[gépi fordítás]
AZ Egyiptomból kivonuló nép érdekes társaság volt, ha arra gondolunk, hogy mit tett értük Isten, és mit szándékozott tenni értük. A rabszolgaság állapotából a szabadság állapotába emelkedtek, és úton voltak egy olyan országba, ahol letelepedtek, mindenki a saját földrészletén, hogy papjai és királyai legyenek Jehovának. Milyen szerencsétlen körülmény, hogy az eléjük állított magas eszményt soha senki sem valósította meg közülük, kivéve két magányos férfit, Josuát és Kálebet!
Halljátok őket énekelni a Vörös-tengeren, ujjongó örömükben, és úton vannak Kánaán felé, a tejjel és mézzel folyó földre - hangos az énekük és nagy a reményük. De figyeljétek meg azokat a sírvonalakat - azokat a számtalan dombocskát, amelyek mindenütt keletkeztek, ahol a tábort felverték a sivatagban! Ez a vége annak a nemzedéknek, amely Egyiptomból jött ki - "tetemük a pusztában hullott el". Ahelyett, hogy elérték volna Kánaánt, és letelepedtek volna, mindenki a saját szőlője és fügefája alatt, gyalázatos sírokban fekszenek az ígéret földjén kívül. Ó, én, milyen magasztos sors áll előttük, és milyen szomorúan veszítik el azt.
Ne kövessük őket. Túlságosan is hajlamosak vagyunk erre. Ők emberek voltak, és mi természetünknél fogva nem vagyunk jobbak náluk. Ó, az Isteni Kegyelemért, hogy egy magasabb szabály szerint járjunk! Szent rettegés kerítsen hatalmába bennünket ebben az időben, olyan, amilyet Pál a következő szavakkal fejez ki: "Féljünk tehát, nehogy, mivel ígéretet hagytak nekünk arra, hogy bemehetünk az Ő nyugalmába, úgy tűnjön, hogy bármelyikőtök is elmarad attól". Ne találjunk sírt, amikor trónt nyerhetnénk. Ne menjünk le a gödörbe, amikor előttünk van a Mennyországba vezető út, és tömegek hívogatnak minket oda.
Adassék nagy Kegyelem, hogy győzzünk ott, ahol egy egész nemzet elbukott! Valóban isteni kegyelem lesz, ha a pogányok felülmúlják Ábrahám magvát. A mennyei hatalom teremtsen keblünkben szent óvatosságot, nehogy bármi módon is elmaradjunk Isten Kegyelmétől! Legyen a lázadó Izrael a mi jelzőfényünk. Kéjvágyuk sírjából hallassuk a figyelmeztetés hangját, nehogy mi is megkísértjük az Urat, és arra kényszerítsük, hogy kizárjon minket az Ő nyugalmából.
Először is arra kérem önöket, hogy gondolják végig, hogyan hallotta Izrael az evangéliumot: "Nekünk is hirdették az evangéliumot, ahogy nekik is". Mózestől hallották a jó hírt, ami mindenesetre evangélium volt. De nekem úgy tűnik, hogy ők is hallották az evangéliumot, amelyet mi hallunk. Másodszor, vegyük észre, hogy Izraelnek nem volt haszna belőle - "A hirdetett szó nem használt nekik". Hallották, de hiába hallották. Harmadszor, tegyük rá az ujjunk a kudarc végzetes okára, amelyet itt oly világosan jeleznek a szavak: "nem keveredett hittel azokban, akik hallották". A hallás egyedül és a hit keveredése nélkül történt. Nem felelt meg semmilyen gyakorlati célnak. Isten Lelke készítse elő szívünket erre az elmélkedésre, és úgy gondoljuk át Izrael siralmas kudarcát, hogy ne essünk a hitetlenség ugyanazon példájába!
I. Először is, gondoljunk arra, hogy Izráel hogyan hallotta az evangéliumot. Akár úgy vesszük, ahogyan a fordítóink az Authorized Versionben megfogalmazzák: "Nekünk is hirdették az evangéliumot, akár nekik", akár a revideált fordítást fogadjuk el: "Valóban, nekünk is hirdették az örömhírt, akárcsak nekik", nagyjából ugyanazt a jelentést kapjuk. Hiszen Mózes üzenete és a hűséges kémek jelentései egyaránt jellemzőek voltak az evangéliumra, amelyet Urunk és apostolai hoztak el nekünk. A mi evangéliumunk világosabb, mint az övék. Mégis nekik is megvolt az evangélium, annak minden lényeges igazságában, és ha teljes mértékben hittek volna benne, akkor ez számukra üdvözítő evangélium lett volna.
Először is meg kell jegyeznünk, hogy az Izraelnek hozott örömhír a rabszolgáknak szóló nyugalom evangéliuma volt, a szabadulás ígérete a fájdalmas rabság miatt síró embereknek. Ez megfelelő jelképe volt annak az örömhírnek, amely Jézus Krisztus evangéliumában érkezik hozzánk. Hallgassátok meg Mózes szavait a 2Mózes könyve hatodik fejezetében: "Ezért mondd Izrael fiainak: Én vagyok az Úr, és kihozlak titeket az egyiptomiak terhei alól, és megszabadítalak benneteket rabságukból, és kinyújtott karral és nagy ítéletekkel megváltalak benneteket. És magamhoz veszlek titeket népemül, és Istenetekké leszek. És megtudjátok, hogy én vagyok az Úr, a ti Istenetek, aki kihozlak titeket az egyiptomiak terhei alól. És beviszlek titeket arra a földre, amelyről megesküdtem, hogy Ábrahámnak, Izsáknak és Jákóbnak adom. És nektek adom azt örökségül. Én vagyok az Úr."
