[gépi fordítás]
A múlt szombaton arról elmélkedtünk, hogy azok, akik Egyiptomból jöttek ki, nem mentek be Isten nyugalmába. "Nem tudtak bemenni a hitetlenség miatt". Ma nem annyira figyelmeztetni, mint inkább bátorítani akarok, miközben azt nézzük, hogy milyen módon juthatunk be az igazi nyugalomba. Isten hűséges szolgájának olyanoknak kell lennie, mint a szülő madaraknak, akik, amikor fiókáik már elég idősek a repüléshez, néha elűzik őket a fészekből, hogy repülni tudjanak. Máskor pedig csicseregve és szárnyaikat kitárva előttük járnak, hogy arra csábítsák gyenge utódaikat, hogy kipróbálják a levegőt.
Így időnként arra törekszünk, hogy a hit szárnyalása felé tereljük, máskor pedig arra, hogy a hit szárnyalása felé vonzzuk Önöket. Ismerve az Úr retteneteit, győzködünk - ismerve az igaz vallás örömeit, könyörgünk. Minden eszközzel arra szeretnénk rávenni az embereket, hogy elhagyják régi bizalmuk fészkét, és hit által Krisztushoz repüljenek. Ha Isten megáldja az Igét, hogy Krisztusba vetitek bizalmatokat, mi elégedettek leszünk. Nem, sőt - a mi poharunk tele lesz hálával az üdvösségetekért.
A szövegben van egy tapasztalati kijelentés: "Mi, akik hittünk, bemegyünk a nyugalomba", amelyhez nagyon különös módon hozzá van fűzve: "Ahogyan mondta: Ahogyan megesküdtem haragomban, ha bemennek az én nyugalmamba". A boldogító kijelentést az ítélet óriási esküje támasztja alá, amely kizárta a hitetlen népet. A fenyegetésbe általában ígéret van beágyazva, mint arany a kvarcba - ahogyan az ígéret aranypénzének hátoldalaként általában fenyegetés is van. Amikor a Biblia első fejezeteiben azt olvassuk: "Azon a napon, amelyen esztek belőle, bizonyosan meghaltok", nem arra utalt, hogy ha nem esznek belőle, akkor élni fognak?
Bár ez az ígéret nem hangzott el szavakban, a fenyegetés magában hordozta. Így itt, amikor ezt olvassuk: "Megesküdtem haragomban, ha bemennek az én nyugalmamba", miközben azt tanítják nekünk, hogy egyesek hitetlenségük miatt nem mehetnek be, mégis benne van, hogy a hívők be fognak menni. Azok, akik hisznek az isteni ígéretben, be fognak menni. Ha a hitetlenség kizárja az embereket, akkor a hit a bejárat ajtaja azok számára, akiknek megvan. Kérlek benneteket, hogy ragadjátok meg az ígéret magját, amely épségben és biztonságban fekszik a fenyegetés héjában.
Isten megesküdött a hitetlen zsidókra, hogy nem mehetnek be, de kijelentette, hogy néhányan be fognak menni. Ezért maradt egy ígéret, amely azokon fog beteljesedni, akiknek hitük van, és így a hűséges Ábrahám igazi magva. Ezek fognak bemenni. És egyesek a szövegben kijelentik, hogy ezt megtették - "Mi, akik hittünk, bemegyünk a nyugalomba". Megkockáztatom, hogy a fenyegetés ebben az esetben még egy kis rózsaszínt is ad az ígéretnek, mert így hangzik: "Ha bemennek az én nyugalmamba". Míg a kijelentés csak annyit mond, hogy "nyugalom" - "mi, akik hittünk, bemegyünk a nyugalomba", addig az "én" szó hozzá van adva. Ez a kis szó olyan, mint egy fényes ragyogás a vihar feketeségében. Ó, annak a dicsősége, amit Isten "az én nyugalmamnak" nevez!
Van olyan, hogy Isten nyugalma, és van olyan, hogy mi belépünk ebbe a nyugalomba. Felhívom a figyelmet arra a tényre, hogy az Ószövetség két tipikus pihenése Isten pihenése volt. És mégis olyan pihenések voltak, amelyekbe Isten népének be kellett lépnie. Az első nyugalom a teremtés nyugalma volt. Amikor Isten befejezte minden munkáját ezen a lakható földgolyón, megpihent. De mi következett ezután? "Megpihent a hetedik napon, és megszentelte azt". Milyen célból? Hogy mi is pihenhessünk. "Emlékezzetek meg a szombat napjáról, hogy megszenteljétek azt. Hat napon át dolgozzatok, és végezzétek minden munkátokat - de a hetedik nap az Úrnak, a ti Isteneteknek szombatja."
És ezért, mivel ez az Ő szombatja, szeretné, ha mi is részt vennénk benne. "Semmi munkát ne végezzetek rajta." Ez a nap a szent pihenés szent napja volt. Isten nem fog egyedül pihenni. Azt akarja, hogy az Ő népe közösségben legyen Vele. "Megmarad a nyugalom Isten népének" - mert Istennek megvan az Ő szombatja. A másik pihenés az ígéret földje volt, amelynek központjául a Sion hegyét választották. A 132. zsoltárban olvassuk: "Mert az Úr kiválasztotta Siont. Azt kívánta lakhelyéül. Ez az én nyugalmam örökké: itt lakom majd. Mert én ezt kívántam". Ahol az Úr megpihent, ott adott nyugalmat népének. Mert hozzáteszi: "Bőségesen megáldom ellátását: Megelégítem szegényeit kenyérrel".
Így Isten és az Ő egyháza boldog közösségben van egymással. Sem a napot, sem a földet nem használják a pihenés típusaként, egyedül Istenre vonatkoztatva. Ő fogja az Ő népét az Ő nyugalmába bocsátani.
