalálta a hozzá hasonlót. Ő tudott haragudni - egy helyen azt olvassuk, hogy "haraggal nézett körbe rájuk". Tudott szánakozó lenni. Mikor nem volt az? Meg tudott szánni egy ájult tömeget, vagy meg tudott gúnyolódni egy ravasz uralkodó felett. Nem beszélt-e nagy felháborodással az írástudókról és a farizeusokról? Mégis, nem volt-e gyengéd, mint a dajka a gyermekével, amikor felvidította a bűnbánót?
Nem töri össze a megtört nádat, és nem oltja el a füstölgő lenmagot. Mégis hűséges figyelmeztetéseket mondott, és szörnyen leleplezte a képmutatást. Megváltónk a szövegünkben leírt pillanatban felháborodást, szánalmat, szeretetet, vágyat és más érzelmeket érzett. Őt, aki csupa gyöngéd szív, tetőtől talpig felkavarták. Zaklatott volt, és Ő maga is zaklatott volt. Mint amikor a vizet megrázzák egy üvegcsében, úgy rázta meg egész természetét hatalmas érzelem, amikor Lázár sírjánál állt, szembenézve a halállal és azzal, akinek hatalma van rajta.
Urunk embernek bizonyult, amikor azt mondták, hogy "Jézus sírt". Figyeljük meg azt is, hogy az Ő tiszta teste és bűntelen lelke eredetileg ugyanolyan volt, mint a miénk. Amikor az Ő teste megformálódott azon írás szerint: "Testet készítettél nekem", abban a szent dologban benne volt a gyász teljes apparátusa - a könnymirigy az Ő szemében volt. Ahol nincs bűn, ott azt mondanánk, hogy nem lehet szomorúság. De annak az áldott testnek a megformálásakor a gyász kifejezésére szolgáló minden berendezés ugyanolyan teljes mértékben elő volt készítve, mint bármelyikünk esetében. Az ő szemei ugyanúgy könnyek forrásává lettek, mint a miénk. A lelkében is megvolt a lelki gyász minden képessége.
Ahogyan már korábban is mondtam, ezért ismétlem, úgy tűnik, hogy ott, ahol nincsenek vétkek, nem szabadna könnyeket ejteni. És mégis, a Megváltó szíve arra lett teremtve, hogy a szomorúságot befogadja, ahogyan az amfora a bornak készült. Igen, sőt, az Ő szíve elég tágas volt ahhoz, hogy a bánat nagy áradata összegyűljön benne. Nézzétek, hogyan tör ki a bánat hatalmas áradatban! Jegyezzétek meg ennek az áradásnak a feljegyzését ezekben a csodálatos szavakban: "Jézus sírt".
Szeretteim, legyen világos hitetek annak emberségében, akit joggal imádtok Uratokként és Istenetekként. Kétség nélkül tartsátok meg az Ő Istenségét, tévedés nélkül tartsátok meg az Ő emberségét. Ismerjétek fel Jézus tényleges emberségét minden fényben. Háromszor olvassuk, hogy sírt. Kétségtelen, hogy nagyon gyakran szomorkodott, amikor nem látták. De háromszor volt ismert, hogy sírt. A szövegünkben szereplő eset egy Barát sírása volt egy barátja sírja felett. Kicsit később, egy diadalmas nap után Urunk meglátta a várost, és sírt felette - ez egy próféta sírása volt az általa előre látott ítélet miatt.
Egyik evangélista sem jegyzi fel, de Pál apostol a Zsidókhoz írt levélben elmondja, hogy erős sírással és könnyekkel folyamodott ahhoz, aki képes volt megmenteni őt a haláltól, és meghallgatásra talált abban, hogy félt. Ez a harmadik feljegyzés a mi Helyettesünk sírását mutatja be, egy áldozati sírást, önmagának áldozatként való kiáradását Isten előtt. Őrizd meg elmédben ezt a három emléket, a Barát sírását, aki együtt érez a gyásszal, a Bíró sírását, aki siratja az ítéletet, amelyet ki kell mondania, és a Biztos sírását, amint értünk sír, olyan fájdalmakat viselve, amelyek nem az övéi voltak, olyan bűnökért, amelyekben nem volt része. Így háromszor volt igaz, hogy "Jézus sírt".