Ez rendkívül örömteli hír volt az egyiptomi rabszolgák számára. Ezeket az embereket a végkimerülésig dolgoztatták. A téglagyártáson kellett dolgozniuk, és mint jól emlékeztek, megtagadták tőlük az előállításukhoz szükséges szalmát. Mégsem csökkent a tégláik száma. Nem pihentek a fáradságtól sem nappal, sem éjjel. És ha nem szállították a teljes téglaszámot, a munkafelügyelőik kegyetlenül megverték őket. Izrael törzsei valóban nagyon rossz helyzetben voltak. Keserves rabságuk miatt nyögtek, és ez az ígéret csodálatos evangélium volt számukra: "Kihozlak titeket az egyiptomiak terhe alól".
Ez az a fajta evangélium, amelyet ma hirdetnek nekünk. Nem azt mondja-e Jézus: "Jöjjetek hozzám mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek. Vegyétek magatokra az én igámat, és tanuljatok tőlem, és megnyugvást találtok lelketeknek"? A lelki pihenés még a testi pihenésnél is értékesebb. Az evangélium nagy ígérete a bűntudat terhétől, a félelem nyomásától, a megszokás rabságától, a bűn rabszolgaságától, a lelkiismeret ostorozásától és az eljövendő haragtól való rettegéstől való megnyugvás. Jézus pihenést ígér az ember szívének, értelmének, vágyainak, félelmeinek, reményeinek, lelkiismeretének.
Tökéletes pihenés vár rátok, pihenés minden tehertől, amit a pokol kegyetlen fáraója rátok halmozott. A tiétek, ha akarjátok, de megkapjátok. Milyen boldog embereknek kellene lennünk, hogy Krisztus köztünk legyen, mint a lelkünk nyugalma! Lélekben intenzíven kellene ugranunk erre az áldásra, és azt kellene mondanunk: "Uram, engedd meg, hogy azonnal beléphessek a Te nyugalmadba! Szabadíts meg a bűn rabságából, és örömmel és boldogsággal fogok Neked szolgálni egész életemben. Terhelj rám a szent szolgálat bármilyen terhét, csak könnyítsd meg bűnömet, és szabadíts meg a haragtól, amely keményen rám nehezedik!".
A nyugalom evangéliuma hirdettetik nektek, hallgatóim, ahogyan hirdettetett Izraelnek Egyiptomban. Megértettétek ezt? Elfogadtátok-e azt szívetekben? Összekevertétek-e annyira a hitet az örömhírrel, hogy elfogadtátok és igazzá tettétek azt a saját személyetekben? Tudjátok-e énekelni...
"Megpihen a szívem, ó, Istenem,
Hálát adok és énekelek.
A szívem a titkos forrásnál van
Minden értékes dologból"?
Figyeljük meg ezután, hogy az Izraelnek szóló örömhír a megváltás evangéliuma volt, hogy az ígért nyugalomba léphessenek. A fáraó rabszolgái voltak - hogyan válhattak volna Kánaán lakóivá? Őszintén mondhatták: "Nem tudjuk megtörni a kötelékeinket". Egyiptom hatalma úgy fogja Izraelt, mintha vaskézzel tartaná. De Jehova, az Istenük, magasra emelt kézzel és kinyújtott karral elhatározta, hogy kivezeti őket. És ki is hozta őket. Ehhez a karhatalomhoz kapcsolódott az áldozat ára. Hiszen jellemzően a páskabárány vére váltotta meg őket. Ez a vér, amelyet a karzatra és a két oldalsó oszlopra szórtak, megőrizte házaikat, amikor a pusztító angyal halálos kardjával átvonult Egyiptom földjén.
Ott álltak a családi asztaluk körül, és vidáman lakomáztak, miközben Egyiptom minden házában - a fáraó palotájától egészen a szolgálóleány alantas szobájáig - jajgatás hallatszott. Ezen a napon én is nyugalmat hirdetek nektek a Szentlélek isteni mindenhatósága és az Isten Báránya drága vérének meghintése által. Teljes engesztelés történt, elegendő váltságdíjat mutattak be - ez által szabadulnak meg az emberek.
Jézus Krisztus az Isten Báránya, aki elveszi a világ bűneit. Ő halt meg a hívő helyett, hogy törvényesen nyugodhasson, és ne kelljen félnie attól, hogy az igazságszolgáltatás követelései miatt rabságba kerül. A mi Urunk Jézus Krisztus halála által a Törvény felnagyítva és az isteni igazságosság követelményei teljesítve lettek. Isten Krisztus Jézusban kiengeszteli a világot önmagával. Boldogok az ajkak, amelyek ezt az örömhírt elmondják! Soha nem érzem magam olyan boldognak, mint amikor a Bárány vére általi megváltásról beszélek.
Örömmel hirdetem a tökéletes megváltást, a hatékony megváltást - örömmel teszek bizonyságot arról, hogy minden Hívő jogosan szabadul meg és igazságosan kerül ki Isten átka alól, mivel "Őt tette bűnné értünk, aki nem ismert bűnt.". Hogy mi Isten igazságává legyünk Őbenne". Szeretteim, az Izraelnek hirdetett evangélium ugyanaz az evangélium, amelyet nekünk hirdetnek - csak mi sokkal világosabban kapjuk meg, és inkább lényegében látjuk, mint árnyékban.
Hallottátok a megbékélés szavát, és ismeritek a jelentését. Megnyugodtatok-e benne? Eljutottál-e az Ő befejezett áldozatának lombkoronájához? Ez a lényeg. És ebben a tekintetben "nekünk is ugyanúgy hirdették az evangéliumot, mint nekik".