Isten igazi nyugalma magasabb rendű, mint az idők és helyek. Az Úr Isten Jézus személyében nyugszik - Őbenne van megelégedve. Az Úr úgy beszél Róla, mint "az én választottam, akiben gyönyörködik a lelkem". Fiának személyében az Atya szíve örök örömöt talál - "Ez az én szeretett Fiam, akiben kedvem telik". De látjuk az Ő dicsőségét is - "A dicsőséget, mint az Atya egyszülöttjének, teljes kegyelemmel és igazsággal". Hit által látjuk benne azt, ami megnyugvást ad szívünknek. Ezért adatott Jézus - "Ez az ember lesz a békesség". Az Úr Jézus a mi igazi Noénánk, akiben biztonságot és nyugalmat találunk. Őt mind a születéskor adták, mind a halálban odaadták, hogy a megfáradt lelkek nyugalma legyen.
Szeretteim, ma reggel őszintén imádkozom, hogy csatlakozhassatok Pál apostol kijelentéséhez az előttünk szóló szavakban. Bár közel ezerkilencszáz év telt el, még mindig igaz az, hogy azok, akik hisznek, nyugalomra jutnak. Néhányan közülünk most ott nyugszanak, ahol az Úr nyugszik, és a mi nyugalmunk napról napra mélyül, hogy nemsokára csak egy pillanatnyi változásra lesz szükség, és mi Istennel együtt fogunk nyugodni a dicsőségben.
A Szentlélek irányítson minket, miközben először is figyeljük meg, hogy kikre korlátozódik ez a tapasztalat: "Akik hittek, azok nyugalomra jutnak". Másodszor, magát a tapasztalatot: "Mi pedig bemegyünk a nyugalomba". És harmadszor, ennek a tapasztalatnak a személyes megerősítését - habozás nélkül kijelentjük, hogy miután hittünk, bejutunk a nyugalomba!
I. Kövessetek engem az elmélkedésben, és Isten Lelke áldja meg lelkünket, miközben arra az EMBERRE gondolunk, akire ez a tapasztalat vonatkozik. Ők pihennek és senki más - ők pihennek, mert hittek. Amilyen biztosan zárja ki a hitetlenség, olyan biztosan zárja be a hit.
Mit higgyünk? Hinni mindenekelőtt azt jelenti, hogy igaznak fogadjuk el Isten Kinyilatkoztatását. Őszinte egyetértést és beleegyezést adni mindahhoz, amit Isten az Ő Igéjében kinyilatkoztatott, és különösen hinni, hogy Ő "Krisztus Jézusban megbékéltette a világot önmagával, nem tulajdonítva nekik vétkeiket". Nem tehetjük meg a bizalom további lépését, ha először nem adunk hitelt Isten bizonyságtételének. Urunk Jézus munkájával kapcsolatban először is el kell fogadnunk a rá vonatkozó tényeket és Isten róla szóló tanúságtételét, különben nem mehetünk tovább. Amit Isten mond, az igaz, és számunkra azért igaz, mert Isten mondja. Megpecsételjük, hogy maga Isten igaz. Meghajlítjuk ítéleteinket, megkérdőjelezéseinket, lelkiismeretünket, hitünket az Igazság Urának, Istenének trónja előtt. Ez az üdvözítő hit egyik lényeges alapja.
A hit operatív pontja a következő - rábízzuk magunkat arra, aki kinyilatkoztatott -, így az Isten Igazságáról való hitünket a gyakorlati végkifejletig visszük. Jövünk - úgy, ahogy vagyunk - a Megváltóhoz, aki hív minket. Üdvösségünket és Isten előtti elfogadásunkat az Úr Jézus Krisztusra bízzuk, ahogyan az Atya kinyilatkoztatja Őt. Őbenne látjuk az isteni kegyelem Isten által kijelölt küldöttjét. Úgy látjuk, hogy Ő a mi szövetségi fejünk és képviselőnk, és örömmel állunk vagy bukunk vele. Elsősorban úgy fogadjuk el Őt, mint helyettesünket, és ennek következtében mint áldozatunkat. Hiszünk benne, hogy Ő a saját testében hordozta bűneinket a fán - mint aki bűnné lett értünk, noha nem ismert bűnt -, hogy mi Isten igazságává váljunk Őbenne.
A hit lényegéhez tartozik, hogy az Úr Jézusra bízzuk magunkat, az Ő értünk végzett munkája miatt. Bízunk Jézusban, abban, hogy Isten hűséges a Krisztus Jézusban nekünk tett ígéreteihez. Isten biztos Igéjére és Jézus munkájára támaszkodunk. Nincs meg az a hit, amely a mennybe juttatja azt, aki nem bízza magát teljesen Istenre a Krisztus Jézusban. Ebből a bizalomból kell következnie az ahhoz illő cselekvésnek. Aki Krisztusban bízik, az kisajátítja magának a benne foglalt áldásokat, és ezentúl azok a szíve kincsévé válnak. És ez megváltoztatja élete egész hangnemét.
Aki Krisztusban bízik, engedelmeskedik Megváltója szavának - ahogyan a matróz, aki bízik a kormányosában, átadja neki a hajó irányítását. Aki valóban hisz a láthatatlanban, az hajlandó lemondani a látható és időleges dolgok öröméről és hasznáról, amennyiben az ellentétbe kerül Isten országával. Jézusban látja mindazt, amire szüksége van, és nagy hangsúlyt fektet rá. Hiszi ugyanis, hogy "tetszett az Atyának, hogy Őbenne lakjék minden teljesség. És az Ő teljességéből kaptunk mindent és kegyelmet kegyelemre". A hit olyan szem, amellyel látunk, és olyan kéz, amellyel megragadjuk.
A hit örömmel elfogad mindent, amit Jézus hoz neki, és az Ő kedvéért minden más bizalmat felad. Hogy Krisztushoz menjen feleségül, lemond minden más bizalomról és örömről. Ez arra készteti a Hívőt, hogy meneküljön a bűntől - látja, hogy ebből semmi jó nem származhat, csak halálos rossz. A hálától meghatódva halottnak tekinti magát a világ számára, mert Jézus meghalt - és élőnek Istennek, mert Krisztus élete megelevenítette őt. Ez vezet a Krisztusban való mindennapos örvendezéshez. Mert amilyen mértékben bízunk az Úrban, és amilyen mértékben ez a bizalom vezérel bennünket, olyan mértékben leszünk boldogok az Úrban. Amikor elmondhatjuk: "Ő minden üdvösségem és minden vágyam", akkor még a halálos ágyunkon sem fogunk félni. Amennyire bízom, annyira megnyugszom.