II. Most pedig változtassuk meg egy kicsit a gondolatmenetünket, miközben azt mondjuk, hogy "Jézus sírt", azaz NEM SZÉGYELLTE EMBERI gyöngeségét. Elfojthatta volna könnyeit - sok ember szokás szerint így tesz. Nem kétlem, hogy lehet nagy bánat, nagyon nagy bánat ott, ahol nincs nyíltan kifejezve. Valójában a legtöbben bizonyára éreztek már olyan pillanatokat, amikor a bánat olyan kábító csapást mért rátok, hogy nem tudtatok sírni, nem tudtatok eléggé összeszedni magatokat ahhoz, hogy könnyeket ejtsetek - a szívetek teljesen lángolt a gyötrelemtől, és a szemetek visszautasította a hűsítő cseppeket.
A Megváltó kétségtelenül elrejthette volna bánatát, ha akarta volna. De Ő nem ezt választotta, mert soha nem volt természetellenes. Mint "a szent gyermek Jézus", mentes volt a büszkeségtől, és a szívét ott viselte, ahol az emberek láthatták.
Mert először is emlékezzünk a beszédére, amikor a tanítványaihoz beszélt. Soha nem titkolta szegénységét. Van egy olyan elképzelés külföldön, hogy a tiszteletreméltóságot a gazdagság látszatával tartják fenn, amivel a valódi szükséget elrejtik. Úgy gondolják, hogy nem tisztességes szegénynek látszani, még akkor is, ha az ember szegény. Lehet, hogy van valami a színlelésben, de a mi Urunk nem támogatta az ilyen magatartást. Ő mondta ugyanis: "A rókáknak odújuk van, az ég madarainak pedig fészkük. De az Emberfiának nincs hová lehajtania a fejét". Bár gazdag volt, mégis a mi kedvünkért szegénnyé lett, és soha nem szégyellte tudatni, hogy szegény.
Így Őt is "megvetették és elutasították az emberek", és nem tett úgy, mintha nem tudna erről. Nem próbálta úgy beállítani, hogy rendkívül népszerű volt, és hogy senkinek egy szava sem volt ellene. De azt elismerte, hogy Belzebubnak nevezték a ház Mesterét. Tudta, hogy minek nevezték Őt, és nem szégyellte, hogy nevetség tárgyává és gyalázkodás céltáblájává tették. Amikor csodáit a Sátán hatalmának tulajdonították, lesújtó válasszal válaszolt a vádakra. De nem szégyellte, hogy a rágalmazás éppúgy érte, mint a szegénység.
Ami a szenvedését és halálát illeti, milyen gyakran látjuk, hogy erről beszél a tanítványainak, míg Péter meg nem állította volna, ha tehette volna! Urunk arról beszélt, hogy elárulták a bűnösök kezébe, és hogy megvetették és leköpték. Nyíltan beszélt arról, hogy "felemelték". Még eljövendő szenvedésének apró részleteit is részletezte - nem kívánta megtagadni a sorsot, amelyről tudta, hogy vár rá. Miért nem halt meg, és miért nem mondott erről semmit, ha így kellett lennie? Nem így a Megváltó. Ő emberré lett, és nem szégyelli azt, ami szükségszerűen következik megaláztatásának részeként. Mivel emberként találták meg, engedelmeskedik mindannak, amit a férfiassága megkövetel, és minden szemlélődő előtt elfoglalja a helyét a sorokban. "Jézus sírt."
Jézus ez alkalommal sírt, bár ezt talán félreértették és félremagyarázták. Nem gondoljátok, hogy a zsidók, akik ott álltak, gúnyosan azt mondták volna: "Nézzétek, sír! A csodatevő sír! Isten Fiának nevezi magát, és mégis ott áll sírva, mint bármelyik hétköznapi ember!" Itt volt alkalom a gúnyolódásra a nyilvánvaló gyengesége miatt, sőt, még káromlásra is a nyilvánvaló jele miatt. De Urunk nem a politika szerint cselekedett. Engedte, hogy láthatóvá váljanak valódi érzései. Nem követelte a sztoikusokhoz hasonlóan a férfiassága iránti tiszteletet azzal, hogy önmagába zárkózott, és nem engedte, hogy az emberek lássák, hogy hasonló érzéseket táplál, mint ők. Nem, "Jézus sírt".