Ráadásul ez volt az elkülönülés evangéliuma. Amikor elolvassuk az Úr szavait az Ő kiválasztottjaihoz, kénytelenek vagyunk látni, hogy Ő úgy érti, hogy ők egy olyan nép, amely elkülönült az Ő céljaira. Alighogy elkezdte velük, az első felszólítás a fáraóhoz szólt: "Engedd el népemet, hogy szolgáljanak nekem". Izrael Egyiptomban volt - de Izrael nem volt Egyiptom része. Egyetlen izraelita sem válhatott egyiptomivá. Külön népként jöttek be Hám földjére, és külön népként mentek ki onnan. Izráelt túlságosan bemocskolták annak a pogány népnek a szokásai - nem olvadt bele Egyiptomba, és nem szűnt meg sajátos népnek lenni.
Az Úr már régen elkülönített magának egy népet, amely az övé, örökkévaló céljai szerint. És az övéi is maradnak, egészen addig a napig, amikor majd összeállítja ékszereit. Ezeket a kiválasztottakat Fiának adta, és Jézus igényt tart az ajándékra, amikor arról beszél, hogy "ahányat Te adtál nekem". Ezek különleges módon tartoznak az Úr Jézushoz. Ezeknek a sorsuk előttük áll, még ebben a világban, az emberiség többi részétől való elkülönülésben. Jézus ugyanis azt mondja: "ők nem a világból valók, ahogy én sem vagyok a világból való". "Íme, a nép egyedül fog lakni, és nem számítanak a nemzetek közé". "Különleges nép vagytok".
Mi az Úr része vagyunk, az Ő örökségének a sorsában. Ezen elkülönülés által találunk nyugalmat. Egyiptomban nincs számunkra nyugalom, mert az szennyezett. A mi nyugalmunk ott van, ahol Isten elkészítette, és Ő így kiált: "Keljetek fel, és menjetek el. Mert nem ez a ti nyugalmatok". Itt nincs maradandó városunk. Itt "idegenek és jövevények vagyunk, mint ahogyan atyáink mindnyájan azok voltak". Az Egyház tehát még itt is különbözik a világtól, és nem lehet eggyé válni vele. Az örökkévaló választás különbséget tett. És a mennyei elhívás és a bennünk munkálkodó isteni élet által magának az Úrnak vagyunk elkülönítve.
Az elválasztás örökkévaló végzése a kiválasztottak gondolataiban, szokásaiban, életmódjában és életében tényleges elválasztásban teljesedik be. Most már nem azok vagyunk, akik voltunk, és nem azok vagyunk, akik mások. János ugyanis azt mondja: "Ti az Istentől vagytok, gyermekeim, és az egész világ a gonoszban van". Ez az elkülönülés evangéliuma, amely a megnyugváshoz vezet. Amíg el nem különülünk, addig nincs számunkra nyugalom. Így van megírva: "Jöjjetek ki közülük, és váljatok el. És én Atyátok leszek, és az én fiaim és leányaim lesztek, mondja a Mindenható Úr".
Így láthatjátok, hogy a mi evangéliumunk a nyugalom evangéliuma, az áldozat evangéliuma és az emberiség többi részétől való elkülönülés evangéliuma. Hallgassátok meg komolyabban, mint ahogyan Izrael hallgatta: "Mert nekünk is hirdették az evangéliumot, akárcsak nekik". Kedves hallgatóim, tudjátok, mit jelent ez az elkülönülés? Kihívtak benneteket? Elhagytátok-e korábbi lakóhelyeteket és utatokat? Szívből ragaszkodtok-e az Úrhoz, bár mások elfordulnak tőle? Követitek-e a Megfeszített nyomdokait? Ítéljétek meg magatokat, hogy ne ítéljenek meg benneteket.
Továbbá az izraelitáknak hirdetett evangélium egy dicsőséges örökségről szólt, amely számukra biztosított volt. Úgy írták le, hogy "olyan föld, amely tejjel és mézzel folyó föld" - búza, árpa, füge és olajbogyó földje, olyan föld, amelyet nem munkával öntöztek, hanem a mennyei eső öntözött. Folyók földje, egy olyan föld, amelyre az Úr gondolt, egy olyan föld, amelynek szívéből réz és vasat áshatnak. Ez volt a legszebb ország, az egész világ megtestesítője. És örökre az övék lett volna, mint szabad tulajdon!
Minden törzsnek meg kellett kapnia a maga részét, minden családnak a maga sorsát. Ez jó hír volt számukra. Annál is inkább, mert a külső és időbeli jó hírben volt egy lelki evangélium is. Ugyanígy azt mondják nektek, hogy van egy örökség, méghozzá mennyei örökség, amelyre Isten elhozza az Ő hívő népét, és amelyről még most is ad nekik bizonyságot, az Ő Szentlelkének birtoklásában. Ez az örökség bizonyos mértékig még ebben az életben is a miénk. De örömének teljességébe akkor fogunk belépni, amikor az Úr eljön, és magához fogad minket. Szeretteim, a szívünknek égnie kellene bennünk, amikor a Szövetség jó dolgaira gondolunk, a kövér, csupa csontvelővel teli dolgokra és a jól kifinomult borokra.
Különösen ezeken a szombati napokon kell várnunk, hogy ízelítőt kapjunk abból a mennyei lakomából, amelynek nem lesz vége. Mi már most is részesei vagyunk a nyugalomnak - hamarosan eljutunk annak teljességébe. A hó sokatok fején azt jövendöli, hogy a pusztában töltött életetek éve a végéhez közeledik, és a dicsőséges életetek végtelen évei siettek. Ó, hallgatóim, mindannyian hallottátok a dicsőség eme evangéliumát - mindannyian elfogadtátok? Várjátok-e az eljövendő világot, amelyről ez az evangélium beszél? Beléptetek-e már az örök életbe? Van-e bennetek az örök életre forrásozó víz kútja? Ha igen, akkor háromszorosan boldogok vagytok. De vajon nektek is hirdették-e ezt az evangéliumot, mint a régi Izraelnek, vagy sem. Nekik is hirdették az isteni elhívás evangéliumát. Mert közölték velük, hogy nem azért mennek be erre a földre, hogy tétlenkedjenek benne, hanem papok népévé lesznek. Azon a szent földön szent népnek kellett lenniük. Ott áldozatokat mutattak volna be Istennek, míg mások Baált és Asztarótot imádták. Ott szólt volna hozzájuk a szent jósda, míg a világ többi része hazug hiúságokat követett. Ott ragyogna fel az Úr dicsősége az Ő templomának közepén, és Izrael örvendezne annak fényében.