E levél írójának kijelentése szerint a hit, bárhol is van, nyugalmat hoz magával. Hadd vázoljak fel három-négy esetet bizonyítékul, olyanokat, amelyeket magam is láttam. Ott van egy ember, aki helyes felfogásra jutott az Isten előtti bűnösségéről. Évekig elég vidáman élt, amíg a Szentlélek be nem ragyogott a lelkébe, és rá nem vezette, hogy meglássa élete gonoszságát. Elkezdett gondolkodni. Visszatekintve múltbeli magatartására, nyugtalanná vált. Úgy érezte, hogy Isten nélkül élt, és ezért a legjobb Barátja felé haszontalanul élt. Lelke nagyon megzavarodott, nemcsak nappal, hanem még éjszaka is - álmait félelem színezte. Úgy érezte, hogy mindenben tévedett, és attól félt, hogy soha nem tudja helyrehozni a dolgokat.
Ilyen állapotban a pihenés szóba sem jöhet! Mit lehet tenni? Buzgó vágyakozással megy egyik istentiszteleti helyről a másikra, és olvassa a Szentírást és az istenes könyveket. De nem talál nyugalmat, és nem is fog, amíg el nem kezdi látni Jézust. Hányszor láttam azt a megvilágosodást, amely a hitből fakad, amikor az ember látja, hogy Isten tele van szeretettel iránta, hogy kész elfogadni őt bűnösnek, amilyen, és eltörölni minden bűnét Jézusért. Amikor egy elítélt bűnös felismeri, hogy Krisztus a fán viselte vétkeinek büntetését - akkor, mondom, megvilágosodás járja át a lelkét!
Láttam, hogy az arc átváltozott, ahogy az isteni tanúságtétel beragyogta az elmét. Olyan volt az ember számára, mint amikor a nap felkel, és az árnyak elmenekülnek. Amikor a szíve azt mondta: "Krisztus értem", akkor fogságba ejtette a foglyokat. Egy mindent elsöprő öröm töltötte el a lelket, villant ki a szemekből, ragyogott fel minden vonásában, és áradt ki az ajkakból. Ó, az az öröm, hogy hit által tudom, hogy Krisztus megváltott engem, hogy benne megbékéltem Istennel! Semmi más nem adja meg nekünk ezt a megnyugvást, csak az Istenbe vetett bizalom Krisztus Jézusban.
Nézzünk meg egy másik esetet. Ez a személy egykor keresztény professzor volt, aki élen járt a közszolgálatban. De fokozatosan hanyatlott, és végül súlyos nyílt bűnbe esett. Kizárták a látható egyházból. És szükségszerűen így is történt, mert bűnös szokásokba tévedt, és gonosz társakkal keveredett. Rosszul érezte magát. Mint egy nyugtalan lélek, nyugalmat keres, de nem talál. Ha nem lett volna semmi isteni kegyelem a szívében, talán megelégedett volna a világ pelyhájával. De elég Kegyelem maradt benne ahhoz, hogy nyomorultul érezze magát.
A lába nem talál nyugvóhelyet. Egyelőre nem hajlandó visszatérni az Egyházba. Mégsem tud megelégedni a nyájtól távol. Olyan, mint a madár, amelyik elkóborolt a fészkétől, vagy a kutya, amelyik elvesztette a gazdáját. Csak akkor látja meg a megnyugvás reményét, ha az ember újra meglátja lelke Megfeszített Szerelmesének látomását. Újra látnia kell az ő Istenét, emberi testbe öltözve, érte vérezve és meghalva. Egyedül ebben a látványban fogja megtalálni a mennyben megnyíló ablakot, amelyen keresztül a visszaeső imája beléphet. Jézus szeme az, amely Pétert megtérésre készteti, és Jézus hangja az, amely Pétert arra készteti, hogy megvallja a szeretetét.
Meghívok mindenkit, aki visszaeső állapotban van, hogy sírva jöjjön a megbocsátó Megváltóhoz. Ne bízzatok benne a bűnötök miatt, hanem bízzatok benne az Ő érdemei miatt. Térjetek vissza, térjetek vissza első Férjétekhez. Mert jobb volt veled akkor, mint most! Mondd: "Térj vissza nyugalmadba, én lelkem, mert az Úr bőkezűen bánt veled". Térj a hit útjára, mert ez a hazafelé vezető út.
A hit hasonló eredményét láttam egy másik esetben is, amely nagyon különbözik az előzőtől. Egy keresztény ember, akit nagy gondolati erővel ruháztak fel, egy rossz órában elhagyta a horgonyait, és a mélybe sodródott. Látott másokat a nagy és széles tengeren hajózni, és úgy gondolta, hogy bátor dolog utánozni őket. Ma már elvesztette az iránytűjét, és nem hisz a térképében. Nem tudja, miben hisz, és azt sem, hogy miben kellene hinnie - az esze olyan, mint egy körhinta - a hite úgy forog, mint az időjárás-kakas. Körülötte minden köd, alatta minden futóhomok. Attól fél, hogy nemsokára nem marad meg az elméjében a képesség, hogy elválassza a tényt a fikciótól. Attól fél, hogy nincs igazság. Minden tanítás olyan lett számára, mint egy látomás alaptalan szövete. Csak egy dolgot tud - nem boldog, és sajnálattal tekint a korábbi napok nyugalmára. Zavart Testvérem, a szellemi megnyugvás egyetlen reménye abban rejlik, hogy hiszel az Istenedben. Ó, bárcsak alávetnéd értelmedet a Szentléleknek! Gyere, vesd el büszkeségedet, és ülj Jézus lábaihoz. Légy kisgyermekké, hogy beléphess az országba.