Lehet, hogy a könnyeket nem tartják férfiasnak, de az ember számára természetesek, és Jézus nem lesz természetellenes. Az ellenségek mondhatnak, amit akarnak, sőt káromolhatják Őt és az Ő Istenét is. De Ő nem fog szerepet játszani abban a reményben, hogy elhallgattassa őket. Ő csak az igazságot cselekszi, és úgy sír, ahogyan azt a jó szíve sugallja. Jobban gondol Máriára és Mártára, és arra a vigaszra, amit együttérzése nyújthat nekik, mint a hitetlenek gúnyos beszédére, amely az Ő emberségének szeretetteljes gyengeségéből mentséget kovácsolhat magának.
"Jézus sírt", és ezzel kinyilatkoztatta Lázár iránti szeretetét, hogy mások is látták, és felkiáltottak: "Íme, mennyire szerette őt!". Ez az egyik bizonyíték arra, hogy Urunk nem habozik kinyilvánítani szeretetét az Ő népének. Amikor a földön tartózkodott, nem szégyellte, hogy a közönséges halandók között barátokra találjon. Dicsőséges Urunk, most, hogy trónra szállt, "nem szégyell minket testvéreknek nevezni". Nem szégyelli, hogy ugyanabba a mennyei lajstromba van bejegyezve, mint szegény népe. Az Ő arcát olyan könnyek áztatták, mint amilyenek a mi szemünkből hullanak, és ezekből a könnyekből mindenki tudta, hogy milyen szeretettel viseltetett választottjai iránt.
Áldott legyen az Ő neve! Sok nagy ember lehet, hogy pénzzel hajlandó lenne barátkozni egy szegény emberrel, de könnyes szeretettel nem. De itt az áldott Mester az összegyűlt sokaság közepette a halott és rothadó Lázárt barátjának vallja, és könnyekkel pecsételi meg szeretetének szövetségét. "Jézus sírt" - nem szégyellte bevallani a nyomorúságot, amelyet a bűn okozott az Ő szent lelkében - sem a sebet, amelyet a halál látványa okozott a szívében. Nem tudta elviselni a sír és annak romlottságát. Soha ne gondoljunk szomorúság nélkül fajunk bűnére és nyomorúságára!
Bevallom, soha nem tudok úgy végigmenni ezen a hatalmas városon, hogy ne érezném magam boldogtalannak. London egyik végéből a másikba sem jutok el anélkül, hogy ne érezném, hogy egy fekete, sötét felhő lengi be a lelkemet. Hogy megszakad a szívem érted, ó, bűnös London városa! Nem így van ez veletek is, testvéreim? Gondoljatok a nyomornegyedekre, a bűnökre, a szegénységre, az istentelenségre, a részegségre, a bűnre! Ezek éles kardként hatolhatnak át az ember szívén. Jézus mennyire sírt volna Londonban! Nem tudott volna sírás nélkül megállni egy magányos sír előtt, hogy egyetlen holttestet is megnézzen.
Abban az egy halálesetben látta annak ábrázolását, amit a bűn olyan hatalmas méreteket öltött, hogy lehetetlen kiszámítani a pusztítást. És ezért sírt. Mit nem tettél, ó, bűn! Te ölted meg mindezeket, ó Halál! Micsoda vérmezővé tette a Sátán ezt a földet! A Megváltó nem tudott rezzenéstelenül állni a Pusztító jelenlétében, és nem tudott mély megrendülés nélkül közeledni a halál palotájának kapujához. Ezt semmiképpen sem szégyellte. És ezért nem tartotta vissza könnyeit - "Jézus sírt".
Testvérek, a szent érzelem nem olyan gyengeség, amit szégyellni kellene. Ha a világ gonoszsága és vidámsága közepette bármikor is sírni kezdtek, ne rejtsétek el ezeket a könnyeket! Hadd lássák a meggondolatlanok, hogy van legalább egy, aki félti Istent, és reszket, amikor a Szentet provokálják.
"Jézus sírt", bár éppen egy csodálatos csodára készült. Istenségének dicsősége nem szégyellte emberségét. Az is egyedülálló dolog, hogy éppen a halottak életre keltésének öröme előtt sírt. Ő Isten, mert éppen Lázárt készül kihívni a sírból. De Ő ugyanúgy ember, mint mindig, és ezért sír.