Meg kellett őrizniük az igazság lámpását, amíg el nem jön a nap, amikor az egész emberiségre világítani fog. Valóban, az Egyiptomból kivonuló izraeliták előtt nagyszerű örökség állt, ha hittek volna Istennek, és így megragadták volna azt. Számukra igaz lett volna: "Idegenek állnak és legeltetik nyájaitokat, és az idegenek fiai lesznek szántóvetőitek és szőlőműveseitek. Ti pedig az Úr papjainak neveztetek; az emberek Istenünk szolgáinak neveznek titeket". Boldog emberek!
Ez, sőt ez az evangélium az, amelyet hirdettek nektek. Arra vagyunk hivatottak, hogy higgyünk Jézusban. És aztán Őbenne, hogy Istenünk papjaivá és királyaivá váljunk, és az Ő szent szolgálatában töltsük boldog napjainkat. Adja Isten, hogy ezt az evangéliumot valóban és igazul fogadjuk el! Ne tartsátok magatokat méltatlannak erre a nagy megtiszteltetésre. Ne vessétek el magatoktól, nehogy az Úr haragjában megesküdjék: "Nem mennek be az én nyugalmamba".
Még egyszer - volt egy evangéliumuk, amely segítséget ígért nekik mindezek eléréséhez. Ez egy szegényes evangélium, amely a mennyet állítja elénk, de nem segít nekünk belépni oda. Ezeknek az izraelitáknak útravaló kegyelmeket és hódító segítséget ígértek. Az Úr így szólt hozzájuk: "Elküldöm előttetek félelmemet, és elpusztítom mindazokat a népeket, akikhez mentek, és minden ellenségeteket hátat fordítok nektek. És kürtöket küldök elétek, amelyek kiűzik elétek a hivitákat, a kánaánitákat és a hettitákat."
A mennyei áldás eléréséhez hasonló segítséget nyújt az általunk hirdetett evangélium. A halhatatlan korona elnyeréséhez minden segítség vár azokra, akik hisznek. "A Lélek megsegíti a mi gyöngeségeinket". Az Úr "leigázza vétkeinket". "Isten rövidesen megtiporja a Sátánt a lábatok alatt". "Hála legyen Istennek, aki győzelmet ad nekünk a mi Urunk Jézus Krisztus által." Amikor gyengék vagyunk, akkor vagyunk erősek. Mindenre képesek vagyunk Krisztus által, aki megerősít minket. Ezt az evangéliumot hirdetik nekünk. Az Úr, a mindenre elégséges, lesz az Ő népének segítsége.
Azt mondja: "Elég nektek az én kegyelmem". Ezért örömmel énekelhetem: "Az Úr az én erőm és énekem, Ő lett az én üdvösségem is". Bátorítást kapunk, hogy menjünk előre, és vegyük birtokba az ígéreteket, mert az Úr azt mondta: "Bizony, én veled leszek". Kedves Hallgatóm, elfogadod-e ezt az evangéliumot? Találsz-e benne erőt az életútra? Vigyázzatok, hogy ne maradjatok le az áldásról.
Elég ebből. Érdekes feladatnak fogjátok találni, ha megfigyelitek, hogy az Izraelnek hirdetett evangélium milyen sok tekintetben párhuzamos a nekünk hirdetett evangéliummal. Az igazi evangélium nem új evangélium - az a régi bor, amely jobb, mint az új, annak minden erjedésével és habjával együtt - az örökkévaló Isten evangéliuma, amely nem változik.
II. De most, másodszor, az a fájdalmas feladatom, hogy röviden bemutassam nektek, hogy ISRAEL KÉptelen volt hasznot húzni abból az evangéliumból, amelyet hallottak. Bár sokaktól hallották, mégis Egyiptomhoz ragaszkodtak. Azt gondolnánk, hogy irtózniuk kellett volna a vaskohó és a téglakemencék földjétől. De nem. Kezdetben azt mondták: "Hagyjanak minket békén, hogy az egyiptomiaknak szolgáljunk". Azokra a jelekre és csodákra, amelyeket Isten a zoáni mezőn tett, majdnem annyira szükség volt, hogy Izráelt elválasszák Egyiptomtól, mint amennyire a fáraó kegyetlen szorításából kellett volna lazítani.
A nép nem sokáig volt távol az országtól, amikor Mózeshez kiáltottak: "Miért cselekedtél így velünk, hogy kivezettél minket Egyiptomból?". Jobb lett volna nekünk az egyiptomiaknak szolgálni, mint hogy a pusztában haljunk meg". Újra és újra sóhajtoztak az egyiptomi póréhagyma, fokhagyma és hagyma után, nyafogtak a rabságuk durva ételei miatt, és megvetették a mennyei kenyeret. Úgy beszéltek, mintha az Úr nagy sérelmet okozott volna nekik azzal, hogy megszabadította őket a munkafelügyelőiktől. Ah én, az evangélium, amelyet hallottak, nem használt nekik. Mert szívükben még mindig a rabszolgaság házában maradtak.