Nem volt még eleged ebből a korszak pestiséből - abból, ami elárulja jellegét azzal, hogy "őszinte kételynek" nevezi magát? Amíg a saját magad vezetője vagy, addig tévútra fogsz jutni. De amikor a kezedet abba a Kézbe helyezed, amely a körömnyomot viseli, biztonságban és boldog leszel. Akkor énekelheted majd: "Ő vezet engem a csendes vizek mellett". Egészséges szellemi nyugalom vár arra, aki aláveti magát Isten tévedhetetlen tanításának, és napról napra a Szentlélekre vár, hogy megvilágítsa az útját. "Mi, akik hittünk, nyugalomra térünk", és ez a nyugalom nem a tudatlanság és agnoszticizmus, hanem a tiszta tudás nyugalma, mert ismerjük és elhittük az Isten irántunk való szeretetét.
Állásunk egy olyan kinyilatkoztatás szikláján áll, amelyet a Szentlélek újra és újra a szívünkben teremtett. Míg azok, akik a kultúrájukra támaszkodnak, olyanok, mint a sziklákra hajtott csónakok, mi biztos talajon állunk, és nem inogunk meg.
Hadd mutassak még egy képet. Lépjetek óvatosan, mert a halál árnyéka ott van az ágyatok felett! A gyengeség alig bírja el lépteid hangját. A pulzusa gyenge és kevés, az ember haldoklik! Nézzétek, ahogy gyengéd felesége letörli homlokáról a halálos verejtéket! Jöjjetek ide, filozófusok, és vidítsátok fel utolsó óráit az evolúció örömeivel! Jöjjetek, ti, az új teológia hívei, és vidítsátok fel őt kritikáitokkal! Szegény Szív, ő nem lát vigaszt mindabban, amit elé tudtok tárni. Az Úr Jézushoz fordul, és így kiált: - Tartsd keresztedet záródó szemeim előtt. Ragyogj át a homályon és mutass nekem az ég felé. Az ég hajnala kitör, és a föld hiábavaló árnyai elmenekülnek - életben, halálban, Uram, maradj velem."
Ha csak meglátja "az egyszer megsebzett szent Fejet", megnyugszik. Milyen édes! Milyen mély! Milyen tökéletes lesz ez a nyugalom! Az emberek nem halnak meg, ha az élő Megváltó közelében lehelik ki az utolsó leheletüket. A lélek zavartalan nyugalomban száll el a földről, és beteljesedik az az Ige: "Boldogok a halottak, akik ezentúl az Úrban halnak meg. Igen, mondja a Lélek, hogy megpihenjenek munkájuktól". Íme, hogyan fürdetik lelküket a mennyei pihenés tengerében. Örömöt és boldogságot nyertek - és a szomorúság és a sóhajtozás elszállt. Tízezer-ezer esetben, akik hittek, még halálos gyötrelmeikben is nyugalomra jutottak. Áldott legyen ezért az Úr!
Így mutattam be nektek, hogy kik ezek az emberek. Ők nem azok, akik csak beszélnek a vallásról, hanem akik valóban hisznek Istenben. Ők nem haboznak és nem késlekednek, hanem egyszer és mindenkorra hittek, és most már hitben járnak. Ők nem kérdezők - ők egyszerű, gyermeki bizalommal hisznek Istenben. Ők azok, akik belépnek a nyugalomba, és senki más nem fog soha. Bárcsak néhányan közületek megtennék ezt a döntő lépést, és véget vetnének a bölcsesség e nyomorult színlelésének, a "kultúrába" vetett önhitt bizalomnak - mert az lesz életetek legnagyobb nyeresége, ha bízni fogtok Istenetekben, és beléphettek a nyugalomba.
II. A második pontunk maga a MEGTAPASZTALÁS: "Mi, akik hittünk, nyugalomra térünk". Most arról fogok beszélni, amit én biztosan tudok, és amit sokan közületek is tudnak. Nem fogunk elméletet hirdetni, és nem fogunk a képzeletünknek engedni, hanem a tényeknél maradunk.
Hol pihenünk? Testvérek, ott nyugszunk, ahol Isten nyugszik, vagyis az Úr Jézus Krisztus személyében. Milyen csodálatos Személyiséget látunk benne! Mint Isten, Ő az Atya végtelen gyönyöre. Mint megszemélyesített Bölcsesség, a mi Urunk Jézus azt mondja: "Mellette voltam, mint aki vele együtt nevelkedett, és mindennap az Ő gyönyörködése voltam, mindig örvendezve előtte". El sem tudjuk mondani, mennyire szereti Őt az Atya, és milyen tökéletesen pihen benne. Amikor Isten ránézett a bukott emberre, nem tudott benne megnyugodni, mert megbánta, hogy embert teremtett a föld színére. Egyetlen egy Ember volt, akin az Atya szeme örömmel pihent. És még a születését és halálát előre látva is gyönyörködött benne.
Amikor Noé bemutatta az áldozatot, amely az engesztelést jelképezte, azt olvassuk, hogy az Úr megérezte a nyugalom édes illatát. Az Atya intenzíven gyönyörködik az Úr Jézus dicsőséges személyében. Nem tud megnyugodni a teremtésben, amely a hiábavalóságnak van alávetve. Nem tud megpihenni a bukott emberben, hanem abban pihen, aki közel áll hozzá, és ugyanakkor közel áll hozzánk. Jézus nem tartja rablásnak, hogy egyenlő legyen Istennel, és ugyanakkor nem tartja alantasnak, hogy olyanná váljon, mint mi magunk. Az Atya és számunkra Ő a közös nyugalmunk helye. Milyen boldogok vagyunk, hogy egy Személyben találunk megnyugvást! Ez meleg és lényeges vigasztalás. Egy tanítás szavaiban nem lehet úgy megnyugodni, mint egy személy kebelében.