Urunk ugyanúgy ember volt, amikor feltámasztotta a halottakat, mint amikor a názáreti asztalosműhelyben dolgozott. Nem szégyellte valódi emberségét, miközben bebizonyította, hogy Ő a Feltámadás és az Élet. Ma a mennyei dicsőségben viseli a sebhelyeit, hogy megmutassa, hogy bár Isten, mégsem szégyelli, hogy embernek ismerik el. Ezt teszi dicsőséges nevei egyikévé: "Én vagyok az, aki éltem és meghaltam. És íme, én élek mindörökké". Ebben írja le az Ő kapcsolatát a mi emberségünkkel életünkben és halálunkban. Szeretteim, "Jézus sírt", hogy megmutassa, hogy nem vetette meg annak a természetnek a gyengeségét, amelyet magára vett, hogy megváltsa azt Istennek.
Ne feledjétek, hogy a mi Urunk Jézus három évig működött, és minden egyes évet feltámadással jelzett. Azzal kezdte, hogy feltámasztotta Jairus kislányát, akinek makulátlan arcára a halál alig nyomta rá a pecsétjét. Aztán folytatta, hogy feltámassza a Nain kapujában lévő fiatalembert, akit éppen temetésre vittek, halottként, de még nem romlottan. És most beteljesíti a dicsőségét azzal, hogy feltámasztja ezt a Lázárt, aki már négy napja halott volt. Mégis, amikor eljutott ehhez a megkoronázó csodához, és így mutatta meg az Istenségének tökéletességét, nem vetette meg, hogy mindenki előtt álljon és sírjon. Jézus a Feltámadás és az Élet, mégis "Jézus sírt".
III. Harmadszor, JÉZUS URUNK A BÚCSÚZÁSRA TANÍTÓNK. Ez a beszédünk legpraktikusabb része. Győződjetek meg róla, hogy a Szentlélek tanítása által kapjátok meg.
Figyeljük meg, miért sírt Jézus, és tanuljunk belőle. Azért sírt, mert ez volt az Ő imamódszere ebben az esetben. Nagy csodát kellett tenni, és nagy erőre volt szükség a magasból - mint ember, az Úr Jézus nagyon komolyan kiált Istenhez, és a sírásban találta meg imádságának legmegfelelőbb kifejezési formáját. Soha egyetlen ima sem fog Istennél biztosabban érvényesülni, mint a folyékony kérés, amely a szívből kiszivárogva csordul ki a szeméből és öntözi az arcát. Akkor győzi meg Isten, ha meghallja sírásod hangját.
A penieli angyal kicsúszik a száraz kezedből. De nedvesítsd meg őket könnyekkel, és meg fogod őt tartani. Mielőtt az Úr Jézus előveszi az erőt, amely feltámasztja Lázárt a sírból, erős sírással és könnyekkel Istenhez folyamodik. Az Atya megjelenik síró Fiáért. És nektek, kedves Barátaim, ha győzni akartok az imádságban, sírnotok kell az imádságban. Hagyjátok, hogy lelketek buzgó vágyakozásra ébredjen, és gyötrődésre fáradjon, és akkor győzni fogtok. "Jézus sírt", hogy megtanítson minket arra, hogyan kereszteljük meg imáinkat Istenhez a szívfájdalom hullámában.
"Jézus megint sírt", mert mielőtt felébresztené a halottakat, Ő maga is felébresztette magát. Egyetlen szava is csodát tehetett volna - igen, az Ő puszta akarata is elég lett volna. De a mi okulásunk érdekében nem így tette. Volt egyfajta gonoszság, amely nem ment ki, csak imával és böjtöléssel, és itt volt egyfajta halál, amely nem engedett volna, hacsak a Megváltó nem sóhajtozott és nem sírt. Jézus életének nagy erőfeszítése nélkül a Lázárban lévő halál nem tudott volna legyőzetni. Ezért az Úr felkeltette magát, és felrázta minden erejét, egész lényét fáradozva a küzdelemért, amelybe belevágott.