Sőt, ami még rosszabb, az Urat is provokálták. Zúgolódásukkal, de főként bálványimádásukkal bosszantották az Ő Szentlelkét. Elhittétek volna ezt? Miután Egyiptom összes istenét részletesen lesújtották Jehova csapásai, a nép mégis emlékezett a bálványistenre, az egyiptomi ökörre, és saját imádatukra felállították azt, amit az Úr gúnyosan "borjúnak" nevezett. Azt mondták: "Ezek a ti isteneitek, Izrael". Igen, Jehova választott népe evett és ivott egy szarvakkal és patákkal rendelkező ökör képmásának tiszteletére, és utána felálltak, hogy eljátsszák azokat a buja játékokat, amelyek az ilyen bálványimádást kísérték. Így szégyenükre meztelenre vetkőztették magukat, és az Úr haragja felgerjedt ellenük. Valóban, a hirdetett ige nem használt nekik.
Ráadásul mindig is bizalmatlanok voltak. Egy kis szomjúságot sem tudtak elviselni anélkül, hogy ne féltek volna, hogy belehalnak. Bármilyen megpróbáltatás történt is velük, megijedtek, panaszkodni kezdtek, és készek voltak lázadni. Sok napjuk volt arra, hogy Istent provokálják. A test utáni vágyakozásuk nagyon bántotta az Urat - amikor Ő a legjobb táplálékot készítette nekik, és "az emberek angyalok ételét ették", kijelentették, hogy a lélek irtózik ettől a könnyű kenyértől. Amikor húshoz jutottak, addig ettek, amíg rosszul nem lettek tőle. Mindig tele voltak bizalmatlansággal és testiességgel. Egy merev nyakú nemzedék.
Odáig mentek, hogy megvetették az ígéret földjét - azt mondták: "Olyan föld ez, amely felfalja lakóit". Szívesebben mentek volna vissza Egyiptomba, minthogy egy ilyen nagy veszélyt jelentő helyszínre lépjenek. Úgy mertek beszélni, mintha az egyiptomi halál jobb lett volna, mint a pusztaság, mert soha nem lennének képesek meghódítani a földet. A kémek közül, akiket az ország kikémlelésére küldtek, tízen hízelegtek a humoruknak és gyalázták az országot. Nem tagadhatták, hogy tejjel és mézzel folyik, mert a gyümölcsök ott voltak előttük, és az eskoli fürtök meggyőző bizonyítékai voltak termékenységének. De azt mondták, hogy felfalja a lakóit, arra utalva, hogy halálos hely a lakhelye. Így tették semmissé az Ég legfőbb ajándékát.
Amikor eljött az idő, amikor előrenyomulhattak volna az ellenség ellen, féltek felmenni. Amikor ezért az Úr visszavonult tőlük, akkor elhatározták, hogy felmennek, és ennek következtében a kánaániták lesújtottak rájuk. Féltek, hogy az óriások elpusztítják őket - úgy érezték magukat, mint a szöcskék a szemükben. Nem merték remélni, hogy megnyerik az országot - a csata napján visszafordultak.
A vége az lett, hogy meghaltak a pusztában. Ó, én, az egész nemzedék meghalt a pusztában - éppen azok az emberek, akik a Vörös-tenger mellett álltak és azt mondták: "Énekelni fogok az Úrnak, mert Ő dicsőségesen győzött. Hozd be őket, és ültesd el őket örökséged hegyén". Azt énekelték: "Szomorúság fogja el Palesztina lakóit. Kánaán minden lakója elolvad". De az ország határán megremegtek, visszafordultak a pusztába és meghaltak. Számukra az ígért nyugalom lelkesítő evangéliuma teljesen haszontalan volt.
Ó, hallgatóim, féljetek és reszkessetek, nehogy veletek is így legyen! Hadd menjek át még egyszer ezen a történeten egy személyes alkalmazással. Ti még mindig ragaszkodtok a bűnhöz? Még mindig szeretitek azt? Hajlandó lennétek a mennybe menni, de nem vagytok hajlandók megválni a bűntől? A bűnös élvezetek hagymájának íze még mindig kellemes az ízlelésednek? Féltékenységre ingerled az Urat? Bálványokat állítasz fel? Szereted-e önmagadat, a bűnt, a tévedést és a világot? Bizalmatlan vagy az Úrral szemben? Beszélek-e olyan evangélium-hallgatókhoz, akik még mindig kételkednek, még mindig nem hajlandók elhinni, hogy Jézus Krisztus meg tud menteni? Vannak-e olyanok, akik még mindig nem hajlandók bízni magukat Őbenne, aki meghalt a kereszten?
Szomorú, hogy ez így van. Megvetitek a jó földet? Azt mondod a szívedben: "A menny és a mennyei dolgok túlságosan látomásosak számomra. Túl sok dolgom van, hogy megkeressem a mindennapi kenyeremet"? A hús után sóhajtozol, a világi gazdagság, a becsület és az élvezetek után? Utálod a szent öröm, a közösség, a boldogság és a Krisztusban való élet mannáját? Így van ez? És attól félsz ma, hogy soha nem tudod megtenni, amit meg kellene tenned, és hogy soha nem tudod legyőzni gonosz hajlamaidat?
Hanyatt ülsz, és úgy ítéled meg, hogy a szenvedélyeid túl erősek ahhoz, hogy leküzdhesd őket, a szokásaid túlságosan megrögzöttek ahhoz, hogy megváltoztasd őket? Túl erősek az óriások ahhoz, hogy le tudd őket győzni? Nincs bizalmad Istenben és az Ő határtalan kegyelmében? Ha így van, ó, uraim, attól tartok, hogy tetemetek a pusztában fog elhullani, eljön a haldoklás órája, és nem lesz reményetek. Az üvöltő pusztaság lesz körülöttetek az e világból való távozásotok órájában, és még rosszabb állapotba kerültök belőle, és azt fogjátok tapasztalni, hogy lemaradtatok a dicsőségről, a becsületről és a halhatatlanságról.