Vegyünk egy szegény gyermeket, aki elveszett az utcán. Beszéljetek hozzá felvidító témákra. Ezeknek meg kell vigasztalniuk. De a kicsi csak sír tovább. Énekeljetek neki és beszélgessetek vele. Mindez hiábavaló. Fuss, hozd ide az anyját! Nézd, hogy mosolyog! Az anyja keblére bújik, és megnyugszik. Az ember megadja magát a szív vigasztalásának. Így van ez a mi Urunk Jézus Krisztussal is. Életben, halálban - gyönyörködtető gondolat, hogy üdvösségünk egy élő, szerető Személyiség kezében nyugszik. Egy isteni és emberi Személytől függünk, egy elérhető Segítőtől, akihez bármikor fordulhatunk. Ó, igen, "mi, akik hittünk, nyugalomra térünk" a Kútfő Személyében!
Ezután megpihenünk az Ő munkájában. Ezt a munkát csak nagyjából tudom felvázolni nektek. Ez egy tökéletes engedelmességből álló élet volt, amelyet egy szégyenletes és gyötrelmes halál fejezett be. Az élet és a halál mind értünk volt - helyettünk engedelmeskedett és szenvedett. "Tetszett az Atyának, hogy megverje Őt. Őt gyötörte meg." És e megverés és gyötrelem miatt van megírva: "Az Úrnak tetszett az Ő igazságáért. Megmagasztalja a törvényt, és megbecsültté teszi azt". A bűnösök megbékélnek Istennel, és minden sértés megszűnik. Az Atya olyannyira megnyugvást talál szeretett Fia életében és halálában, hogy feltámasztotta Őt a halálból, és a saját jobbjára ültette a mennyekben. Isten Krisztus munkájában nyugszik. És mi is nyugodtan nyugszunk.
Szeretteim, amikor a hit által betekintést nyertek a Megváltó munkájába, nem érzitek-e, hogy minden félelmetek és előérzetetek édes nyugalomra tér? A teljes engesztelés, a tökéletes Igazságosság, a dicsőséges Győzelem, vajon nem csendes nyugvópontok ezek? A kegyelmi szövetség és a benne foglalt összes áldás - nem örökké tartó öröm? Nem tudjátok-e azt mondani az Úr szaváról, hogy...
"Az én hitem ezen az ígéreten élhet,
Lehet ezen az ígéreten meghalni"?
Aligha kell külön megemlítenem Krisztus örök életét. Nincs halott Megváltónk. Hallottam valakit, aki Krisztus véréről úgy beszélt, mint egy halott dologról. De valóban, amiben bízunk, annak élő hatása van. Szeretteim, Krisztus vére az élő Krisztus vére. Meghalt, de nem úgy, ahogyan egy ökör meghal az oltáron. Mert azért halt meg, hogy újra éljen, amire a tulok nem volt képes. Bízunk Őbenne, aki él, aki meghalt, és aki örökké él. Mivel Ő él, mi is élni fogunk. Emeljétek fel szemeteket, és lássátok Uratokat a trónon! Nézzétek Őt, aki feltámadt a halálból, és tudjátok, hogy hamarosan eljön, teljes dicsőségében, hogy magához fogadjon benneteket. Kérdezem tőletek, hogy nem találtok-e tökéletes megnyugvást abban a gondolatban, hogy Ő mindig él, és ezért képes megmenteni a végsőkig?
Igen, hirdessétek Krisztust a léleknek - Ő a sebekre való igazi balzsam. Jézus szeretete párna minden fájó fejnek. Legyen közel a mi Urunk, és Jánoshoz hasonlóan mi is megnyugvást találunk az Ő keblén. Azt kérdezitek, hogy mit foglal magában ez a nyugalom? Azt válaszolom: minden. Itt minden terhet leteszünk. Én személy szerint ebben a pillanatban Jézusban nyugszom, ami a múltat illeti. Bármi volt is a bűn, ami miatt bánkódnom kellett, bármi hiba, ostobaság vagy rossz - mindez nem az én terhem többé, mert Jézusra, mint bűnbakomra helyezték, és Ő vitte el a feledés pusztaságába. Ő véget vetett a véteknek, és véget vetett a bűnnek.
A jelenre vonatkoztatva is Őbenne nyugszom. Bármi legyen is a jelenlegi rossz, vagy a nyomasztó szükség, vagy a titkos veszély, vagy a rágalmazás, mindezt Ráhagyom, akiben lelkem nyugszik, aki azt mondja nekem: "Ne nyugtalankodjék a te szíved". Azt mondják, minden szekrényben van egy csontváz. Az enyémben nem tudok egyről sem - igen, bár a halál árnyékának völgyében járok, nem félek a gonosztól. Megszabadít bennünket a jelenlegi aggodalomtól és aggodalomtól az a drága kéz, amely mindent irányít, és minden dolgot a jóra fordít. Ami a mai napot illeti, nyugalomra térünk.
De ott van a jövő. Ostobán próbálunk átnézni a fátyolon, amely elrejti a holnapot a szemünk elől. De mindez hiábavaló. Miért akarnánk tudni, amit Isten elrejt? A mi mennyei Atyánk tudja. És ez elég a hitünkhöz. A jövőt ott hagyhatjuk, ahol a múltat is. Aki így hisz, nyugalomra tér a múlt, a jelen és a jövő tekintetében. Minden gondunkat Urunkra vetjük, mert Ő gondoskodik rólunk. A szegény Istennek ajánlja magát. És amikor ezt megtette, megnyugszik, és lelke olyan, mint az elválasztott gyermek. Nem látok felhőt az égboltomon - Jézus betölti az egészet. Hogyan gyászolhatnának a menyasszonyi kamra gyermekei, amikor a Vőlegény velük van? Pihenjünk és örüljünk.