Tanuljátok meg tehát, Testvéreim és Nővéreim, hogy ha azt gondoljátok, hogy nagy jót fogtok tenni a bűnösök megmentésében, akkor nem szabad félálomban lennetek - sőt, könnyekig kell aggódnotok. Talán a legnehezebb dolog a lelkek megnyerésében az, hogy magunkat megfelelő állapotba hozzuk. A halottak eltemethetik a halottakat, de nem tudják feltámasztani a halottakat. Amíg az ember egész lelke meg nem mozdul, addig nem fogja megmozgatni embertársait. Talán sikerrel járhat azokkal, akik hajlandóak rá hatni. De a nemtörődömöket nem fogja meghatni az az ember, aki maga is mozdulatlan. A könnyek megrohamozzák a figyelmeztetések átjáróját. Ha Krisztus egész Énjét meg kell mozgatni, mielőtt Lázár feltámad, akkor nekünk is meg kell borzonganunk, mielőtt egy lelket megnyerhetünk.
A rothadás ujjai feltekerik azt a szép szövetet, amelyet egykor Lázár lelke viselt, és nincs más hang, amely megálljt parancsolhatna nekik, csak az, amelyik egy feltörő szívből szól. A "bűz", amelyről Márta beszélt, csak a végtelen szeretet sós könnyei változtathatják a hálás élet édes illatává. A mi esetünkben ez még inkább így van. Nekünk kell éreznünk, ha mások is érezni akarnak. Gyere, kedves Nővérem, te, aki ma délután elmész a vasárnapi iskolai órára, mert menned kell - nem szabad ebben a szellemben menned. Ti, Testvéreim, akik prédikálni mentek, vagy beszélni fogtok az osztályotokban, és még csak az egyik szemetek van nyitva. Ez soha nem lesz jó.
A ti Uratok teljesen élő és érzékeny volt, és nektek is annak kell lennetek. Hogyan várhatjátok el, hogy lássátok az Ő erejét másokon gyakorolni, ha ti magatokban nem érzitek az Ő érzelmeit? Gyengédségre kell ébrednetek, ahogyan Ő volt, különben nem kapjátok meg az Ő életadó erejét. Amikor gyenge vagyok, akkor vagyok erős. "Jézus sírt", amikor feltámasztotta a halott Lázárt.
Jézus több olyan dolog teljes tudatában sírt, amely megakadályozhatta volna a sírását. Néha gondoltál már arra, amikor egy kedves gyermeked, feleséged vagy férjed sírjánál sírtál, hogy rosszul tetted. De lehet, hogy ez nem így van. Megváltónk sírt, bár tudta, hogy Lázár eléggé biztonságban van. Nem tudom, mi történt Lázár lelkével - ahol a Szentírás hallgat, ott nem az én dolgom beszélni. De bárhol is volt, Ő tökéletes biztonságban volt. És mégis "Jézus sírt".
Ráadásul Jézus tudta, hogy életre fogja támasztani Lázárt - a feltámadása már közel volt. És mégis "Jézus sírt". Néha azt mondják nekünk, hogy ha valóban hinnénk abban, hogy a barátaink feltámadnak, és hogy most is biztonságban és boldogok, akkor nem sírnánk. Miért ne sírnánk? Jézus sírt. Nem lehet hiba követni azt, amerre Jézus vezet. Jézus ráadásul tudta, hogy Lázár halála Isten dicsőségére történt - Ő mondta: "Ez a betegség nem halálra szól, hanem Isten dicsőségére". És mégis sírt! Nem gondolkodtunk-e azon, hogy "bizonyára gonosz dolog lehet sírni, amikor tudjuk, hogy a gyász Isten dicsőségére szolgál"?
Nem így van, különben Jézus nem sírt volna hasonló körülmények között. Tanuljatok tanulságot - a könnyek, amelyeket máskülönben talán csempészárunak tekintettünk volna, most szabad bebocsátást nyertek a szentség birodalmába, mivel "Jézus sírt". Nővér, sírhatsz, mert Jézus sírt. Sírt, Lázár boldogságának teljes tudatában, feltámadásának teljes várakozásával és azzal a szilárd bizonyossággal, hogy Isten még a halála által is megdicsőült - ezért nem ítélhetjük el azt, amit Krisztus megenged. "Jézus sírt", de nem vétkezett. A Megváltó egyetlen könnyében sem volt a gonoszság egy szemernyi részecskéje sem. Só lehetett benne, de hiba nem. Szeretteim, sírhatunk bűn nélkül is. Nem hiszem, hogy valaha is megtettük volna, de lehetséges. Nem bűn sírni azokért, akiket Isten elvett tőlünk, sem azokért, akik szenvednek. Megmondom nektek, miért nem volt bűn Krisztus sírása - azért, mert Ő az Atya jelenlétében sírt. Amikor bánatában megszólalt, az első szava az volt, hogy "Atyám" - azt mondta: "Atyám, köszönöm neked". Ha úgy tudsz sírni, hogy közben végig úgy érzed, hogy Isten az Atyád, és hálát tudsz adni Neki, és tudod, hogy az Ő Jelenlétében vagy, akkor a sírásod nem hibás, hanem egészséges.