Isten adja, hogy ne így legyen. Mégis attól tartok, hogy sokan közületek, akik hitetlenségben maradnak, így lesznek vele. Egy egész nemzet elszalasztotta Isten nyugalmát - nem lesz csoda, ha ti és én is elszalasztjuk, akik csak egy vagy kettő vagyunk, hacsak nem figyelünk komolyan és nem tölt el bennünket félelem - "nehogy, mivel ígéretet hagytak nekünk arra, hogy bemehetünk az Ő nyugalmába, bármelyikünk is úgy tűnjön, hogy elmarad attól".
III. Harmadszor, harmadszor, rá fogom tenni az ujjam ennek a végzetes katasztrófának a halálos okára. Miért volt az, hogy az evangélium, amit hallottak, nem használt nekik?
Biztos, hogy nem az evangélium hibája volt, amit hallottak. Önmagában véve úgy van kiszámítva, hogy mindenkinek hasznára válik, aki befogadja. Szabadságot ígért, és ennek hálás engedelmességre kellett volna késztetnie őket. Örökséget ígért, és ehhez még egy magas és szent hivatást is hozzátett, és ennek a legmagasztosabb törekvéseiket kellett volna felkeltenie. Minden segítséget megígért az ígért áldások megszerzéséhez, és mi mást is kaphattak volna?
Ami az evangéliumot illeti, amelyet hirdettem nektek, őszintén mondhatom, hogy ha elmarad az áldás, az nem azért van, mert az evangéliumban megszorultatok, vagy mert az Úr kegyelmének szűkössége miatt elbátortalanodtatok....
"Mi mást mondhatna még,
Mint neked mondta?"
Milyen nagyobb gondviselést, milyen nagyobb ígéretet adhat Isten a bűnös embernek, mint ezt: "Aki hisz Őbenne, annak örök élete van"? Bűnbocsánat, személyetek megigazulása, lelketek üdvössége és örök boldogság - mi mást is adhatna nektek? Ha ez nem érint meg benneteket, akkor mi fog?
Az ő esetükben ez nem a prédikátor hibája volt. Mózes ugyanis nagy szelídséggel és szelídséggel mondta Isten Igéjét. Teljes hűséggel tárta eléjük Isten Igazságát. Minden tökéletlenségemmel együtt, remélem, én is elmondhatom, hogy ha meghalsz a pusztában, tiszta vagyok a véredtől. Mert én figyelmeztettelek benneteket, hogy meneküljetek, és azt mondtam, hogy keressétek elsősorban Isten országát és az Ő igazságát. Nem volt hiba az sem, hogy nem voltak megerősítő jelek Istentől. Az isteni munkálkodás semmilyen mulasztása nem akadályozta Izrael hitét. Isten az Ő evangéliumával azokban a napokban nagyon is hatalmasan munkálkodott.
A mindennapi manna és a sziklából kiugró víz, valamint más jelek és csodák az Úr szavát bizonyították. Ha az emberek nem hisznek Krisztus evangéliumában, az nem azért van, mert az nem tesz még mindig csodákat. Láttatok másokat megtérni. Láttatok másokat tökéletes békességben meghalni. Láttátok, hogy az Úr mire képes az Ő hívő népéért. És ha nem hiszel, akkor a bűneidben fogsz meghalni. Sokat hallottam az "őszinte kételyről". De őszintén hiszem, hogy a sok kétség a legbecstelenebb dolog a kárhozatból. Vigyázzatok, nehogy megkeményítsen benneteket e bűn csalárdsága. Tönkre fog tenni benneteket, ha engedtek neki. "Higgyetek és éljetek" - ez az evangélium. "Kételkedj és meghalsz", ez az alternatíva.
A Szentlélek hiánya miatt sem volt az, hogy ezek az emberek az evangéliumot kudarccá tették számukra. Hiszen azt olvassuk, hogy a Szentlélek szólt hozzájuk, ők pedig fellázadtak és bosszantották a Szentlelket. A Szentlélek volt az, aki szólt hozzájuk, és azt mondta: "Ma, ha meghalljátok az Ő szavát, ne keményítsétek meg szíveteket". Ugyanez a Szentlélek még mindig az evangéliummal van. Gyakran megmozgatja a szíveteket, és akár könnyekig is meghat benneteket - mély benyomást tesz rátok, és jobb dolgok után vágyakoztat benneteket. Ne oltsátok ki a Lelket. Ne szomorítsátok meg Isten Lelkét. Ha Ő elhagy benneteket, örökre elveszettek. És Ő ezt meg is teheti. Isten adja, hogy ez ne így legyen!
Nos, akkor mi volt az oka? Rögtön rájöttünk, hogy mi az: "Nem keveredett hit a hallottakkal". Ahol nincs hit az evangéliumban, ott semmiféle jó következménye nem származhat belőle. Ha angyalok hirdették volna nektek - igen, ha valaki feltámadna a halálból és hirdetné nektek -, ha nem hinnétek, mi jótékony hatása lenne annak, hogy hallottátok?
Emberek, miért halljátok, ha nem akarjátok elhinni? Ha el akartok kárhozni, miért tolongtok itt, hogy a megváltásról halljatok? Ha elhatároztátok, hogy nem kapjátok meg Isten ígéretét, miért jöttök el, hogy meghallgassátok az Ő szolgáját, akinek nincs más mondanivalója számotokra? Azért állítottak be minket, hogy marionettbábuk vagy táncoló babák legyünk, hogy bámuljátok őket? Isten óvjon minket attól, hogy valaha is elfogadjuk a színészi hivatást egy színdarabban. Ha nem nyerjük meg a szíveteket Krisztusnak, és így nem mentünk meg benneteket, akkor hiába fáradoztunk, és hiába költöttük az erőnket.