Miben rejlik ennek a pihenésnek a kiválósága, amely a hit által jön el? Azt felelem, hogy nagyon sok. Becsületet hoz nekünk. "Nektek, akik hisztek, megtiszteltetés." Dicsőséges dolog ott pihenni, ahol Isten pihen. Sokan a szemüket adnák azért, hogy meghívást kapjanak a királynőnél való tartózkodásra. De, ó, ott lakni, ahol Isten lakik, és örülni, ahol Isten örül! Minden Hívőnek megvan ez a méltóság.
Ez a pihenés egyben csodálatos erőforrás is. Amikor a fa mélyen gyökeret ver, erőt kap a gyümölcsterméshez. Senkinek sincs nagy ereje a sikeres munkához, amíg aggódik. A forgáspontnak pihennie kell, különben a kar nem működik. Az aggodalom nagy szivárgást okoz az emberben, és az ereje hasztalan fogy el. De amikor a gondoskodás megszűnik, és az ember nyugalomba kerül Krisztussal, akkor lényének minden ereje és energiája az Isten és az emberek szent szolgálatára fordul. A Krisztus Jézusban való megnyugvás a szorgalomra is ösztönzést ad. Mert úgy érezzük, hogy mivel nekünk magunknak is ilyen édes pihenésünk van, szeretnénk, ha mások is részesülnének benne. Elmondjuk a hírt, amely minket örömmel tölt el. Nem rejthetjük el a körülöttünk lévő sokaság elől az örömhírt, amely elvarázsolta bánatunkat.
Ez a pihenés is feldobja az életet. Ha nyugalomba kerülsz, az élet nem egy unalmas és sivár körforgás, mint amilyet a vak ló talál a malomban. Az élet nem egy lánc, amelyet magunk után kell húznunk, hanem szárnyak, amelyeken felszállunk az örömteli kékbe, és beszélgetünk a mennyei kórus énekeseivel. Nem tudom, hogyan fejezzem ki hálámat, hogy valaha is volt létem, látva, hogy Krisztus Jézusban jólét koronázza meg. Nem tudnám azt mondani: "Jobb, ha nem vagyok". Nem, nem, az élet egy kegyelem most, hogy ismerem az én Uramat. Ez a Krisztusban való megnyugvás a mennyország szép előíze. A mennyeiek asztaláról eszünk. "Az emberek angyali ételt ettek" a pusztában. És mi is ezt tesszük ma. A megdicsőültek kelyhéből iszunk. Amikor Krisztusban pihensz, tudod, milyen lehet a mennyei pihenés, és a szíved örül.
Milyen határai vannak ennek a pihenésnek? Oda helyezhetjük őket, ahová akarjuk - "A ti hitetek szerint legyen nektek". "Mi, akik hittünk, nyugalomra térünk." Ez egy bejárat, és egyelőre nem több. De amikor egy izraelita belépett Kánaánba, akkor a saját hibája volt, ha nem hatolt be a belsejébe, és nem járta be a földet Dántól Beersebáig. "Kérjetek, és megkapjátok". "Minden lehetséges annak, aki hisz". Ha nem vagy tökéletesen nyugodt, az nem a nyugalom hibája. Ha nem vagy olyan nyugodt szívű, mint a mennyei szentek, csak magadat hibáztathatod.
Ugyanaz az alapod van a pihenésre, mint nekik, és ugyanaz az Úr az Ő jelenlétével és erejével munkálja a pihenést a lelkedben...
"Milyen édesen pihennek szentjeid odafent,
Melyek a Te kebledben fekszenek!
A lenti egyház reménységben nyugszik
Ennek a boldogságnak."
A Kegyelmi Szövetségben nincs más öröm, mint amit kaphatsz, ha elég hited van ahhoz, hogy megragadd. A boldogság korlátlan tárháza áll előttetek - emelkedjetek fel és vegyétek birtokba Isten nevében. Mert ez mind a tiétek.
De mégis, itt lent a legtöbbször csak belépőt kapunk - és örülünk, ha ezt bőségesen megadják nekünk. Ha átlépjük Atyánk házának küszöbét, és elfoglaljuk az első széket az első szobában, ahová belépünk - ez nagy kiváltság. De menjünk tovább, és nyomuljunk be az Ő Jelenléte-kamrájába. Akárhogy is, mondjuk ki: "Az Úr házában fogok lakni örökké".
III. A harmadik címszó alatt fel kell hívnom a figyelmeteket ennek a tapasztalatnak a SZEMÉLYES MEGÉRZÉSÉRE: "Mi, akik hittünk, nyugalomra térünk". Tetszik az apostol egyszerű és pozitív beszéde saját maga és barátai számára. Ha az Apostol ugyanahhoz az iskolához tartozott volna, mint néhány jó, de gyenge Testvérünk, akkor azt mondta volna: "Mi, akik hittünk, reméljük, hogy egyszer majd egy kicsit megismerhetjük, mit jelent a hit nyugalma. Néha reménykedünk, de gyakrabban félünk. Félünk túlságosan biztosan hinni, nehogy ez elbizakodottság legyen. Néha engedünk egy halvány reménynek, hogy végül is nyugalmat találunk."
Ez nagyon gyenge tejfel, és senki sem fog sok örömet szerezni belőle. Érjünk el valami jobbat ennél. Pál nem így beszélt. Azt mondta: "Mi, akik hittünk, nyugalomra megyünk" - és nem mondott többet, mint ami igaz. Valami kutya ugat rám. Tudom, mit jelent az ugatása. Ellenfelem azt kiáltja: "Túlságosan dogmatikus és túl pozitív vagy". Erre azt válaszolom: "Nem tehetek róla, hogy dogmatikus vagyok, amikor azt mondom, hogy látom, amit tudom, hogy láttam, és kijelentem, hogy érzem, amit tudom, hogy érzek". Azt akarja, hogy kételkedjek a saját tudatosságomban? Tudom, hogy nyugalomban vagyok-e vagy sem.