Hadd áradjanak tovább az ilyen áradások, mert Jézus sírt és azt mondta: "Atyám, köszönöm neked". Testvérek, akkor vétkezünk, amikor Isten háta mögött vagy nevetünk, vagy sírunk. Az Istentől való távollét a bűn eleme. Amikor nem tudsz sem mosolyogni, sem sírni, csak úgy, hogy megfeledkezel Istenről és az Ő törvényéről, akkor vétkezel. De ha fel tudsz menni a nagy Atyád kebeléhez, és oda temetheted a fejed, akkor szégyen nélkül zokoghatsz. Mert amit Ő megenged, az nyilvánvalóan nem sértés.
"Jézus sírt", de soha nem zúgolódott. "Jézus sírt", de soha nem talált hibát Isten rendelkezéseiben. "Jézus" édesen sírt engedelmeskedve, nem keserűen lázadva. Azt hiszem, ez itt egy jó tanítás - a Szentlélek tanítson minket erre! Írja az Úr minden síró szívébe! Te, Hanna, szomorú lelkű asszony - vádolt téged Éli? Gyere Éli mesteréhez, a nagy főpaphoz. Mert Ő nem vádol téged, hanem azt mondja neked, hogy sírj, mert Ő is sírt.
IV. A negyedik pontomról röviden kell szólnom. "Jézus sírt" - ebben Ő a mi vigasztalónk.
Hadd szóljak azokhoz, akiknek nehéz a szívük. "Jézus sírt" - ez a mi tiszteletünk. Te sírsz, Barátom, jó társaságban. Mert Jézus sírt. Senki se bíráljon téged, nehogy nemcsak téged, hanem Jézust is hibáztassák. "Jézus sírt" - ez igazolja fiúi mivoltunkat. Azt mondod: "Lehetek-e Isten gyermeke, és mégis sírni fogok?". Nem Jézus volt a szeretett Fiú? És mégis sírt. Á, a kérdés másképp hangzik - "Melyik fiú az, akit az Atya nem fenyít meg?". Melyik gyermeke volt Istennek, aki nem sírt? Volt egy bűnöktől mentes Fia. De soha nem volt olyan fia, akinek ne lett volna bánata. Volt egy Fia, aki soha nem érdemelt meg egy botcsapást sem, és mégis felébredt a kard a Fiú ellen.
Gyászoló, te a "Sírók Tiszteletreméltó Társaságának" tagja vagy, amelynek Jézus a Méltó Mestere. Ő áll a Gyászolók Klánjának élén - nyugodtan viselheted a fekete és vörös keresztekkel díszített kockáskendőt, hiszen a törzsfőnököd is azt viselte. Lássátok most Krisztus valódi együttérzését az Ő népével, mert ebben rejlik a vigasztalás. Az Ő együttérzése nem csupán szavakban, még csak nem is kizárólag tettekben rejlik - ez gyengédebb, mint amilyenek ezek lehetnek. Csak az Ő szíve tudta kifejezni az Ő gyengéd együttérzését, és akkor ez könnyekkel történt - könnyekkel, amelyeket mint aranyat hoztak fel a szívből, a szemekbe vertek, majd a kereskedő aktuális érméjeként forgalomba hozták, mindegyik a Király képét és feliratát viselte.
Jézus a mi szenvedőtársunk. És ez kell, hogy legyen a legnagyobb vigaszunk. Ó, ha olyan főpapunk lenne, aki nem tudná, mit jelent szenvedni, mint mi, az nagyon szerencsétlen lenne számunkra! Ha Hozzá menekülnénk menedékért, és azt találnánk, hogy Ő nem ismerte a gyászt, és következésképpen nem tudna megérteni minket, az megölné a megtört szívet. Tegnap láttam egy fiatal madarat repülni, ahol kész bejáratot vélt látni. De, jaj neki! Láthatatlan akadály volt. Az üvegnek csapódott és elkábult, és szomorú voltam, amikor láttam, hogy holtan fekszik az ablakom előtt.