Lásd a hit hiányának hatását, és siránkozz rajta. Ahol nincs hit, ott az emberek a jelen rabszolgái maradnak. Ha nem hittek a kánaáni tejben és mézben, akkor látjátok, miért sóvárogtak az egyiptomi uborkák után. Egy hagyma semmihez sem hasonlítható a Jordánon túli birtokhoz. Mégis, mivel úgy gondolják, hogy nem kaphatják meg a birtokot, sóvárognak a hagyma után. Amikor az emberek nem hisznek az örök életben, természetesen így kiáltanak: "Adjatok nekem kenyeret és sajtot. Hadd legyen itt egy vagyonom." Az orrukat a köszörűkőhöz szorítják, és mindig erre a múló életre gondolnak, mert nem hisznek szívből a Mennyországban és annak dicsőségében. Olyanok, mint a "néma hajtott marhák", amelyek nem látnak egy másik állapotba - ez az élet valóságosnak tűnik számukra, de a következő életet álomnak sejtik. Amíg nincs hit, addig ez a világ a minden, és az eljövendő világ egyáltalán nem jelent semmit.
Ha az ember hallja, de nincs hite, nem tanul semmit. Mi haszna lenne annak, ha meghallgatnátok a tudományról szóló előadásokat, ha nem hinnétek, amit a professzor előad? Nem tanítvány vagy, hanem kritikus. És nem tudsz tanulni. Sok professzornak nincs hite, és következésképpen, bárki is tanítsa őket, soha nem jutnak el Isten Igazságának megismerésére. Izrael soha nem látott át a típusok szinte átlátszó fátylán, mert nem hitt. Ha hittek volna, akkor minden jelkép alatt felfedezték volna a csodálatos jelentésű világot, amely Isten dolgaira tanította volna őket. A hit hiánya a szem és az érzékelés hiányát jelenti.
Isten Igéjének igazsága nem hatott Izrael szívére, ahogyan nem hat senki szívére, amíg nem hisz benne. Ha van egy jó örökség, és én hiszek benne, akkor vágyakozom utána, akkor törekszem rá. De ha olyan számomra, mint egy üres mese, akkor egy cseppet sem hat rám. Ha van szabadság a foglyoknak, akkor vágyom rá, és Istenhez kiáltok, hogy adja meg nekem. De ha nem hiszem, hogy a szabadulás lehetséges, akkor kétségbeesetten ülök le. Ha hiszek az evangéliumban, az hatással van az életemre, megváltoztatja a jellememet - levesz a hamis reményről, és felemel egy biztosabb bizalomra.
Csak az tud hatni a lelki természetünkre, amiben hiszünk. Ahogyan a fény semmit sem használ, ha nem látunk, úgy az evangélium sem használ, ha nincs meg a hit szeme. Az evangélium úgy játszik az emberen, mint valami hatalmas zenész a hárfáján. Lelkünk minden húrját megérinti. A Mester néha megállítja a kezét, hogy minden húrra ráhangoljon, hogy az a megfelelő hangot adja ki. És ha ez egyszer megtörtént, micsoda angyali hangok énekelnek e húrok között! Egy ember lelke, amelyet az evangélium ujja megérint, Isten zenéjét zengi! Ha az evangéliumban nem hisznek, akkor ezek az ujjak néma húrokat érintenek, és nem hallatszik válasz.
Az az ember, aki nem hisz abban, amit hall, nem teszi azt magáévá. Az ember azt kiáltja: "Arany van! Hadd menjek érte!" A hitetlenség visszatartja, mert azt suttogja: "Nincs arany, vagy elérhetetlen". Nem megy érte, mert nem hisz. Egy éhes ember elmegy arra, ahol a rászoruló utazóknak szórakozási lehetőséget biztosítanak. Hisz abban, hogy ott van étel az éhségére, ezért az ajtó előtt időzik. De ha a hitetlenség azt mormolja: "Odabent egy puszta asztal van, akár a nyakadat is kitörhetnéd, minthogy azon a helyen böjtölj", akkor az utazó tovább siet.
A hitetlenség megbénítja a kezet, és nem tulajdonít el semmit. Amit nem sajátítasz el, az nem lehet hasznodra. Nézzétek meg az ételeteket. Hogyan építi fel a testedet? Azért, mert a szátokba veszitek, és leereszkedik a gyomrotokba, ott összekeveredik bizonyos folyadékokkal, megemésztődik, és végül a szervezetbe kerül, és életfenntartó erővé válik. Megfelelően összekeveredve felveszik és asszimilálják. Így van ez Isten mennyei Igazságával is - ha a szívbe kerül, majd összekeveredik a hittel, megemésztődik, és a szellemi természet minden része táplálékává válik. Hit nélkül az evangélium emésztetlenül halad át a lélekben, és inkább betegséget táplál, mint életet segít elő. Ó, hallgatóim, milyen szörnyű hiány a hit hiánya!
Végül, ezek az emberek nem tudtak bemenni, mert nem volt hitük. Elmehettek a föld határáig, de még ott is meg kellett halniuk. Kémeket küldhettek az országba. De ők maguk nem láthatták a termékeny völgyeket. Hit nélkül nem tudtak belépni Kánaánba. Vajon velünk is így lesz-e, hogy hit hiányában halljuk az evangéliumot, tudunk valamit annak erejéről, de mégis lemaradunk dicsőségéről, és soha nem jutunk az örök élet birtokába, amelyet kinyilatkoztat? Itt van a lényeg: "Nem tudtak bemenni a hitetlenség miatt".