Nem kérem egyikőtöket sem, hogy azt mondjátok, hogy a hit békét ad nektek, hacsak nem így van. Ennek ténynek kell lennie. Nem akarunk üres vallomást. Emlékszem, hallottam egy jámbor lelkészről, akit egy nap felkértek, hogy beszéljen az Istenben való örömről. Felállt, és azt mondta: "Sajnálom, hogy felkértek, hogy beszéljek erről a témáról. Mert az a helyzet, hogy nem a világosságban járok, hanem azt kiáltom: 'Add vissza nekem a Te üdvösséged örömét'. Megszomorítottam mennyei Atyámat, és a sötétségben vagyok". Leült és zokogott. És így tett az összes testvére is.
Ez az őszinte vallomás sokkal többet segített, mintha évekkel korábban foltozott volna egy mesét, és elmesélte volna valami elcsépelt élményét. Ha nem mentél bele a nyugalomba, ne mondd, hogy igen. A kitalált tapasztalat veszélyes a kovácsolójára nézve. A másoktól kölcsönvett tapasztalat olyan, mint a kölcsönkért fejsze, amely biztos, hogy az árokba esik, és használója azt kiáltja: "Jaj, jaj!".
"Nos", kiáltja az egyik, "mi nem pihenünk, mi keményen dolgozunk az Urunkért". Én is így vagyok. De ez nekem pihenés, most, hogy békességben vagyok Istennel. A Krisztusért való szeretet munkája csak egy másik szó a pihenésre. Azt mondja: "Vegyétek magatokra az én igámat, és megnyugvást találtok lelketeknek". Vigyétek Krisztus terhét, és vállatok megnyugszik. Nem alvásra vagy tétlenségre gondolunk, amikor pihenésről beszélünk - az nem pihenés, hanem rozsda. A mi nyugalmunk Isten szolgálatában található.
"Ó", mondja az egyik, "olyan nagy bajban vagyok!" Azt hiszed, te vagy az egyetlen? Nemrég találkoztam egy bizonyos fiatalabb testvérrel, akinek szenvednie kellett azáltal, hogy a jobb oldalra állt a Down-Grade vitában. Írt nekem a fájdalmas megpróbáltatásairól. Együtt éreztem vele. De emlékeztettem rá, hogy nincs egyedül ezekkel a megpróbáltatásokkal. Amikor Montezumát élve megsütötték a spanyolok, az egyik nemese, akit vele együtt kínoztak, felkiáltott kínjaiban. A király csendre intette, és hozzátette: "Azt hiszed, hogy rózsaágyon fekszem?". Nem, barátom, korántsem vagy egyedül.
A nyomorúság nem idegen dolog a mennyei kedvencek számára. Lehetetlen tehát pihenni? Semmiképpen sem. Nem azt mondja-e Urunk: "A világban nyomorúságban lesztek, de legyetek jókedvűek. Én legyőztem a világot." A szent gyermekek a hétszeresen felhevített kemencében élvezik a legnagyobb békességet. Legnagyobb örömeink a bajok hatalmas hullámainak tetején úsznak. Sok nyomorúságon keresztül jutunk el az országba, és még e nyomorúság közepette is dicsekszünk, hiszen nyugalomra jutunk. "Ó" - mondja valaki - "konfliktus zajlik bennem". Te is így érzed? Én is. Ki ne érezné a küzdelmet, miközben a tökéletesség felé nyomul előre? Lehet-e nyugalom ott, ahol konfliktus van? Azt válaszolom: bizonyosan. Aki nyugalomban van a szívében, az az ember, aki harcolni tud. Miközben azt kiáltja: "Ó, nyomorult ember, aki vagyok! Ki szabadít meg engem e halál testétől?", azonnal hozzáteheti: "Hálát adok Istennek a mi Urunk Jézus Krisztus által". "Minden oldalról szorongatnak minket, de nem szorongatnak." Krisztusba vetett bizalmunk nem rendül meg, noha minden magunkba vetett bizalmunk elveszett. Minél inkább látjuk a természetünkből fakadó nyomorúságunkat és hitványságunkat, annál inkább megpihenünk Jézusban.
"Ó", kiáltja az egyik, "néha megszakad a pihenésem". Így lehet, és mégis megvan. Rakjátok újra össze a darabokat, és jól szegecseljétek össze őket. Néha-néha Isten gyermeke elbukhat a hitének erejét illetően, és akkor egy időre elveszíti a nyugalmát. De mivel a hitének tárgya nem veszít - mivel Jézus Krisztus ugyanaz tegnap, ma és mindörökké -, a nyugalma hamarosan visszatér. Vedd le a hárfádat. A békéd olyan, mint a folyó, és friss vízzel árad. Békességünk van, és erről tanúságot kell tennünk. Mert sokunknál tény, hogy a hit által belépünk a nyugalomba.
Ezt a kijelentést, hogy nyugalmunk van, mindig szent céllal kell megtenni. Nem szabad a békességünkkel dicsekednünk. Ezt teszik a kisgyerekek, akik nem tudnak jobbat - azt mondják: "Nézzétek az új cipőmet". Manapság sok buta gyerek van, aki azt kiáltja: "Nézzétek, milyen tökéletes vagyok!". Kedves Gyermekem, jobb lesz neked, ha látnak és nem hallanak. Amikor tanúságot teszel arról, hogy te magad is élvezed a hit nyugalmát, legyen célod először is az, hogy dicsőítsd Istent, aki ezt a nyugalmat adta neked. Azután pedig az, hogy meggyőzz másokat arról, hogy ez a pihenés lehetséges. Hogyan remélhetjük, hogy meggyőzhetünk másokat arról, hogy létezik a hit nyugalma, hacsak mi magunk nem élvezzük azt?
Nem is olyan régen az egyik lelkészünk az üdvösségről és a Lélek munkájáról prédikált a szívben, amikor a gyülekezet egyik tagja felállt és tiszteletteljesen megkérdezte tőle: "Uram, mindezt mások beszámolójából tudja, vagy ez a saját tapasztalatai alapján történt?". A prédikátort semmiképpen sem hozta zavarba a kérdés, hanem inkább örült neki. Mert őszintén válaszolhatott: "Én Krisztusban bíztam. Megváltottam, és tudom és érzem az ebből fakadó békességet". Ha nem tudta volna ezt az ünnepélyes kijelentést megtenni, akkor nem lett volna befolyása arra, aki a kérdést feltette.