Ha gyászomban Jézushoz menekülnék, és Ő titokban képtelen lenne együttérezni velem, képtelen lenne befogadni engem a szívébe - bármennyire is kristálytiszta lenne ez az akadály -, nekivágnám magam, és kétségbeesetten meghalnék. Egy Jézus, aki soha nem sírt, soha nem tudta volna letörölni a könnyeimet. Ezt a fájdalmat nem tudnám elviselni, ha Ő nem tudna közösséget vállalni velem, és nem értené meg bánatom.
Szeretteim, gondoljatok arra, hogy Urunk milyen bátran tűrt - ebben van bizalom. A könnyek nem fojtották el a Megváltó Istenbe vetett reményét. Ő élt. Győzedelmeskedett, minden bánata ellenére. És mivel Ő él, mi is élni fogunk. Azt mondja: "Legyetek jókedvűek, én legyőztem a világot". Bár Hősünknek sírnia kellett a harcban, mégsem győzték le. Jött, sírt, győzött. Neked és nekem nem szabad félnünk attól, hogy Jézust utánozzuk - osztozunk az Ő szemének könnyeiben, és osztozni fogunk az Ő koronájának gyémántjaiban. Viseljétek a töviskoronát itt, és a dicsőség koronáját fogjátok viselni azután.
Ez vigasztaljon benneteket is, hogy bár sírt, de nem sír többé - itt kezdődött a Mennyország lent. "A halálnak nincs többé uralma fölötte" semmilyen értelemben és mértékben. Ő már nem sír. Így lesz ez velünk is hamarosan. Mennyire szeretem ezt az ígéretet - "Nem lesz többé fájdalom"! A menny templom nélkül van, mert az egész az odaadásé. És ugyanígy kórház nélkül is, mert csak egészség és szeretet van benne. "A lakos nem mondja többé: "Beteg vagyok"." "Ó, hogy ne legyen többé sírás!" Hamarosan eljön hozzánk is, mert Jézushoz is eljött.
"Az Úr Isten letöröl minden könnyet a szemükről." Hamarosan nem lesz okunk a szomorúságra, és nem lesz lehetőségünk a gyászra. Mert amilyen Ő, olyanok leszünk mi is. És ahogy Ő tökéletesen áldott, úgy leszünk mi is boldogok Őbenne. "Jézus sírt." De az Ő sírása már véget ért. "Jézus sírt." De az Ő szomorúsága már a múlté, és a miénk is az lesz hamarosan.
I. Ötödször és utoljára: "Jézus sírt" - ebben Ő a mi példaképünk. Sírnunk kell, mert Jézus sírt. Jézus másokért sírt. Nem tudom, hogy Ő valaha is sírt volna önmagáért. Az Ő könnyei együttérző könnyek voltak. Ő testesítette meg azt a parancsot: "Sírj együtt azokkal, akik sírnak". Szűk lélekkel rendelkezik, aki mindezt bordái ölelésén belül tudja tartani. Az igazi lélek, a krisztusi lélek más emberek lelkében és testében éppúgy él, mint a sajátjában. A tökéletesen krisztusi lélek az egész világot túl szűknek találja lakhelyének, mert él és szeret. Azért él, mert szeret, és azért szeret, mert él.
Gondoljatok más sírókra, és szánjátok meg a bánat gyermekeit. Ma meg akarom érinteni a szívetek húrjait, és arra akarlak indítani benneteket, hogy sajnáljátok a sokak fájdalmát és gyötrelmeit, akik most kórházaink kórtermeiben fekszenek, és még nagyobb nyomorúságban szenvednek azok, akik gyógyszerek és gondoskodás híján sanyargatják magukat, mert nem jutnak be a kórházakba, hanem a reménytelen betegségben kell kimerülniük. Hogyan kell szenvedniük azoknak, akiket rosszul ápolnak és keveset táplálnak, és télen megfáznak a hidegtől! Lehet, hogy te és én soha nem fogunk úgy szenvedni, mint ők, de legalább gyászoljunk miattuk, és álljunk készen arra, hogy legjobb tudásunk szerint segítsünk rajtuk.