Két gyakorlati ponttal zárnék. Az egyik a következő: lássuk, milyen nagy értéke van az evangélium hallgatásának. Hallgassátok, amilyen gyakran csak tudjátok. Ne szokjatok bele azok lomha szokásába, akik megelégszenek egy egész heti lelki étkezéssel. Manapság sokaknak elég egyszer szombatonként. Hallgassátok, amilyen gyakran csak tudjátok. Hétköznap esténként jöjjetek ki, hogy hallgassátok az Igét. Lehet, hogy én nem sokáig tudok prédikálni, és ti sem sokáig tudjátok hallgatni. Hallgassátok gyakran, mert egy napon talán áldás lesz a lelketeknek, ha eddig nem volt az.
Micsoda kegyelem a hallásodért! Kedves Barátaim, akik régen hallgattak engem prédikálni, és most már nagyon öregek, szomorú arccal jönnek hozzám a sekrestyében, és azt mondják: "Most már téged sem hallak". Amikor a látás is kezd elromlani, mint ahogyan ez néhány esetben megtörténik, és így az olvasástól és a hallástól is megfosztják őket, az kettős megpróbáltatás. Hiányozni fog az evangélium, ha valaha is erre kerül sor nálatok, mint ahogy ez idős korban megtörténhet. Ügyeljen arra, hogy hallgasson és olvasson, amíg csak tud, és így elraktározza Isten Igéjét az elméjében.
Imádkozzatok az Úrhoz, hogy több evangéliumhirdetőt támasszon fel - elég kevés van belőlük. "Imádkozzatok az aratás Urához, hogy küldjön munkásokat az ő aratásába." Imádkozzatok sokat azokért, akik hűségesen hirdetik az evangéliumot, hogy hűek maradjanak a Bibliához és őszinték a lelkekhez. Az evangélium egyre inkább meghamisul. Egyszer majd mikroszkóp kell ahhoz, hogy egy tucat prédikációban egy szemernyi evangéliumi tanítást találjatok. Valóban, az evangélium kis aránya a szavak tengerében gyakran olyan, mint egy homeopátiás gömböcske az Atlanti-óceánban. Olyan kevés van belőle. Adja Isten, hogy az evangéliumot megőrizzék számunkra, és hogy képesek legyünk meghallani azt!
De a nagy szükségszerűség mégis a hit. Ahelyett, hogy erről a témáról beszélnék, hadd kérjelek meg benneteket, hogy próbáljatok meg rögtön egy kis keveredést végezni. Ne keverjétek össze a filozófiát az evangéliummal - Isten Lelkének segítségével keverjétek össze a hitet vele. Előttünk van a dicsőséges Ige, amely testté lett, Isten örökkévaló Fiában, a mi természetünkben! Ő az emberekért él. Meghal, hogy engesztelést szerezzen a bűnért. Még Ő sem tud megmenteni téged, ha most nem kevered össze a hitet mindazokkal a Róla szóló igazságokkal, amelyeket a Szentírás tanít.
Most keverd össze a hitet azzal, amit a Megváltóról tudsz, és mondd: "Uram, hiszem, hogy Te vagy az Isten Fia. Hiszem, hogy Te tökéletes életet éltél, ami a mi igazságunk. Hiszem, hogy fájdalmas halált haltál, ami bocsánatot hoz nekünk. Hiszem, hogy Te örökké élsz, hogy közbenjárj. Rád bízom a lelkemet." Ez a hit és az evangélium keveredése, és ilyen módon gazdag haszonra teszel szert az evangélium által. Megváltott emberként fogsz menni az utadon.
Az evangélium a bűnbocsánatot hirdeti. Az Úr mint egy felhőt, eltörli hívő népének bűneit. Keverd össze a hitet ezzel a tanítással, és mondd: "Uram, hiszem, hogy Te minden bűnömet eltörölheted Jézus Krisztus által. Elmoshatod bíborvörös foltjaimat és skarlátvörös foltjaimat, és fehérebbé tehetsz, mint a hó. Uram, bízom benned, hogy ezt megteheted. Rád bízom vétkeim bocsánatát!" A hit e cselekedete által részesülsz az ígéret és a bocsánat hasznából, mert abban a pillanatban megkegyelmeztek neked, amikor hiszel Őbenne, aki a magasságban felmagasztaltatott, hogy bűnbánatot és bűnbocsánatot adjon.
Próbáld ki, mit tudsz kezdeni magával az örök élettel. Mondd: "Uram, hiszem, hogy van egy lelki élet, amelyet Te lehelsz a hívőkbe. Hiszem, hogy ez az Isteni Kegyelemtől a Dicsőségig növekszik. Te örök életet adsz a Hívőknek még itt is - a halál nem tudja megölni, és így élnek tovább és tovább és tovább, az egész örökkévalóságban, örökké áldottan Krisztusban. Hiszek az új teremtésben. Eltulajdonítom azt. Jézusban bízom érte. Ez az örökség az enyém! Hit által magamhoz veszem." Isten soha nem veszi el azt, amit hit által megragadhatsz. Fogadd el, és az elfogadással a tiéd lesz - mert az Úr maga tette a tiéddé már régen az Ő örökkévaló szándékában, és ezért adta neked a hitet annak jeléül, hogy a mennyet és a tökéletességet a tiédnek rendelte.
Keverd össze a hitet minden ígérettel. Ezentúl is gyakoroljátok a hit és a Szentírás kinyilatkoztatásainak összekeverésének szent művészetét. Keverjétek össze őket, ahogyan a kiosztók teszik. Itt van egy válogatott drog, de azt akarja, hogy a megfelelő rokonsággal keverjük össze. Az ígéretet össze kell keverni a hittel, ha az életadó akar lenni a lélek számára. Keverjétek tehát össze a hittel, és azonnal és örökre hasznotokra lesz. Legyetek egyesülve Isten Igazságával, és az megment benneteket. Engedd, hogy egyesüljön veled, és soha nem fogsz elveszni. Az Úr segítsen benneteket, hogy Krisztusért, hit által kapcsolódjatok az Ő Igazságához! Ámen.