Ha mindennapi életünkkel megmutatjuk, hogy Krisztusban nyugszunk, akkor nagyobb valószínűséggel fogjuk a bajba jutottakat Jézushoz vonzani. A vakon született ember, amikor kinyílt a szeme, nem habozott azt mondani: "Egyet tudok: míg vak voltam, most látok". Ez erőteljes érv volt annak hatalmának és istenségének bizonyítására, aki megnyitotta a szemét.
Testvérek, ha ennyit tudtok mondani: "A hit által nyugalomra jutottam", akkor legyetek hálásak. Mert ez a kiváltság a szeretet ajándéka. A szuverén kegyelem csodálatos példája, hogy olyan méltatlanok, mint mi vagyunk, beléphetnek Isten nyugalmába. De ha nem tudod kimondani, ne ess kétségbe. Tedd fel magadnak a kérdést: "Miért nem tudok így beszélni? Miért nem léptem be a nyugalomba? Talán azért, mert nem hittem?" Talán valamilyen jellemhiba akadályozza meg, hogy élvezd a tökéletes nyugalmat. Nézd meg, hol van ez a hiba. Valamilyen bűnben élsz? Ha igen, akkor lehet, hogy a nap már felkelt, de ha kötés van a szemeden, akkor még mindig a sötétségben leszel. Szabadulj meg attól, ami elvakítja a szemet.
Vagy bízol magadban, és bízol Krisztusban is? A tapasztalataidra hagyatkozol? Akkor nem csodálom, ha hiányzik a hit többi része. Szabadulj meg mindentől, ami elrontja a hited egyszerűségét. Jöjj ma reggel újból az Úrhoz. Lehetséges, hogy testileg beteg vagy, és ez olyan kellemetlenségeket okozhat neked, amelyekről másképp nem tudsz elszámolni. Nem baj, jöhetsz úgy, ahogy vagy, minden betegségeddel, gyengeségeddel vagy családi gondoddal együtt, és most megpihenhetsz az Úrban. Mondd el bánatodat Jézusnak, és Ő rád lehel, és azt mondja: "Békesség neked".
Nyugodtnak kellene lennünk - tévedünk, ha nem vagyunk nyugodtak. Isten gyermeke nem hagyhatja el reggel a hálószobáját anélkül, hogy ne lenne jó viszonyban Istenével. Nem szabadna úgy mernünk kimenni a világba, hogy úgy érezzük: "Nem vagyok összhangban az én Urammal. Nincs minden rendben Isten és a lelkem között". Egy férj, ha esetleg volt valami nézeteltérése a feleségével, nem fog boldogan elmenni a dolgára, amíg ez a kis felhő megmarad. A családi életben bölcsen járunk el, ha minden ilyen ügyet elrendezünk, mielőtt elválunk. Egy csókkal váljunk el egymástól.
A töretlen közösségnek ezt a módszerét gondosan fenn kell tartani Isten felé. Legyetek tökéletes nyugalomban Vele. "Ismerkedjetek meg Vele, és legyetek békességben, mert ezáltal jót fogtok kapni". Ma tegyetek rendbe mindent, hogy elmondhassátok: "Mi, akik hittünk, nyugalomra térünk". És ha ez megtörtént, ha bármi újra megtörténne, ami megszakítja az aranyláncot, újítsd meg hit által. Mert egyedül a hit által állunk meg. Isten Lelkének erejével semmisítsetek meg mindent, ami a hitet gyengíti. Mert ez megzavarja az Istenben való megnyugvást.
Ó, hogy az egész úton innen a Mennyországig nyugodt szívvel, a csendes vizek mellett haladjunk! Láttam egy régi könyvben Sibbs úr, a híres puritán portréját, és a kép alján ez áll: "A Mennyország volt benne, mielőtt ő a Mennyországban volt". Nos, ennek velünk is így kell lennie - mert senki sem jut a Mennybe, aki nem kapja meg előbb a Mennyet önmagában. Ó, hogy a Mennyországot ma reggel magunkba kapjuk, és ott is tartsuk örökre!
"Jaj - kiáltja az egyik -, bárcsak meglenne az a nyugalom, amiről beszélsz, de nem találom, hiába tanulok sokat és dolgozom keményen." Hallgassatok meg egy példabeszédet - egy kismadár az égből egy templomban találta magát. Alig várta, hogy a szabad levegőre jusson, ezért a magasba repült a tető nagy gerendái közé, ahol félig eltemette és majdnem megvakította a gerendákon vastagon fekvő por. Abban a száraz és szomjas magasságban nem volt se mag, se gyümölcs, se víz. Aztán nekivágott egy sok színben pompázó ablaknak. De nem talált menekülési lehetőséget. Újra és újra próbálkozott, és végül kábultan zuhant le a folyosó kövezetére.
Amikor egy kicsit magához tért, nem repült újra a magasba. De amikor meglátta a padlószintre nyitott ajtót, örömmel repült ki rajta a szabadba. Te vagy az a madár. Büszkeséged miatt magas dolgokkal foglalkozol ott fenn a tetőn. Elvakítod magad a magas rejtélyek között - ott nincs számodra menekvés, sem pihenés, de még élet sem. A saját festett igazságod dicsőségén keresztül keresed az utat. De ez halál lesz számodra, ha kitartasz.
Borulj le az őszinte gyónás és az alázatos bűnbánat padlójára. Jöjjetek a földre önmegalázással. Amikor alacsonyabb eszméket kapsz magadról, meglátod magad előtt a nyitott ajtót - Jézus Krisztust. Amint meglátod Őt, használd az egyszerű hit szárnyait, és máris szabad vagy, és nem vagy többé halálra ítélt fogoly. Isten hozzon le téged, hogy a kellő időben felemelhessen Krisztusért! Ámen.