Egy másik kérdésben a mi Urunk a mi példánk - tanuljátok meg tőle, hogy a gonosz elleni felháborodásunk a bűnösök iránti könyörületben mutatkozik meg a legjobban. Ó, kedves Barátom! Hallottam, hogy rettenetesen szónokoltál a részegség ellen. Örülök, hogy hallom - nem mondhatsz semmi túl keményet vagy túl súlyosat erről a megalázó bűnről. De kérlek, fejezd be a feljelentést a szegény részeges sírásával. Hallottam, hogy beszéltél, másik barátom, a Tisztasági Liga nevében, és teljes erőbedobással sújtottál le a bujaság szörnyetegeire. Több erőt kívánok a karodnak! De ha végeztél, ülj le és sírj, hogy ilyen mocsokság szennyezi be a férfiakat és a nőket, akik a te teremtménytársaid.
Ha akarod, fordulj a Parlamenthez, hogy a bűnöket elnyomják. De először magát a Parlamentet kell kijavítani és megtisztítani. A háromszoros Szent Isten előtti könnyek áradata sokkal többet ér, mint a szenátorainkhoz intézett petíciók legnagyobb tekercsei. "Jézus sírt." És könnyei hatalmas fegyverek voltak a bűn és a halál ellen. Felháborodsz a lusta, tétlen, léhűtő csavargókon, akiknek a betegségét éppen a saját bűnük okozza - nem tudom elítélni erényes haragodat. De ha mindenben Jézust akarjátok utánozni, vegyétek figyelembe, hogy nem az van megírva, hogy Jézus mennydörgött, hanem hogy "Jézus sírt".
A felháborodásba vegyüljön szánalom. Nem szeretem a villámot eső nélkül, sem a felháborodást könnyek nélkül. Tudom, mit fogsz mondani a szegények takarékosságának hiányáról, a józanság hiányáról, az ipar hiányáról és így tovább. Ismerd el mindezt szomorúan - mondd el gyengéden. És aztán sírjatok. Több jót teszel a bűnösökkel, több jót teszel magaddal és több jót teszel a legjobb ügynek, ha a szánalom mindent megnedvesít. Ha akarod, ütheted a rettenetes dobot és megszólaltathatod a harci trombitát. De a zaj inkább megsüketít, mint megenyhít. Sírásod hangja mélyen a lélek mélyén fog megszólalni, és több csodát fog tenni, mint a feljelentés mennydörgése.
Végül, ha már sírtál, utánozd a Megváltódat - tégy valamit! Ha az előttünk lévő fejezet azzal fejeződött volna be, hogy "Jézus sírt", akkor szegényes lett volna. Tegyük fel, hogy miután a sírhoz értek, azt olvastuk volna: "Jézus sírt, és elment a mindennapi dolgára". Kevés vigaszt éreztem volna a szakaszból. Ha a könnyeken kívül semmi más nem történt volna, akkor ez nagy eltérés lett volna a mi áldott Urunk szokásos útjaitól. Könnyek? Mik azok egyedül? Sós víz. Egy csésze belőlük nem sokat érne senkinek.
De, szeretteim, "Jézus sírt", és aztán megparancsolta, hogy "hengerítsd el a követ". Azt kiáltotta: "Lázár, jöjj elő!" Amikor Lázár kikászálódott a sírból, Jézus azt mondta: "Oldozzátok el és engedjétek el". Néhányan közületek tele vannak szánalommal a betegek iránt. De remélem, hogy nem fogunk pusztán érzelmekbe merülni. Ne hagyjuk, hogy azt mondjuk: "Meghatódtunk, hogy együtt érezzünk a betegekkel, de borzasztóan rosszul adtunk gyűjtést"! Szégyellném magam, ha így végződne a ma reggeli elmélkedés.
Ne, ne, ne! Ha nem tudod feltámasztani a halottakat, adj valamit a kő elgördítésére, amely kizárja a szegényeket a kórházból. Ha már nem tudod őket egészségesen visszaadni, legalább tegyél valamit a betegségük megszüntetéséért. Engedjétek el őket ebből a zsúfolt városból, és küldjétek őket vidékre, egy lábadozó otthonba. Testvérek, ezzel gyakorlatilag is bizonyíthatjuk együttérzésünk igazságát. Ezért adjátok körbe a dobozokat! A Szentírásból a prédikáció előtt felolvasott részek - János 11,17-46; Zsidókhoz írt levél 2,6-18. Énekek a "saját énekeskönyvünkből" - 912-265-327.